山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞（精選30篇）

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇1

　　天下第一泉風(fēng)景區(qū)位于濟(jì)南市中心，由“一河(護(hù)城河)一湖(大明湖)三泉(趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)度�大泉�?四園(趵突泉公園、環(huán)城公園、五龍?zhí)豆珗@、大明湖公園)”組成。

　　景區(qū)以“天下第一泉”趵突泉為核心，泉流成河、再匯成湖，并與明府古城相依。趵突泉北邊的五龍?zhí)叮瑬|邊的環(huán)城公園(公園內(nèi)有黑虎泉等泉水)在濟(jì)南也極負(fù)盛名。這些泉水的水質(zhì)都很好。大明湖是由眾泉匯集而成的天然湖泊，泉水由湖南岸流入，水滿時(shí)從湖北岸始建于宋代的北水門流出，湖底由不透水的火成巖構(gòu)成，恒雨不漲，久旱不涸，素有“眾泉匯流，平吞濟(jì)濼”之說，被譽(yù)為“泉城明珠”。同樣由泉水匯流而成的護(hù)城河，宛若一條玉帶環(huán)繞古城，可坐游船游覽護(hù)城河。

　　景區(qū)自然風(fēng)光秀美，人文底蘊(yùn)深厚，泉河湖泊之外，還有眾多人文景觀。有始建于元代的超然樓，始建于北魏、現(xiàn)為明代建筑的濼源堂等。歷史遺跡有濼上臺(tái)、秦瓊故宅遺址、北水門等。名人故居有南豐祠、稼軒祠、李清照紀(jì)念堂與易安舊居、鐵公祠、老舍紀(jì)念館等。紅色景點(diǎn)有濟(jì)南慘案遺址、中共山東省政府機(jī)關(guān)舊址等。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇2

　　今天，由我來當(dāng)你們的導(dǎo)游，我姓秦，大家可以叫我芹菜。這次大明湖之行，你們一定很期待吧！系好安全帶，我們的駕駛員可不留情面。走嘍！

　　乘客們，現(xiàn)在我們快到了，眼前就是大明湖北門了，哦！威武的石獅子正沖你獰笑呢！不管它的笑有多么令你起雞皮疙瘩，我們還是繼續(xù)向前走吧！

　　在我們的前方，有一尊大鼎，叫明湖寶鼎，是古銅色的。它被建成的時(shí)候，還是金黃色的，只不過年代太久，變成了古銅色。它上面刻著許多文字，下面刻著四條龍。是天子祭祀用的。

　　現(xiàn)在，在我們的旁邊，就是大明湖，大明湖有兩個(gè)謎題，“蛇不見，蛙不鳴”。據(jù)說，蛇不見是因?yàn)檫@里是飛鳥的天堂，吃掉蛇是飛鳥的本職，所以蛇不敢來了。蛙不鳴是因?yàn)榇竺骱�由泉水匯聚而來的，泉水大多是涼的.，所以蛙就不在這片水域生活了。大明湖天氣好時(shí)，可以看到佛山倒影的美景。大明湖上微波漾漾，岸邊垂柳依依，你們見到這么好的景色，是不是心動(dòng)了？快照張相吧！

　　現(xiàn)在，我們?cè)诒睒O閣下面了，北極閣是一座道觀，又稱北極廟。是1280年建造的，拾級(jí)而上，我們應(yīng)該能看見真武大帝和其余十九尊神像。明朝1463年間又建了供奉真武大帝父母的廟。旁邊還有一個(gè)關(guān)于吉祥幸福的感應(yīng)泉，我認(rèn)為那純屬騙人。想跟我們的神王照相的就照一張。

　　現(xiàn)在，我們站在了兩袖清風(fēng)的鐵公下面了。鐵公叫鐵鉉，是一位明朝的兵部尚書，曾帶領(lǐng)兵馬多次擊敗燕王，后不幸被俘，乾隆為了紀(jì)念他的忠誠和勇敢，就修了這個(gè)祠堂。鐵公威武的雕像高23米，重19噸，有誰想拍？想拍的舉手！哇！這么多�。∫粋�(gè)一個(gè)來，不要搶！

　　我們踏上了歷下亭，這里是杜甫飲酒作詩的地方。寫下了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的詩句，后面是仿古建筑名士軒了。這里有辛棄疾、李清照等等的畫像，前面還有一棵古柳樹，想長命百歲的就跟古柳樹照一張吧！

　　好啦，現(xiàn)在我們走出了大明湖的門，這個(gè)大明湖的`景色十分秀麗吧，歡迎你們?cè)诘饺�城來�?/p>

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇3

　　一路辛苦了，歡迎您來趵突泉游園賞泉。

　　我們公園始建于一九五六年，因內(nèi)有趵突泉而得名。現(xiàn)居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，構(gòu)成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構(gòu)成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨(dú)特象征。

　　我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規(guī)劃為十個(gè)景區(qū)，這就是趵突泉景區(qū)、三大殿景區(qū)、尚志堂景區(qū)、漱玉泉景區(qū)、東門入口區(qū)、楓溪景區(qū)、滄園景區(qū)、白雪樓區(qū)、南門入口區(qū)、萬竹園景區(qū)，總面積近百畝。

