經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用9篇）
經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
在我們山東,流傳著這么一句話：“濟(jì)南府人全，泰安山神全”。這句話是說(shuō)啊，濟(jì)南是個(gè)大都會(huì)，各方人才匯集城中，是個(gè)見(jiàn)識(shí)人的地方;而泰山自古以來(lái)就是神仙居住的場(chǎng)所，各路神仙都會(huì)有一席之地!今天我們要拜訪的是一位在眾神仙中的地位如同佛教的觀音、沿海的媽祖一樣受到尊崇的女神，民間稱之為“泰山老母”、“泰山奶奶”的泰山碧霞元君。
今天我們就要去去參觀一下碧霞元君工作的地方!
相傳啊，早在漢朝時(shí)期，泰山神祠東岳大帝神像前就有一對(duì)金童玉女，到了五代時(shí)期，大殿坍塌，金童不知去向，玉女確掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗封禪泰山時(shí)，到玉女池洗手，忽然看到有一石人浮出水面，宋真宗驚喜不已，以為是玉女的出現(xiàn)是泰山封禪吉祥之征兆!于是下令大臣建祠供奉。封為天仙玉女碧霞元君，起名為“昭真祠”，金代稱“昭真觀”，明代洪武年間重修，萬(wàn)歷年間改為碧霞宮。清初順治、康熙、雍正年間都曾重修，到乾隆年間已初具規(guī)模稱為碧霞祠。
現(xiàn)在我們大家所處的位置是碧霞祠的南院，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有三座大門。分別朝向東西南，分別是東神門、西神門和南神門。我們大家會(huì)看到在南神門的上方有一個(gè)類似于戲臺(tái)的地方。它就是當(dāng)年在清順治年間所建造。是香客為了答謝圣母的賜福，演戲給圣母看的戲臺(tái)�？垂湃讼氲亩嘀艿�，讓老奶奶工作繁忙之余也能放松休閑一下，這叫勞逸結(jié)合。透過(guò)南神門往下望去，這里是紙火升騰!這就是金藏庫(kù)的位置，古人為了防止火災(zāi)的發(fā)生，專門的騰出這么一塊地來(lái)供香客使用�？梢�(jiàn)古人的煞費(fèi)苦心。
好了，我們大家回頭繼續(xù)前行。前面就是山門了，山門共有五間，為單檐歇山式殿門。是前后院建筑群的中界。山門內(nèi)供奉著四尊神像，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，道教為了提高本教在群眾中的威望，特將他們拉來(lái)作守門護(hù)道的神將。讓人感覺(jué)就像佛教里面哼哈二將角色差不多。
進(jìn)入山門就是碧霞祠的主體院落了。首先我們看到兩座御碑亭分列東西兩旁，頂蓋都是黃色的琉璃瓦，東亭內(nèi)有乾隆六年“重建泰山神廟碑”，西亭內(nèi)是乾隆皇帝的登泰山詩(shī)韻碑。再往前看則是兩座明代的銅制巨碑，左邊一座是萬(wàn)歷43年(1615年)所立的“泰山天仙玉闕”碑，記述了當(dāng)年仿武當(dāng)山建造金闕的經(jīng)過(guò);右邊一座是天啟五年(1625年)所立的泰山靈應(yīng)宮碑，記載了碧霞祠的歷史。兩碑都高達(dá)五米，與大殿、配殿的銅頂、鐵頂交相映襯，氣勢(shì)非凡。在這里有時(shí)你會(huì)經(jīng)常看到有人在這里磨碰御碑，口里還念念有詞�？赡苡腥藭�(huì)不解，其實(shí)啊，碧霞元君還是一位保健醫(yī)生，能預(yù)防疾病。不少人都用硬幣或石塊磨碰碑御碑，口里還不停的念叨“御碑磨，御碑碰，摸碰御碑不得病”然后用磨碰御碑的手摸摸頭啊、摸__啊、摸摸腰啊什么的，據(jù)說(shuō)摸哪哪好!看人家泰山老奶奶這大夫當(dāng)?shù)�，多辦實(shí)事啊!就收你5塊錢掛號(hào)費(fèi)，其于啥都沒(méi)有!
穿過(guò)明代的萬(wàn)歲樓和千斤頂再饒過(guò)香亭，我們終于到達(dá)了整個(gè)碧霞祠的主體建筑。整個(gè)大殿正殿五間、重檐八角，九脊歇山式頂，我們會(huì)看到殿頂覆蓋著瓦片、鴟吻、和瘠獸以及浮雕，它們均為銅筑。做工精美，具有很高的價(jià)值。尤其是殿頂?shù)?60條瓦壟，恰好象征中國(guó)舊歷365天，就是所謂的“周天之?dāng)?shù)”。能在氣候變化無(wú)常的高山之顛，營(yíng)造出這么宏偉的“空中樓閣”，反映了我國(guó)古代精湛的建筑技藝，充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勇敢和智慧!
在大殿內(nèi)的上方懸掛著康熙皇帝所御書的“福綏海宇”匾額以及乾隆皇帝所賜的“贊化東皇”四個(gè)大字!碧霞元君她老人家就是在這里給百姓排優(yōu)解難的。
說(shuō)起碧霞元君，我們對(duì)她既熟悉又陌生。熟悉的是她名揚(yáng)四海的聲譽(yù)，陌生的是她的來(lái)歷與出身。關(guān)于她的來(lái)歷民間有很多說(shuō)法;有人說(shuō)他是玉皇大帝的女兒;有人說(shuō)她是大善人石守道的女兒;還有說(shuō)是東岳大帝的女兒等等……至今說(shuō)法不一。民間流傳最廣的還是她是一戶泰安普通農(nóng)家的孩子，從小善良聰慧，受到仙人指點(diǎn)后進(jìn)山修行，最后在泰山成仙。在道家里面，男士得道成仙稱為真人，女士得道成仙稱為元君，因當(dāng)時(shí)出道之時(shí)元君身穿碧衣紅裙，所以被稱為碧霞元君!
