關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞（精選16篇）
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友，大家好!今天我們要游覽的是中國(guó)最美的湖——青海湖。如果您來(lái)到青海，卻不來(lái)青海湖走一趟，那可謂是人生之一大遺憾。
我們從西寧出發(fā)，一路西行，經(jīng)過(guò)近150公里的路程，我們就會(huì)到達(dá)美麗的青海湖。這一路景點(diǎn)眾多，依次有湟源峽、“茶馬互市”故地丹噶爾古城、著名的日月山以及神奇的倒淌河等。
青海湖被稱(chēng)為中國(guó)最美麗的湖泊�；蛟S您不禁要問(wèn)，中國(guó)湖泊成千上萬(wàn)，星羅棋布，氣象萬(wàn)千，這座大西北的內(nèi)陸湖，又何以稱(chēng)為中國(guó)最美呢?在大家親自去探究原因之前，先讓我來(lái)為大家做個(gè)鋪墊吧。 話(huà)說(shuō)20xx年10月，由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志發(fā)起并主辦了評(píng)選“中國(guó)最美麗的地方”的活動(dòng)，在此次由大眾參與的評(píng)選活動(dòng)中，青海湖在湖泊類(lèi)中被評(píng)為中國(guó)最美麗五大湖之首。參加此次評(píng)選活動(dòng)的專(zhuān)家說(shuō)：“青海湖有一種東方的氣質(zhì)，看似簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含的東西卻很深廣。”
青海湖的美主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面：
其一、青海湖的美首先在于她至高的地理位置、遼闊的湖面和那湛藍(lán)美麗的湖水。
高是青海湖的一大特點(diǎn)，湖面海拔3260米，比兩個(gè)東岳泰山(1545m)還高，是名副其實(shí)的高原湖泊。由于這里地勢(shì)高，氣候十分涼爽，即使是在盛夏，日平均氣溫也只有15°左右，是理想的避暑消夏勝地。
青海湖的另一特點(diǎn)是大，它是我國(guó)第一大內(nèi)陸湖泊,也是我國(guó)最大的咸水湖。據(jù)測(cè)算，青海湖東西長(zhǎng)106公里，南北寬65公里，環(huán)湖一周長(zhǎng)360多公里，面積達(dá)4456平方公里，是著名的太湖(2425km2)的近兩倍大，或者可以形象的說(shuō)，她可以裝得下4個(gè)香港。
考證青海湖的名字，我們就不得不說(shuō)起她的主色調(diào)——藍(lán)色。青海湖古時(shí)候叫“西海”;藏語(yǔ)叫她“措溫波”，意思是“青色的湖”;蒙古語(yǔ)叫“庫(kù)庫(kù)諾爾”，即“藍(lán)色的海洋”。由于青海湖一帶早先是屬于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，漢代也有人叫他“仙海”，從北魏時(shí)期才開(kāi)始更名為青海。青海省也是因此而得名。
其二，青海湖的美在于她有多處迷人的景觀
因?yàn)榍嗪：拇�，所以可游覽的景點(diǎn)眾多，由此也形成了青海省的一大旅游區(qū)——環(huán)青海湖旅游區(qū)。這其中包括有青海湖的門(mén)戶(hù)日月山、倒淌河、青海湖151景區(qū)、二郎劍、三塊石、海心山、吐谷渾都城、布哈河、鳥(niǎo)島、沙島、沙陀斯、金銀灘草原、原子城等。
其三，青海湖的美在于她奇特的成因以及由此產(chǎn)生的傳奇神話(huà) 青海湖是構(gòu)造斷陷湖。是距今4千萬(wàn)前，印度洋板塊和歐亞板塊經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期碰撞和擠壓，青藏高原隆起的結(jié)果。研究表明，青海湖原來(lái)是外瀉湖，周?chē)俅ㄖM匯湖中，湖水又從現(xiàn)在倒淌河等處向東流入古黃河，后來(lái)由于地殼斷裂形成的造山運(yùn)動(dòng)，致使青海湖東面的日月山漸漸隆起，使湖水的出口被山脈所阻隔，青海湖便成為只進(jìn)不出的高原大湖。
其四，青海湖的美在于它所擁有的生物多樣性
參加由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志發(fā)起并主辦的評(píng)選“中國(guó)最美麗的地方”活動(dòng)的專(zhuān)家呂斌對(duì)青海湖點(diǎn)評(píng)道：“作為中國(guó)最大的咸水湖與最大的內(nèi)陸湖，青海湖是生物多樣性的寶庫(kù)。”青海湖是魚(yú)的樂(lè)園，多種候鳥(niǎo)的天堂，世界級(jí)瀕危動(dòng)物中華對(duì)角羚的家園，它們與青海湖共存，是青海湖真正的主人。
這里我先給大家介紹一下青海湖特有魚(yú)種湟魚(yú)，湟魚(yú)學(xué)名叫青海湖裸鯉，沒(méi)有鱗片，魚(yú)身泛黃，因生活在咸水湖，可以食用的食物較少，生長(zhǎng)特別緩慢，據(jù)說(shuō)是每十年長(zhǎng)一斤，加上之前人們的大量捕撈，所以湟魚(yú)的數(shù)量特別少。但由于青海省政府下令實(shí)施了多年的封湖育魚(yú)，目前魚(yú)類(lèi)資源較為豐富。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇2
清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)。寺院占地面積1.194萬(wàn)平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經(jīng)修葺、擴(kuò)建，是我國(guó)西北地區(qū)大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，娛樂(lè)新聞，具有我國(guó)古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞、高大、明亮，可以同時(shí)容納3000多回教徒進(jìn)行禮拜。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴(yán)肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。
清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺，大殿正前方是近3萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專(zhuān)供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對(duì)峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢(shì)。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇3
