介紹山東長(zhǎng)島的導(dǎo)游詞（精選8篇）
介紹山東長(zhǎng)島的導(dǎo)游詞 篇1
旅客朋友們：
大家好!我叫任，是這次長(zhǎng)島旅游的導(dǎo)游。大家應(yīng)該還不了解我們這美麗的長(zhǎng)島吧?下面，就讓我來(lái)為大家介紹一下美麗的長(zhǎng)島吧!長(zhǎng)島，歷稱(chēng)廟島群島、長(zhǎng)山列島，一共由32個(gè)島嶼組成的，小島的陸地面積為56平方公里，位于黃河、渤海交匯處，是一座四面環(huán)海、風(fēng)景優(yōu)美、讓人心曠神怡的海島。島上綠樹(shù)成蔭、鮮花盛開(kāi)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、景色宜人，簡(jiǎn)直是美不勝收的。
著名的景色有九丈崖、月牙灣、峰山林海等等。長(zhǎng)島資源豐富，盛產(chǎn)海參、鮑魚(yú)、蝦、海帶、魚(yú)等海產(chǎn)品，怎么樣，豐富吧?現(xiàn)在我們來(lái)到了如詩(shī)如畫(huà)的月牙灣。月牙灣又名半月灣，因?yàn)樗男螤钕褚粋�(gè)彎彎的月牙形，因此得到了這個(gè)名字。月牙灣的海灘上沒(méi)有一丁點(diǎn)兒沙子，海灘上全都是由天然形成的大小不同、奇形怪狀、晶瑩剔透的鵝卵石。這些鵝卵石的來(lái)歷還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)呢!這些石頭是經(jīng)過(guò)浩瀚的大海“磨煉”出來(lái)的。也可以說(shuō)是無(wú)邊無(wú)際的大海奉獻(xiàn)給我們的禮物——“寶石和珍珠”，但一定要記住了：不可以帶得太多嘍哦!祝大家路途愉快!一定要注意安全!
介紹山東長(zhǎng)島的導(dǎo)游詞 篇2
尊敬的各位旅客，我姓張，咱們現(xiàn)在往長(zhǎng)島出發(fā)。長(zhǎng)島隸屬于煙臺(tái)市，是山東美麗的一個(gè)島。島上還有很多美麗的景色，我?guī)銈冞M(jìn)入長(zhǎng)島的時(shí)候，請(qǐng)自覺(jué)保持衛(wèi)生，玩完的時(shí)候你一定會(huì)有很多的收獲。
我們?nèi)サ牡谝粋�(gè)景點(diǎn)是九丈崖景區(qū)，那里風(fēng)景迷人，海水清澈，在陽(yáng)光的照射下，金光閃閃，象灑下許多細(xì)小的金子，上面還站著幾塊礁石，好像士兵站在那里保護(hù)著大海，我們到了仙人橋了，這座橋搖晃的厲害，上去的時(shí)候一定不要被晃倒了。
我們?nèi)サ牡诙䝼�(gè)景點(diǎn)是月牙灣，因?yàn)樗鼜澋南褚粋�(gè)月亮，所以起名叫月牙灣。這里還有一些大大小小、奇形怪狀，圓圓的石頭，這些石頭都叫做球石，有的球石只有10——20厘米長(zhǎng)。有的20——30厘米長(zhǎng)，要想找到這些石頭，是很難的，所以要想找到他，必須很認(rèn)真的找。
我們又來(lái)到了望福礁景區(qū)，這里的海里有各種各樣的魚(yú)，有的是帶條紋的，有的是紅色的 ，還有的是五顏六色的，真是五色繽紛，這里的主要景觀有：攬?jiān)峦ぁ堫^福泉、桃源谷、沈紅列花園、哈哈洞、毛主席像章館、圣旨館和三仙山 。
我們最后來(lái)到了仙境園，那里可以下海去玩，水上潮很大請(qǐng)大家注意安全。
長(zhǎng)島有著悠久的歷史，燦爛的古代文化。從舊石器晚期，人類(lèi)就一直在這些美麗的島嶼上繁衍生息。這些文物記錄了長(zhǎng)島的滄桑之變，是長(zhǎng)島6520xx年的歷史見(jiàn)證。
最后祝大家旅行愉快。
介紹山東長(zhǎng)島的導(dǎo)游詞 篇3
各位團(tuán)友，咱們馬上就要到達(dá)素有“人間仙境”之稱(chēng)的蓬萊了。在此風(fēng)景旅行社的導(dǎo)游__先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺(tái)市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺(tái)，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬(wàn)。但就是這樣一個(gè)總?cè)丝诓蛔?0萬(wàn)的一個(gè)縣級(jí)市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里、紛紛沓來(lái)呢?那是因?yàn)榕钊R是一方充滿神話傳說(shuō)、千百年來(lái)令人神往的“人間仙境”。
大家看前面看到的就是蓬萊閣了，現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家過(guò)去，不知道運(yùn)氣好不好，能否看到海市蜃樓，大家默默祈禱吧。
那什么是海市蜃樓呢?我來(lái)給大家講解一下，海市蜃樓就是近地面十強(qiáng)低溫時(shí)，空氣密度隨高度強(qiáng)烈減小，遠(yuǎn)方地平線處的景物的光線經(jīng)折射到觀測(cè)者的眼睛。關(guān)于海市蜃樓還有一個(gè)小小的故事，在此我也給大家講一下：很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開(kāi)始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱(chēng)蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒(méi)有威害人類(lèi)，又把他說(shuō)成是神仙現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹(shù)上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星亍百�，一座叫“方丈”，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答，忽見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名“蓬萊”做了回答�！芭钊R”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開(kāi)了。
到了漢武帝時(shí)期，他像秦始皇一樣聽(tīng)說(shuō)大海中有三座仙山，也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專(zhuān)門(mén)修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)海”的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對(duì)，就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹?chē)?guó)舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬(wàn)里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候，就可以把它折迭起來(lái)，放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉，“舉世多少人,無(wú)如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看”。來(lái)教世人做事要�；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。大家游覽一下接下來(lái)我們要去八仙過(guò)�？诹�
