青海優(yōu)美導(dǎo)游詞（精選19篇）
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇1
歡迎大家來(lái)到青海最美景點(diǎn)之一——茶卡鹽湖! 茶卡鹽池位于柴達(dá)木盆地的東部邊緣，烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)南側(cè)。北依巍峨的完顏通布山，南靠旺秀山，東瀕茶塘盆地，是一個(gè)富饒而美麗的天然鹽湖。茶卡是蒙語(yǔ)，意為“鹽�！�。茶卡鹽湖的湖水面積，水深明顯受香節(jié)影響，雨季湖水面積可達(dá)104平方公里，相當(dāng)于杭州西湖的十幾倍，干季湖水面積明顯減少。湖水屬鹵水型。底部有石鹽層，一般厚5米，最厚處達(dá)9.68米，湖東南岸有長(zhǎng)十幾公里的瑪亞納河注入。其它注入鹽湖的水流很小，且多為季節(jié)性河流。該鹽湖為天然結(jié)晶鹽，晶大質(zhì)純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。因其鹽晶中含有礦物質(zhì)，使鹽晶呈青黑色，故稱“青鹽”。初步探明的儲(chǔ)量達(dá)4億4千萬(wàn)噸以上。茶卡鹽極易開(kāi)采，人們只消揭開(kāi)十幾厘米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結(jié)晶鹽。開(kāi)采過(guò)的鹵水，幾年之后又重新結(jié)晶成鹽層。真是取之不盡，用之不竭。茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地四大鹽湖中最小的一個(gè)，也是開(kāi)發(fā)最早的一個(gè)，鹽湖中景觀萬(wàn)千，有采鹽風(fēng)光，鹽湖日出，鹽花奇觀等，構(gòu)成了一幅絢麗的畫卷。茶卡鹽開(kāi)采歷史悠久，最早可推到秦漢時(shí)期�！段鲗幐轮尽飞嫌羞^(guò)這樣的記載：“在縣治西，五百余里，青海西南……周圍有二百數(shù)十里，鹽系天成，取之無(wú)盡。蒙古用鐵勺撈取，販玉市口貿(mào)易，郡民賴之”。清乾隆二十八年已定有鹽律。解放前，馬步芳政權(quán)在這里設(shè)有鹽場(chǎng)，每年生產(chǎn)近千噸原鹽。解放后，古老的茶卡鹽池經(jīng)過(guò)不斷的建設(shè)和發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)了采鹽機(jī)械化，建有茶卡鹽廠，已開(kāi)發(fā)出加碘鹽，洗滌鹽，再生鹽、粉干鹽等十多個(gè)品種，每年生產(chǎn)幾十萬(wàn)噸優(yōu)質(zhì)原鹽，除供應(yīng)青海各地外，還暢銷全國(guó)20余個(gè)省區(qū)及出口日本、尼泊爾、中東等地區(qū)，受到人們普遍歡迎。鹽湖的形成是由于災(zāi)難或地殼運(yùn)動(dòng)，青藏高原從前是海洋的一部分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的地殼運(yùn)動(dòng)，這塊地面抬起變成了世界上最大的高原，結(jié)果海水留在了一些低洼地帶形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個(gè)，茶卡湖內(nèi)的鹽幾乎無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)橛晁畷?huì)將更多的鹽從周圍的山上帶下。茶卡鹽湖，已有3000多年的開(kāi)采史。游客在此既可觀賞鹽湖風(fēng)光，又可參觀機(jī)械化采鹽作業(yè)，這是一個(gè)鹽的世界，車上、地上、甚至空氣里都有鹽味，遠(yuǎn)處有挖鹽船在挖鹽;近看這些鹽，是像水晶狀的晶體;嘗一嘗，味道與食鹽略有不同。如果你足夠幸運(yùn)的話，白天可以看到在這些河面上形成的海市蜃樓。這些由陽(yáng)光經(jīng)水汽折射形成的奇觀，有的是房屋，牛群，甚至如羊群在湖面上游泳。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇2
駱駝泉為撒拉族的珍貴歷史文物。相傳在7百多年前的元代，中亞細(xì)亞的撒馬爾罕地方，居住著一個(gè)充滿英雄業(yè)績(jī)的部落。他們是烏古斯撒魯爾的一支，首領(lǐng)是阿合莽、尕勒莽兩兄弟。他們兄弟倆率領(lǐng)族人出征作戰(zhàn)，每次都能取勝;帶領(lǐng)部落的人四處作生意，每次也都能發(fā)財(cái)。因此，部族的人日子一天過(guò)得比一天好，阿合莽和尕勒莽兩兄弟在眾部落中的威望也一天比一天高。撒馬爾罕的國(guó)王出于忌恨，和王公貴族們?cè)O(shè)下奸計(jì)，要把他們兄弟置于死地。
兄弟二人得到先哲的啟示，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到東方尋找樂(lè)土。于是，阿合莽和尕勒莽便率領(lǐng)族人進(jìn)行了一次艱難、壯觀的民族大遷徙。他們牽上了一匹白駱駝，灌上了一罐清亮亮的故鄉(xiāng)水，裝上了一袋肥沃的故鄉(xiāng)土，還帶上了一部《古蘭經(jīng)》。他們涉過(guò)了29條惡水，穿過(guò)了29片密林，越過(guò)了29處大漠，終于行到循化境內(nèi)黃河岸邊的烏土斯山上，這是他們將要翻越的第30座大山了。這時(shí)候天慢慢黑了下來(lái)，人們忙碌著扎帳房，生火做飯。突然發(fā)現(xiàn)馱經(jīng)的駱駝不見(jiàn)了，大家趕忙點(diǎn)起火把，在山坡上四處尋找。尋到天亮，人們?cè)诮肿雍訓(xùn)|邊沙坡下，看見(jiàn)了一片綠色的蘆葦，蘆葦叢中有一池泉水。啊!那不是白駱駝嗎?人們欣喜若狂地朝泉水跑去�？墒桥艿礁耙豢�，白駱駝已經(jīng)變成了一尊潔白的石頭。他們眺望這一帶山水，密林層層的叢山上，紫氣氤氳;金燦燦的黃河兩岸，川道平坦。人們拿出故鄉(xiāng)的水和泉水比，兩處泉水一樣的清亮，一樣的甜醇，他們?nèi)〕龉枢l(xiāng)的土和河邊的土比，兩地的土壤一樣重，一樣肥沃。人們歡呼雀躍，舉起《古蘭經(jīng)》頂禮膜拜。哦，這就是千里尋求的樂(lè)土呀!