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺，
清真大寺導(dǎo)游詞
。下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái)，建起了回回營(yíng)。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)�，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京�；貋�(lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱(chēng)禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。
元代以后，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。
伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為清真言。這樣，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為清真食品或清真糕點(diǎn)。此外還有清真餐廳、清真小吃店等�，F(xiàn)在，清真一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了。
〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕
現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái)，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!
清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書(shū)國(guó)泰民安四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén)，兩邊是藍(lán)色的墻面。
禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門(mén)朝東，是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為安拉是天地間的光輝。大殿前有月臺(tái)，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線(xiàn)紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念、禮、齋、課、朝五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。
另外，還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值。
在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見(jiàn)奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢齋月，穆民在樓上望月。望見(jiàn)初月后封齋或開(kāi)齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書(shū)有望月樓三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤(pán)旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說(shuō)明呼和浩特是明末清初以來(lái)，蒙、漢、藏、回、滿(mǎn)等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來(lái)的一座城市，它本身就象征著國(guó)內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。
如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇4
自我介紹開(kāi)始，我是來(lái)自春天旅行社的導(dǎo)游，我姓王，大家可以習(xí)慣的叫我王導(dǎo)或者是小王，小王我是地地道道的東北人，具有東北人的主要性格就是熱情、豪爽，所以說(shuō)在這三天的行程中如果您有什么問(wèn)題和要求的話(huà)就盡管的提出來(lái)不要客氣，只要你的要求是在合理而可能的情況下，我一定會(huì)盡我自己最大的努力為你解決，導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白。那同我一起為大家服務(wù)的還有司機(jī)張司付，那我與張司付可以說(shuō)是旅游界中的最佳組合，也可以說(shuō)是黃金榙檔，不客氣的說(shuō)我們是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，所以說(shuō)在座的各位你這次旅行交給我們，不僅可以放心，還有舒心、開(kāi)心。
也許在座的各位朋友對(duì)您參團(tuán)的旅行社并不是很熟悉，雖然說(shuō)我們是今年新加盟旅游界的晚輩，但是從老總到經(jīng)理到計(jì)調(diào)到導(dǎo)游，可以說(shuō)我們的組團(tuán)經(jīng)驗(yàn)、操作能力能讓你在這座城市能對(duì)旅游有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)、希望我們的加入能夠帶來(lái)XX市旅游界的春天，同時(shí)有了在座各位朋友的支持我們依然相信春天的花一定會(huì)開(kāi)，而且會(huì)永遠(yuǎn)綻放。
那么現(xiàn)在大家選擇出游，不單單是開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更多的是尋找一份快樂(lè)，所以我希望在座的各位在這次旅行中你不僅僅是微微一笑，更希望您是開(kāi)懷大笑，更希望你不再只有一份開(kāi)心，而是能夠找到一百個(gè)開(kāi)心的理由，讓我們采拾一路的精彩，留下難忘的美好回憶。所以說(shuō)一座美麗的城市，一處漂亮的風(fēng)景，都要有好的心情去體會(huì)，有一句廣告詞說(shuō)的非常好：人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行，如果你經(jīng)�？磸V告的話(huà)，你就會(huì)知道這是一則香煙的廣告，雖然說(shuō)旅游與香煙扯不上任何關(guān)系，但是最后一句話(huà)說(shuō)的非常好：讓心靈去旅行!