注意大家集合了，我們下面要去八仙過(guò)海口了，八仙過(guò)海口的整個(gè)景區(qū)呢整個(gè)都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內(nèi)外海相連，形如寶葫蘆橫臥在大海上，剛剛呢我已經(jīng)給大家講過(guò)大仙過(guò)海的故事呢，接下來(lái)呢我們具體看一下。
休息。
各位親愛(ài)的團(tuán)友們我們又見(jiàn)面了，接下來(lái)我們就要去長(zhǎng)島。長(zhǎng)島，歷稱(chēng)廟島群島，又稱(chēng)長(zhǎng)山列島，由32個(gè)島嶼組成，島陸面積56平方公里，海域面積8700平方公里，海岸線長(zhǎng)146公里，是山東省唯一的海島縣，隸屬煙臺(tái)市。長(zhǎng)島屬亞洲東部季風(fēng)區(qū)大陸性氣候，具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，年平均氣溫11.9℃，無(wú)霜期243天。 全縣森林覆蓋率53.2%，獨(dú)特的理位置和優(yōu)越的自然條件， 使之成為候鳥(niǎo)遷徒的必經(jīng)之地，每年途經(jīng)的候鳥(niǎo)有200余種，百萬(wàn)只之多，享有候鳥(niǎo)“驛站”的美譽(yù)，被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
接下來(lái)我們先去月牙灣，月牙灣位于從腸道去九丈崖的路上，長(zhǎng)約2公里，宛如一勾巨大的新月。月牙灣最有情致之處就在于它的球石，這里可以說(shuō)是一個(gè)珠光寶氣的球石世界，潔白的如美玉，晶瑩的賽琥珀，無(wú)論你在什么地方捧起，都會(huì)一刻也舍不得放下。
各位旅客，前面我們要到達(dá)的是九丈崖，九丈崖呢，高69.7米，是一座顏面幾百米的巨崖，由于千萬(wàn)年來(lái)風(fēng)浪的寢室，是呀漸漸形成了上凸下凹之勢(shì)，避免犬牙交錯(cuò)，是眾多水鳥(niǎo)棲息的樂(lè)園。大家看前面那座塔就是九疊石塔了，它是由九層節(jié)理明顯的石英巖交錯(cuò)而成，經(jīng)海浪的侵蝕，形態(tài)別致，與九丈崖組成了一對(duì)“母子崖”。
大家再往前看是著名的八仙石洞，八仙石有兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門(mén)，傳說(shuō)當(dāng)年八年曾在此匯聚，洞內(nèi)石英石凹凸錯(cuò)落，晶瑩剔透。大洞旁有一處小洞，寬一米，深二十多米，洞內(nèi)設(shè)有石桌，視窗，傳說(shuō)是當(dāng)年何仙姑的寢室。
前面走大家看到什么?對(duì)，一堆礁石，那像什么呢?像不像龍舌伸出海面?這就是龍舌垂釣島，這里海水通常，洞穴密集，是釣魚(yú)的理想之地。
前面我們要到達(dá)望夫礁，望夫礁呢是因?yàn)槟抢镉幸唤甘螤钕褚晃粙D女頭戴圍巾懷抱嬰兒，因此而得名，關(guān)于這還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)：很有以前的一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打漁遭遇風(fēng)浪，從此再也沒(méi)有回來(lái)。他的妻子悲痛欲絕，從此整天抱著不滿月的孩子站在海邊，期盼有奇跡出現(xiàn)，多了多年，也不見(jiàn)回來(lái)，他變成了不動(dòng)的石像佇立在那里。他也是舊社會(huì)長(zhǎng)島千萬(wàn)個(gè)愛(ài)情忠貞，命運(yùn)凄苦的預(yù)付的縮影。
廟島群島山水相依如詩(shī)如畫(huà),各島有各島之神奇。車(chē)由島又名萬(wàn)鳥(niǎo)島是鳥(niǎo)的王國(guó),萬(wàn)鳥(niǎo)騰空,遮天蔽日,謂為壯觀。大小竹山島以竹得名,島上小河淌水,翠竹青青,在煙波海上呈現(xiàn)出一派秀麗的江南景色。而大小黑山島又是蛇的王國(guó),島上繁衍生息著巨毒腹蛇一萬(wàn)多條,成為我國(guó)第二大蛇島。砣磯島卻是石頭的世界,彩石林 立,精美絕倫,整個(gè)島在彩石映襯下,成為一個(gè)圖紋多變,色彩絢麗的壁畫(huà)世界。而砣磯盆景和稱(chēng)為“金星雪浪石”更使游人愛(ài)不釋手。廟島天后宮雄偉壯麗的殿堂可供游覽者觀賞、叩拜。玉石街橫臥碧海,連接南北長(zhǎng)山島,烽山雕鷹飛天,鳥(niǎo)展萬(wàn)鳥(niǎo)群聚,古城遺址文物眾多,航海博物館,記錄中國(guó)航海史的滄桑....,而最人神往和難得一見(jiàn)是那虛無(wú)縹渺,亦真亦幻的海市蜃樓了,資料顯示,長(zhǎng)島是中國(guó)海市蜃樓出現(xiàn)最頻繁的地域,特別是七八月間的雨后。太多無(wú)法描繪的景觀使廟島群島無(wú)愧"海上仙山"的美譽(yù)。
海洋極地動(dòng)物世界位于蓬萊至長(zhǎng)島的必經(jīng)之路蓬萊客運(yùn)旅游碼頭南，展示面積5.18萬(wàn)平方米，規(guī)模恢宏，匯集了世界各地海洋生物豫動(dòng)物上千種，它集眾家所長(zhǎng)，并突出自己的優(yōu)勢(shì)特色，融科研教學(xué)，海洋生物展示何表演于一體，充分運(yùn)用互動(dòng)性、參與性、藝術(shù)性、科學(xué)性的手法，將人們帶入神秘的海洋大世界中。一舉創(chuàng)造中國(guó)海洋水族業(yè)的一流水準(zhǔn)。
介紹山東長(zhǎng)島的導(dǎo)游詞 篇4
旅客朋友們：
大家好!
長(zhǎng)島與蓬萊隔海相望，是我國(guó)唯一的縣級(jí)島嶼，由大小21個(gè)島嶼組成，面積56平方公里，常駐人口五萬(wàn)多人，下轄兩個(gè)鎮(zhèn)八個(gè)鄉(xiāng)。島上居民大都以漁業(yè)、海水養(yǎng)殖和辦家庭漁家樂(lè)為生。
從蓬萊到長(zhǎng)島乘船需要大約四十分鐘的時(shí)間。蓬萊的客運(yùn)碼頭規(guī)模很大，來(lái)來(lái)往往的游客，川流不息的車(chē)輛 ，海上奔波的客船 ，一派繁忙景象。
從購(gòu)票處花24元購(gòu)買(mǎi)船票，就可以登船去長(zhǎng)島了。 首次登上大型渡輪，感到非常新奇。登船后小心翼翼地沿著狹窄通道攀援而上，不一會(huì)就到了甲板上。放眼望去，幾百人的乘客大廳已座無(wú)虛席，找了好長(zhǎng)時(shí)間才找到空位坐下。時(shí)間不長(zhǎng)，巨大的客船便徐徐駛離碼頭， 劈波斬浪向前快速行進(jìn)著 ，海水向兩邊飛濺，頗為壯觀。海鷗和一些不知名字的水鳥(niǎo)盤(pán)旋飛翔，不時(shí)發(fā)出親昵的鳴叫，似乎在向我們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友打招呼。大家紛紛拿出相機(jī)攝下這難得一見(jiàn)的景觀。
歷經(jīng)近一個(gè)小時(shí)的航行， 渡船到達(dá)了長(zhǎng)島的客運(yùn)碼頭 。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去高樓大廈林立， 郁郁蔥蔥的山巒此起彼伏，向往已久的長(zhǎng)島展現(xiàn)在了游客眼前。