其實(shí)碧霞元君沒(méi)有什么不得了的法術(shù)和超級(jí)的武器!但為什么還會(huì)受到這么多人的尊崇呢!?道經(jīng)記載，元君乃是應(yīng)九氣而生，受玉皇帝之命，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”。明朝萬(wàn)歷年間，孝定皇太后曾經(jīng)親自到泰山修煉，極力宣揚(yáng)碧霞元君的靈驗(yàn)。有了最高統(tǒng)治者的加盟，使元君信仰的影響再更廣范圍內(nèi)迅速擴(kuò)展。各地百姓紛至沓來(lái)，“貧者求富，疾著求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子著求嗣”。大約從那時(shí)起，每年上泰山的香客多達(dá)120萬(wàn)到200萬(wàn)人次，時(shí)常呈現(xiàn)出萬(wàn)人朝山的景象!也是從那時(shí)起，這位女神享受了數(shù)百年興盛不衰的香火，甚至超過(guò)了原來(lái)的泰山之神——東岳大帝。以至于明朝末年著名作家張岱登泰山至碧霞宮，不禁感嘆：“元君像不及三尺，而香火之勝，為四顧大部洲所無(wú)”。
隨著人們對(duì)碧霞元君的崇拜，后來(lái)還出現(xiàn)了和婦女生育有關(guān)的娘娘神，而且各位娘娘的神通越來(lái)越大，分工越來(lái)越明細(xì)，送子的、催生的、哺乳的，治斑疹的等真可謂是五花八門，應(yīng)有盡有。再碧霞祠內(nèi)也是如此。大家看，東配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者!西配殿是送生殿，供奉的是送生娘娘的銅像，她保佑人懷孕生子的。據(jù)說(shuō)她們姐妹，在老年婦女中特別有威望，這正是許多年紀(jì)很大的老年婦女執(zhí)著上山的原因。看來(lái)老奶奶的神威是來(lái)自于她那種對(duì)民生疾苦的同情，來(lái)自于她的平民意識(shí)，來(lái)自于她的仁愛(ài)之心，真所謂“得民心者得天下!”
大家可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，要在這泰山之顛巴掌大的地方想建一處和元君身份想配的祠廟，還真不是一見(jiàn)容易的事!但我們的祖先他們做到了，碧霞祠高超的建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建筑群的典范，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
大家好，歡迎來(lái)到泰山風(fēng)景區(qū)。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，希望各位能在泰山度過(guò)一段美好的時(shí)光。
我們先乘大巴車都半山腰。好了，現(xiàn)在你們可以去這些商店里買一些厚一點(diǎn)的外套，因?yàn)樘┥胶芨撸先チ藭?huì)有一點(diǎn)兒冷，買好了衣服，我們就乘纜車上去吧。
我們現(xiàn)在到了南天門，大家先在這兒留個(gè)影吧!相信剛才的留影是愉快的，現(xiàn)在，繼續(xù)我們的行程吧!大家看到的這些石頭，就是海里的石頭。
我們接著往前走，就看見(jiàn)了茫茫的云海，你們可以去拍幾張照片，那里實(shí)在是太美了。
各位游客，今天的泰山一日游快結(jié)束了，大家玩得開心嗎?我相信大家都很開心吧!明天，還有更好的風(fēng)景等著我們。希望各位好好休息，養(yǎng)精蓄銳，我們明天再見(jiàn)。
經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家能夠叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下頭我首先大家介紹一下。
泰山是五岳之首，有五岳歸來(lái)不看山的詩(shī)句，我們開著車到泰山腳下的天外村，到了天外村我們就買了上山車票，上了車，沿著彎曲盤旋的車道，最終，車到了中天門下頭，我們開始爬山，我們爬到半路上我就看到令人賞心悅目的美景，我們還沒(méi)爬到山頂，就已經(jīng)筋疲力盡了，但仍然往上爬。慢慢的，爬到了撒云梯，從上頭往下看，就能看到天下第一山的雄偉。我們爬到泰山最險(xiǎn)處，十八盤地那個(gè)地方，從頭開始休息，我們換了一條道，從最涼快的地方往上慢慢前行著。
走過(guò)林間小路，穿過(guò)清澈泉水，踏過(guò)高陡臺(tái)階，玩過(guò)塊塊巖石。慢慢的，慢慢的，過(guò)了北天門，我們隨地隨坐，很快，到了回十八盤的路，我們回去了看我爸和姑爺沒(méi)到，我們久等了等，見(jiàn)不到，就往前走了，到了升仙坊，又等了等，沒(méi)來(lái)，又往上走，到了南天門才到了一點(diǎn)點(diǎn)，等了好久，最終到了，我們往上走，還沒(méi)到玉皇頂就熱了姑姑就給我和承胥買了兩只冰糕可是，沒(méi)吃一會(huì)就漏了，吃完了后嗓子癢，爸爸給我和承胥喝了水，不一會(huì)，我嗓子就好了，他喝了好幾口才好。慢慢的，到了玉皇頂，我才明白杜甫的望岳當(dāng)中的會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，的意思。下山時(shí)我們經(jīng)過(guò)了孔廟順利抵達(dá)南天門，從南天門坐纜車下山了。
泰山，五岳之首，陡在十八盤，明白了近在眼前遠(yuǎn)在天邊的道理，在高達(dá)三十千米的高空上，立下了我們的足跡。
經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山斜的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不冶之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的<<報(bào)任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方<<述異記>>載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)<<五行>>、<<五德>>學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
謝謝!伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品�？鬃�、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的�？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
各位朋友：
大家好!我是導(dǎo)游張。今天，我將帶領(lǐng)大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光。
泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國(guó)五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。
游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場(chǎng)所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國(guó)三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無(wú)字碑。院北東御座是帝王來(lái)泰山封禪時(shí)休息的地方。岱廟真是一個(gè)歷史文物、詩(shī)文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)的綜合博物館啊!
