唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文（精選16篇）
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇1
唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國(guó)古代歷史上一條非常著名的道路，也是唐代以來(lái)中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。著名的文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史。
公元七世紀(jì)初，在祖國(guó)中原地區(qū)，李世民父子
創(chuàng)立李唐王朝。幾乎與此同時(shí)，吐蕃王國(guó)在贊普松贊干布的率領(lǐng)下也迅速崛起，統(tǒng)一了西藏地區(qū)的許多部落，建立了強(qiáng)大的奴隸主專制政權(quán)，進(jìn)而向北擴(kuò)張，最后于公元663年攻滅吐谷渾，從而與唐王朝接界，互為鄰壤。唐太宗貞觀八年(公元634年)，松贊干布派使臣前往唐朝首都長(zhǎng)安，拜見(jiàn)唐太宗，并請(qǐng)求聯(lián)姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回訪，但未答應(yīng)聯(lián)姻。公元640年，松贊干布再次派大相(宰相)祿東贊攜帶金、白銀及其他珠寶數(shù)百件，前往長(zhǎng)安求婚，唐太宗審時(shí)度勢(shì)，答應(yīng)將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國(guó)舅，專程護(hù)送文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，雙方結(jié)為甥舅之邦，揭開(kāi)了唐蕃友好歷史的新篇章。在此以后的220xx年中，雙方雖然也曾發(fā)生過(guò)誤會(huì)、摩擦甚至一時(shí)失和的情況，但和睦相處、友好往來(lái)卻一直是唐蕃雙方關(guān)系的主流。從吐蕃首次遣使來(lái)唐到兩個(gè)王朝覆滅前夕，有據(jù)可查的使者往來(lái)就達(dá)19多次，可見(jiàn)雙方關(guān)系的密切和頻繁往來(lái)的情況。因此可以說(shuō)這條古道的重大意義絕不僅僅限于道路本身，而在于當(dāng)時(shí)乃至以后的漫長(zhǎng)歷史歲月里，它起著維系唐蕃甥舅情誼、加深和強(qiáng)化藏漢兩大兄弟民族友好的重要橋梁和紐帶的作用。
文成公主受父皇之命，帶著大批衛(wèi)隊(duì)、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫(yī)書(shū)、糧食等嫁妝，從長(zhǎng)安迤邐西行，經(jīng)甘肅，到青海，過(guò)日月山，經(jīng)大河壩，到達(dá)黃河源頭。為了保障公主一路順風(fēng)，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開(kāi)辟通道。松贊干布則親自率領(lǐng)滿朝官員與大隊(duì)人馬迎親于柏海(即今扎陵湖和鄂陵湖)，并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結(jié)伴而行，前往邏些完婚。文成公主進(jìn)藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說(shuō)。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，不僅揭開(kāi)了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠(yuǎn)的第一頁(yè)，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊(cè)。公元720xx年，即唐中宗景龍三年，應(yīng)吐蕃之請(qǐng)，唐王朝又將金城公主許配給了贊普赤迭袒贊。金城公主又沿著文成公主進(jìn)藏的道路嫁往吐蕃，成為唐蕃古道上的又一樁盛事。從文成公主嫁往吐蕃起，唐朝與吐蕃之間使臣不斷，貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。唐蕃古道正是在這種情況下逐漸開(kāi)辟、迅速興盛起來(lái)，并且很快成為一條站驛相連、使臣仆仆、商賈云集的交通大道的。
唐蕃古道西段山高路險(xiǎn)，氣候嚴(yán)酷，至今仍然是人煙稀少的牧業(yè)地帶。時(shí)至今日，在現(xiàn)代條件下，以車(chē)馬代步，走起來(lái)也還是比較艱辛的事情。人們不難想見(jiàn)，當(dāng)日文成公主進(jìn)藏、使節(jié)商旅往來(lái)長(zhǎng)途跋涉的困苦情景。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇2
就是唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國(guó)古代歷史上一條非常著名的道路，也是唐代以來(lái)中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。著名的文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史。 公元七世紀(jì)初，在祖國(guó)中原地區(qū)，李世民父子 創(chuàng)立李唐王朝。幾乎與此同時(shí)，吐蕃王國(guó)在贊普松贊干布的率領(lǐng)下也迅速崛起，統(tǒng)一了西藏地區(qū)的許多部落，建立了強(qiáng)大的奴隸主專制政權(quán)，進(jìn)而向北擴(kuò)張，最后于公元663年攻滅吐谷渾，從而與唐王朝接界，互為鄰壤。唐太宗貞觀八年(公元634年)，松贊干布派使臣前往唐朝首都長(zhǎng)安，拜見(jiàn)唐太宗，并請(qǐng)求聯(lián)姻和好。