長(zhǎng)島的旅游景點(diǎn)很多，大都是自然景觀。 最具特色的旅游景點(diǎn)是：九丈崖、月牙灣、望夫礁和林海、烽山、仙境源。前三個(gè)位于北長(zhǎng)山島，稱(chēng)北線;后三個(gè)位于南長(zhǎng)山島，稱(chēng)南線。 第一天我們游覽了北線的三個(gè)景點(diǎn)。 半月灣地形確如半輪月亮， 海水清澈，不見(jiàn)泥沙， 整個(gè)半月灣堆積了厚厚的鵝卵石，圓滑的石頭各具特色，顏色各異。大的如蛋，小的如豆，惹人喜歡。 在這里除了觀光，游人還可乘坐快艇，飛馳海上，船后揚(yáng)起高高的浪花， 頗受年輕人的青睞 。時(shí)至盛夏，海水溫暖，風(fēng)浪不大，不少游客買(mǎi)了游泳用品，投入了大海的懷抱， 痛痛快快地游泳洗澡， 飽嘗盛夏海水的清涼。在這還可觀看海豹表演，體驗(yàn)海洋動(dòng)物的靈性樂(lè)趣。
九丈崖景區(qū)集山、海、礁、崖、洞及古跡于一體， 崖壁陡峭，直穿云端，沿著狹窄的石梯而向，小心翼翼地爬到崖頂，回頭下望，令人毛骨悚然，驚出一身冷汗。山下波濤滾滾，轟鳴聲不絕于耳。崖壁上洞穴古跡遍布，使人有穿越時(shí)空的感覺(jué)。
這里的自然景觀大都是人們觸景生情，賦予人性而得名 。一塊巨礁屹立在海水中， 猶如一位惟妙惟肖的新婚女子，翹首遠(yuǎn)望，期盼丈夫從滾滾海浪中平安打魚(yú)歸來(lái)，這便是望夫礁了。一塊礁石寄托了多少漁家婦女多年的心思。親臨其境，能體會(huì)到漁民的艱辛和危險(xiǎn)。
來(lái)此游玩還可乘船游覽久負(fù)盛名的萬(wàn)鳥(niǎo)島。這個(gè)海拔只有73.5米，面積0.05公里的小島，棲居著幾萬(wàn)只黑尾鷗、海鸕鶿、白腰雨燕等海鳥(niǎo)。 它們?cè)诖藯⒎敝�、嬉戲游玩。置身于小島中， 仿佛置身于鳥(niǎo)的王國(guó)，隨手可觸的羽翼，隨處可聽(tīng)鳥(niǎo)的呢喃。當(dāng)海鳥(niǎo)騰空而起時(shí)，遮天蔽日，蔚為壯觀
就是這些自然景觀 ，加上人們的豐富想象，使長(zhǎng)島富有了仙氣靈性，吸引了大批國(guó)內(nèi)外游客慕名而來(lái)。 此外，長(zhǎng)島周邊是海，氣候濕潤(rùn)，空氣宜人，景色空闊高遠(yuǎn)，如詩(shī)如畫(huà)，林木郁郁蔥蔥，蒼翠欲滴， 是修身養(yǎng)性，回歸自然的佳境。來(lái)此游玩，不虛此行。
介紹山東長(zhǎng)島的導(dǎo)游詞 篇5
山東，中國(guó)古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬(wàn)頃，而且在漫長(zhǎng)的文明歷史發(fā)展過(guò)程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來(lái)長(zhǎng)島林海公園。
林海公園位于長(zhǎng)島縣城東南端，北含烽山凌空的鳥(niǎo)展館，南銜玉灘堆雪的長(zhǎng)山尾(黃渤海分界線)，占地154.2公頃。這里山巒起伏，千畝松濤，，百鳥(niǎo)棲息，浪綠波翠，因空氣清新，負(fù)氧離子含量高而聞名，有“森林氧吧”之稱(chēng)。1992年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家森林公園，20xx年被評(píng)為國(guó)家首批AAA級(jí)旅游區(qū)。
景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好，陸地植物780余種，海洋動(dòng)植物278種，每年途經(jīng)這里的候鳥(niǎo)315種，10萬(wàn)多只。1984年國(guó)家投資在這里建起“候鳥(niǎo)保護(hù)環(huán)志中心站”，成為國(guó)內(nèi)外環(huán)志研究的重要基地。
游林海公園，可循環(huán)山、環(huán)海兩條線游覽。
走環(huán)山路，須先登八卦臺(tái)。八卦臺(tái)位于林海公園的中心部位，登上臺(tái)來(lái)，面對(duì)一望無(wú)際的大海，頓覺(jué)天高地闊，心胸豁然開(kāi)朗。傳說(shuō)全真道教的丘處機(jī)曾專(zhuān)程從棲霞來(lái)此采氣，只可惜已很難找到他的足跡了。
八卦臺(tái)向北，有一“拂云亭”，亭子不大，卻盡融險(xiǎn)與奇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小亭本已懸于崖上，卻偏偏還要探身崖外，真若拂袖云中，極撩撥人們的興致。踏進(jìn)小亭，如在空中俯瞰大海，大竹、小竹、萬(wàn)鳥(niǎo)、高山諸島盡收眼底。有幸者還可領(lǐng)略海上奇觀：海滋、海市、平流霧等。
介紹山東長(zhǎng)島的導(dǎo)游詞 篇6
各位團(tuán)友，咱們馬上就要到達(dá)素有“人間仙境”之稱(chēng)的蓬萊了。在此風(fēng)景旅行社的導(dǎo)游先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺(tái)市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺(tái)，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬(wàn)。 但就是這樣一個(gè)總?cè)丝诓蛔?0萬(wàn)的一個(gè)縣級(jí)市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里、紛紛沓來(lái)呢?那是因?yàn)榕钊R是一方充滿神話傳說(shuō)、千百年來(lái)令人神往的“人間仙境”。
大家看前面看到的就是蓬萊閣了，現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家過(guò)去，不知道運(yùn)氣好不好，能否看到海市蜃樓，大家默默祈禱吧。
那什么是海市蜃樓呢?我來(lái)給大家講解一下，海市蜃樓就是近地面十強(qiáng)低溫時(shí)，空氣密度隨高度強(qiáng)烈減小，遠(yuǎn)方地平線處的景物的光線經(jīng)折射到觀測(cè)者的眼睛。關(guān)于海市蜃樓還有一個(gè)小小的故事，在此我也給大家講一下：很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開(kāi)始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱(chēng)蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒(méi)有威害人類(lèi)，又把他說(shuō)成是神仙現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹(shù)上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星?ldquo;嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答， 忽見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開(kāi)了。