各位游客，現(xiàn)在我們所在的位置是主峰。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。傳說(shuō)古人爬山時(shí)，很難看到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，成了今天的觀日點(diǎn)�，F(xiàn)在人們只要站在觀日點(diǎn)上，就可看見(jiàn)日出了。
大家休息一下，留個(gè)影，如果留完影的話，請(qǐng)跟我一起下山。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉。如果您還沒(méi)有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來(lái)泰山旅游觀光。小張?jiān)谔┥诫S時(shí)恭候您的光臨!謝謝大家!
泰山
經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
玉皇頂是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇頂舊稱太平頂，又名天柱峰，始建年代無(wú)考，明成化年間重修。神龕上匾額題柴望遺風(fēng)，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有極頂石，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn)。極頂石西北有古登封臺(tái)碑刻，說(shuō)明這里是歷代帝王登封，封禪泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。東亭可望旭日東升，西亭可觀黃河玉帶。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于泰山玉皇頂導(dǎo)游詞講解，希望能夠幫到您!
這里是步行上山路的起點(diǎn)，這里有個(gè)0的標(biāo)志碑，從這里一直到南天門有6666級(jí)臺(tái)階，這個(gè)數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門大多需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間。
這里就是關(guān)帝廟，里面供奉的是武財(cái)神關(guān)羽，明清的時(shí)候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運(yùn)之神，于是就把他供奉在這里，原來(lái)稱山西會(huì)館，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。前面這座石坊就是一天門，泰山有三座門，一天門，中天門，南天門，每道天門上都有三重天，這就是人們說(shuō)的九重天，這是一座跨道式石坊，明創(chuàng)建，一是萬(wàn)物的起點(diǎn)，就是說(shuō)跨過(guò)這道門，就算跨進(jìn)了天界的大門。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》。就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的
這旁邊有明楊可大題刻的天下奇觀和孫價(jià)題刻的盤路起工處。
前面這座四柱三間門式牌坊上刻孔子登臨處，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了苛政猛于虎的感嘆而創(chuàng)建的，旁邊這棵紫藤，傳說(shuō)是何仙姑來(lái)登泰山坐在這里寬衣解帶休息，走后卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。
坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題登高必自，此語(yǔ)源于《中庸》，意思是說(shuō)，千里之行或攀登萬(wàn)仞高山都要始于足下，應(yīng)具備腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書第一山大字碑;碑陰有明代人書道家秘文符篆入云有路。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門宮至升仙坊，共植柏樹23000株。在坊前臺(tái)階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴著一頂荷葉帽，傳為泰山鎮(zhèn)，是鎮(zhèn)山之寶。
再往后是雙柱式天階坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺(tái)階，登天當(dāng)然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了!
這就是紅門宮，之所以稱之為紅門，是因?yàn)樵谒鱾?cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院，右側(cè)是道家的碧霞廟，后來(lái)便佛道合一了。
過(guò)了紅門宮這個(gè)院落就是小泰山，原來(lái)在這里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的。
紅門宮后有清代和民國(guó)年間所立的合山會(huì)記碑等26塊，記載著當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況，今稱小碑林。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》，俗稱泰山之碑。碑文中說(shuō)：去泰山頂40余里，6700級(jí)。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊，這是泰山一帶的民俗，叫做壓子壓福。每當(dāng)農(nóng)歷三月或九月，大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹枝或帶著花，意思是：頭上戴朵花，媳婦來(lái)到家;頭上戴個(gè)枝，回家抱孫子。
從紅門宮往前走約100米處，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米，厚1.5米，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書小洞天三個(gè)大字。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有醉心二字。石前斷崖層疊，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬、石峽三個(gè)碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石，橫斷面向內(nèi)，層層包裹，酷似枯木年輪，稱為黑石埠。這是發(fā)育在17億年前元古代時(shí)期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為渦柱構(gòu)造，俗稱汽油桶結(jié)構(gòu)。對(duì)于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題，在國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭，茂林澗草，森森蔓蔓，清凈幽深。仰視西崖盤道，行人如在畫里，終日不絕，別有洞天。從小洞天到萬(wàn)仙樓的中途，在西崖上刻著勇登仙境四個(gè)字，下面就是龜洞。相傳在明朝，泰安有一個(gè)貪官在調(diào)離泰安時(shí)，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹碑立傳。當(dāng)他將龜和碑將要運(yùn)到萬(wàn)仙樓時(shí)，游人無(wú)不唾罵，石龜感到萬(wàn)分羞恥，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi)，自己就鉆進(jìn)了石洞里。