世代居住這里的藏族朋友，再三挽留勇敢善良的阿合莽和他的族人們留下來(lái)。蒙古族牧民兄弟更是胸懷大度，情愿以豐美的水草相讓，而自己卻趕著牲畜，遷往青海湖邊放牧。，阿合莽兄弟率領(lǐng)的撒魯兒人，便高興地在這里居住扎根了。從此，他們把這一池永不枯渴的清泉，親切地叫做“駱駝泉”。
如今在撒拉族青年的婚禮上，仍然可以看到這樣的舞蹈，有兩個(gè)人翻穿皮襖扮演駱駝，另外兩人身穿長(zhǎng)袍，纏上頭巾，扮演尕勒莽和當(dāng)?shù)氐拿晒湃恕Ｋ麄冞呂柽叧�，一�?wèn)一答，追述祖先遷徙的過(guò)程和沿途的見(jiàn)聞，以生動(dòng)的歌舞來(lái)紀(jì)念祖先為尋找樂(lè)土所經(jīng)過(guò)的艱辛歷程，贊美撒拉人勇敢不屈的性格以及同蒙古人的深厚友誼。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇3
大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)昆侖山吧!青海昆侖山是萬(wàn)山之宗，地球之脈。
納赤臺(tái)一眼泉水終年突突翻涌，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“圣水”，此泉，便是昆侖泉。即使隆冬時(shí)節(jié)，四野里冰天雪地，昆侖泉水卻從不封凍，依然噴涌不止，成為一大奇觀。
昆侖山口地處昆侖山中段。海拔4772米，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經(jīng)之地，也是青藏公路上的一大
關(guān)隘。昆侖山口地勢(shì)高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態(tài)環(huán)境獨(dú)特，自然景象壯觀。這里群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這里到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測(cè)的冰錐，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高幾米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開(kāi)，地下水常常噴涌而出，形成噴泉。而冰錐有的高一二米，有的高七八米。這種冰錐不斷生長(zhǎng)，不斷爆裂。爆烈時(shí)，有的噴漿高達(dá)二三十米，并發(fā)出巨大的響聲。昆侖山口的大片高原凍土層， 雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長(zhǎng)著青青的牧草。每到盛夏季節(jié)，草叢中盛開(kāi)著各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。
離昆侖山口不遠(yuǎn)，便是著名的玉虛峰。玉虛峰，位于昆侖山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白云繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。昆侖山口既是進(jìn)出西藏的要隘，也是旅游者神 往之地。許多過(guò)往行人來(lái)到這里后，都要在此駐足觀賞一番場(chǎng)。
昆侖橋又稱一步天險(xiǎn)橋。位于格爾木南部的昆侖山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險(xiǎn)關(guān)。昆侖橋飛架于一步天險(xiǎn)之上，全長(zhǎng)只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。昆侖橋之壯觀不在大橋本身，而在于橋下的巉巖絕壁和萬(wàn)丈深澗。發(fā)源于昆侖山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板巖長(zhǎng)期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數(shù)米的石峽險(xiǎn)谷，其中最窄處只有4米左右。昆侖橋兩岸，絕壁相對(duì)，巉巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻。人們站在橋上俯身鳥(niǎo)瞰，但見(jiàn)湍流不息的河水，在深邃險(xiǎn)峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發(fā)出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。因此許多過(guò)往行人，一般都要到橋頭憑高俯瞰一番。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇4
日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的東西兩側(cè)自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。
日月山南北朝至唐代時(shí)叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，綿延數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線。這里山巒起伏，峰嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個(gè)乳峰，其形狀似太陽(yáng)和月亮。藏語(yǔ)叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”，蒙古語(yǔ)稱“納喇薩喇”，都是太陽(yáng)和月亮的意思。
日月山，地處要塞，形勢(shì)險(xiǎn)峻，戰(zhàn)略位置重要。很早以來(lái)，它就是祖國(guó)內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來(lái)，互市貿(mào)易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國(guó)“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時(shí)，日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路。 日月山，古今聞名，傳說(shuō)眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過(guò)于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長(zhǎng)安迤邐西行，來(lái)到了日月山。當(dāng)公主登上山頂，舉目環(huán)顧時(shí)，但見(jiàn)山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也沒(méi)有家鄉(xiāng)那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬(wàn)縷，潸然淚下。唐太宗聽(tīng)說(shuō)公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn)，為了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說(shuō)是如果公主想家，打開(kāi)寶鏡，可以從中看到家鄉(xiāng)父母、故里山河。護(hù)送的吐蕃大相怕公主見(jiàn)到親人，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來(lái)看，怎么也看不到長(zhǎng)安城里的父母，以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬(wàn)頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，毅然西進(jìn)。后來(lái)人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開(kāi)元年間，唐王朝和吐蕃王國(guó)還在日月山頂樹(shù)立過(guò)漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。
日月山雖然高不及昆侖，險(xiǎn)不如積石，既無(wú)蒼翠的森林，又無(wú)嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，許多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主路過(guò)日月山時(shí)留下的蹤影。為此，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇�？上П蝗似茐�。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風(fēng)格獨(dú)特的日亭和月亭，供游人參觀。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇5
清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)。寺院占地面積1.194萬(wàn)平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經(jīng)修葺、擴(kuò)建，是我國(guó)西北地區(qū)大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，具有我國(guó)古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞、高大、明亮，可以同時(shí)容納3000多回教徒進(jìn)行禮拜。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴(yán)肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。
清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺，大殿正前方是近3萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對(duì)峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢(shì)。大家進(jìn)寺后不要亂跑，記得保持肅靜!
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇6
大家好!我是一名導(dǎo)游,在此我代表這里的工作人員向大家表示感謝。現(xiàn)在由我來(lái)為大家介紹一下同心清真大寺吧!