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇5
大家好!我是一名導(dǎo)游,在此我代表這里的工作人員向大家表示感謝�，F(xiàn)在由我來(lái)為大家介紹一下同心清真大寺吧!
該寺位于同心縣城南2公里處。相傳始建于明初，中國(guó)古典建筑風(fēng)格(有研究表明原系一座喇嘛廟改建而成)，明萬(wàn)歷、清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)曾3次重修擴(kuò)建。1982～1983年由政府撥款再次修葺一新。該寺為中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑風(fēng)格，建筑面積為2870平方米。全寺分為內(nèi)外兩院，外院較為寬敞，穆斯林重大節(jié)日常聚于此處會(huì)禮。
寺門(mén)前有長(zhǎng)9米、高6米之照壁，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照壁形成對(duì)照的是3個(gè)磚砌券門(mén)，鐫刻有阿拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。中門(mén)上書(shū)“清真寺”3個(gè)大字，左右兩個(gè)券門(mén)分別書(shū)寫(xiě)有“忍心”、“忍耐”門(mén)額。券門(mén)上部原有四角攢尖頂?shù)?層邦克樓一座，民國(guó)時(shí)期曾遭龍卷風(fēng)破壞，，后改建為2層。從券門(mén)人內(nèi)沿階而上，內(nèi)院高臺(tái)有禮拜大殿，座西朝東，視野開(kāi)闊，殿前南北講堂各5間，與大殿形成三合院式布局。大殿由兩座歇山頂和一個(gè)卷棚頂勾連搭，面闊5間，進(jìn)深9間，內(nèi)有20余根明柱支撐，木板鋪地，墻壁裝飾有《古蘭經(jīng)》文書(shū)法。
它始建與元末名初，坐落與聳出地面達(dá)7米之高的青磚臺(tái)面上，寺門(mén)前有一座仿木建筑的磚墻照壁，中間刻飾有大幅花木磚雕，刀法細(xì)致，構(gòu)圖精美。由券門(mén)通過(guò)暗道可登上高達(dá)數(shù)米的基臺(tái)，臺(tái)上首先見(jiàn)到的是二層四角攢尖頂?shù)膯景輼牵瑯峭ど暇Y滿(mǎn)了磚雕紋樣，柱枋之間鏤刻著硬木掛落，給人以玲瓏?yán)w巧的感受。越過(guò)喚拜樓側(cè)的墻門(mén)，即進(jìn)入禮拜大殿和南北講堂組成的大院落，其中禮拜大殿由前后兩殿勾連而成，可容一千余人同時(shí)禮拜。
同心清真大寺還有一段光榮的革命歷史;1936年工農(nóng)紅軍西征時(shí)，曾在這里成立了陜甘寧省豫海縣回民自治政府，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)回族歷史上的第一次回民自治。
聽(tīng)了這么多你對(duì)中國(guó)是不是有了更多的了解呢?感謝大家的參觀，我?guī)Т蠹胰ジ猛娴牡胤桨?
