青海湖日月山的導(dǎo)游詞（精選5篇）
青海湖日月山的導(dǎo)游詞 篇1
日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的東西兩側(cè)自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。
日月山南北朝至唐代時(shí)叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，綿延數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線。這里山巒起伏，峰嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個(gè)乳峰，其形狀似太陽(yáng)和月亮。藏語(yǔ)叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“納喇薩喇”，都是太陽(yáng)和月亮的意思。
日月山，地處要塞，形勢(shì)險(xiǎn)峻，戰(zhàn)略位置重要。很早以來(lái)，它就是祖國(guó)內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來(lái)，互市貿(mào)易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國(guó)“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時(shí)，日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路。
公元620___年，唐朝建立后，與邊疆各民族和睦相處，各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中。當(dāng)時(shí)的吐蕃國(guó)王松贊干布開(kāi)明治國(guó)，為引進(jìn)文化、加深友誼、安定邊境，在與唐朝建立友好關(guān)系后，派祿東贊到長(zhǎng)安求婚，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng)，深得疼愛(ài)。公主遠(yuǎn)嫁，唐太宗準(zhǔn)備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書(shū)籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，還派樂(lè)隊(duì)、工匠隨同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護(hù)送公主從長(zhǎng)安起程，經(jīng)咸陽(yáng)、隴西、臨夏，渡過(guò)黃河，進(jìn)入青海，沿湟水西行。過(guò)日月山后，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩附近的館驛中，舉行盛大宴會(huì)，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后，公主一行繼續(xù)南行。松贊于布親自率兵在扎陵湖南岸，筑館安營(yíng)，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹(shù)進(jìn)入西藏，4月15日抵達(dá)今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了很多美好的傳說(shuō)和史跡，千古流傳，至今藏族人民仍然稱(chēng)公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。
日月山，古今聞名，傳說(shuō)眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過(guò)于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長(zhǎng)安迤邐西行，來(lái)到了日月山。當(dāng)公主登上山頂，舉目環(huán)顧時(shí)，但見(jiàn)山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也沒(méi)有家鄉(xiāng)那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬(wàn)縷，潸然淚下。唐太宗聽(tīng)說(shuō)公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn)，為了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說(shuō)是如果公主想家，打開(kāi)寶鏡，可以從中看到家鄉(xiāng)父母、故里山河。護(hù)送的吐蕃大相怕公主見(jiàn)到親人，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來(lái)看，怎么也看不到長(zhǎng)安城里的父母，以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬(wàn)頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，毅然西進(jìn)。后來(lái)人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開(kāi)元年間，唐王朝和吐蕃王國(guó)還在日月山頂樹(shù)立過(guò)漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。
青海湖日月山的導(dǎo)游詞 篇2
日月山固然高不迭昆侖，險(xiǎn)不如積石，既無(wú)蒼翠的森林，又無(wú)嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，很多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主途經(jīng)日月山時(shí)留下的蹤跡。為此，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇。惋惜被人損壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀、作風(fēng)奇特的日亭和月亭，供游人參觀。
倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈見(jiàn)底，長(zhǎng)年一直。倒淌河因?yàn)楹铀蛭髁魈室约拔某晒鞯膫髡f(shuō)而名揚(yáng)四海。
倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹(shù)、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好處所。
