關(guān)于煙臺蓬萊導(dǎo)游詞（通用3篇）

關(guān)于煙臺蓬萊導(dǎo)游詞 篇1

　　各位團友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。

　　拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

　　這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛(wèi)寺廟的第一道防線。

　　這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平、王甫，左為周倉、趙累。

　　關(guān)公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關(guān)公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對關(guān)公顯靈說法，關(guān)公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。

　　正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經(jīng)傳來的，佛經(jīng)里說觀世音可以隨機應(yīng)變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經(jīng)修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

　　出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

　　拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊�，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的�！暗ぱ孪删场彼膫�字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。

　　因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽。

關(guān)于煙臺蓬萊導(dǎo)游詞 篇2

　　避風亭位于蓬萊閣西部，軒亭建筑，原名海市亭，明正德八年(1513)知府嚴秦修建。亭前有短堞筑于絕壁，大風由海面撲來，隨即由絕壁上陋，適從亭檐之上吹過，亭無南窗，恰成氣流死角，因有令人驚異的避風效果。過去人們傳說這里有避風珠，而實際上是人工建筑與自然環(huán)境的一種巧合。亭內(nèi)壁嵌刻石25方，其中有明代袁可立觀海市詩，董其昌代書，溫如玉刻石，珠聯(lián)壁合，堪稱三絕。

　　另有清代施閏章、孔繼涑手跡，亦屬十分珍貴之墨寶。袁可立觀海市詩刻石共9方。袁是河南人，明萬歷進士，官至兵部尚書，曾任登州軍事首腦。詩題為《甲子仲夏登署中樓觀海市》，描述海市最為真實得體，細讀其序其詩，即可對海市免生望塵之嘆。字為明代書家董其昌書。董始宗米芾，終自成家，其書圓潤蒼勁，俊逸飄灑，名馳海內(nèi)外。詩后有跋，自稱“以米家法書之”，對蘇軾的書法“猶不欲讓”。

　　宇為一代高手溫如玉刻。溫是長州人，宇白雪，“工真草隸篆，尤喜鉤臨法帖，有肅府閣帖傳世”。肅府石刻為洋洋巨制，蓋代名跡，溫是這一工程的骨干之一。觀海市詩刻石在《肅府帖》之后，其技藝已臻化境，故董其昌于尾跋中盛贊其“勒石得法”，使董書增色，以至“可敵長公(蘇軾)之筆”。孔子后裔詩文刻石兩方，嵌在避風亭內(nèi)南壁。

　　一方為《戊午登蓬萊閣》，孔子67代孫衍圣公孔毓圻于清康熙十七年(1678)登臨 蓬萊閣所作;

　　一方為《蓬萊閣閱水操記》，清乾隆年間兵部侍郎兼都察院右副寫，孔子69代孫孔繼涑書。孔繼源是清代名書法家，與梁同書齊名，時稱“南梁北孔”。

關(guān)于煙臺蓬萊導(dǎo)游詞 篇3

　　這里是一個歷史悠久的文化古城 這里是一個現(xiàn)代化的魅力新城 這里依山傍海 山海相擁 城隨山轉(zhuǎn) 海圍城繞 果香魚肥 酒醇景美 這里就是咱們今天的目的地--山東 煙臺

　　這里有人間仙境蓬萊閣 海上仙山長島 有小康模范村龍口南山 中國北方最大的地主莊園棲霞牟氏莊園 還有中國書法瑰寶文峰山魏碑石刻。 秦始皇來這里三求仙藥 八仙在這里自在逍遙 張裕葡萄酒從這里走向世界

　　煙臺處于山東半島的東北端 總面積1.37萬平方公里 瀕臨渤海黃海 與日本朝鮮韓國隔海相望 煙臺的海岸線為909公里 有170個島嶼 現(xiàn)轄4區(qū) 1縣 7個縣級市和1個國家級經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū) 是國家首批沿海開放城市 煙臺雖然是北方的城市 但年平均氣溫卻在11.8.C冬無嚴寒 夏無酷暑 海風徐徐 清爽可人 既是避暑納涼之地 又是游覽勝地

　　全國文明城市 最佳中國魅力城市 中國優(yōu)秀旅游城市 國家級衛(wèi)生城市 全國文化模范城 全國雙擁模范城 國際葡萄酒城這等等稱號 成為了煙臺-獨具特色的名片

　　古人說 仁者樂山，智者樂水 大家選擇煙臺這有山有水的城市 可謂既是仁者又是智者了 來煙臺旅游不僅能飽覽風光 而且還 有吃有喝有錢賺 煙臺姑娘常相伴 我看到又有不少男游客都笑了 有吃 就是吃水果(煙臺蘋果萊陽梨)和海鮮(福山菜) 喝呢 就是喝酒 大家都知道 我們煙臺張裕酒廠的酒可是馳名中外的 我在接下來的幾天大家可以有機會去參觀品嘗 賺呢 就是賺錢 淘金 煙臺的黃金產(chǎn)量可是全國第一 同樣我們也為大家安排了相關(guān)的旅游活動 說到最后一個煙臺姑娘常相伴 可不是指的咱們煙臺姑娘 我說的可是煙臺酒 煙臺古釀

　　煙臺古稱芝罘 這個名字和秦始皇有關(guān) 我們山東半島處于中國最東部 與海上接壤 太陽升起的地方總是充滿神秘的 秦始皇一直艱辛這里有長生不老藥 不遠萬里一次次來尋找 再她第三次來的時候 再一個小土丘上 始皇仰天長嘆 神靈啊 如果這次再找不到長生不老藥 第四次 我就不再來了 果真是天子 金口玉言 再第三次回去的路上 始皇不行病死了 這第四次 就真的來不了了 民間流傳一句話 始皇尋芝草 四次來不了 而文明芝罘的罘字 變是上面一個四 下面一個不 即為四不之意 再科學(xué)高度發(fā)達的今天 人們再高空驚奇的發(fā)現(xiàn) 當年始皇仰天長嘆的那個小島正是一顆靈芝的模樣 秦始皇萬萬沒有想到 他千辛萬苦尋找的靈芝秒草 就踩在他自己的腳下 后來到了明朝 為了防止倭寇入侵 人們再沿海的小山上建起狼煙墩臺 如有倭寇 就點起狼糞 升起白煙 時間久了 這狼煙墩臺 便被人們叫為煙臺 我們無奈煙臺也就因此得名了

　　煙臺是一杯醇香的葡萄美酒 煙臺是一首浪漫的仙境詩篇 煙臺是一幅美麗的山海畫卷 神秘傳奇古芝罘 魅力海城新煙臺 山海仙境 葡萄酒城 魅力煙臺歡迎您!