唐太宗也派出使臣前往吐蕃回訪，但未答應(yīng)聯(lián)姻。公元640年，松贊干布再次派大相(宰相)祿東贊攜帶金、白銀及其他珠寶數(shù)百件，前往長(zhǎng)安求婚，唐太宗審時(shí)度勢(shì)，答應(yīng)將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國(guó)舅，專程護(hù)送文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，雙方結(jié)為甥舅之邦，揭開(kāi)了唐蕃友好歷史的新篇章。在此以后的220xx年中，雙方雖然也曾發(fā)生過(guò)誤會(huì)、摩擦甚至一時(shí)失和的情況，但和睦相處、友好往來(lái)卻一直是唐蕃雙方關(guān)系的主流。
從吐蕃首次遣使來(lái)唐到兩個(gè)王朝覆滅前夕，有據(jù)可查的使者往來(lái)就達(dá)19多次，可見(jiàn)雙方關(guān)系的密切和頻繁往來(lái)的情況。因此可以說(shuō)這條古道的重大意義絕不僅僅限于道路本身，而在于當(dāng)時(shí)乃至以后的漫長(zhǎng)歷史歲月里，它起著維系唐蕃甥舅情誼、加深和強(qiáng)化藏漢兩大兄弟民族友好的重要橋梁和紐帶的作用。 文成公主受父皇之命，帶著大批衛(wèi)隊(duì)、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫(yī)書(shū)、糧食等嫁妝，從長(zhǎng)安迤邐西行，經(jīng)甘肅，到青海，過(guò)日月山，經(jīng)大河壩，到達(dá)黃河源頭。
為了保障公主一路順風(fēng)，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開(kāi)辟通道。松贊干布則親自率領(lǐng)滿朝官員與大隊(duì)人馬迎親于柏海(即今扎陵湖和鄂陵湖)，并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結(jié)伴而行，前往邏些完婚。文成公主進(jìn)藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說(shuō)。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，不僅揭開(kāi)了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠(yuǎn)的第一頁(yè)，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊(cè)。公元720xx年，即唐中宗景龍三年，應(yīng)吐蕃之請(qǐng)，唐王朝又將金城公主許配給了贊普赤迭袒贊。金城公主又沿著文成公主進(jìn)藏的道路嫁往吐蕃，成為唐蕃古道上的又一樁盛事。從文成公主嫁往吐蕃起，唐朝與吐蕃之間使臣不斷，貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。唐蕃古道正是在這種情況下逐漸開(kāi)辟、迅速興盛起來(lái)，并且很快成為一條站驛相連、使臣仆仆、商賈云集的交通大道的。 唐蕃古道西段山高路險(xiǎn)，氣候嚴(yán)酷，至今仍然是人煙稀少的牧業(yè)地帶。
時(shí)至今日，在現(xiàn)代條件下，以車(chē)馬代步，走起來(lái)也還是比較艱辛的事情。人們不難想見(jiàn)，當(dāng)日文成公主進(jìn)藏、使節(jié)商旅往來(lái)長(zhǎng)途跋涉的困苦情景。唐蕃古道地理位置： 這條大道的起點(diǎn)是唐王朝的國(guó)都長(zhǎng)安(今陜西西安)，終點(diǎn)是吐蕃都城邏些(今西藏拉薩)，跨越今陜西、甘肅、青海和西藏4個(gè)省區(qū)，全長(zhǎng)約3000公里，其中一半以上路段在青海境內(nèi)。它的大致路線是，從長(zhǎng)安沿渭水北岸越過(guò)陜甘兩省界山──隴山到達(dá)秦州(今甘肅天水)，溯渭水繼續(xù)西上越鳥(niǎo)鼠山到臨州(甘肅臨洮)。從臨洮西北行，經(jīng)河州(甘肅臨夏)渡黃河進(jìn)入青海境內(nèi)，再經(jīng)龍支城(青海民和柴溝北古城)西北行到鄯州(青海樂(lè)都)。以上可以稱古道東段，全在唐王朝境內(nèi)，這是漢代以來(lái)從中原進(jìn)入河湟地區(qū)的傳統(tǒng)路線。它的歷史甚至可以上溯到6020xx年前的新石器時(shí)代，我們中華民族的祖先正是沿著這樣一條路線開(kāi)拓前進(jìn)的。
古道西段經(jīng)鄯城(西寧)、臨蕃城(湟中哆吧)至綏戎城(湟源縣南)，沿羌水(湟水南源藥水河)經(jīng)石堡城(湟源石城山)、赤嶺(日月山)、尉遲川(倒淌河)至莫離驛(共和東巴)，經(jīng)大非川(共和切吉草原)、那錄驛(興海大河壩)、暖泉(溫泉)、烈謨海(喀拉海)過(guò)海(瑪多黃河沿)，越紫山(巴顏喀拉山)、渡牦牛河(通天河)、經(jīng)玉樹(shù)地區(qū)、過(guò)當(dāng)拉山(唐古拉山查吾拉山口)到藏北那曲(閣川驛)繼續(xù)沿今青藏公路經(jīng)羊八井(農(nóng)歌驛)到邏些(拉薩)。在西段的古道線路中，從西寧到玉樹(shù)、從那曲到拉薩這兩段線路大體上是沿著今天的青康公路和青藏公路行進(jìn)的。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇3
唐蕃古道是我國(guó)古代歷史上一條非常著名的交通大道，也是唐代以來(lái)中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。它起至陜西西安(即長(zhǎng)安)，途經(jīng)甘肅、青海，至西藏拉薩(即邏些)，全長(zhǎng)3千余公里。整個(gè)古道橫貫中國(guó)西部，跨越舉世聞名的世界屋脊，聯(lián)通我國(guó)西南的友好鄰邦，故亦有絲綢南路之稱。