日月山雙亭 在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，由長(zhǎng)安去拉薩在這里停留，留下許多歷史佳話(huà)和神奇的傳說(shuō)，給日月山增加了一層神秘顏色。開(kāi)元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期建筑的日月二亭，成分立埡口兩側(cè)，建造精致、光輝。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內(nèi)還繪有壁畫(huà)，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化，增進(jìn)西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績(jī)等方面的壁畫(huà)。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生建立的“日月山修路紀(jì)念碑”，記錄了人民解放軍營(yíng)建青藏公路的事跡。
青海湖日月山的導(dǎo)游詞 篇3
日月山雖然高不及昆侖，險(xiǎn)不如積石，既無(wú)蒼翠的森林，又無(wú)嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，許多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主路過(guò)日月山時(shí)留下的蹤影。為此，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇�？上П蝗似茐摹＝�，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風(fēng)格獨(dú)特的日亭和月亭，供游人參觀。
倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清澈見(jiàn)底，常年不斷。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的傳說(shuō)而名揚(yáng)四海。
倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹(shù)、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有紀(jì)念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好地方。
日月山雙亭 在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，由長(zhǎng)安去拉薩在這里停留，留下很多歷史佳話(huà)和神奇的傳說(shuō)，給日月山增添了一層神秘色彩。開(kāi)元二十一年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期修建的日月二亭，成分立埡口兩側(cè)，建筑精巧、輝煌。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功績(jī)。亭內(nèi)還繪有壁畫(huà)，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌;月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化，促進(jìn)西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫(huà)。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹(shù)立的“日月山修路紀(jì)念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績(jī)。
日亭壁畫(huà) 日亭壁畫(huà)主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長(zhǎng)安請(qǐng)婚，以及請(qǐng)婚過(guò)程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一題：要把一群母馬和一群馬駒區(qū)別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來(lái)的，這道題對(duì)他來(lái)說(shuō)易如反掌，他把母馬和馬駒分開(kāi)后各圈了一天一夜，第二天放出馬駒，馬駒發(fā)瘋般的撲向媽媽身旁。其二題：唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來(lái)，聰明的祿東贊早料到會(huì)有此難題。他事先通過(guò)探訪了解到，原來(lái)公主用一種護(hù)膚品，名叫“萬(wàn)里飄香”，只要擦上這種油，就異香撲鼻，能引來(lái)蝴蝶和蜜蜂。三日后，三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起，兩只蜜蜂在一女子頭頂盤(pán)旋，這樣公主被認(rèn)出來(lái)了。
青海湖日月山的導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友們,離開(kāi)了倒淌河,離開(kāi)了文成公主的傳說(shuō).我們前方將要到達(dá)的是我們美麗富饒的青海湖.青海湖古稱(chēng)"西海",藏語(yǔ)稱(chēng)為"錯(cuò)溫布",蒙古語(yǔ)稱(chēng)為"庫(kù)庫(kù)若爾".大家知道為什么稱(chēng)為"庫(kù)庫(kù)若爾"嗎 相傳,古時(shí)的青海湖美麗而寬廣,但這里一寫(xiě)部落頭人卻肆意地欺壓百姓.有一個(gè)叫庫(kù)庫(kù)卓爾的英雄解仇釋怨,使群眾團(tuán)結(jié)和睦,親如一家,并幫助鄰里部落解決危難,度過(guò)饑荒.他死后,被天帝封為團(tuán)結(jié)之神,保護(hù)善良.從此,蒙古族稱(chēng)青海湖為"庫(kù)庫(kù)卓爾",即我們所說(shuō)的"庫(kù)哭若爾".對(duì)于青海湖的形成原因,現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明,大約在兩千多派萬(wàn)年以前,如今的青藏高原是一片汪洋大海.后來(lái),由于大陸板塊擠壓,地殼運(yùn)動(dòng),海底漸漸向上隆起,逐漸形成了被稱(chēng)為"世界第三極"的青藏高原.而青海湖則是在地殼隆起過(guò)程中斷層陷落而形成的.關(guān)于它的形成,還有著一些非常有趣的傳說(shuō).如有的說(shuō),這是水晶宮老龍王最小的兒子,引來(lái)108條江河的水匯成的.還有的說(shuō),當(dāng)年孫悟空大鬧天空時(shí),與二郎神大戰(zhàn).二郎神被追趕到這里,覺(jué)得又饑又渴,發(fā)現(xiàn)了此處被石板蓋住的神泉.他跑過(guò)去大喝一通后,忘了蓋上石板,神泉滾滾涌出,匯成了大湖.而此時(shí),孫悟空也已經(jīng)追上來(lái)了.二郎神急忙順手抓了五塊石頭,壓住泉水.后來(lái)這五塊石頭就變成了湖中的五座小島.二郎神連做的飯都顧不上吃,拔腿跑時(shí)不小心,一腳踢翻了鍋.鍋里有鹽,倒在湖中,從此湖水就變咸了.不止如此,他的鹽口袋被扯了個(gè)口子,邊套邊撒,一路漏鹽.于是青海湖畔就有了大大小小數(shù)不清的鹽湖和鹽澤.