該寺位于同心縣城南2公里處。相傳始建于明初，中國(guó)古典建筑風(fēng)格(有研究表明原系一座喇嘛廟改建而成)，明萬(wàn)歷、清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)曾3次重修擴(kuò)建。1982～1983年由政府撥款再次修葺一新。該寺為中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑風(fēng)格，建筑面積為2870平方米。全寺分為內(nèi)外兩院，外院較為寬敞，穆斯林重大節(jié)日常聚于此處會(huì)禮。
寺門前有長(zhǎng)9米、高6米之照壁，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照壁形成對(duì)照的是3個(gè)磚砌券門，鐫刻有阿拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。中門上書“清真寺”3個(gè)大字，左右兩個(gè)券門分別書寫有“忍心”、“忍耐”門額。券門上部原有四角攢尖頂?shù)?層邦克樓一座，民國(guó)時(shí)期曾遭龍卷風(fēng)破壞，，后改建為2層。從券門人內(nèi)沿階而上，內(nèi)院高臺(tái)有禮拜大殿，座西朝東，視野開(kāi)闊，殿前南北講堂各5間，與大殿形成三合院式布局。大殿由兩座歇山頂和一個(gè)卷棚頂勾連搭，面闊5間，進(jìn)深9間，內(nèi)有20余根明柱支撐，木板鋪地，墻壁裝飾有《古蘭經(jīng)》文書法。
它始建與元末名初，坐落與聳出地面達(dá)7米之高的青磚臺(tái)面上，寺門前有一座仿木建筑的磚墻照壁，中間刻飾有大幅花木磚雕，刀法細(xì)致，構(gòu)圖精美。由券門通過(guò)暗道可登上高達(dá)數(shù)米的基臺(tái)，臺(tái)上首先見(jiàn)到的是二層四角攢尖頂?shù)膯景輼牵瑯峭ど暇Y滿了磚雕紋樣，柱枋之間鏤刻著硬木掛落，給人以玲瓏?yán)w巧的感受。越過(guò)喚拜樓側(cè)的墻門，即進(jìn)入禮拜大殿和南北講堂組成的大院落，其中禮拜大殿由前后兩殿勾連而成，可容一千余人同時(shí)禮拜。
同心清真大寺還有一段光榮的革命歷史;1936年工農(nóng)紅軍西征時(shí)，曾在這里成立了陜甘寧省豫�？h回民自治政府，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)回族歷史上的第一次回民自治。
聽(tīng)了這么多你對(duì)中國(guó)是不是有了更多的了解呢?感謝大家的參觀，我?guī)Т蠹胰ジ猛娴牡胤桨?
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇7
各位游客朋友們，你們好!西寧人民公園是西寧市最大的公共游樂(lè)公園，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。公園于1959年始建，后經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，現(xiàn)占地四十余公頃。主要游樂(lè)設(shè)施有花卉區(qū)、人工湖、兒童游樂(lè)區(qū)、動(dòng)物觀賞區(qū)及美術(shù)展覽館等。
西寧人民公園始建于1959年，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。始建時(shí)，總面積36公頃，后經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，現(xiàn)占地40余公頃，是西寧市最大的公共游樂(lè)公園。
園內(nèi)游樂(lè)設(shè)施主要有：動(dòng)物園、花卉區(qū)、人工湖、露天劇場(chǎng)、燈光球場(chǎng)、兒童游戲場(chǎng)和餐廳、茶室等游樂(lè)觀賞服務(wù)設(shè)施。園區(qū)綠樹(shù)成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。
走進(jìn)被粉飾的絢麗繽紛，洋溢著節(jié)日氣氛的公園正門，點(diǎn)綴在草場(chǎng)上的花壇，讓人倍感淡雅、清新。順著石階而下，你將步入一條林蔭大道如同參天大樹(shù)搭成的一座綠色長(zhǎng)篷。走在綠色的通道上，定會(huì)心曠神怡，精神倍爽。林陰大道的盡頭有一座造型奇特的“江河源”噴泉布入眼簾。當(dāng)你望著欲將騰飛的東方巨龍，口中噴涌出潔白的浪花，那些浪花匯成潺潺細(xì)流，流到了水池中，似乎親臨了真正的江河源頭，也許這就是該噴泉的象征寓意所在!
這里綠樹(shù)成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。
人民公園以人工湖為核心，湖面面積近百畝。人工湖始建于1964年，逐年拓展。人工湖被一條林蔭通道分割為西湖和東湖。東湖內(nèi)建有兩座拱形小橋，小巧玲瓏，堤邊垂柳映襯在碧波蕩漾的湖面上，頗有江南色調(diào)。湖心山垂柳曳地，湖風(fēng)亭情侶小憩，一派悠閑，其樂(lè)融融。人工湖西側(cè)有200米的長(zhǎng)廓，臨水亭榭古色古香，造型別致。另有一寬闊的平臺(tái)與湖面相接，憑欄眺望，似感船在水上行走，在湖邊進(jìn)行垂釣別有情趣。人工湖北岸是望湖樓，登上望湖樓，湖光山色盡收眼底，北望滔滔湟水東流而去，南見(jiàn)人工湖上五彩繽紛。湖面夏秋可以泛舟，冬春是天然滑冰場(chǎng)。游人在賞景時(shí)，可品茶、下棋、飲酒。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇8
各位旅客朋友們：
大家好!