唐蕃古道的大致走向?yàn)椋簭年兾魑靼彩谐霭l(fā)，過(guò)咸陽(yáng)，沿絲綢之路東段西行，越隴山，經(jīng)甘肅天水、隴西、臨洮至臨夏，在炳靈寺或大河家渡黃河，進(jìn)入青海民和官亭，經(jīng)古鄯、樂(lè)都、西寧、湟源，登日月山，涉倒淌河，到恰卜恰(公主佛堂)，然后經(jīng)切吉草原、大河壩、溫泉，花石峽、黃河沿，繞扎陵湖、鄂陵湖，翻巴顏喀拉山，過(guò)玉樹(shù)清水河，西渡通天河，到結(jié)古巴塘，溯子曲河上至雜多，沿入藏大道，過(guò)當(dāng)曲，越唐古拉山口、至西藏聶榮、那曲，最后到達(dá)拉薩。
千百年來(lái)，唐蕃古道作為祖國(guó)內(nèi)地通往西南邊陲的大道，象是一條情誼纏綿的紐帶，聯(lián)結(jié)著藏漢人民友好團(tuán)結(jié)的感情。這段歷史可以追溯到漢朝時(shí)，因?yàn)樵缭谀菚r(shí)，中原通往青海、西藏的大道就已基本形成。到公元七世紀(jì)中期，吐蕃首領(lǐng)松贊干布十分敬慕唐王朝的強(qiáng)大興盛與中原漢族的燦爛文化，為了加強(qiáng)吐蕃與唐王朝的關(guān)系，公元634年，松贊干布派使臣前往大唐國(guó)都長(zhǎng)安，拜見(jiàn)當(dāng)時(shí)大唐皇帝唐太宗(李世民)，并請(qǐng)求聯(lián)姻和好。公元641年，唐太宗派員專人護(hù)送文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃。文成公主沿唐蕃古道進(jìn)藏途中，不僅播下了漢藏友好的種子，也揭開(kāi)了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠(yuǎn)的第一頁(yè)。之后，公元720xx年，唐中宗景龍三年，應(yīng)吐蕃之請(qǐng)，唐王朝又將金城公主嫁往吐蕃，從而有成為唐蕃古道上的又一樁盛事。此后，唐朝與吐蕃間使臣不斷，貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。唐蕃古道迅速興盛起來(lái)，并很快成為一條站驛相連、使臣仆仆、商賈云集的交通大道的。至今在古道經(jīng)過(guò)的許多地方，仍然矗立著人們?cè)?jīng)修建的驛站、城池、村舍和古寺，遺留著人們世代創(chuàng)造的燦爛的文化遺存，傳頌著數(shù)不清的反映藏漢人民友好往來(lái)的動(dòng)人佳話。
唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國(guó)古代歷史上一條非常著名的道路，也是唐代以來(lái)中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。著名的文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史。
公元七世紀(jì)初，在祖國(guó)中原地區(qū)，李世民父子創(chuàng)立李唐王朝。幾乎與此同時(shí)，吐蕃王國(guó)在贊普松贊干布的率領(lǐng)下也迅速崛起，統(tǒng)一了西藏地區(qū)的許多部落，建立了強(qiáng)大的奴隸主專制政權(quán)，進(jìn)而向北擴(kuò)張，最后于公元663年攻滅吐谷渾，從而與唐王朝接界，互為鄰壤。唐太宗貞觀八年(公元634年)，松贊干布派使臣前往唐朝首都長(zhǎng)安，拜見(jiàn)唐太宗，并請(qǐng)求聯(lián)姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回訪，但未答應(yīng)聯(lián)姻。公元640年，松贊干布再次派大相(宰相)祿東贊攜帶金、白銀及其他珠寶數(shù)百件，前往長(zhǎng)安求婚，唐太宗審時(shí)度勢(shì)，答應(yīng)將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國(guó)舅，專程護(hù)送文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，雙方結(jié)為甥舅之邦，揭開(kāi)了唐蕃友好歷史的新篇章。在此以后的220xx年中，雙方雖然也曾發(fā)生過(guò)誤會(huì)、摩擦甚至一時(shí)失和的情況，但和睦相處、友好往來(lái)卻一直是唐蕃雙方關(guān)系的主流。從吐蕃首次遣使來(lái)唐到兩個(gè)王朝覆滅前夕，有據(jù)可查的使者往來(lái)就達(dá)19多次，可見(jiàn)雙方關(guān)系的密切和頻繁往來(lái)的情況。因此可以說(shuō)這條古道的重大意義絕不僅僅限于道路本身，而在于當(dāng)時(shí)乃至以后的漫長(zhǎng)歷史歲月里，它起著維系唐蕃甥舅情誼、加深和強(qiáng)化藏漢兩大兄弟民族友好的重要橋梁和紐帶的作用。
文成公主受父皇之命，帶著大批衛(wèi)隊(duì)、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫(yī)書(shū)、糧食等嫁妝，從長(zhǎng)安迤邐西行，經(jīng)甘肅，到青海，過(guò)日月山，經(jīng)大河壩，到達(dá)黃河源頭。為了保障公主一路順風(fēng)，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開(kāi)辟通道。松贊干布則親自率領(lǐng)滿朝官員與大隊(duì)人馬迎親于柏海(即今扎陵湖和鄂陵湖)，并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結(jié)伴而行，前往邏些完婚。文成公主進(jìn)藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說(shuō)。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，不僅揭開(kāi)了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠(yuǎn)的第一頁(yè)，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊(cè)。公元720xx年，即唐中宗景龍三年，應(yīng)吐蕃之請(qǐng)，唐王朝又將金城公主許配給了贊普赤迭袒贊。金城公主又沿著文成公主進(jìn)藏的道路嫁往吐蕃，成為唐蕃古道上的又一樁盛事。從文成公主嫁往吐蕃起，唐朝與吐蕃之間使臣不斷，貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。唐蕃古道正是在這種情況下逐漸開(kāi)辟、迅速興盛起來(lái)，并且很快成為一條站驛相連、使臣仆仆、商賈云集的交通大道的。