三義柏，是根據(jù)《三國(guó)》中桃園三結(jié)義而命名的，這邊有一座大型石刻浮雕，建于1999年，是為紀(jì)念泰山林場(chǎng)建場(chǎng)50周年而建的，建國(guó)前泰山的古樹殘木僅有200余公頃，現(xiàn)在擴(kuò)大到了1200公頃，森林覆蓋率達(dá)到80%以上，90年代初被評(píng)為國(guó)家示范森林公園和全國(guó)國(guó)有林場(chǎng)一百佳。
前面就是萬(wàn)仙樓，又叫望仙樓，明代萬(wàn)歷四十八年即公元1620年創(chuàng)建，后來(lái)多次重修，1959年翻修。
它是跨道門樓式建筑，下層為拱形門，門額題萬(wàn)仙樓上層有正殿三間，黃琉璃瓦九脊歇山頂，前面是重檐步廊式。樓上原來(lái)祭祀著王母娘娘，兩側(cè)配以列仙，所以又稱王母殿，后來(lái)增加了碧霞元君，民國(guó)年間塑像全部毀壞。據(jù)傳這里是王母娘娘召集泰山萬(wàn)仙聚會(huì)的地方，泰山管理部門于1998年在樓上的東、西、北三面墻壁上，塑造了128位神仙和眾多的異獸亭臺(tái)等，集宗教傳說(shuō)、泰山神話、人文景觀、自然景觀為一體，形態(tài)各異，栩栩如生。大殿的墻根四周鑲嵌著明代朝山進(jìn)香碑63塊。古人都說(shuō)：泰山的神最多，濟(jì)寧的貨最全。為什么泰山的神最多呢?這與呂洞賓三戲白牡丹的傳說(shuō)有關(guān)。他倆人的兒子叫白氏郎，兒時(shí)上學(xué)要經(jīng)過(guò)一條小河，每次都有一位老爺爺背他過(guò)河說(shuō)：我是天上派來(lái)的保護(hù)神，將來(lái)你就是一國(guó)之君。白牡丹知道此事后，每天做飯都敲著灶王爺?shù)念^喋喋不休地說(shuō)：等我的兒子當(dāng)了皇帝后，我就有怨的報(bào)怨，有仇的報(bào)仇。到了臘月二十三灶王爺就把此事告訴了玉皇大帝，玉帝為了防止白牡丹的殘暴，決定在來(lái)年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龍筋。呂洞賓一聽(tīng)慌了手腳，就到下界偷偷地告訴了兒子，并一再囑咐：到這天你可千萬(wàn)不要開口說(shuō)話，雖然做不了皇帝，但還有御牙呢!白氏郎照此辦理后終于保住了御牙，他恨透了天下所有的神仙，便手拿寶葫蘆狠狠地說(shuō)：可惡的灶頭王，快到我的葫蘆里來(lái)吧!只聽(tīng)嗖的一聲，灶王爺化成一縷青煙鉆進(jìn)了葫蘆。于是他手提葫蘆走遍九州大地，見(jiàn)廟就進(jìn)，見(jiàn)神就收，最后來(lái)到泰山準(zhǔn)備收泰山老母。這時(shí)泰山老母掐指一算就知道了他的想法，于是變成一位白發(fā)老人，一手提水壺，一手提飯籃，迎著白氏郎來(lái)到十八盤。白氏郎又渴又餓，就跪下來(lái)要飯吃，老人說(shuō)：這是給我兒子吃的，你要想吃除非叫我三聲娘。白氏郎無(wú)奈，就連連叫了三聲娘。當(dāng)他來(lái)到元君廟要收泰山老母時(shí)，卻聽(tīng)到大喝一聲：大膽我兒，你竟敢來(lái)裝你娘!白氏郎一驚，就把寶葫蘆摔到了地上，順著十八盤一直滾到山下。所有的神仙都跑出來(lái)了，見(jiàn)廟就進(jìn)，見(jiàn)洞就鉆，一直滾到萬(wàn)仙樓，但是還有一些神仙沒(méi)有找到地方，就都居住在這里了。
在樓洞背陰鑲嵌著石碣，額書謝恩處。傳說(shuō)古時(shí)候香客登泰山歸回后到此叩頭，感謝碧霞元君保佑一路平安;又傳古帝王登泰山時(shí)，地方官員送駕至此而止，眾官員便叩謝皇恩。在泰山周圍還流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事，他當(dāng)時(shí)是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蕭大亨與萬(wàn)歷皇帝登泰山時(shí)已70多歲了，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母�；实鄄淮饝�(yīng)，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語(yǔ)地吟頌唐朝詩(shī)人賀知章的詩(shī)：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?皇帝一聽(tīng)就對(duì)蕭大亨說(shuō)：愛(ài)卿，我給你出一幅對(duì)聯(lián)，假如你對(duì)上了，就讓你回去;對(duì)不上，就跟我回京。蕭大亨一聽(tīng)便高興地答應(yīng)了�；实勐卣f(shuō)：十口心思，思家思鄉(xiāng)思父母。蕭大亨靈機(jī)一動(dòng)接上了下聯(lián)：言身寸謝，謝天謝地謝龍恩。說(shuō)完即刻跪拜謝主龍恩!蕭大亨利用自己的聰明才智達(dá)到了探鄉(xiāng)的目的。
萬(wàn)仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑，建于1946年，后來(lái)被飛機(jī)炸毀，1953年又重建。碑是由碑座、碑體和碑首三部分組成，碑首呈方錐體，南面貼金題額革命烈士紀(jì)念碑。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書的碑文：敘述了整個(gè)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡;東、西、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單。英名與泰山共壽!
從萬(wàn)仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi)，古時(shí)稱為桃花澗。原來(lái)這里桃花濃艷若綺，游人疑為武陵桃源。又因在它的南頭多櫻桃、翠竹，又名櫻桃澗。古詩(shī)曾有冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿的名句。如今澗中櫻、竹、桃雖已無(wú)存，但楊槐滿谷，柏林夾岸，橫瀑如簾，石刻映襯，別有情趣。另外，澗中石坪寬廣，斷崖跌宕，溪水潺潺而來(lái)，瀠洄湍急而去，爾后沿著陡坡石峽奔流而下，匯為深廣的碧池，美其名曰碧泉灣[碑刻]從這里向上，在盤路的西側(cè)先后有：蔚然深秀、萬(wàn)古凌霄、洞天福地、膚寸生云、步玉清、望岳詩(shī)、及蟲二等碑刻。洞天福地按道教講是神仙居住的地方，有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天。步玉清是道家修仙后進(jìn)入最高境界的玉清宮，據(jù)說(shuō)天上的仙界有三重天：元始天尊居于玉清宮，太上老君住在上清宮、靈寶天尊在太清宮。膚寸升云來(lái)源于《春秋公羊傳》。古代的長(zhǎng)度單位，一指為一寸，四指等于膚寸，這里是形容在極小的空間內(nèi)，泰山的冷氣很快就化為云霧，然后在很短的時(shí)間內(nèi)，就雨遍天下了。這是描述泰山云雨的神奇。望岳詩(shī)是杜甫的名作，由清代光緒年間的大臣、金石學(xué)家吳大澄用小篆書刻。詩(shī)中說(shuō)：岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。蟲二是歷下名士