柴達(dá)木——神秘多彩的“聚寶盆”，范圍包括格爾木市柴達(dá)木部分，德令哈市、天峻縣、烏蘭縣、都蘭縣、大柴旦行政區(qū)，冷湖行政區(qū)，茫崖行政區(qū)。旅游區(qū)包括：格爾木旅游區(qū)(含昆侖旅游小
區(qū)，鹽湖旅游小區(qū)、雅丹旅游小區(qū));天峻-德令哈旅游區(qū)(天峻旅游小區(qū)、德令哈旅游小區(qū));都蘭旅游區(qū)(都蘭旅游小區(qū)、諾木洪旅游小區(qū))。
格爾木旅游區(qū)擁有豐富的高品位旅游資源，是青海省西部旅游發(fā)展中心。格爾木為青海旅游中轉(zhuǎn)樞紐和西部旅游中心，以尋根朝覲、文化旅游、洞經(jīng)古樂(lè)、觀光購(gòu)物、蒙古風(fēng)情為主題。昆侖山是昆侖第一文化山，朝覲修煉圣地、華夏兒女尋祖地。格爾木是融觀光、娛樂(lè)、健身、修學(xué)、科考為一體的鹽湖旅游勝地。它將是西北靚麗的，獨(dú)具魅力的高原旅游名城，成為吐蕃、吐谷渾古文化研究重要科考園地。
柴達(dá)木是神仙福地，道教圣境、鹽湖之王，是神秘多彩的“聚寶盆”。柴達(dá)木旅游區(qū)北依祁連、南靠昆侖，有八百里瀚海之稱。位于本區(qū)西南的昆侖山是昆侖神話的搖籃。巍巍昆侖，橫空出世，被世人譽(yù)為萬(wàn)山之祖，亞洲的脊柱。玉珠峰、玉虛峰傳說(shuō)是玉帝兩位妹妹的化身，終年積雪，多冰川。即使在盛夏六月，依然銀裝素裹，分外妖嬈，形成聞名遐邇的“昆侖六月雪”奇妙景觀。玉虛峰腳下是中華道教昆侖派發(fā)祥地的昆侖主道場(chǎng)。傳說(shuō)是姜太公修煉五行大道四十載之地。山間奇峰怪石，飛禽走獸出沒(méi)。山谷昆侖河清澈見(jiàn)底。西王母瑤池，湖水粼粼，碧綠如染，清澈透亮，水鳥(niǎo)云集。湖畔水草豐美，野生動(dòng)物出沒(méi)，傳說(shuō)是西王母舉行蟠桃盛會(huì)之所。昆侖神泉傳說(shuō)是西王母釀制瓊漿玉液的泉水。
察爾汗鹽湖是中國(guó)最大的鹽湖，總面積5856平方公里，堪稱“中華第一湖”，形成了“沃野千里”的奇觀。察爾汗鹽湖是一個(gè)“不沉的湖”。由于鹽蓋異常堅(jiān)硬，所以在湖面上可以修公路、建鐵路、造高樓，形成湖面車水馬龍，湖下碧波蕩漾的奇觀。橫跨湖上長(zhǎng)32公里的“萬(wàn)丈鹽橋”，是世界上最長(zhǎng)的鹽橋。整座橋由鹽鋪成，堪稱世界奇橋。察爾汗鹽湖上建有多座鉀肥廠，其中青海鉀肥廠先進(jìn)的船采船運(yùn)生產(chǎn)工藝構(gòu)成鹽湖上一道亮麗的工業(yè)旅游風(fēng)景線。鉀肥廠內(nèi)的大型人工鹽池，在日光照耀下，絢麗多彩，形成“鹽海玉波”的奇觀。此外千奇百態(tài)的鹽花、鹽腦、鹽鐘乳是鹽湖孕育出的自然奇觀。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇9
各位旅客朋友們：
大家好!
北禪寺，位于青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風(fēng)景名勝靈官殿來(lái)到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920_年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年(1920_年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內(nèi)，供奉著護(hù)法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。
王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說(shuō)他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車王靈官”，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人。王母大殿 靈官殿后，是王母大殿。王母大殿是整個(gè)土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。20_年大殿失火王母大殿[2]，現(xiàn)在看到的是20_年重建的。據(jù)說(shuō)，西王母的主要活動(dòng)區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動(dòng)中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來(lái)游覽觀光，也會(huì)不時(shí)在這里舉行隆重的宗教朝拜活動(dòng)。近幾年來(lái)，每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)晚上，北禪寺還會(huì)張燈結(jié)彩，屆時(shí)，數(shù)萬(wàn)人云集于此，更是熱鬧非凡。
王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。城隍殿王母大殿西邊是財(cái)神殿，東邊是城隍殿。財(cái)神殿供奉著比干、關(guān)圣、趙公明三大財(cái)神，城隍殿則供奉著本省城隍殿[2]城隍、東漢時(shí)期的西寧護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年，卒于92年，字平叔，是東漢開(kāi)國(guó)名將鄧禹之子。鄧訓(xùn)任護(hù)羌校尉深得羌人之心，倍受愛(ài)戴。羌人“聞?dòng)?xùn)卒，莫不吼號(hào)，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實(shí)心，青磚砌成。一寧壽塔[2]說(shuō)是明洪武十九年(1386)由明朝開(kāi)國(guó)功臣、駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建，一說(shuō)是清代所建。
據(jù)說(shuō)，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如古詩(shī)所吟“北山隱約樹(shù)模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓臺(tái)云樹(shù)掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠(yuǎn)眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風(fēng)貌。從土樓山下來(lái)，經(jīng)供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬(wàn)圣殿。萬(wàn)圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬(wàn)圣殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側(cè)，則分別是會(huì)仙閣、聚仙閣。穿過(guò)玄女宮坊，跨過(guò)山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅游時(shí)間北禪寺年平均氣溫7.6℃，最高氣溫34.6℃，最低氣溫零下18.9℃，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平均氣溫17-19℃，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有“中國(guó)夏都”之稱。最佳旅游時(shí)間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過(guò)很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。
因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道：“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成�！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇10
歡迎大家來(lái)到青海，我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。今天小x為大家介紹青海境內(nèi)一些著名好玩的景點(diǎn)海心山。
俗稱湖心島。古時(shí)稱仙山，或龍駒島，蒙名為“奎遜托羅亥”，位于青海湖心偏南，距南岸約30多公里，是青海湖的一大游覽勝地。全島東西長(zhǎng)2.3公里，南北寬0.8公里，面積為1平方公里，形如螺殼。山頂高出湖面約數(shù)10米，海拔約3300米。山體系花崗巖和片麻巖構(gòu)成，略呈乳白色。天晴日麗時(shí)，憑高遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)海心山猶如雪浪飄浮，蔚為壯觀。古人曾有詩(shī)贊道：“一片綠波浮白雪，無(wú)人知是海心山”。
海心山形成于距今二億年以前的三迭紀(jì)，即青藏高原隆起時(shí)。關(guān)天它，有這樣一個(gè)古老的神話傳說(shuō)：很早以前，青海湖周圍是一片平坦的大草原，草原上居住著成千上萬(wàn)的牧民。草原中間有一個(gè)很大的泉井，泉上有一石蓋，泉水因此常流不溢。有一年，兩個(gè)道人去西天途中路過(guò)此地，一時(shí)找不到水喝，師父讓徒弟到泉中取水，臨行前，特別囑咐取了水要蓋好井蓋。徒弟口渴心急，取完水卻忘了蓋井。結(jié)果沒(méi)等他走到師父跟前，發(fā)現(xiàn)身后潮水洶涌，巨浪滔天，而且越漲越高。師父一看情況不好，趕忙抓起附近一座小山扔進(jìn)水中，才將泉眼壓住�？墒牵瓉�(lái)的草原已變成_一片，周圍成千上萬(wàn)戶人家被大水淹沒(méi)一空。后來(lái)，人們便把青海湖稱“赤秀潔莫”，意為“萬(wàn)戶消失的地方”，而把海心山稱為“錯(cuò)寧瑪哈岱哇”，意思是“海心大天神”。
青海海北川旅游景點(diǎn)介紹 ·日月山旅游景點(diǎn)介紹 ·黃河源旅游景點(diǎn)介紹 海心山地勢(shì)較為平坦，島上怪石嶙峋，沙洲點(diǎn)點(diǎn)，雜草叢生，野花紛披。其有一種花，名叫佛花，色嫣紅，形如罌粟花，葉似薔薇，每年農(nóng)歷四月開(kāi)花，香氣襲人。此外，島上還生長(zhǎng)大量的野蔥、鶴冠草、?d(Pin)草等優(yōu)良牧草，每到夏季，島上水草茂盛，景色旖旎，是理想的天然牧場(chǎng)。
海心山四周環(huán)水，遠(yuǎn)離塵世，境地幽絕，天然仙境，令人神往。因此，很早以前就有僧人在島上修行。據(jù)古籍記載，早在漢代，島上就有廟宇。僧人于冰合時(shí)，出海取一年之糧而入居，整年不復(fù)出。附近牧民還將馬牛羊等牲畜，在冬季冰合后置于此山，永不宰殺，供神佛之用。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)有人將良牝馬置此山，至來(lái)春牧之，馬皆有孕，所生之駒，號(hào)為龍種，必多駿異，因此稱為“龍駒”，海心山因此而稱為“龍駒島”。歷史上有名的帝王王莽、隋煬帝都求過(guò)龍種。唐天寶年間，唐代名將哥舒翰夜屠石堡，攻占西海后，筑神威城于“龍駒島”。如今這些歷史的陳?ài)E，早已被風(fēng)雨所吞沒(méi)，島上留下的只是一些廟宇、僧舍、嘛呢堆等建筑，可供游人憑吊。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇11
各位旅客朋友們：
大家好!