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇6
青海自然風(fēng)光雄奇壯美，具有青藏高原特色。距今六，七千年前，古代先民們就繁衍生息在這片土地上。斗轉(zhuǎn)星移，滄桑變換。以古墓群，古寺廟，古巖畫(huà)，古城堡為特征的名勝古跡眾多。漢，藏，回，蒙古，土，哈薩克，撒拉等民族都有著悠久的歷史和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，保持著獨(dú)特的，豐富多彩的民族風(fēng)情和習(xí)俗。青海旅游資源豐富，類(lèi)型繁多。
青海湖是中國(guó)最大的內(nèi)陸咸水湖，面積4,573平方公里，湖面高出海平面3,260米，是泰山頂峰的2倍。湖水最深處為32米。湖中有鳥(niǎo)島，海心山，海西山，三槐石和沙島。可供游客游覽。鳥(niǎo)島在青海湖的西部，面積約1平方公里每年春季有約10萬(wàn)只從中國(guó)南方和東南亞以及印度半島飛來(lái)的十多種候鳥(niǎo)在這里繁衍生息甚為壯觀，其集群繁殖密度之大，為亞洲罕見(jiàn)。
孟達(dá)林區(qū)在循化撒拉族自治縣境內(nèi)，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。林區(qū)內(nèi)古木參天，芳草沒(méi)膝，山花爛漫，鳥(niǎo)雀啾啾，溪水潺潺。生長(zhǎng)社熱帶，亞熱帶與溫帶植物540余種，被稱(chēng)為“青海高原的西雙版納”。位于群山環(huán)抱中的“天池”，面積20公頃，景色秀麗，氣候宜人。
長(zhǎng)江、黃河均發(fā)源于青海境內(nèi)。長(zhǎng)江源頭景色秀麗，幾十米高的冰塔林聳入晴空，綿亙數(shù)十里，婉如座做水晶峰巒，千資百態(tài)。黃河源頭風(fēng)光宜人，水草豐美，湖泊，小溪星羅棋布，甚為壯觀。黃河上游落差大水流急，適于探險(xiǎn)性漂流。江河源頭是探險(xiǎn)，考察勝地，在這里你會(huì)領(lǐng)略到那袒露無(wú)遺而又神秘莫測(cè)的大自然之酶。
黃河源 “萬(wàn)丈鹽橋”是格爾木至敦煌的一段從達(dá)布遜湖上穿過(guò)的公路，15--18米的鹽蓋構(gòu)成天然的“鹽橋”2公里，折合市制可達(dá)萬(wàn)丈，因此人們稱(chēng)它“萬(wàn)丈鹽橋”。橋上路面光潔平坦，山色湖光相映，景致很美，堪稱(chēng)舉世無(wú)雙。
都蘭縣境內(nèi)有巴隆國(guó)際狩獵場(chǎng)，這里山巒起伏，草木茂盛，是野生動(dòng)物理想的棲息場(chǎng)所。凡青海當(dāng)?shù)氐囊吧鷦?dòng)物，這里幾乎都有。獵場(chǎng)面積4,400公頃。
阿尼瑪卿山、昆侖山、新青峰是青海對(duì)外開(kāi)放的三座山峰，平均海拔5,000米以上，冰峰峻峭，氣勢(shì)不凡吸引著眾多登山愛(ài)好者。
青海是一個(gè)美麗而神奇的地方，是您旅游觀光的勝地。青海境內(nèi)更多的具有高原特色的旅游資源尚待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇7
大家好!我是一名導(dǎo)游,在此我代表這里的工作人員向大家表示感謝。現(xiàn)在由我來(lái)為大家介紹一下同心清真大寺吧!