劉廷桂于光緒年間題刻的字謎。這二個(gè)字是風(fēng)月無(wú)邊的意思，即把繁體字風(fēng)、月二字拆去邊框，描寫周圍的景色蔚然而深秀。這里面還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為風(fēng)月無(wú)邊亭題寫匾額，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個(gè)字就是犯上，所以就別出心裁的寫了個(gè)字謎。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈，就題二字諷剌她們風(fēng)花雪月。
字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢，上面題寫著羅漢崖三個(gè)大字，這就是小羅漢崖。谷東有羅漢峰，被稱為大羅漢崖。
[斗母宮]再往前跨過(guò)斗母宮石坊之后就是斗母宮。它位于龍泉峰下，是一組完整的古建筑群，因?yàn)橛旋埲晕鞅鄙窖露拢h(huán)繞宮墻東注中溪，所以古稱龍泉觀。廟宇創(chuàng)建無(wú)考，是泰山最古老的道觀之一，里面供奉著北斗眾星之母，稱之為斗母宮，又名斗姥宮，別稱妙香院。從此以后道觀就成了尼姑庵，到了清代光緒年間，宮宇輝煌，尼僧眾多，陳設(shè)豪奢，香火特盛。因此，當(dāng)時(shí)的黃河總督劉鶚在他的小說(shuō)《老殘游記續(xù)集》中曾生動(dòng)的描寫了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事。斗母宮分為前、中、后三院。南山門內(nèi)是一進(jìn)院落，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的天然池，內(nèi)有兩股泉水，每逢夏、秋之季雙泉突涌，俗稱孿生泉。池旁有古槐，并有小槐相偎依，被人們譽(yù)為母子槐池東有寄云樓五間，修建在深谷絕壁之上，上邊是環(huán)廊式樓閣，舊時(shí)專供達(dá)官貴人在此飲茶賞月，撫琴對(duì)詩(shī);樓下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個(gè)姐妹，送生娘娘和眼光奶奶。
西山門外有著名的臥龍槐，巨枝伏地，如臥龍翹首。據(jù)說(shuō)，原來(lái)這里只有一棵樹，后來(lái)又長(zhǎng)出了側(cè)根，成了另一棵小樹。小樹長(zhǎng)大后，枝繁葉茂，老樹卻枯萎了。在這過(guò)程中，小樹突然發(fā)現(xiàn)母樹上有一窩烏鴉，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉，共計(jì)18天。這就是人們常說(shuō)的烏鴉反哺的故事。從此之后，小槐樹便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹，使它重獲新生，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂。
橋北是三官?gòu)R。在明代時(shí)為人祖廟，祭祀的是秦始皇，傳說(shuō)是秦二世登泰山時(shí)創(chuàng)建的祖龍廟遺址。到了清代改為三官?gòu)R，供奉天官、地官、水官。據(jù)傳它們是堯、舜、禹的化身，后來(lái)廟宇荒廢，大殿、客房、僧舍漸毀。建國(guó)后改為三官?gòu)R小學(xué)，1994年又重修。1994年又重修，這里是海拔最高的三官?gòu)R，嶗山的三官?gòu)R是裝飾最好的，而最大的三官?gòu)R在廣東。
廟內(nèi)還有一株古柏，傳說(shuō)是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主干上，生長(zhǎng)著五條巨大的側(cè)枝，人們附會(huì)為秦始皇的化身，說(shuō)他功德蓋世，一手遮天，使子孫世代相傳，所以被稱為五指樹。
[經(jīng)石峪]在廟東側(cè)的盤路上有石坊，額書經(jīng)石峪，坊后有一條岔道，是通往經(jīng)石峪的小盤路。經(jīng)石峪位于龍泉峰下的山坳里，翠峰圍抱，溪水環(huán)流。每當(dāng)陽(yáng)春三月，桃紅柳綠之時(shí)，那潺潺流水聲與山鳥的爭(zhēng)鳴聲組成了一曲高雅的梵唄清音，好一處佛家禪定的勝地。石坪東北的水簾泉漫石而下，頗有枕流漱石、萬(wàn)顆明珠之感。有關(guān)經(jīng)石峪的來(lái)源，還有一段美麗的傳說(shuō)。當(dāng)年唐僧西天取經(jīng)，回來(lái)時(shí)曾路過(guò)泰山，在通天河里濕了經(jīng)卷，便派孫悟空找個(gè)地方晾經(jīng)，悟空一個(gè)跟斗翻到了凌漢峰，手搭涼棚一觀察，就找到了這塊緩坡大石坪。因此，后人便把此山谷稱為經(jīng)石峪，把唐僧師徒晾經(jīng)的石坪取名曝經(jīng)石，俗稱曬經(jīng)石。當(dāng)然，這只是一個(gè)神話罷了，關(guān)于石刻產(chǎn)生的真正年代及撰寫人是誰(shuí)?這在歷史上曾有分歧。明代以前傳為王羲之書;明代以后的學(xué)者，特別是清代乾嘉學(xué)派，多認(rèn)為是北齊人書寫的;1961年夏天，郭沫若先生來(lái)泰山觀賞了經(jīng)石峪大字后，留下了經(jīng)字大如斗，北齊人所書的詩(shī)句。后來(lái)又與山東鄒縣等地的摩崖刻石相對(duì)照，進(jìn)一步印證了石刻產(chǎn)生的年代為北齊，并將書寫者定為當(dāng)年的高僧安道壹。經(jīng)石峪刻文的內(nèi)容為佛教重要經(jīng)典《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》。金剛即金中之剛之意，引申為牢固銳利，無(wú)堅(jiān)不摧;般若意為智慧;波羅密是彼岸及無(wú)極之意;經(jīng)就是途徑。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅�，必須以金剛般�?jiān)韌不拔的毅力，加上潛心投入的智慧，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑，才能到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。《金剛經(jīng)》全文有5000余字，分上下兩篇。此處經(jīng)刻是它的上篇，共計(jì)2799字。經(jīng)刻歷經(jīng)1400多年的山洪沖刷和風(fēng)剝雨蝕，如今還存有1069個(gè)字。
經(jīng)文西北有巨石，高約5米，寬約13米，中劈為兩半，上題試劍石，又叫仙峽石。明代人河道總督萬(wàn)恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭，并就崖摩刻《高山流水亭記》，與大字輝映。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記：伯牙善古琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，鐘子期曰善哉，洋洋兮若江河。后來(lái)兩人相約某年后再在泰山相會(huì)，但到時(shí)鐘子期已仙逝，伯牙長(zhǎng)嘆道：知音已去不復(fù)返，吾之留琴有何用?然后將琴摔毀。高山流水亭就是因此而命名的。