柴達(dá)木是一塊神奇的土地，它坐落在祖國(guó)的西部，有“聚寶盆”之稱。
柴達(dá)木，我在小時(shí)候聽(tīng)父輩們常這樣描述：黃沙沒(méi)天，一眼望不到邊。唯有的只是沙丘旁幾間破舊的小房子和牧民們臨時(shí)搭起的零零星星的幾頂帳篷。建國(guó)40年來(lái)，先輩們?yōu)榱碎_(kāi)發(fā)柴達(dá)木，不惜獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，從祖國(guó)四面八方來(lái)到這神奇的土地上。
今日的柴達(dá)木，舊貌換新顏，工業(yè)從無(wú)到有，冷湖的石油，茫崖的石棉，尤其是高原明珠——格爾木的鹽化工業(yè)馳名中外。
這里更使人陶醉的是那美麗的大草原。在春光明媚草長(zhǎng)鶯飛的三月，朋友!如果你來(lái)到我們這兒，我想你一定會(huì)被這美麗的大草原迷住的。剛剛泛青的草兒偷偷探出了頭，僵硬的土地已經(jīng)變得像地毯一樣柔軟。牧民們趕著牛、羊、馬來(lái)到這大草原上放牧。馬兒看到這廣闊的草原立即狂奔起來(lái)，在草原上盡情地翻滾。草原上到處都有一種叫蒲草的植物，它的葉子形狀有點(diǎn)像柳葉，但比柳葉長(zhǎng)。草原上各種各樣的草多得數(shù)不完，這兒一簇，那兒一簇，形成了綠色的浪，風(fēng)輕輕地吹，浪輕輕地?cái)[，就像大海上綠色的浪花一樣。但最使人神往的還是紅柳。它在什么環(huán)境中都能生存，在沙漠中，細(xì)長(zhǎng)的葉子成淡紅色，主莖上有像被刀割過(guò)似的，裂著一道道口子。它頑強(qiáng)地生存著。它的根扎得很深，牢牢扎在沙土里，不管是狂風(fēng)暴雨，還是洪水干早，它從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。紅柳的這種堅(jiān)強(qiáng)高尚不正象征著建設(shè)柴達(dá)木的先輩們嗎?
柴達(dá)木的物產(chǎn)也很豐富，曾被稱為鹽化城，這里出產(chǎn)的鹽在世界上都很有名，如果你親自到察爾汗看一看，你一定會(huì)感到驚訝。這兒簡(jiǎn)直是鹽的世界，到處是用鹽堆起的一座座高山。地上到處是鹽，白花花地鋪了一地，連公路都是用鹽鋪成的，還有“萬(wàn)丈鹽橋”。在這兒還有一種鹽形成的花，叫鹽花。這種花分上、中、下三層，它的形狀又尖又直像尖刀交錯(cuò)在一起。這里的鹽廠很多，出產(chǎn)的鹽品種也很多，比如說(shuō)有珍珠鹽、鉀鹽……真是應(yīng)有盡有。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇12
大家早上好！歡迎來(lái)到青海游玩�，F(xiàn)在我們出發(fā)前往海心山。俗稱湖心島。古時(shí)稱仙山，或龍駒島，蒙名為“奎遜托羅亥”，位于青海湖心偏南，距南岸約30多公里，是青海湖的一大游覽勝地。全島東西長(zhǎng)2.3公里，南北寬0.8公里，面積為1平方公里，形如螺殼。山頂高出湖面約數(shù)10米，海拔約3300米。山體系花崗巖和片麻巖構(gòu)成，略呈乳白色。天晴日麗時(shí)，憑高遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)海心山猶如雪浪飄浮，蔚為壯觀。古人曾有詩(shī)贊道：“一片綠波浮白雪，無(wú)人知是海心山”。
海心山形成于距今二億年以前的三迭紀(jì)，即青藏高原隆起時(shí)。關(guān)天它，有這樣一個(gè)古老的神話傳說(shuō)：很早以前，青海湖周圍是一片平坦的大草原，草原上居住著成千上萬(wàn)的牧民。草原中間有一個(gè)很大的泉井，泉上有一石蓋，泉水因此常流不溢。有一年，兩個(gè)道人去西天途中路過(guò)此地，一時(shí)找不到水喝，師父讓徒弟到泉中取水，臨行前，特別囑咐取了水要蓋好井蓋。徒弟口渴心急，取完水卻忘了蓋井。結(jié)果沒(méi)等他走到師父跟前，發(fā)現(xiàn)身后潮水洶涌，巨浪滔天，而且越漲越高。師父一看情況不好，趕忙抓起附近一座小山扔進(jìn)水中，才將泉眼壓住�？墒牵瓉�(lái)的草原已變成汪洋一片，周圍成千上萬(wàn)戶人家被大水淹沒(méi)一空。后來(lái)，人們便把青海湖稱“赤秀潔莫”，意為“萬(wàn)戶消失的地方”，而把海心山稱為“錯(cuò)寧瑪哈岱哇”，意思是“海心大天神”。
海心山地勢(shì)較為平坦，島上怪石嶙峋，沙洲點(diǎn)點(diǎn)，雜草叢生，野花紛披。其有一種花，名叫佛花，色嫣紅，葉似薔薇，每年農(nóng)歷四月開(kāi)花，香氣襲人。此外，島上還生長(zhǎng)大量的野蔥、鶴冠草等優(yōu)良牧草，每到夏季，島上水草茂盛，景色旖旎，是理想的天然牧場(chǎng)。
海心山四周環(huán)水，遠(yuǎn)離塵世，境地幽絕，天然仙境，令人神往。因此，很早以前就有僧人在島上修行。據(jù)古籍記載，早在漢代，島上就有廟宇。僧人于冰合時(shí)，出海取一年之糧而入居，整年不復(fù)出。附近牧民還將馬牛羊等牲畜，在冬季冰合后置于此山，永不宰殺，供神佛之用。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)有人將良牝馬置此山，至來(lái)春牧之，馬皆有孕，所生之駒，號(hào)為龍種，必多駿異，因此稱為“龍駒”，海心山因此而稱為“龍駒島”。
歷史上有名的帝王王莽、隋煬帝都求過(guò)龍種。唐天寶年間，唐代名將哥舒翰夜屠石堡，攻占西海后，筑神威城于“龍駒島”。如今這些歷史的陳?ài)E，早已被風(fēng)雨所吞沒(méi)，島上留下的只是一些廟宇、僧舍、嘛呢堆等建筑，可供游人憑吊。大家期待嗎？
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇13
駱駝泉位于循化撒拉族自治縣積石鎮(zhèn)西4公里的街子村清真大寺附近。它雖是一泓不大的清泉，但卻是撒拉族之鄉(xiāng)的一處圣跡，也是傳說(shuō)中撒拉族的發(fā)祥地。