唐蕃古道西段山高路險(xiǎn)，氣候嚴(yán)酷，至今仍然是人煙稀少的牧業(yè)地帶。時(shí)至今日，在現(xiàn)代條件下，以車(chē)馬代步，走起來(lái)也還是比較艱辛的事情。人們不難想見(jiàn)，當(dāng)日文成公主進(jìn)藏、使節(jié)商旅往來(lái)長(zhǎng)途跋涉的困苦情景。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇4
大家好!歡迎來(lái)到長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址游玩!
長(zhǎng)平之戰(zhàn)是我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上非常著名的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，也是規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。此次戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去已經(jīng)兩千多年了，但是，白起坑殺趙卒40萬(wàn)，令人觸目驚心的殺谷，仍然浸透著蕭瑟的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，而成為人們憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)之勝地。
戰(zhàn)國(guó)晚期，齊、楚、韓、魏、趙、燕六國(guó)相繼走向衰弱，強(qiáng)大的秦國(guó)，雄心勃勃，開(kāi)始實(shí)施統(tǒng)一六國(guó)的計(jì)劃。公元前 266年，秦相范睢提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想，前 262年，秦國(guó)發(fā)動(dòng)了攻打韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，前 260年，拉開(kāi)了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的序幕。戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)了上黨歸趙，廉頗與秦堅(jiān)壁對(duì)壘，秦將白起使反間計(jì)，使趙孝成王撤換了戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富的趙國(guó)名將廉頗，而啟用了善于“紙上談兵”沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的趙國(guó)名將趙奢的兒子趙括。在長(zhǎng)平一帶雙方擺開(kāi)了決戰(zhàn)的架勢(shì)。趙括一到長(zhǎng)平，就改變了廉頗原定的戰(zhàn)略，反守為攻，主動(dòng)攻擊。白起裝著敗退，誘趙軍深入，爾后斷趙軍退路，將趙軍分割包圍，然后吃掉。趙軍被圍40天，糧絕無(wú)援，奮力突圍，傷亡很大，沒(méi)有成功，趙括本人也中箭身亡。趙軍45萬(wàn)人被俘，被秦軍全部坑殺在長(zhǎng)平一帶。尸骨遍野，頭顱成山，血流成河，成為古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上最為殘酷的殺害戰(zhàn)俘的一次戰(zhàn)役。此次戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)取得了決定性的勝利，為以后統(tǒng)一六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，此次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)晚期各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的變革興衰以及秦統(tǒng)一中國(guó)等諸多方面都具有十分重要的意義。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址，現(xiàn)為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址范圍廣闊，西起骷髏山、馬鞍壑，東到鴻家溝、邢村，寬約10公里;北起丹朱嶺，南到米山鎮(zhèn)，長(zhǎng)約三十公里，東西兩山之間，丹河兩岸的河谷地帶均屬于重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。