到了漢武帝時(shí)期，他像秦始皇一樣聽(tīng)說(shuō)大海中有三座仙山，也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專(zhuān)門(mén)修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)海”的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對(duì)，就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹?chē)?guó)舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬(wàn)里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候，就可以把它折迭起來(lái)，放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉，“舉世多少人,無(wú)如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看”。來(lái)教世人做事要�；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。大家游覽一下接下來(lái)我們要去八仙過(guò)�？诹�
注意大家集合了，我們下面要去八仙過(guò)�？诹�，八仙過(guò)海口的整個(gè)景區(qū)呢整個(gè)都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內(nèi)外海相連，形如寶葫蘆橫臥在大海上，剛剛呢我已經(jīng)給大家講過(guò)大仙過(guò)海的故事呢，接下來(lái)呢我們具體看一下。
休息。
各位親愛(ài)的團(tuán)友們我們又見(jiàn)面了，接下來(lái)我們就要去長(zhǎng)島。長(zhǎng)島，歷稱(chēng)廟島群島，又稱(chēng)長(zhǎng)山列島，由32個(gè)島嶼組成，島陸面積56平方公里，海域面積8700平方公里，海岸線長(zhǎng)146公里，是山東省唯一的海島縣， 隸屬煙臺(tái)市。長(zhǎng)島屬亞洲東部季風(fēng)區(qū)大陸性氣候，具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，年平均氣溫11.9℃，無(wú)霜期243天。 全縣森林覆蓋率53.2%，獨(dú)特的理位置和優(yōu)越的自然 條件， 使之成為候鳥(niǎo)遷徒的必經(jīng)之地，每年途經(jīng)的候鳥(niǎo)有200余種，百萬(wàn)只之多，享有候鳥(niǎo)“驛站”的美譽(yù)，被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
接下來(lái)我們先去月牙灣，月牙灣位于從腸道去九丈崖的路上，長(zhǎng)約2公里，宛如一勾巨大的新月。月牙灣最有情致之處就在于它的球石，這里可以說(shuō)是一個(gè)珠光寶氣的球石世界，潔白的如美玉，晶瑩的賽琥珀，無(wú)論你在什么地方捧起，都會(huì)一刻也舍不得放下。
各位旅客，前面我們要到達(dá)的是九丈崖，九丈崖呢，高69.7米，是一座顏面幾百米的巨崖，由于千萬(wàn)年來(lái)風(fēng)浪的寢室，是呀漸漸形成了上凸下凹之勢(shì)，避免犬牙交錯(cuò)，是眾多水鳥(niǎo)棲息的樂(lè)園。大家看前面那座塔就是九疊石塔了，它是由九層節(jié)理明顯的石英巖交錯(cuò)而成，經(jīng)海浪的侵蝕，形態(tài)別致，與九丈崖組成了一對(duì)“母子崖”。
大家再往前看是著名的八仙石洞，八仙石有兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門(mén)，傳說(shuō)當(dāng)年八年曾在此匯聚，洞內(nèi)石英石凹凸錯(cuò)落，晶瑩剔透。大洞旁有一處小洞，寬一米，深二十多米，洞內(nèi)設(shè)有石桌，視窗，傳說(shuō)是當(dāng)年何仙姑的寢室。
前面走大家看到什么?對(duì)，一堆礁石，那像什么呢?像不像龍舌伸出海面?這就是龍舌垂釣島，這里海水通常，洞穴密集，是釣魚(yú)的理想之地。
前面我們要到達(dá)望夫礁，望夫礁呢是因?yàn)槟抢镉幸唤甘螤钕褚晃粙D女頭戴圍巾懷抱嬰兒，因此而得名，關(guān)于這還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)：很有以前的一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打漁遭遇風(fēng)浪，從此再也沒(méi)有回來(lái)。他的妻子悲痛欲絕，從此整天抱著不滿月的孩子站在海邊，期盼有奇跡出現(xiàn)，多了多年，也不見(jiàn)回來(lái)，他變成了不動(dòng)的石像佇立在那里。他也是舊社會(huì)長(zhǎng)島千萬(wàn)個(gè)愛(ài)情忠貞，命運(yùn)凄苦的預(yù)付的縮影。
廟島群島山水相依如詩(shī)如畫(huà),各島有各島之神奇。車(chē)由島又名萬(wàn)鳥(niǎo)島是鳥(niǎo)的王國(guó),萬(wàn)鳥(niǎo)騰空,遮天蔽日,謂為壯觀。大小竹山島以竹得名,島上小河淌水,翠竹青青,在煙波海上呈現(xiàn)出一派秀麗的江南景色。而大小黑山島又是蛇的王國(guó),島上繁衍生息著巨毒腹蛇一萬(wàn)多條,成為我國(guó)第二大蛇島。砣磯島卻是石頭的世界,彩石林 立,精美絕倫,整個(gè)島在彩石映襯下,成為一個(gè)圖紋多變,色彩絢麗的壁畫(huà)世界。而砣磯盆景和稱(chēng)為“金星雪浪石”更使游人愛(ài)不釋手。廟島天后宮雄偉壯麗的殿堂可供游覽者觀賞、叩拜。玉石街橫臥碧海,連接南北長(zhǎng)山島,烽山雕鷹飛天,鳥(niǎo)展萬(wàn)鳥(niǎo)群聚,古城遺址文物眾多,航海博物館,記錄中國(guó)航海史的滄桑....,而最人神往和難得一見(jiàn)是那虛無(wú)縹渺,亦真亦幻的海市蜃樓了,資料顯示,長(zhǎng)島是中國(guó)海市蜃樓出現(xiàn)最頻繁的地域,特別是七八月間的雨后。太多無(wú)法描繪的景觀使廟島群島無(wú)愧"海上仙山"的美譽(yù)。
海洋極地動(dòng)物世界位于蓬萊至長(zhǎng)島的必經(jīng)之路蓬萊客運(yùn)旅游碼頭南，展示面積5.18萬(wàn)平方米，規(guī)�；趾�，匯集了世界各地海洋生物豫動(dòng)物上千種，它集眾家所長(zhǎng)，并突出自己的優(yōu)勢(shì)特色，融科研教學(xué)，海洋生物展示何表演于一體，充分運(yùn)用互動(dòng)性、參與性、藝術(shù)性、科學(xué)性的手法，將人們帶入神秘的海洋大世界中。一舉創(chuàng)造中國(guó)海洋水族業(yè)的一流水準(zhǔn)。
介紹山東長(zhǎng)島的導(dǎo)游詞 篇7
不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》，那上面開(kāi)篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。那么我就以孔子這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您合作，并衷心地希望您對(duì)我工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。