該泉與撒拉族的來(lái)歷有關(guān)。民間傳說(shuō)，撒拉族的祖先原是居住在中亞撒馬爾罕的一個(gè)小部落，為首的頭人是兄弟倆，名叫尕勒莽和阿合莽，在群眾中威望很高。后來(lái)，因國(guó)王忌恨而被迫離開(kāi)家園，四處流浪。他倆帶著同族的18人，牽了一峰白駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水土和《古蘭經(jīng)》，向東尋找新的樂(lè)士。一路上，他們經(jīng)天山，過(guò)嘉峪關(guān)，繞河西走廊，渡黃河，輾轉(zhuǎn)來(lái)到積石山下。不料，黑夜中走失了白駱駝。第二天，他們?cè)诮肿訓(xùn)|面的沙子坡發(fā)現(xiàn)一眼清泉和走失的白駱駝(已化為白石臥在泉邊)，于是便在這里居住下來(lái)，并將這個(gè)清泉起名為駱駝泉。
駱駝泉被撒拉族視為圣泉，在撒拉族文化中占有重要地位。前幾年，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱吮Ｗo(hù)駱駝泉，在泉邊修建了圍墻和鐵柵欄，圍墻內(nèi)種上了松柏、果樹(shù)和鮮花，還在園內(nèi)泉邊雕塑了三座不同形狀的大型駱駝石雕像，修建了水榭和亭閣。駱駝泉的景點(diǎn)面積約為3500平方米，呈一長(zhǎng)方形。中央部分為一長(zhǎng)約40米，寬約20米的水池，泉水從池中央的泉眼中涌出。池深0.6米左右，周邊為水泥砌成。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇14
北禪寺位于西寧市北湟水之濱的北山上，俗稱“北山寺”。占地面積2.8萬(wàn)平方米。北禪寺位于西寧市湟水北岸土樓山腰，俗稱“北山寺”，又名土樓觀，其建筑風(fēng)格和文化建筑被稱為“絲綢之路”南道的一顆明珠。
北山因山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山。“北山煙雨”是“西寧八景”之一。陡峭的山坡上布滿人工開(kāi)鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱。北山寺依山崖而建，寺內(nèi)殘存有壁畫和藻井，從藝術(shù)風(fēng)格上看，當(dāng)屬晚唐和宋元時(shí)代的遺跡。北山寺已經(jīng)修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建筑。位于北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔，為北山寺的組成部分。提供
北禪寺是青海境內(nèi)最早的宗教建筑，初建于北魏明帝時(shí)期，距今已有一千八百多年。整個(gè)建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧，寺院錯(cuò)落有序，蔚為奇觀。
北禪寺歷史悠久，寺內(nèi)留存有魏晉時(shí)期的藻井圖案及佛教藝術(shù)壁畫，塑立各種佛尊神像。
北禪寺的古跡很多，有圣母殿、呂祖祠等。但最多的是洞，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞、無(wú)量洞、城障洞、七真洞、黑虎洞等，洞中塑有佛像，洞內(nèi)曲經(jīng)通幽，冷風(fēng)襲身。這些洞由棧橋曲廊連接，虛實(shí)相望，獨(dú)具匠心，是一種罕見(jiàn)的建筑藝術(shù)。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇15
循化撒拉族綠色家園位于自治縣東北，平均海拔2500米以上，主峰高4178米，山清水秀，數(shù)百種樹(shù)木掩天蔽日，各種花草植物綠茵蓋地，有人參、三七、貝母等名貴藥材，還有大量的珍稀動(dòng)物，有“高原西雙版納”之美稱。
循化是全國(guó)唯一的撒拉族自治縣，位于青海省東南部。撒拉族先民定居并繁衍生息在這片氣候溫和、綠樹(shù)成蔭的黃河臺(tái)地上，并長(zhǎng)期與藏、回、漢等民族保持了豐富多彩，而各具特色的民族風(fēng)情和習(xí)俗，形成了悠久的歷史文化和傳統(tǒng)濃郁約民族風(fēng)情，譜寫出了增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)共同發(fā)展的歡樂(lè)樂(lè)章
撒拉族，早在元朝時(shí)，其先民——中亞撒瑪爾罕人經(jīng)新疆長(zhǎng)途跋涉遷徙循化，后與周圍的藏、回、漢、蒙古等族長(zhǎng)期相處，逐漸形成了后來(lái)的撒拉族。撒拉族有自己的語(yǔ)言，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈語(yǔ)支的烏古斯組。由于和鄰近的漢、回、藏等族交往，也吸收了不少漢語(yǔ)和藏語(yǔ)的詞匯。無(wú)文字，通漢文。撒拉族信仰伊斯蘭教，其生活習(xí)俗大體與回族相似。撒拉族男子喜留胡子，頭戴黑色或白色圓帽，身穿白汗褡，青夾襖;婦女頭戴蓋頭，喜佩耳環(huán)、手鐲等
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇16
門源回族自治縣位于中國(guó)青海省東北部，總面積6896平方千米，屬海北藏族自治州管轄，在海北藏族自治州東部，東北與河西走廊中部的甘肅省天祝、肅南、山丹縣接壤，南接青海省大通、互助縣，西與本州祁連、海晏縣毗鄰。北緯:37.5°~38°，東經(jīng):102° ~102.5°。
門源回族自治縣境內(nèi)山地面積占83.1%，盆地面積16.9%，海拔高度在2388-5254米之間。北倚祁連山，南臨巍峨起伏的達(dá)坂山，地勢(shì)西北高，東南低，南北高，中間低，構(gòu)成氣候濕潤(rùn)、水量充足的門源盆地。地形復(fù)雜，平均海拔2866米，山、臺(tái)、丘、溝、谷、川、灘兼有。地處祁連山系東端，地形復(fù)雜，高差懸殊。北部祁連山麓群峰聳立，南部達(dá)板山高拔陡峻，大通河谷地較平坦。