古長(zhǎng)平在今高平市城北10公里的長(zhǎng)平村。高平春秋時(shí)稱泫氏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)改為長(zhǎng)平。這里是中華民族原始文明的發(fā)祥地，相傳中華民族的始祖，中華第一大帝——炎帝就活動(dòng)在澤潞盆地，逝世后就埋葬在羊頭山東南的莊里村，是為炎帝神農(nóng)氏的先塋。高平三面環(huán)山，丹河從北向南縱貫全境，這里崇山峻嶺，地形險(xiǎn)要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。長(zhǎng)平之戰(zhàn)遍及大半個(gè)高平，涉及到的山嶺、河谷、關(guān)隘、道路、村鎮(zhèn)五十多處。距今雖然已有2200多年的歷史，但是，許多優(yōu)美的故事和傳說(shuō)，至今仍然廣為流傳，許多地名、村名的由來(lái)都與此次戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，如康營(yíng)、谷口、圍城、箭頭、棄甲院、三甲、趙莊、徘徊等。百里長(zhǎng)城(又稱秦壘)、營(yíng)防嶺、空倉(cāng)嶺、白起臺(tái)、骷髏山、將軍嶺、廉頗屯等許多遺址遺跡尚存。秦軍為斷絕趙軍的糧道和援軍而修筑的長(zhǎng)城，西起丹朱嶺，經(jīng)關(guān)和嶺、羊頭山，到陵川的馬鞍山，蜿蜒曲折百余里，至今遺址尚可見(jiàn)到。圍城村相傳為趙軍被秦軍圍困處，趙括就死于此地。趙莊村，相傳長(zhǎng)平大戰(zhàn)后，此地成為一片廢墟，趙括死后，當(dāng)?shù)乩习傩諏②w括尸體偷回，葬于村北的二仙嶺上，為使子孫后代不忘趙國(guó)，遂將此地改名為趙莊。成語(yǔ)“紙上談兵”就是指趙括用兵的教條主義。
谷口村，相傳是白起坑殺趙軍的地方，因此，谷口村又名殺谷、哭頭、省冤谷，位于高平市城西5公里處，村子里有白起臺(tái)、骷髏山、骷髏王廟等古跡。骷髏王廟始建于唐代，唐玄宗作潞王時(shí)，巡幸至此，見(jiàn)白骨遍野，頭顱成山，觸目驚心，遂在頭顱山旁修建骷髏王廟，“擇其骷骨中巨者，立像封骷髏大王”。現(xiàn)骷髏王廟為清代遺構(gòu)，廟內(nèi)塑趙括夫婦像。明代詩(shī)人于達(dá)真寫(xiě)道：“此地由來(lái)是戰(zhàn)場(chǎng)，平沙漠漠野蒼蒼。恒多風(fēng)雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。趙將空余千載很，秦兵何意再傳亡?居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王。”每到高平旅游觀光的人們，都要到骷髏王廟參觀游覽，領(lǐng)略長(zhǎng)平古戰(zhàn)場(chǎng)的雄渾場(chǎng)面。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址內(nèi)，無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，常有戈、矛、箭頭等文物出土。近年來(lái)，高平市對(duì)長(zhǎng)平之戰(zhàn)的考古工作取得了很大的進(jìn)展，有許多重要的發(fā)現(xiàn)。1995年 5月，在永錄村發(fā)現(xiàn)一處尸骨坑，此坑就在將軍嶺下，出土了大量的尸骨以及刀幣、布幣、半兩、箭頭、帶鉤等文物，為研究長(zhǎng)平之戰(zhàn)提供了重要的實(shí)物資料。此尸骨坑現(xiàn)已原地保護(hù)，不久就會(huì)對(duì)游人開(kāi)放。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝!
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇5
今年春節(jié)我和家人去云南旅游，有風(fēng)光秀麗的蝴蝶泉，有漂亮的阿詩(shī)瑪，還有一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，但是我最難忘的還是我們爬玉龍雪山的情景。
去玉龍雪山游玩那天，當(dāng)我們的車(chē)接近玉龍雪山的時(shí)候，平日里難得露出真容的雪山清晰地展現(xiàn)在我們眼前。玉龍雪山不僅氣勢(shì)磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，在碧藍(lán)天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍?jiān)谧饔篮愕娘w舞。
站在玉龍雪山“觀景臺(tái)”上抬頭望去，頂峰如大海中的巨礁，疾云如怒潮，卷著可怕的浪花，乘著風(fēng)撞擊著礁石。玉龍雪山她是隨著時(shí)令和明暗的交錯(cuò)，景觀變化無(wú)常。時(shí)而云蒸霧涌，時(shí)而碧云如水，萬(wàn)里無(wú)云;時(shí)而一縷登高陽(yáng)光照耀在雪山頂上，閃爍著耀眼的光芒，令人不敢直面。
玉龍雪山旅游最大的感想，我徹底被雪山的美景征服了，完全被震撼了!我游覽過(guò)詩(shī)情畫(huà)意江南，被那小橋流水所迷倒，我體驗(yàn)過(guò)繁華時(shí)尚的大都市生活，被城市里高樓大廈迷惑，我感受過(guò)五岳登高的雄偉壯觀，我只是不知道大自然還有另一種美，凄涼的美、荒漠的美、低調(diào)的美、悲壯的美!我驚嘆!大自然造物主是經(jīng)過(guò)精心塑造讓玉龍雪山變得如此嫵媚。
我今天能夠欣賞雪山冰川無(wú)限風(fēng)光，也不虛此行了。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇6
各位游客大家好!今天我們要參觀的地方是世界最深最長(zhǎng)的河流峽谷——雅魯藏布大峽谷。
雅魯藏布大峽谷的“創(chuàng)始人”是雅魯藏布江，河床的平均海拔在三千米以上，是世界最高的大河。他的下游圍繞喜馬拉雅山東段的最高峰，形成了一個(gè)奇特的馬蹄形打拐彎，就是今天我們要欣賞的堪稱世界第一的景觀。
雅魯藏布大峽谷，映襯著雪山冰川和郁郁蒼蒼的原始林海，云遮霧涌，神秘莫測(cè)，游客們請(qǐng)看大峽谷的'水千變?nèi)f化，既有涓涓細(xì)流、簾簾飛瀑，又有滔滔江水。像不像各位“水神”來(lái)這里參觀呢?