關(guān)于青海湖的傳說(shuō),我們就講到這里了.大家請(qǐng)看前面那平嵌在皚皚的雪山和茫茫的草原之間,熠熠發(fā)光的寶鏡,那就是青海湖了.青海湖面積4400多平方公里,東西長(zhǎng)106公里,南北寬63公里,湖水平均深度19米,湖面海拔3260多米,是我國(guó)最大的內(nèi)陸咸水湖.如今,青海湖已經(jīng)成為青海省四大旅游區(qū)之一,初步形成了以觀光為主,娛樂(lè),休閑,度假為一體的環(huán)湖旅游帶.
我們現(xiàn)在所在的就是青海湖的湖濱地區(qū).此處地勢(shì)平坦開(kāi)闊,水源充足,氣候溫和,是理想的避暑勝地.不僅如此,這里還是青海省重要的牧業(yè)基地,豐美的牧草,肥沃的土地,養(yǎng)育著這里成群的牛羊.沒(méi)到夏秋季節(jié),遼闊的草原像披上了一層碧綠的絨毯,各種野花五彩繽紛,將綠色絨毯點(diǎn)綴得如錦似緞.四周大片整齊的農(nóng)田麥浪翻滾,油菜花一片金黃,散發(fā)出沁人肺腑的芬芳.湖面上碧波萬(wàn)傾,白色海鷗追逐著魚(yú)帆在空中翱翔,牧民的帳篷星羅棋布,日出日落的景色更是充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意,使人心曠神怡.
青海湖日月山的導(dǎo)游詞 篇5
青海湖，古代稱(chēng)為“西海”，又稱(chēng)“鮮水”或“鮮海”。 藏語(yǔ)叫做“錯(cuò)溫波”，意思是“青色的湖”; 蒙古語(yǔ)稱(chēng)它為“庫(kù)庫(kù)諾爾”，即“藍(lán)色的海洋”。由于青海湖一帶早先屬于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，漢代也有人稱(chēng)它為“仙海”。從 北魏起才更名為“青海”。 青海湖是中國(guó)最大的內(nèi)陸湖泊，也是中國(guó)最大的 咸水湖，面積達(dá)4456平方公里，環(huán)湖周長(zhǎng)360多公里，比著名的 太湖大一倍還要多。湖面東西長(zhǎng)，南北窄，略呈橢圓形。乍看上去，象一片肥大的 白楊樹(shù)葉。青海湖水平均深約19米多，最大水深為28米，蓄水量達(dá)1050億立方米，湖面海拔為3260米，比兩個(gè)東岳 泰山還要高。由于這里地勢(shì)高，氣候十分涼爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均 氣溫也只有15℃左中，是理想的避暑消夏的勝地。
青海湖是藏文化區(qū)，不僅具有藏文化區(qū)的共同特點(diǎn)，擁有藏文化區(qū)共有的民族風(fēng)情、文化淵源，同時(shí)還具有自己獨(dú)特的水文化特點(diǎn)，包括祭海、轉(zhuǎn)湖等歷史悠久的文化習(xí)俗，以及昆侖文化、西王母文化等也在一定程度上影響著青海湖地區(qū)的文化發(fā)展，構(gòu)成了青海湖獨(dú)有的文化氛圍。這些特色文化在民族節(jié)慶活動(dòng)、環(huán)湖藏族群眾的日常生活中都得到了很好的保留和體現(xiàn)。
青海湖湖區(qū)的自然景觀主要有： 青海湖、 鳥(niǎo)島、 海心山、 沙島、三塊石、二郎劍;湖濱山水 草原區(qū)主要有 日月山、 倒淌河、 小北湖、 布哈河、 月牙湖、 熱水溫泉、錯(cuò)搭湖、夏格爾山、包忽圖聽(tīng)泉和 金銀灘草原等。