門源回族自治縣屬高原大陸性氣候，地處中緯度西風(fēng)帶區(qū)。具有典型的日照時(shí)間長(zhǎng)、太陽(yáng)輻射強(qiáng)、晝夜溫差大等高原寒溫濕潤(rùn)性氣候特征。冬半年受來(lái)自西伯利亞干冷氣候影響，氣候比較寒冷干燥。夏半年受孟加拉灣的西南暖濕氣流影響，氣候涼爽濕潤(rùn)。具有春季多雪多風(fēng)，夏季涼爽多雨，秋季溫和暫短，冬季寒冷漫長(zhǎng)的特點(diǎn)。全年日照時(shí)數(shù)2264.8--2739.8小時(shí)，年太陽(yáng)輻射130.68--154.0千卡/平方厘米，氣溫日較差11.6--17.5℃，年平均氣溫0.8℃，年平均降水520毫米，年蒸發(fā)量100毫米。
門源回族自治縣境內(nèi)野生動(dòng)物有40余種，受國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物有雪豹、麝、猞猁等;有國(guó)家保護(hù)的珍貴動(dòng)物青鹿、馬鹿、水獺、天鵝、雪雞、蘭馬雞等10余種。野生藥用植物有蟲草、黃芪、大黃、秦艽、雪蓮等62種此外。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇17
被譽(yù)為“海藏咽喉”、“茶馬商都”的青海湟源丹噶爾古城。丹噶爾，即藏語(yǔ)“東科爾”的蒙語(yǔ)音譯，意為“白海螺”，地處黃河北岸，西海之濱，湟水源頭，距西寧市40公里。黃土高原與青藏高原在這里結(jié)合，農(nóng)耕文化與草原文化在這里相交，唐蕃古道與絲綢南路在這里穿越，眾多民族在這里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶馬商都”、“小北京”之美稱。
自西漢以來(lái)，丹噶爾便成為商貿(mào)要地，唐王朝與吐蕃在今日月山下設(shè)立了青藏高原上的第一個(gè)“茶馬互市”的商衢之地，至，商業(yè)貿(mào)易達(dá)到高峰，城內(nèi)商賈云集，貿(mào)易興盛。丹噶爾古城還是宗教圣地。以后隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和各民族的文化交流，古城內(nèi)又修建了城隍廟、金佛寺、火祖閣、玉皇廟、關(guān)帝廟、財(cái)神廟、北極山群廟、清真寺等，這些寺院廟宇建筑宏偉，壁畫精美，同時(shí)也把儒、道為核心的漢文化，以藏傳佛教為核心的藏文化和伊斯蘭教為核心的回族文化展現(xiàn)得淋漓盡致。
丹噶爾古城還是宗教圣地。古城得名于著名的藏傳佛教寺院東科爾。清順治五年(1648年)，東科爾寺從西藏遷至古城東百米處，成為青海和西藏聲名遠(yuǎn)播的寺院。以后隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和各民族的文化交流，古城內(nèi)又修建了城隍廟、金佛寺、火祖閣、玉皇廟、關(guān)帝廟、財(cái)神廟、北極山群廟、清真寺等，這些寺院廟宇建筑宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，刻鏤精致，壁畫精美，彰顯出無(wú)窮的神秘魅力，同時(shí)也把儒、道為核心的漢文化，以藏傳佛教為核心的藏文化和伊斯蘭教為核心的回族文化展現(xiàn)得淋漓盡致。丹噶爾古城又是一座文化之城，各個(gè)民族在這里交匯融合，各種文化在這里相生相長(zhǎng)，形成獨(dú)具特色的地域文化。一片瓦、一塊磚、一扇門、一合窗，院落街巷無(wú)不包含著古老而燦爛的文化信息。而且古城中留下了眾多名人詩(shī)詞、神話傳說(shuō)和排燈、剪紙、曲藝、羊皮繡等民間藝術(shù)，以及“花兒”會(huì)、朝山會(huì)、廟會(huì)、法會(huì)、祭孔、祭海等傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，為古城增添了豐厚的文化內(nèi)涵。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇18
地處青海湖的西北部，長(zhǎng)約500米，寬約150米，棲息著十萬(wàn)余只各類候鳥(niǎo)，稱譽(yù)為“鳥(niǎo)的世界，鳥(niǎo)的王國(guó)”。青海湖位于西寧市以西100公里，是我國(guó)海拔最高、面積最大的內(nèi)陸咸水湖。
每年四月，來(lái)自我國(guó)南方和東南亞等地的班頭雁、棕頭鷗、赤麻鴨、鸕鶿等十多種侯鳥(niǎo)在這里繁衍生息；秋天，它們又?jǐn)y兒帶女飛回南方，國(guó)家對(duì)這類鳥(niǎo)資源十分重視，在島上設(shè)有專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)。
在鳥(niǎo)島觀光，交通方便，從西寧出發(fā)乘汽車沿青海湖南線經(jīng)湟源縣和日月山到黑馬河鎮(zhèn)往北64公里即抵鳥(niǎo)島，沿青海湖北線，乘汽車經(jīng)湟源縣、海晏縣到剛察縣，再往西40公里也可到達(dá)鳥(niǎo)島。
青海湖鳥(niǎo)島。它不僅以遼闊、明媚、恬靜、雄偉、神奇而著稱于世，而且以其豐富的水中礦產(chǎn)資源和漁類資源吸引著無(wú)數(shù)科技工作者和觀光瀏覽的人們�？煞褐酆嬗^一望無(wú)際的湖景，也可漫游草原享受大自然的風(fēng)光。
青海湖鳥(niǎo)島，是我國(guó)著名的旅游圣地之一，它位于青海省西寧市西部約130公里處，是我國(guó)最大、海拔最高的咸水湖，面積約4583平方公里。
乘中巴出西寧西行，越過(guò)稀疏的村莊，沿著透迄、清澈東流的小溪，行進(jìn)在綠色叢林點(diǎn)綴的山谷間的公路上。不久，便看到像巨大的綠絨絨的地毯鋪就般的一座座開(kāi)闊的山漫草坂。驅(qū)車爬高到達(dá)“日月山”，可見(jiàn)兩側(cè)山頂各有一幢亮麗的小亭閣，左為日亭，右為月亭。相傳文成公主由此進(jìn)藏時(shí)，由于思念母親，悲痛地將陪嫁的鏡子摔碎，后人為紀(jì)念文成公主，故建造此日、月二亭。登上日月山，眺望遠(yuǎn)處，更為開(kāi)闊的綠色草坂盡收眼底，仿佛進(jìn)入了綠色的海洋。