該寺位于同心縣城南2公里處。相傳始建于明初，中國(guó)古典建筑風(fēng)格(有研究表明原系一座喇嘛廟改建而成)，明萬(wàn)歷、清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)曾3次重修擴(kuò)建。1982～1983年由政府撥款再次修葺一新。該寺為中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑風(fēng)格，建筑面積為2870平方米。全寺分為內(nèi)外兩院，外院較為寬敞，穆斯林重大節(jié)日常聚于此處會(huì)禮。
寺門(mén)前有長(zhǎng)9米、高6米之照壁，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照壁形成對(duì)照的是3個(gè)磚砌券門(mén)，鐫刻有阿拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。中門(mén)上書(shū)“清真寺”3個(gè)大字，左右兩個(gè)券門(mén)分別書(shū)寫(xiě)有“忍心”、“忍耐”門(mén)額。券門(mén)上部原有四角攢尖頂?shù)?層邦克樓一座，民國(guó)時(shí)期曾遭龍卷風(fēng)破壞，，后改建為2層。從券門(mén)人內(nèi)沿階而上，內(nèi)院高臺(tái)有禮拜大殿，座西朝東，視野開(kāi)闊，殿前南北講堂各5間，與大殿形成三合院式布局。大殿由兩座歇山頂和一個(gè)卷棚頂勾連搭，面闊5間，進(jìn)深9間，內(nèi)有20余根明柱支撐，木板鋪地，墻壁裝飾有《古蘭經(jīng)》文書(shū)法。
它始建與元末名初，坐落與聳出地面達(dá)7米之高的青磚臺(tái)面上，寺門(mén)前有一座仿木建筑的磚墻照壁，中間刻飾有大幅花木磚雕，刀法細(xì)致，構(gòu)圖精美。由券門(mén)通過(guò)暗道可登上高達(dá)數(shù)米的基臺(tái)，臺(tái)上首先見(jiàn)到的是二層四角攢尖頂?shù)膯景輼�，樓亭上綴滿(mǎn)了磚雕紋樣，柱枋之間鏤刻著硬木掛落，給人以玲瓏?yán)w巧的感受。越過(guò)喚拜樓側(cè)的墻門(mén)，即進(jìn)入禮拜大殿和南北講堂組成的大院落，其中禮拜大殿由前后兩殿勾連而成，可容一千余人同時(shí)禮拜。
同心清真大寺還有一段光榮的革命歷史;1936年工農(nóng)紅軍西征時(shí)，曾在這里成立了陜甘寧省豫�？h回民自治政府，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)回族歷史上的第一次回民自治。
聽(tīng)了這么多你對(duì)中國(guó)是不是有了更多的了解呢?感謝大家的參觀，我?guī)Т蠹胰ジ猛娴牡胤桨?
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇8
青海湖又名“庫(kù)庫(kù)淖爾”，即蒙語(yǔ)“青色的海”之意。它位于青海省東北部的青海湖盆地內(nèi)，既是中國(guó)最大的內(nèi)陸湖泊，也是中國(guó)最大的咸水湖。由祁連山的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。青海湖入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)最大的咸水湖，中國(guó)最大的內(nèi)陸湖。青海湖擁有多項(xiàng)中國(guó)之最，青海湖是國(guó)家AAAAA級(jí)國(guó)家自然景區(qū)。
風(fēng)景名勝青海湖在不同的季節(jié)里，景色迥然不同。夏秋季節(jié)，當(dāng)四周巍巍的群山和西岸遼闊的草原披上綠裝的時(shí)候，青海湖畔山清水秀，天高氣爽，景色十分綺麗。遼闊起伏的千里草原就象是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯，那五彩繽紛的野花，把綠色的絨毯點(diǎn)綴的如錦似緞，數(shù)不盡的牛羊和膘肥體壯的驄馬猶如五彩斑駁的珍珠灑滿(mǎn)草原;湖畔大片整齊如畫(huà)的農(nóng)田麥浪翻滾，菜花泛金，芳香四溢;那碧波萬(wàn)頃，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。而寒冷的冬季，當(dāng)寒流到來(lái)的時(shí)候，四周群山和草原變得一片枯黃，有時(shí)還要披上一層厚厚的銀裝。每年11月份，青海湖便開(kāi)始結(jié)冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，銀裝素裹，就像一面巨大的寶鏡，在陽(yáng)光下熠熠閃亮，終日放射著奪目的光輝。青海湖鳥(niǎo)島青海湖中的海心山和鳥(niǎo)島都是游覽勝地。海心山又稱(chēng)龍駒島，面積約1平方千米。