青海湖的人文景觀主要有：青海湖是南 絲綢之路和唐藩古道途徑之地，是古代 少數(shù)民族割據(jù)的地方，無(wú)論是在古代交通，還是民族文化中都留下了歷史的斑跡。古老而充滿(mǎn)神秘色彩的 宗教寺院、歷史古跡和歷史傳說(shuō)眾多。主要有：昆侖文化，西王母?jìng)髡f(shuō)、日月山 文成公主進(jìn)藏歷史故事及傳說(shuō)，三角城遺址——西海郡、伏俁城遺址、舌布齊巖畫(huà)、哈龍巖畫(huà)，刻經(jīng)石、祭海臺(tái)、白佛寺、佛海寺、沙陀寺、 剛察大寺、班禪敖包、拉姆哲寺、香木谷、 格薩爾時(shí)代的賢巴石城及家多的俄博等，區(qū)內(nèi)還有已經(jīng)退役的中國(guó)第一個(gè) 核武器研制基地。
“海怪”在環(huán)湖土著 牧民中流傳了幾百年。清乾隆初年編修的《西寧府新志》中具體記載稱(chēng)有：“青海住牧蒙古，見(jiàn)海中有物，牛身豹首，白質(zhì)黑文，毛雜赤綠，躍浪騰波，迅如驚鵲，近岸見(jiàn)人，即潛入水中，不知其為何獸也”。那些目踏“海怪”的牧民莫不誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頂禮膜拜，娘桑祭海，敬獻(xiàn)牛羊三牲，于是海神顯靈的種種傳說(shuō)一傳十、十傳百的流傳開(kāi)來(lái)。
近幾十年來(lái)，有關(guān)青海湖“海怪”的信息不時(shí)流傳。如1947年， 互助縣卻藏寺一位叫祁六十三的土族喇嘛，隨師去西藏朝拜途經(jīng)青海湖，在太陽(yáng)快落下的時(shí)刻，一頭比艷牛大四五倍的怪物浮出水面，劈波斬浪向岸邊游來(lái)，似龍非龍，頭圓潤(rùn)元角，雙目閃閃發(fā)光。1949年春，互助縣哈拉直溝鄉(xiāng)費(fèi)村漢族農(nóng)民馬三娃，因生活所迫外出淘金，在青海湖邊歇腳用餐時(shí)，湖面上出現(xiàn)一截黑黝黝的粗大“圓木”在浮飄滑行，長(zhǎng)約丈余，后來(lái)這緩緩滑行的“圓木”伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，上面有蛇一樣的頭，鱗甲在陽(yáng)光照射下烏金般光澤，向湖心飄去，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)蹤影。1982年有一條機(jī)帆船在湖上作業(yè)時(shí)，船上的人見(jiàn)到前方不遠(yuǎn)處，有形似漁船的動(dòng)沉浮戲浪，正準(zhǔn)備靠近仔細(xì)觀察時(shí)，已騰入水中。1987年，青海某 旅行社一位不愿透露姓名的先生，午后到湖邊拍照，忽然發(fā)現(xiàn)碧波蕩漾的湖面上冒出一個(gè)有二三頭把牛那么大的怪物，背部呈灰褐色，原以為是條大魚(yú)，剎那間那怪物昂起像 駝鳥(niǎo)般細(xì)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，頭部呈三角形，似有水珠噴灑。他猛地意識(shí)到這可能是蛇頸龍，搶拍了一張黑白照片，再拍時(shí)怪物已沉入水中，前后約二三十秒鐘。
曾目擊湖中怪物者尚有數(shù)十人，這的確是個(gè)謎，有待 科學(xué)家們進(jìn)一步探求。有關(guān)青海湖“海怪”的傳說(shuō)，給青海湖蒙上了一層濃濃的 神秘色彩。