[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤道，向北一走就是水簾洞。這里一澗深廣，石橋橫跨，稱之為注水流橋。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠，如帶若簾，被稱為天紳巖，俗稱水簾泉。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞，又被稱為水簾洞，這就是《西游記》中所描述的水簾洞原型。
拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮，1995年重建，里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑，碑文敘述了歷代重修的情況;龜是力大能負(fù)重的赑屃。泰山一帶有一種傳說(shuō)：摸摸赑屃的頭，一輩子不受窮;摸摸赑屃的腚，一輩子不生病。請(qǐng)大家摸一下，也許會(huì)給您帶來(lái)好運(yùn)氣。前面是一段平地，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果。在怪石之陰鐫刻著萬(wàn)笏朝天四個(gè)字。笏版是古時(shí)大臣參見(jiàn)皇帝時(shí)，使用的一種特殊道具：一來(lái)遮面以示對(duì)天子的尊重;二是在上面書寫著參奏或進(jìn)諫的題綱。這里是說(shuō)：泰山是神靈的象征，山前的小山頭不能正視泰山，因此要用笏板遮面參拜，意為群峰拱岱。
[東西橋子]前面就是東西橋子，傳說(shuō)是乾隆命名的。他曾11次到達(dá)泰山，6次登臨岱頂。有一年乾隆微服私訪，當(dāng)走到這里突然想起了文武大臣常戲稱山東人為山東侉子、齊魯棒子，于是便想戲弄一下侉子和棒子。這時(shí)，正巧碰到一個(gè)老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西，他便問(wèn)道：老人家，你這個(gè)籃子干什么用的?老翁說(shuō)：盛東西啊。乾隆說(shuō)：你為什么盛東西，不盛南北啊?老翁奇怪地說(shuō)：我這籃子只能盛東西，不能盛南北，別看我沒(méi)上過(guò)學(xué)，三綱五常、四書五經(jīng)、文王八卦、天干地支我都懂點(diǎn)。按照五行來(lái)講，東方為木，西方為金，南為火，北為水。我盛東，東為木，撿些木柴能做飯;我盛西，西為金，拾一籃子廢鐵能賣錢。如果我盛南北就不行了，南方為火，北方為水，不是被燒爛就是竹籃子打水一場(chǎng)空。乾隆聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，又說(shuō)：那就把這座橋叫做東西橋子吧。老翁說(shuō)：我是泰山人，你憑什么說(shuō)了算呢?乾隆接著說(shuō)：那我也讓你說(shuō)了算一次。于是老翁便說(shuō)：禮儀之邦為泰山，尊老愛(ài)幼孝為先。今天讓我說(shuō)了算，回去反省明天攀。乾隆只好回去了，并一邊走還一邊自我安慰地說(shuō)：侉子滿山東，棒子遍齊魯，聽(tīng)君一席話，勝讀十年書。
從東西橋子向北，盤道的東側(cè)有石崖懸空欲墜，如棚如屋，原來(lái)被稱為馬棚崖，明代吳維岳更名后大書歇馬崖。據(jù)傳是皇帝登泰山時(shí)在此遇雨歇馬而名。
[總理奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是總理奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運(yùn)往南京而途經(jīng)泰安時(shí)所建。奉安是古代帝王或圣賢安葬時(shí)的專用名詞。它的碑座為五棱形，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法，即行政、司法、立法、考試、監(jiān)察，上面題寫著孫中山先生的遺囑;碑身呈三棱形，象征著孫中山先生提出的三民主義，即民族、民權(quán)、民生，正面書寫著總理奉安紀(jì)念碑七個(gè)大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國(guó)民黨黨旗。
[柏洞]再向北走古柏夾道，濃蔭遮天，人行其中，如入洞穴，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題柏洞。洞的北邊叫四槐樹，這是因?yàn)橛兴闹旯呕倍牡孛�。傳說(shuō)是唐朝魯國(guó)公程咬金重修泰山盤路時(shí)種植的，據(jù)今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云，蔚然蔥翠，后來(lái)又繼生了三株小樹，現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了。如今四槐樹已被洪水沖走三株，僅存者也于1989年10月5日被一場(chǎng)暴風(fēng)雨刮倒，稍加修整后被命名為攔路槐。
[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌，周圍還放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：泰山無(wú)好茗，山中人摘青桐芽飲用，號(hào)女兒茶。明代查志隆在《岱史》中也說(shuō)：泰山人在扇子崖青桐澗中，采青桐芽泡制而成女兒茶，異于南茗。因?yàn)榍嗤颈酬幪旌�，云霧縈繞，小氣侯溫和多雨，所以青桐芽鮮嫩清香�！都t樓夢(mèng)》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日，好不快活，先醉了史湘云憨臥芍藥欄，又醉了賈寶玉回到怡紅院，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女兒茶已聞名大江南北。古時(shí)在泰山下一些14至18歲的少女，每年都要到青桐澗去采青桐芽，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時(shí)送給丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收購(gòu)，送到京都，被稱為御茶。現(xiàn)在這里已成為游人聚會(huì)的重要場(chǎng)所了，有的品茗小憩，
有的奏樂(lè)暢談，有的專門觀賞行行色色的根雕，所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩(shī)文。
[壺天閣]四槐樹北是壺天閣。因?yàn)檫@里山勢(shì)陡峭，翠峰環(huán)抱，足下僅有一席之地，游人至此恰似壺中窺天，便被稱為壺天閣。這里海拔為800米，大致是泰山高度的一半，按道家的說(shuō)法壺天就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說(shuō)秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長(zhǎng)生不老之藥時(shí),就見(jiàn)到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈、瀛洲。