在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少了解,但也有朋友知道并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子情況簡(jiǎn)要介紹一下。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里�！扒贰倍质家�(jiàn)于《爾雅》一書(shū)，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì)7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史文化古城，在這片神圣而又古老土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙過(guò)程，而我們母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)�、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子弟子，一位是封地在曲阜，周公后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此�，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化重要貢獻(xiàn)，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一：“東方麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化根。
各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史土地上，你也許讀不懂青銅器上銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)儒家文化氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同生活方式、風(fēng)土人情和理想道德差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化基因，在漫長(zhǎng)歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化代名詞。而儒家文化創(chuàng)始人，就是孔子。
孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲�？鬃�3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類(lèi)”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大教育家。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年周游列國(guó)之行。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死�？鬃右簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)一生，是春風(fēng)化雨，培育英才一生，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世一生。如今，他軀體雖已灰飛煙滅，但他思想，卻潛入每個(gè)東方人心靈，他熔鑄了中華民族個(gè)性和品格，隨著歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi)，跨向21世紀(jì)。
曲阜文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在位置是曲阜明故城正南門(mén)外，城門(mén)北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一孔廟。城門(mén)正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字�！柏稹笔枪糯L(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人學(xué)問(wèn)好比宮墻，我學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)一切，而我老師孔子這道墻有數(shù)仞，不找到它門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”來(lái)歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里�？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上唯一孤例。
孔廟大門(mén)東墻外面有“官員人等至此下馬”碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對(duì)孔子尊重。
孔廟第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”�！敖鹇�、玉振”表示奏樂(lè)全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱(chēng)“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用飾物。
孔廟第一道門(mén)叫“欞星門(mén)”�！皺粜恰庇置焯镄�，古人祭天，先要祭欞星�！皺粜情T(mén)”三個(gè)字為乾隆所書(shū)�！疤驮�?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢�，題字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)“德侔天地一樣大，他學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好”。這座門(mén)叫“圣時(shí)門(mén)”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感�！笆r(shí)”二字，取《孟子.萬(wàn)章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。
過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，是先睹為快意思，西門(mén)叫“仰高門(mén)”贊頌孔子學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入大門(mén)，稱(chēng)“弘道門(mén)”，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》“人能弘道”句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟大門(mén)。再往后是“大中門(mén)”，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟大門(mén)，原名叫“宮和門(mén)”，字意思與孔子中庸之道主張有關(guān)，由此門(mén)向南望去，一方面可以看到孔廟歷史沿革，一方面也可以看到孔廟不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體�？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史。