島上巖石嶙峋，景色旖旎，以產(chǎn)龍駒而聞名。鳥(niǎo)島位于青海湖西部，在流注湖內(nèi)的第一大河布哈河附近，它的面積只有0.5平方千米，春夏季節(jié)棲息著10萬(wàn)多只候鳥(niǎo)。 最佳旅游時(shí)間青海湖具有高原大陸性氣候，光照充足，日照強(qiáng)烈;冬寒夏涼，暖季短暫，冷季漫長(zhǎng)，春季多大風(fēng)和沙暴;雨量偏少，雨熱同季，干濕季分明。四季皆適宜旅游。歷史文化祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的傳統(tǒng)。蒙古族人原來(lái)信仰薩滿(mǎn)教，相信萬(wàn)物有靈，尤其認(rèn)為天是至高無(wú)上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之風(fēng)俗，清代以來(lái)對(duì)青海湖的祭祀活動(dòng)更具規(guī)模、更加富有宗教色彩。與此同時(shí)，環(huán)湖地區(qū)的藏族人也參加了這項(xiàng)祭祀活動(dòng)。青海湖祭海，不僅是帶有濃郁宗教色彩的一種民俗活動(dòng)，更是一種文化現(xiàn)象，其間包含著眾多民風(fēng)民俗，同時(shí)表達(dá)了人們與自然和諧共存的美好愿望。20xx年，青海湖祭海入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
大規(guī)模的祭�；顒�(dòng)起源于雍正年間。雍正二年，青海蒙古族首領(lǐng)丹津反清叛亂，脅迫眾臺(tái)吉造反，侵占騷擾青海各地，大將軍年羹堯帶領(lǐng)部隊(duì)平亂。沒(méi)想到追擊叛軍到青海湖時(shí)，大軍的飲水不夠了。要知道青海湖是一個(gè)咸水湖，大部隊(duì)就這樣守著諾大的青海湖犯愁。年大將軍這邊正在發(fā)愁，那邊來(lái)了一隊(duì)騎兵。巧的是，有幾個(gè)馬蹄子正好踏上了地上的泉眼，頓時(shí)淡水噴涌而出!大將軍歡呼：這是青海湖的神靈在保佑我們啊!將士們頓時(shí)士氣大振，一鼓作氣，殲滅叛軍。雍正帝聽(tīng)聞后，大為高興，詔封靈顯宣威青海湖，御賜神位，傳驛站速轉(zhuǎn)青海，安放到海神廟內(nèi)并詔于每年秋八月(農(nóng)歷七月十五日)定期祭海，不得有誤，從此便開(kāi)始大規(guī)模祭�；顒�(dòng)。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇9
中國(guó)西北地區(qū)著名的四大清真寺之一，位于青海省西寧市東關(guān)大街。
該寺?lián)f(shuō)創(chuàng)建于明朝(1368——1644)初期，歷史上曾經(jīng)多次遭到破壞，又不斷修建，現(xiàn)存的建筑是時(shí)重建，1946年時(shí)改建并擴(kuò)建，1979年時(shí)又重修。
該寺占地面積13，602平方米，建筑面積4654平方米，是一個(gè)規(guī)模宏大的建筑群。其風(fēng)格融合了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和伊斯蘭教建筑特色。正門(mén)高10米，寬15米，上面寫(xiě)著該寺的名字;正門(mén)內(nèi)聳立著5個(gè)拱門(mén)，高10米，寬21米;再里面是面積達(dá)4490平方米的大院;正中間是禮拜大殿，面積1136平方米，磚木結(jié)構(gòu)，其建筑形式是卷棚、大殿、后窯殿合為一體。另外還有阿訇及學(xué)員的宿舍、沐浴市、一些石碑等。
該清真寺內(nèi)設(shè)立有青海阿橫伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院。
東關(guān)清真大寺以所轄教眾人數(shù)，名列伊斯蘭教世界第五大者瑪提。 東關(guān)清真大寺被中國(guó)伊斯蘭協(xié)會(huì)列為全國(guó)禮拜人數(shù)最多的清真寺。東關(guān)清真大寺，可以同時(shí)容納4-6萬(wàn)穆斯林進(jìn)行禮拜，聚禮人數(shù)為國(guó)內(nèi)第一。20xx年青海西寧東關(guān)大寺30萬(wàn)穆斯林同時(shí)禮拜的壯觀場(chǎng)面更讓人震撼。東關(guān)清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年間，在青海省內(nèi)規(guī)模最大，歷史悠久，與西北地區(qū)著名的西安化覺(jué)寺、蘭州橋門(mén)寺、新疆喀什艾提卡爾清真寺并稱(chēng)為西北四大清真寺。據(jù)現(xiàn)存寺內(nèi)的《重建西寧大寺碑記》(5月立)和《重建西寧東關(guān)大寺碑記》(1948年8月立)兩塊碑文記載，可以看出這座大寺已經(jīng)具有600多年的歷史。它是一座融塔、墻、殿為一體的伊斯蘭建筑，正中的禮拜大殿為全寺最大的建筑物,占地1102平方米。整個(gè)建筑式樣別致，結(jié)構(gòu)分明，每逢禮拜、三大伊斯蘭教節(jié)日，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的穆斯林匯集在此舉行隆重的聚禮活動(dòng)。東關(guān)清真大寺是伊斯蘭經(jīng)學(xué)研究的最高學(xué)府，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。每逢周五(主麻)參加禮拜的人當(dāng)街禮拜，屆時(shí)整條東關(guān)大街交通管制，禁止機(jī)動(dòng)車(chē)進(jìn)入，由于清真寺殿內(nèi)場(chǎng)地有限，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的穆斯林不得不當(dāng)街禮拜，大街上密密麻麻地都是穆斯林。在東關(guān)清真大寺，面對(duì)開(kāi)齋節(jié)上做禮拜的盛大場(chǎng)景，蘭州大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士楊文炯說(shuō)：“在我到過(guò)的中國(guó)的土地上，沒(méi)有看到過(guò)比這更大的場(chǎng)面，我也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)政府與民眾如此和諧與默契的關(guān)系，我為我們的祖國(guó)有這樣的場(chǎng)景而深深感動(dòng)”1992年7月10號(hào)，伊斯蘭世界聯(lián)盟副秘書(shū)長(zhǎng)穆罕默德·本·拉塞爾·阿布迪到西寧東關(guān)清真大寺時(shí)說(shuō)，該寺聚禮人數(shù)之多為世界第三。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇10
真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)。寺院占地面積1.194萬(wàn)平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經(jīng)修葺、擴(kuò)建，是我國(guó)西北地區(qū)大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，具有我國(guó)古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞、高大、明亮，可以同時(shí)容納3000多回教徒進(jìn)行禮拜。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴(yán)肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。
清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺，大殿正前方是近3萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專(zhuān)供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對(duì)峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢(shì)。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇11
清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)。寺院占地面積1.194萬(wàn)平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經(jīng)修葺、擴(kuò)建，是我國(guó)西北地區(qū)大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，娛樂(lè)新聞，具有我國(guó)古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞、高大、明亮，可以同時(shí)容納3000多回教徒進(jìn)行禮拜。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴(yán)肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。
清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺，大殿正前方是近3萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專(zhuān)供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對(duì)峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢(shì)。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇12
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺，下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái)，建起了回回營(yíng)。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)�，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京。回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱(chēng)禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。
元代以后，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。
伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為清真言。這樣，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為清真食品或清真糕點(diǎn)。此外還有清真餐廳、清真小吃店等。現(xiàn)在，清真一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了。
〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕
現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái)，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!