[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺，雙柱式石坊，1937年重修時(shí)吳紹曾題額回馬嶺。這里重巒疊障，形勢(shì)險(xiǎn)要，峰回路轉(zhuǎn)，陡絕難行，當(dāng)古帝王騎馬至此時(shí)就不能前行了。此處古稱石關(guān)，又名瑞仙巖。舊志書傳為宋真宗回馬處，但他是乘輦而上，并未騎馬;而東漢光武帝劉秀登泰山時(shí)卻是乍步乍騎，且相半至中觀留馬，據(jù)此疑為是劉秀回馬處。
嶺巔有金星亭，又名藥王殿，供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間，前廊式五脊歇山頂，供奉著觀音、普賢、文殊菩薩，因稱三大士殿。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩，浙江普陀山就是她顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)，所以又稱南海觀音文殊是智慧的象征，手持寶劍，坐騎獅子，她的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山;普賢主持佛的理德，大德行善，道場(chǎng)在四川峨眉山。
再往北是鷹石澗，因?yàn)樵跐镜臇|側(cè)有一塊高聳的巨石，如鷹而名。溪谷之上建有石橋，俗稱步天橋，橋北是十二連盤，直通中天門，共有666級(jí)。在盤路的西側(cè)有集《蘭亭貼》題刻：峻極永其天，云云邇已遷。臨風(fēng)俯萬(wàn)類，懷古一幽然。
[中天門]中天門又叫二天門，雙柱式石坊，題額中天門。海拔847米。這里既是泰山主峰的天然屏障，又是中、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石，如虎臥伏;東北是二虎廟，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大將軍騎著黑虎神，這座廟的西側(cè)恰巧占?jí)褐㈩^。古時(shí)在黃峴嶺的北邊是個(gè)大山坳，古木參天，蔭蔭森森，猛獸出沒(méi)，虎狼傷人，特別是在夜晚，人們走到這里心里發(fā)毛，只好聚集在一起打著鑼鼓、舉著火把通過(guò)，于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎。1983年國(guó)家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門站。泰山客運(yùn)電纜索道，下起中天門，上至南天門西側(cè)的月觀峰，全長(zhǎng)2078米，落差602米。20__年對(duì)其又進(jìn)行了改造，引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑，富麗堂皇，與山色相映。
中天門與岱廟相距5.5公里，與南天門相距3.5公里，至大眾橋?yàn)?4.35公里，是游人上上下下的匯合處：或沿盤路繼續(xù)攀登，或乘纜車空中一游，或步行沿中溪盤道直達(dá)泰城，或是乘旅游車沿西溪公路到火車站，都非常方便。西溪公路沿途還有抗金運(yùn)動(dòng)時(shí)四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨，有驚險(xiǎn)奇絕的扇子崖，有號(hào)稱云龍三現(xiàn)的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的龍洞甘霖----白龍池。走進(jìn)西溪窈然而深，蔚然而秀，別有洞天。另外，在中天門后面還建有大型停車場(chǎng)和各種類型的商店、旅社及飯店，20__年又對(duì)其進(jìn)行了整修。
[快活三里]由此向北至云步橋南叫做快活三里，又名快活天或快活山。人們久登盤道忽逢坦途，氣爽景幽，舒暢歡快，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感。沿倒三盤下行是馬蹄形的后彎，中途有名泉，崖壁上書刻著玉液泉三個(gè)字。此泉與山下的王母泉、廣生泉并稱為泰山三大名泉。泉水甘美無(wú)比，含氧量高，又有多種對(duì)人體有益的微量元素，常飲此水能延年益壽，所以古人稱之為泰山神水，現(xiàn)在是全國(guó)優(yōu)質(zhì)礦泉水之一。
從后彎向北沿石階而上就是增福廟，里面祭祀著福、祿、壽三尊神像。再往上有巨石挺立，似劍凌空，上刻斬云劍。此處是谷口，云雨變幻莫測(cè)，泰山主峰的寒云順谷而下時(shí)與暖云相遇即化為雨，因此而名。這還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年山下一幫年輕人上山來(lái)砍柴，返回時(shí)走到這里閃電雷鳴烏云密步，有的人呆了，有的人在跑找地方躲雨，可有一位小伙子，卻用手中的刀在空中揮舞著，也怪，不一會(huì)兒云就散了，可是這個(gè)小伙子卻不見(jiàn)了，再仔細(xì)一看，原來(lái)他化成了這塊石頭了。前面路東又有巨石，紋理盤旋若龍，上書蛟龍石，又名龍紋石。
碑刻作為泰山不可缺少的人文景觀，會(huì)讓游客回味無(wú)窮，而石刻字謎更增加了泰山的情趣。在斗母宮附近我們?cè)吹较x二，在這里又看到了民國(guó)年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎。李和謙原來(lái)在泰城當(dāng)飯店小伙計(jì)，在店主的熏陶下也略通文墨，經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會(huì)漸漸練了一手好字。一天，他與幾個(gè)伙計(jì)登山，走到這里一看：青山綠水，景色絕佳。
經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
大家好！歡迎大家來(lái)泰山旅游。我是zzz旅游公司的導(dǎo)游員：快樂(lè)，很高興能給大家導(dǎo)游解說(shuō)，今天，我將全程帶領(lǐng)大家游覽這海拔1524米的泰山。
泰山是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，已列入《世界遺產(chǎn)名錄》。以“通天拔地之勢(shì)，擎天捧首之姿”屹立于齊魯大地，號(hào)稱東岳，尊為五岳之首，是著名的山岳公園和天然歷史藝術(shù)博物館。分為東路、岱頂、桃花峪等7大游覽區(qū)，有岱廟、南天門、玉皇頂、十八盤、經(jīng)石峪石刻、岱頂唐摩崖等景點(diǎn)。登臨岱頂，可觀賞旭日東升、云海玉盤等奇觀。古人以：“萬(wàn)古此山先得日，諸峰無(wú)雨亦生云”贊嘆泰山。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)王侯將相、文人墨客、偉人元首都在泰山留下足跡。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，現(xiàn)在，我就帶領(lǐng)大家攀登這被稱為“人間天上”的泰山。
我們現(xiàn)在所在的位置是泰山的山腳紅門，出發(fā)吧，朋友們。這里是革命烈士紀(jì)念碑，這是紅石峪，這是四槐樹……我不斷地解說(shuō)著，所到之處，驛路盤蜒，古木蒼翠，松樹夾道，鮮花盛開，美景不斷涌來(lái)。