這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑特點(diǎn)是書(shū)法精湛，著稱(chēng)于世，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫(xiě)道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面動(dòng)物不是烏龜，叫_，是龍兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)乩习傩粘?lái)這里撫摸這_，他們說(shuō)：“摸摸_頭，一輩子不犯愁，摸摸__一輩子不生病”。
我們面前這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟藏書(shū)樓�！翱恰睘槎诵撬拗唬行鞘w，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上奎星，所以孔子又稱(chēng)“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧和高超建筑藝術(shù)。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間這座碑，重約65噸，采自北京西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門(mén)，是孔廟第三道腰門(mén)，為“東華門(mén)、西華門(mén)”。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門(mén)，“大成門(mén)”是指今天下之大成，這一排共有5門(mén)并列，最西邊為啟圣門(mén)，是供奉孔子父母地方，中路大成門(mén)，又有“金聲門(mén)、玉振門(mén)”相佐，中路為孔廟最中心地方，東為承圣門(mén)，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是全人類(lèi)老師，是名符其實(shí)“人類(lèi)靈魂工程師”。我們面前“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書(shū)“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前大殿就是名揚(yáng)天下“大成殿”，它是中國(guó)“三大殿”之一，與北京故宮“太和殿”，泰山岱廟“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌，特別是周?chē)?8根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如。兩側(cè)及后廊龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和“簫韶樂(lè)舞”，舉行豐富多彩文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。
介紹山東長(zhǎng)島的導(dǎo)游詞 篇8
岱廟古稱(chēng)東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代開(kāi)始稱(chēng)為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來(lái)泰山時(shí)祭祀泰山神的場(chǎng)所。據(jù)文字記載及文物調(diào)查證實(shí)，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規(guī)模也日益增大，以宮城形制來(lái)營(yíng)造岱廟，是宋代以來(lái)所嚴(yán)格遵循的制度。
先看一下岱廟的平面圖。整個(gè)岱廟呈長(zhǎng)方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬(wàn)平方米，城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱(chēng)規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢(shì)對(duì)稱(chēng)分布，這些院落各自獨(dú)立，以幽雅、質(zhì)樸的風(fēng)格與主要建筑的莊嚴(yán)、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。
游岱廟要從遙參亭開(kāi)始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來(lái)岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙11年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結(jié)構(gòu)，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽(yáng)，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻(xiàn)寶等二十余幅圖案，圖案設(shè)計(jì)均采用對(duì)稱(chēng)的手法，體現(xiàn)出了我國(guó)古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國(guó)現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。
岱廟四周有八個(gè)門(mén)，朝正南的為五個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，正陽(yáng)門(mén)兩側(cè)為“掖門(mén)”掖門(mén)兩側(cè)東為“仰高門(mén)”西為“見(jiàn)大門(mén)”，意思就是說(shuō)仰望泰山之高，目睹泰山之大。
配天門(mén)是岱廟的第二重門(mén)，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語(yǔ)“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門(mén)”牌是當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)寫(xiě)，殿內(nèi)原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動(dòng)展室，為泰山民俗展。
走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說(shuō)宋真宗東封泰山時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”后來(lái)建此殿專(zhuān)為祭祀。現(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當(dāng)”。
在岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1124年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬(wàn)斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載，此次重修后，岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫(xiě)，朝散大夫篆額并書(shū)，碑陽(yáng)刻有明萬(wàn)歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍徵(zheng) 題，田東書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。前人有很多豐碑，在明代時(shí)被借用，即在碑最刻上幾個(gè)大字，此碑就是如此。
進(jìn)漢柏院，門(mén)匾上寫(xiě)“炳靈門(mén)”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內(nèi)保存有五棵柏樹(shù)，相傳為漢武帝公元前110年來(lái)泰安封禪時(shí)親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1929年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩(shī)文留世的很多，但畫(huà)卻很少見(jiàn)，尤其是刻在石碑上的更不多見(jiàn)。乾隆曾十次來(lái)泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩(shī)文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督張鵬翮(he)，所題寫(xiě)“漢柏”詩(shī)(詩(shī)文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺(jué)天寬，晴空白鶴時(shí)來(lái)舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫(xiě)。
《第一山碑》是由北宋的四大書(shū)法家之一米芾書(shū)寫(xiě)，米芾是北宋的書(shū)畫(huà)大家，以行書(shū)成就最高。若仔細(xì)觀賞三字，可謂各有特色，后人總結(jié)了三大特點(diǎn)，“1、三字筆畫(huà)不一樣粗細(xì)：“第”字筆用筆較細(xì)，書(shū)寫(xiě)瘦長(zhǎng)，“一”和“山”字寫(xiě)得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書(shū)，“一”字寫(xiě)得放松，有點(diǎn)草書(shū)的感覺(jué)，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫(xiě)的穩(wěn)重，其中的一橫有點(diǎn)隸書(shū)的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩(wěn)，有穩(wěn)如泰山之意。
東御座在元明時(shí)是貴賓休息的地方。明代稱(chēng)迎賓堂，清朝時(shí)乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來(lái)泰山時(shí)臨時(shí)休息的地方。因它處在岱廟的東華門(mén)內(nèi)，又是帝王休息的場(chǎng)所，所以又稱(chēng)“東御座”。(這幾個(gè)字是當(dāng)代書(shū)法家李傳周所書(shū))它是一個(gè)四合院式的建筑。由垂花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房影壁組成。
院內(nèi)保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國(guó)最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁，刻石原有222字，主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書(shū)。這個(gè)碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時(shí)候曾毀于一場(chǎng)大火，整個(gè)碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個(gè)殘字，內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請(qǐng)、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國(guó)的一級(jí)文物。“高臺(tái)三上五間正殿是皇帝來(lái)時(shí)休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來(lái)的，按清朝時(shí)的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩(shī)聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說(shuō)“天下要有一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內(nèi)東為書(shū)房，西為臥室。
岱廟內(nèi)共存有文物一萬(wàn)多件，其中一級(jí)文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻(xiàn)給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級(jí)文物。——
沉香獅子“乾隆27年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產(chǎn)于南方，不但木質(zhì)堅(jiān)硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。
溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質(zhì)密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質(zhì)較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱(chēng)“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個(gè)字。
黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對(duì)，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉(zhuǎn)售過(guò)程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。