下了日月山，繼續(xù)西行，偶有一片金黃色的油菜花地或幾間藏民彩帳，房屋鑲在綠色草坂之間，在山坡、屋前豎起的高桿上，五彩經(jīng)幡隨風(fēng)飄拂。經(jīng)幡又叫神幡，藏語(yǔ)曰“塔力俏”，意為“不停地飄動(dòng)”，這些幡條是用藍(lán)、白、紅、黃、綠五種顏色的布條做的（有的幡條上還印有經(jīng)文或神像），分別象征天空、祥云、火焰、大地和水。藏民把經(jīng)幡高懸在顯眼要位，任風(fēng)吹拂，借助大自然的威力保佑人們消災(zāi)祈福、吉祥如意�；蜻h(yuǎn)或近，可見(jiàn)一群群黑色的牦牛，白色的羊兒，在安然自得地吃著青草。過(guò)了黑馬河鄉(xiāng)右看，緊依綠色草坂可見(jiàn)一線青綠色的湖水和海心山，藍(lán)色的天空飄著千姿百態(tài)的云團(tuán)，大自然把自己分割成美麗的空間，繪成一幅極美的圖畫。
到了馬乃亥鄉(xiāng)，右邊已是寬闊、平靜的青海湖了。這里是鳥(niǎo)島的入口處——布哈河入湖口。鳥(niǎo)島有左右兩個(gè)，鳥(niǎo)自按類別分開(kāi)，左黑右白，互不混雜。從入口處乘車向前行約3公里下車，進(jìn)入“青海湖鳥(niǎo)島”。
大門再步行約200米，登上“鳥(niǎo)島”觀鳥(niǎo)臺(tái)，只見(jiàn)臺(tái)下的沙灘上黑頭、灰白身子的銀鷗鋪天蓋地，它們或臥或立，或飛或落，令人眼花了亂；喧鬧的“哇哇”聲貫入滿耳。在臺(tái)近處，成百只大雁臥沙孵卵，它們的“丈夫”們分別呵護(hù)著自己的妻兒，守衛(wèi)著自己的家，一旦發(fā)現(xiàn)“入侵者”進(jìn)犯，立即張開(kāi)翅膀，高聲鳴叫，沖向“敵人”，將其驅(qū)走。鳥(niǎo)兒們以沙作窩，抓緊陽(yáng)光充足，食物豐富的大好時(shí)機(jī)棲息養(yǎng)生，繁衍后代。在鳥(niǎo)群稀疏的空隙里會(huì)看到一枚枚散在的鳥(niǎo)蛋“無(wú)人問(wèn)津”。
空中，不時(shí)有列隊(duì)的大雁或鴻鵝貼著湖面飛過(guò)，偶而有天鵝或信天翁自由自在地翱翔。
從“青海湖鳥(niǎo)島”大門出來(lái)乘車向左行約1公里，翻過(guò)一座小山，便會(huì)看到坐落于湖邊的又一個(gè)鳥(niǎo)島，它像一口倒扣于湖中的圓鍋，頂部棲滿了清一色黑壓壓的鸕鶿，每個(gè)鸕鶿的“家”都安在一個(gè)高高的窠里，層層疊疊，把個(gè)山頂布得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。它們?cè)谶@里為生兒育女忙忙碌碌，直到兒女們能展翅高飛時(shí)，便神話般地“喬遷新居”了。
青海優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇19
倒淌河地處青藏、青康公路交會(huì)點(diǎn)，為通往德令哈市、格爾木市和青南地區(qū)的交通要沖。鄉(xiāng)境北部有省級(jí)文物保護(hù)單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河?xùn)|距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨(dú)向西淌，故名倒淌河。
東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒四十多公里。不見(jiàn)滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動(dòng)的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長(zhǎng)，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。
關(guān)于倒淌河的傳說(shuō)，人們眾說(shuō)不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來(lái)的說(shuō)法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系，促進(jìn)文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴途中，到達(dá)日月山時(shí)，回首不見(jiàn)長(zhǎng)安，西望一片蒼涼，念家鄉(xiāng)，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個(gè)神話：龍王派他的四個(gè)兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時(shí)，需108條河水，她找到了107條河，最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來(lái)了一條河，這條河便是倒淌河;第三種說(shuō)法是，這河是龍王一根倒須變的……
倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時(shí)晴時(shí)雨，有著極大的落差。有時(shí)烈日當(dāng)頭，雨突然噼里啪啦砸了下來(lái)，可未等地皮濕透，又轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)了;有時(shí)天色蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，卻有細(xì)細(xì)的雨絲，帶著青草的香味，在太陽(yáng)的微笑中飄來(lái)飄去，擦你的臉，，使你得到一點(diǎn)撫慰;有時(shí)河北岸晴空萬(wàn)里，河南岸卻下著如注的暴雨;有時(shí)半夜里雷電交加，清晨卻陽(yáng)媚，只是到處散發(fā)著一種濕潤(rùn)的芳香。就象一個(gè)任性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!