游客朋友們，我們太幸運(yùn)了，既能欣賞到熱帶雨林的座座青山，又能仰望到直入云天的皚皚雪山，這種感覺(jué)是不是特別奇妙呢?
大家快看呀!在那個(gè)坡面上從高到低形成了九個(gè)垂直的自然帶，在這幅神奇美麗的畫(huà)卷上，可以看到從冰冷的北極到炎熱的赤道，中間的動(dòng)植物，真是名副其實(shí)的“生物類(lèi)型博物館”。
走到這里游客們一定看到了不少神奇而美麗的景觀吧，接下來(lái)就請(qǐng)游客們自行觀賞，希望這次旅行給您留下了深刻的印象，下次再見(jiàn)!
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇7
各位!現(xiàn)在是否有一種湖光山色盡收眼底之喜悅感?俗話說(shuō)，“冰凍三尺非一日之寒”，故精美園林非一日之建。
咱們?cè)谇懊嬉呀?jīng)講過(guò)，早在金代，這里便是帝王們游獵的場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)的萬(wàn)壽山被稱為金山，山上，建有金山行宮，供金代帝王游獵時(shí)臨時(shí)過(guò)夜居住。山下的水域在當(dāng)時(shí)稱為金海湖。元代改金山為甕山，據(jù)說(shuō)是有一老甕在山上挖出石甕而聞名，山下的水域被稱為甕山泊。明代曾把這一組山水稱為好山園，并在甕山南坡建園靜寺，改甕山泊為西湖，當(dāng)時(shí)的景色已經(jīng)出現(xiàn)了“西湖十景”。
特別是到了清代，盛世國(guó)君乾隆皇帝為了給他母親慶祝60大壽，在此大興土木，在甕山的南坡增建了以排云門(mén)至佛香閣的中軸建筑群，把這組建筑做為生日禮物送給她的母親，以示孝順。乾隆皇帝還將甕山改為萬(wàn)壽山，既然山改名了，水自然也要改名，叫什么呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)年漢武帝曾在都城長(zhǎng)安挖“昆明池”操練水軍，于是乾隆皇帝效仿先賢，將萬(wàn)壽山下水域挖深，而且拓寬湖面，為日后訓(xùn)練水軍之用。工程結(jié)束后將這片水域更名為昆明湖。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我去知春亭，那里是觀賞頤和園全景的最佳位置。我將為大家介紹一下昆明湖東岸的重要景觀及建筑。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇8
大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里。遺址分布在清水河與閻家溝交匯處的第一、二、三級(jí)臺(tái)地上，總面積約達(dá)32萬(wàn)多平方米。1958年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，列為省級(jí)文物保護(hù)單位。1978年至1983底，發(fā)掘清理房址200余座，窯址30多座，共出土各類(lèi)文物8000多件。1988年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從發(fā)掘所獲資料看，大地灣遺址，是甘肅東部地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)較完好的一處原始社會(huì)新石器時(shí)代古文化遺存，距今4900-8120xx年。
從出土的生產(chǎn)工具和生活用具可以看出，出土的器物明顯地反映出生產(chǎn)技術(shù)由粗到精的發(fā)展過(guò)程。 生活用具中的陶器，已出土的有紅陶、灰陶、彩陶; 有手捏制、敷貼模制、輪制; 有夾砂陶，泥質(zhì)陶;有小、中、大各型器物; 如缽、罐、盆、瓶、杯、尊等。陶器上裝飾紋有繩紋、弧線、三角、條紋、勾葉紋;有變體魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋;有兩獸相樸的寫(xiě)實(shí)紋、蛙紋;有圓點(diǎn)、條線、弧線、組成的幾何圖形等;有紫紅色、黑色、白色和朱色彩繪。特別是出土的人頭形器口彩陶
大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時(shí)代遺址。截至1984年，共揭露面積13700平方米，遺址總面積為110萬(wàn)平方米。出土房址238座，灰坑357個(gè)，墓葬79座，窯38座，灶臺(tái)106座，防護(hù)和排水用的壕溝8條，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計(jì)8034件。大地灣遺址最早距今7820xx年，最晚距今4820xx年，有3020xx年文化的連續(xù)，其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國(guó)考古史上亦屬罕見(jiàn)。除陶器、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等藝術(shù)珍品外，特別值得提出的是大地灣的房屋建筑遺址，不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜。尤其是屬于仰韶文化晚期(距今約5020xx年前)的F405大房子，是一座有三門(mén)開(kāi)和帶檐廊的大型建筑，其房址面積270平方米，室內(nèi)面積150平方米，平地起建，1木骨泥墻，其復(fù)原圖為四坡頂式房屋。