清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書(shū)國(guó)泰民安四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén)，兩邊是藍(lán)色的墻面。
禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門(mén)朝東，是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為安拉是天地間的光輝。大殿前有月臺(tái)，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線(xiàn)紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念、禮、齋、課、朝五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。
另外，還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值。
在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)
如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇13
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺 。下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái)，建起了回回營(yíng)。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)�，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京�；貋�(lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱(chēng)禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。
元代以后，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。
伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為清真言。這樣，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為清真食品或清真糕點(diǎn)。此外還有清真餐廳、清真小吃店等。現(xiàn)在，清真一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇14
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺，
清真大寺導(dǎo)游詞
。下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái)，建起了回回營(yíng)。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)�，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京�；貋�(lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱(chēng)禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。
元代以后，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。
伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為清真言。這樣，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為清真食品或清真糕點(diǎn)。此外還有清真餐廳、清真小吃店等。現(xiàn)在，清真一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了。
〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕
現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái)，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!
清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書(shū)國(guó)泰民安四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén)，兩邊是藍(lán)色的墻面。
禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門(mén)朝東，是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為安拉是天地間的光輝。大殿前有月臺(tái)，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線(xiàn)紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念、禮、齋、課、朝五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。
另外，還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值。
在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見(jiàn)奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢齋月，穆民在樓上望月。望見(jiàn)初月后封齋或開(kāi)齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書(shū)有望月樓三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤(pán)旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說(shuō)明呼和浩特是明末清初以來(lái)，蒙、漢、藏、回、滿(mǎn)等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來(lái)的一座城市，它本身就象征著國(guó)內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。
如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇15
清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)。寺院占地面積1.194萬(wàn)平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經(jīng)修葺、擴(kuò)建，是我國(guó)西北地區(qū)大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，娛樂(lè)新聞，具有我國(guó)古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞、高大、明亮，可以同時(shí)容納3000多回教徒進(jìn)行禮拜。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴(yán)肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。
清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺，大殿正前方是近3萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專(zhuān)供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對(duì)峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢(shì)。
關(guān)于青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞 篇16
自我介紹開(kāi)始，我是來(lái)自春天旅行社的導(dǎo)游，我姓王，大家可以習(xí)慣的叫我王導(dǎo)或者是小王，小王我是地地道道的東北人，具有東北人的主要性格就是熱情、豪爽，所以說(shuō)在這三天的行程中如果您有什么問(wèn)題和要求的話(huà)就盡管的提出來(lái)不要客氣，只要你的要求是在合理而可能的情況下，我一定會(huì)盡我自己最大的努力為你解決，導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白。那同我一起為大家服務(wù)的還有司機(jī)張司付，那我與張司付可以說(shuō)是旅游界中的最佳組合，也可以說(shuō)是黃金榙檔，不客氣的說(shuō)我們是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，所以說(shuō)在座的各位你這次旅行交給我們，不僅可以放心，還有舒心、開(kāi)心。
也許在座的各位朋友對(duì)您參團(tuán)的旅行社并不是很熟悉，雖然說(shuō)我們是今年新加盟旅游界的晚輩，但是從老總到經(jīng)理到計(jì)調(diào)到導(dǎo)游，可以說(shuō)我們的組團(tuán)經(jīng)驗(yàn)、操作能力能讓你在這座城市能對(duì)旅游有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)、希望我們的加入能夠帶來(lái)XX市旅游界的春天，同時(shí)有了在座各位朋友的支持我們依然相信春天的花一定會(huì)開(kāi)，而且會(huì)永遠(yuǎn)綻放。
那么現(xiàn)在大家選擇出游，不單單是開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更多的是尋找一份快樂(lè)，所以我希望在座的各位在這次旅行中你不僅僅是微微一笑，更希望您是開(kāi)懷大笑，更希望你不再只有一份開(kāi)心，而是能夠找到一百個(gè)開(kāi)心的理由，讓我們采拾一路的精彩，留下難忘的美好回憶。所以說(shuō)一座美麗的城市，一處漂亮的風(fēng)景，都要有好的心情去體會(huì)，有一句廣告詞說(shuō)的非常好：人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行，如果你經(jīng)�？磸V告的話(huà)，你就會(huì)知道這是一則香煙的廣告，雖然說(shuō)旅游與香煙扯不上任何關(guān)系，但是最后一句話(huà)說(shuō)的非常好：讓心靈去旅行!