各位游客，中天門到了，我喊到。中天門正處泰山半腰，這里有清代所建中天門石坊一座，大門上題有“中天門”三字。是泰山主峰的屏障。仰望岱頂，蓮花峰前危崖萬(wàn)仞，南天門形如天闕；俯瞰山下，龍?zhí)�、虎山水�?kù)綠如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門一側(cè)還有巨石，狀如虎臥，得名“伏虎石”�！�(qǐng)大家回頭看看。只見(jiàn)簾簾飛瀑，楊樹高得快超過(guò)矮山了，紅門、王母池、萬(wàn)仙樓，藥王殿……都像在腳下。稍做休息，我們就向南天門進(jìn)發(fā)，從中天門到南天門是最艱險(xiǎn)、最難爬的十八盤，這里有云步橋，五松亭、對(duì)松亭、升仙亭等著名景點(diǎn)，也是泰山名勝古跡最多的地方，走在十八盤上，向上看，直上直下，前面的人好像就在頭頂，向下看，后面的人又像在自己的腳下。
哇！太壯觀了，隨著游客們的贊嘆，我們終于來(lái)到了著名的南天門，南天門又名三天門。位于岱頂西南隅石壁谷上口，是登山盤道頂端，元初張志純創(chuàng)建。門為城樓式建筑，“南天門”三個(gè)赤金大字赫然鑲嵌在城樓墻上，聯(lián)書：“門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬(wàn)級(jí)，俯臨千嶂奇觀。”上覆摩空閣，內(nèi)置3尊明萬(wàn)歷年間女神銅像。走在天街上，但見(jiàn)云海茫茫，穿過(guò)天街，又見(jiàn)碧霞祠、玉皇頂、桃花源，處處是人間奇觀。
各位游客：如果在山頂上住上兩天，也許看到云海日出，黃河金帶，晚霞夕陽(yáng)等泰山奇景。歡迎各位再次來(lái)泰山觀光旅游，感謝大家和快樂(lè)度過(guò)了美好的一天，再見(jiàn)！
經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排行第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有"登泰山，小天下"之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過(guò)云層，所以上頭有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也異常多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，那里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合可是了。天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑異常多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上頭雕刻著十一個(gè)大字："泰山世界文化與自然遺產(chǎn)"這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一�？墒侵袊�(guó)僅有4處(20__年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原先，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上頭，就看到了日出。
此刻，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上頭雕刻著四個(gè)鮮紅的大字："五岳獨(dú)尊"，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的，意思是："五岳之中，排行榜首"。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約能夠看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f(shuō)："一葉障目，不見(jiàn)泰山"。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，能夠說(shuō)是泰山的"脊梁"。如果你從下頭的中天門順著十八盤一向登上南天門，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一向在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講："會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉"。
如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，期望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
經(jīng)典泰山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
各位游客，大家早上好，我姓楊，你們叫我楊導(dǎo)就能夠了。本次旅游我們要去登泰山，全程由我來(lái)帶領(lǐng)大家參觀游覽，如果大家有什么疑問(wèn)，大家能夠來(lái)問(wèn)我，我盡量幫大家解決。同時(shí)，請(qǐng)愛(ài)護(hù)景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，每個(gè)景點(diǎn)我都給大家留夠了參觀拍照的時(shí)間，請(qǐng)大家自覺(jué)遵守時(shí)間，以免影響后面的一些參觀行程。
在到達(dá)泰山景區(qū)之前，我先給大家對(duì)泰山做一個(gè)介紹。泰山位于山東省泰安市，是我國(guó)的"五岳之首"，是中華民族的一個(gè)偉大的象征，是東方文化世界的縮影，是"天人合一"的寄托之地。在一九八七年被列入了世界自然文化雙重遺產(chǎn)的目錄。泰山自古以來(lái)就被看做是國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的一個(gè)象征。歷朝歷代，無(wú)論誰(shuí)當(dāng)上了黃帝，第一件事就是朝拜泰山。先后有十二位黃帝來(lái)到了泰山封禪。泰山所以也就成為了我國(guó)唯一一座受過(guò)黃帝封禪的名山，無(wú)論是誰(shuí)，都對(duì)泰山是仰慕備至，孔子和杜甫先后都登過(guò)泰山，還留下了一些千古絕句。
此刻，我們已經(jīng)到了泰山腳下，大家向山頂上看，那個(gè)紅色的建筑就是南天門，位于泰山十八盤的盡頭，又名三天門，海拔一千四百六十米，故稱天門關(guān)。等一會(huì)，無(wú)論是坐纜車的還是徒步登山的，我們都將在那里會(huì)合。泰山主要的景點(diǎn)有：百丈崖、望人松、云橋飛瀑、十八盤等。其中十八盤是登山路中最險(xiǎn)要的一段，你能想象嗎它有石階一千六百余階，你們順著我手指的方向看，它像不像一條在崇山峻嶺之間的一條灰色的長(zhǎng)龍!
好了，話不多說(shuō)，我們一齊向上爬，看看誰(shuí)最先到達(dá)山頂，體驗(yàn)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。"的感覺(jué)。
此刻，我們已經(jīng)到達(dá)了泰山之頂，玉皇頂。玉皇頂舊稱太平頂，又叫做天燭峰，海拔為一千五百四十五米，在我們身旁這座紅顏色的廟宇，我們叫它玉皇廟，故稱太清宮。廟內(nèi)主要建筑有玉皇殿、迎旭亭等，始建年代已不詳。在玉皇頂上看日出，可是絕佳之地。如果你有興趣能夠在山頂住一個(gè)晚上，明天趕早在玉皇頂上看日出。
此刻是大家自由活動(dòng)的時(shí)間，請(qǐng)大家盡情地欣賞泰山的美麗風(fēng)景。請(qǐng)大家在自由活動(dòng)的時(shí)候注意安全。祝大家玩得開心愉快!