這一房屋的規(guī)模在我國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)文化中可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。更引人注目的是F411房屋居住面上，還給有地畫(huà)，圖案由人與動(dòng)物構(gòu)成，是我國(guó)目前最早的原始地畫(huà)，這一發(fā)現(xiàn)為研究我國(guó)古代繪畫(huà)史提供了極為珍貴的資料。大地灣遺址的房屋，多采用白灰面，多種柱礎(chǔ)的建筑方法，充分顯示了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的提高和建筑技術(shù)的發(fā)展。大地灣遺址出土的石斧、石刀、陶刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現(xiàn)，都說(shuō)明和反映了其經(jīng)濟(jì)形態(tài)屬于定居的以農(nóng)業(yè)為主的類(lèi)型。
大地灣遺址根據(jù)地層可分四期：即大地灣一期，仰韶文化早、中、晚期。它的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)上不僅對(duì)探討甘肅東部地區(qū)考古編年與序列有著現(xiàn)實(shí)意義，也為研究仰韶文化的起源及文化多源說(shuō)提供了新的證據(jù)和資料。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇9
阿貴廟位于蹬口縣沙金套海蘇木境內(nèi)的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內(nèi)，是內(nèi)蒙古地區(qū)紅教喇嘛的唯一寺廟�！ “①F廟建于清德宗光緒三年(1877年)，藏名為“拉西任布?嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國(guó)元年(19l2年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。
阿貴廟是典型的藏式建筑。共建有大雄寶殿及陪殿等981間，并建有招待所13處，喇嘛住所千余間，南大殿門(mén)上鑲有“宗乘寺”匾額。殿內(nèi)供奉釋跡牟尼像。陪殿內(nèi)供有紅教派本尊達(dá)不仁和生象。
阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉;寺前清流緣漪，碧波蕩漾;周?chē)交ɡ_紛，芳香醉人，綠樹(shù)成蔭，百鳥(niǎo)和鳴，一派天然風(fēng)水寶地。多年來(lái)，它以其宏偉壯麗的建筑，美好的傳說(shuō)和仙境般的自然地理環(huán)境，吸引了無(wú)數(shù)宗教僧侶、游人和考古學(xué)者。粉碎“四人幫”后，人民政府雖拔款修復(fù)，然而遠(yuǎn)非昔日之貌。
阿貴廟周?chē)�有不少附屬建設(shè)物：五個(gè)奇特的天然巖洞阿貴洞、扎嘎生布窯、達(dá)日額柯窯、額爾登珠窯和桑布嘎日布窯均成為做佛事的地方。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇10
大家好，歡迎大家來(lái)到泰山，泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國(guó)五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇11
黃逸峰故居位于東臺(tái)市東亭南路西側(cè)明清街上，始建于清末民初，由黃逸峰父親黃仰塘所建。故居坐北朝南，原有48間，現(xiàn)存兩進(jìn)10間，磚木結(jié)構(gòu)。
門(mén)廳磚雕圖飾精美、古樸，右側(cè)為天井。第一進(jìn)廳屋，面闊三間，東側(cè)接有廂房一間。中間8扇平門(mén)通向第二進(jìn)后廳。天井東西兩側(cè)各有廊屋開(kāi)有一門(mén)，通向廣濟(jì)河。
外墻以青磚砌筑，屋面為小青瓦，屋脊裝飾樸素大方，立面有風(fēng)火墻，天井內(nèi)以青磚鋪地，室內(nèi)地面鋪有“羅底”磚。整個(gè)院落結(jié)構(gòu)緊湊，用料考究，樸實(shí)無(wú)華而又古色古香。
1999年春，東臺(tái)市舊城改造三期工程期間，東臺(tái)市人民政府修葺了“黃逸峰故居”，并在故居周邊近170平方米的空地上，興建了具有江南園林風(fēng)格的“逸峰園”，園前建有“將軍門(mén)”，黃逸峰將軍的青銅像安放在流芳亭中供人瞻仰。20xx年12月，黃逸峰故居正式對(duì)外開(kāi)放。20xx年2月，鹽城市人民政府公布黃逸峰故居為鹽城市文物保護(hù)單位。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇12
濟(jì)南的山更是可愛(ài)。它就如一個(gè)小搖籃一樣，把濟(jì)南包圍起來(lái)，讓它更有“安全感”。在冬天濟(jì)南是一個(gè)響晴的地方，那里的氣候非常照顧濟(jì)南，即使下雪，也是小雪，因?yàn)樗ε聺?jì)南感冒。因此濟(jì)南的冬天是一個(gè)響晴的地方。
濟(jì)南可是一個(gè)寶地呀!希望這次的旅途能給旅客們留下一個(gè)美好的印象，希望在濟(jì)南你們可以玩的開(kāi)心、愉悅!也祝愿你們一路平安，身體健康!