仁安門(mén)，岱廟的第三重門(mén)，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語(yǔ)“仁者安仁”意思就是說(shuō)：以仁義治理天下，天下則安�！疤煜職w仁”四個(gè)大字是集的李隆基所寫(xiě)“紀(jì)泰山銘”摩崖石碑上的字，四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元以前的形式，匾額由陳從周所題。
閣老池是古時(shí)的一處品級(jí)臺(tái)，據(jù)說(shuō)隨帝王來(lái)祭神的閣老官員至此止步，不準(zhǔn)前行，在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻(xiàn)給泰山神的。這玲瓏石有多種稱(chēng)呼，一叫“界石”跟隨帝王來(lái)祭神的一品大員至此止步，起到時(shí)界線的作用，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運(yùn)來(lái)，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國(guó)，還有一個(gè)俗名為“迷糊石”，這是一個(gè)有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹(shù)心，摸到的人泰山神會(huì)賜予他大福大貴。
天貺殿：
前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1008年10月，北宋真宗趙恒率群臣來(lái)封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴(kuò)建岱廟，創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈。“天貺殿”之名就是說(shuō)這座殿是上天賜予的。大殿采用了“九五”之制，重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问�。所謂“九五”之制就是開(kāi)間為九，進(jìn)深為五，以這兩個(gè)數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少，象征著帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級(jí)的屋頂。天貺殿采用這種最高等級(jí)的建筑形式，是為符合泰山神五岳獨(dú)尊的身份而設(shè)計(jì)的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱(chēng)為中國(guó)三大殿。殿內(nèi)供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來(lái)泰山封禪，給泰山神加封號(hào)為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱(chēng)號(hào)，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是對(duì)他的不尊重，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱(chēng)號(hào)，改稱(chēng)為“東岳泰山之神”，恢復(fù)其神的本來(lái)面目，并定時(shí)派員祭神。皇帝拜祭泰山神時(shí)，行三獻(xiàn)二跪六叩之禮。泰山神又稱(chēng)東岳大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位于東方有關(guān)，日出昭示著生命的開(kāi)始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬(wàn)物復(fù)蘇就在春季，而日落是一天的結(jié)束，伴隨而來(lái)的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問(wèn)題，所以歷代帝王紛紛來(lái)泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長(zhǎng)命百歲。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫(xiě)。
泰山神啟蹕回鑾圖：
殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫(huà)名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回。整幅畫(huà)內(nèi)容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫(huà)是最早繪于宋代，畫(huà)長(zhǎng)62米，高3、3米，通過(guò)描繪泰山神出巡的場(chǎng)面，表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴(yán)氣派，畫(huà)面以大殿后門(mén)為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學(xué)士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在里，武將在外，密密麻麻簇?fù)碇俗妮営褫毜奶┥缴�，肅穆莊嚴(yán)，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒(méi)有駝東西，這兒是個(gè)伏筆，再往前是儀仗隊(duì)樂(lè)隊(duì)，形態(tài)各異，栩栩如生，最后是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來(lái)。另一邊是回鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎，因?yàn)楣诺弁醭鲅策�有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯(lián)系起來(lái)看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個(gè)畫(huà)面有697人，場(chǎng)面宏大，是我省最大一幅壁畫(huà)，畫(huà)面內(nèi)容在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)，是古代藝術(shù)的魂寶。殿內(nèi)銅釜鑄于明代，是古代舉行廟會(huì)時(shí)舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋，云紋當(dāng)中各鑄有14個(gè)圓，合起來(lái)為28個(gè)，意指天上二十八個(gè)星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)一切妖魔鬼怪在此一照就會(huì)原形畢露，所以又叫照妖鏡。
后面的三組建筑是后寢宮，創(chuàng)建于北宋，宋真宗認(rèn)為泰山神即封成“帝”，就沒(méi)有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。