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇13
阿里山位于阿里山在臺(tái)灣省嘉義縣東北，屬于玉山山脈的支脈，由地跨南投、嘉義二縣，是大武戀山、尖山、祝山、塔山等十八座山的總稱，主峰塔山海拔二千六百多公尺，東面靠近中國(guó)臺(tái)灣最高峰玉山。
阿里山空間距離僅十五公里，但由山下一層一層盤(pán)旋繞上山頂?shù)蔫F路，竟長(zhǎng)達(dá)七十二公里，連通各森林區(qū)的支線，總長(zhǎng)度有一千多公里。沿途有八十二條隧道，最長(zhǎng)的達(dá)一千三百公尺。火車(chē)穿過(guò)熱、亞熱、溫、寒四帶迥異的森林區(qū)。通阿里山的鐵路可與“阿里四景”(日出、云海、晚霞、森林)合稱“五奇”。鐵路全長(zhǎng)72公里，卻由海拔30米上升到2450米，坡度之大舉世罕見(jiàn)�；疖�(chē)從山腳登峰，似沿“螺旋梯”盤(pán)旋而上，繞山跨谷鉆隧洞，鳥(niǎo)雀在火車(chē)輪下飛翔。登山途中，從高大挺拔的桉樹(shù)、椰子樹(shù)、檳榔樹(shù)等熱帶古木，到四季常綠的樟、楠、櫧、櫸等亞熱帶闊葉樹(shù)，再到茂密的紅檜、扁柏、亞極和姬松等溫帶針葉樹(shù)，到了3000米以上，則是以冷極為主的寒帶林了。最有特色的樹(shù)是阿里山的阿里山神木，不過(guò)在民國(guó)86年7月1日上午10時(shí)5分，1/3已伏于在鐵路上，另2/3被撐著。民國(guó)87年6月29日已將2/3放倒安息，回歸自然。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇14
各位游客：
大家好，歡迎各位來(lái)到大足石刻，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，大家想聽(tīng)嗎?
古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動(dòng)了天神?長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來(lái)佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼。
下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà)，大家有這樣的感覺(jué)嗎?哈哈。
此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印?hellip;…你們看后一定空受益匪淺!
我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇15
博物館位于臺(tái)北市士林外雙溪，原為中山博物院，于1965年孫中山誕辰紀(jì)念日落成。整座建筑仿北京故宮樣式設(shè)計(jì)的宮殿式建筑。外觀壯嚴(yán)宏偉，是中國(guó)收藏文物藝術(shù)精華所在。
博物院建筑分為四層，正院的平面圖采梅花形，分成五個(gè)大廳。第一層分別是講演廳、辦公室、圖書(shū)館;第二層是展覽室、大廳及畫(huà)廊，用來(lái)展示書(shū)畫(huà)。四周共有八間展覽室，陳列銅器、瓷器、侯家莊基園模型及墓中出土物;第三層則陳列書(shū)畫(huà)及玉器、法器、雕刻及圖書(shū)、文獻(xiàn)、碑帖及織繡等;第四層則為各種專題研究室。
博物院收藏之富舉世公認(rèn)，典藏品數(shù)量近70萬(wàn)件。由于不斷接受捐贈(zèng)與購(gòu)藏，藏品每年都在不斷增多，其中以陶瓷、書(shū)畫(huà)、青銅器最為完整。此外，尚有玉器、漆器、多寶格琺瑯器、文具、雕刻、織繡、繕本圖書(shū)及滿蒙檔案文獻(xiàn)，品類(lèi)眾多且精致。三樓的翠玉白菜、肉形石和二樓的瓷器最受游客矚目。來(lái)中國(guó)臺(tái)灣旅游的游客，大多都會(huì)到此一游。
唐蕃古道歷史導(dǎo)游詞范文 篇16
，親愛(ài)的游客們，大家請(qǐng)跟我來(lái)，你們看這就是秦兵馬俑，現(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)挖掘出三個(gè)俑坑了，別看才三個(gè)，可是總面積可有將近20000平方米呢!相當(dāng)于有五十個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)，在這三個(gè)俑坑中，一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積就有14260平方米呢!坑里的兵馬俑也是最多的。大約有六千個(gè)。
游客們，告訴你們，兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明，讓我來(lái)介紹一下吧!
武士俑平均身高約1.8米，體格健壯，它們身上穿著威風(fēng)神氣的戰(zhàn)袍，披掛堅(jiān)硬的鎧甲，手拿著兵器，整裝待發(fā)，你們說(shuō)威不威風(fēng)呀?
將軍俑更是威風(fēng)了!身材魁梧，頭戴褐冠、身披鎧甲，手握著鋒利的寶劍，昂著頭、挺著胸，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)的呀!其實(shí)兵馬俑類(lèi)型很多，說(shuō)也說(shuō)不完。兵馬俑坑還是秦始皇林的陪葬坑，1974年，幾名考古學(xué)家在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動(dòng)了中國(guó)，震驚了世界，是二十世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。
還有，最后提醒你們一句：不要亂扔瓜果皮、垃圾、塑料袋，這些污染環(huán)境的東西!