　　趵突泉景區(qū)在我們公園內(nèi)西側(cè)，是全園構(gòu)圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個(gè)封閉空間，高低錯(cuò)落的建筑像眾星捧月一樣，簇?fù)碇鴩娡或v涌的趵突泉，人們能夠從不同的角度欣賞泉景，被譽(yù)為濼水之源，在史書上第一次出現(xiàn)是《春秋》上關(guān)于魯桓公和濟(jì)襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年（公元前695年）。齊國和魯國因邊界爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會(huì)齊侯（齊襄公）于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經(jīng)有二千五、六百年的歷史了。當(dāng)然那時(shí)濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時(shí)，因泉上建有娥姜（英）廟，谷稱娥姜（英）水，直到唐宋八大家之一的北宋文學(xué)家曾鞏始稱為趵突泉，并流傳至今。但是，宋朝金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個(gè)名字精當(dāng)傳神。

　　趵突泉，三窟并發(fā)，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱“趵突騰空“�！霸旗F潤蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，到了嚴(yán)冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟，這一切與淡淡的薄霧，構(gòu)成一幅奇妙的人間仙境奇特景觀為濟(jì)南八景之一，歷代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩人多有贊美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養(yǎng)浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作�；实鄱荚�在趵突泉邊寫詩刻石，頌揚(yáng)名泉，當(dāng)代文豪郭沫若等也都有贊頌的美文。

　　趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來鶴橋，原為木橋，明代萬歷初所建，天啟末年重修，濟(jì)南解放后擴(kuò)建公園時(shí)將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原先的樣貌，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”；朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指?jìng)髡f中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱“蓬山舊跡”？意為東海神山但是傳說而已，誰也沒有見過，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為“蓬山舊跡”。泉池西側(cè)伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建于明朝天順五年（1461），至今已有500多年歷史，亭西墻壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊“觀瀾”兩個(gè)大字，取自《孟子盡心》“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，為明代書法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鐘霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個(gè)雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫，細(xì)心的游客有的可能會(huì)發(fā)現(xiàn)突轉(zhuǎn)成了“突”，缺了兩點(diǎn)，傳說勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂?shù)袅�，才使“突”字轉(zhuǎn)成了此刻這個(gè)樣貌，當(dāng)然這只是形容泉水勢(shì)強(qiáng)，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放后所建，近年來成了“閑時(shí)墨客會(huì)名優(yōu)”京劇名流演出的舞臺(tái)。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明幾凈的建筑就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫詩歌曰：“仰而見山之青，俯而見泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源？潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說明這個(gè)地方在當(dāng)時(shí)是極目遠(yuǎn)眺，俯首凝視，觀賞領(lǐng)略遠(yuǎn)近山水之美的絕妙境地。據(jù)說當(dāng)年康熙、乾隆兩個(gè)皇帝都曾在那里臨水靜坐，品茗賞泉，領(lǐng)略趵突泉的萬般風(fēng)韻。當(dāng)品嘗到趵突泉水后，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負(fù)濟(jì)南游之說。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統(tǒng)稱呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。

　　這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱“呂祖閣”，第二大殿祀?yún)味促e的教師鐘離權(quán)，稱“鐘離宮”，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯(lián)，“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當(dāng)代著名書法家金榮先生書寫。一大殿始建于北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”，北殿應(yīng)對(duì)歷山故稱“歷山堂”，解放后恢復(fù)為“濼源堂”。游客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀(jì)念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據(jù)《水經(jīng)注》》記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠。此刻的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落內(nèi)花格透墻鑲嵌著的30余方石刻都是明清時(shí)名人的泳泉佳作，院內(nèi)這尊石碑，前書“激湍”二字，后《再題趵突泉作》出自康熙和乾隆之手，兩個(gè)皇帝在同一石碑題詞作詩，在國內(nèi)極為少見，這些碑文，石刻文物不僅僅具有較高的觀賞價(jià)值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。

　　各位游客，那里是尚志堂景區(qū)。尚志堂原是“金線書院”（亦名尚志書院），由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂后設(shè)齋舍數(shù)十間，門口寫著“金泉精舍”。此后，相繼改為“校士館”、“師范傳習(xí)所”、“存古堂”，是專門培養(yǎng)科舉人才的機(jī)構(gòu)。院外三面小溪環(huán)抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個(gè)院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹叢，掩映道路，構(gòu)成綠廊。院內(nèi)名石“待月峰”屬宋代壽山艮岳遺物，上面布滿月形透洞，每當(dāng)皓月當(dāng)空，月光穿過洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩贊詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。（竹石軒）尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開，芳香撲鼻，人們還把該院稱作“玉蘭院”。

　　漱玉泉景區(qū)與尚志堂景區(qū)相鄰。東側(cè)高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡(luò)明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優(yōu)點(diǎn)，名叫龜石，是元代著名的散曲家張養(yǎng)浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現(xiàn)鳳、龍、麟稱為四大靈石，是唯一保存下來的一塊名石，極為珍貴，稱為鎮(zhèn)城之石，堪稱泉城第一名石。傳說在這塊石下留影將可健康長壽。這方名石立于這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫軸。龜石北面隔路處的假山建于六十年代，泉溪環(huán)繞，山徑盤曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內(nèi)外景色。漱玉泉是大家看到的這個(gè)呈長方形，四壁欄桿皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤，清澈可見的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢出，狀如水晶簾幕，經(jīng)過一片云集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠(yuǎn)二十余公尺的池塘里，其聲瑯瑯，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時(shí)，經(jīng)常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對(duì)面的這座民族形式的小院落，是為紀(jì)念李清照而建的“李清照紀(jì)念堂”。這是根據(jù)李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風(fēng)貌六十年代的建筑。院內(nèi)由正廳溪亭、疊翠軒、回廊、大門構(gòu)成，奇峰聳立，松竹掩映，整個(gè)院落顯得樸實(shí)清幽。門樓、正廳、迎門屏風(fēng)前后均為當(dāng)代文豪郭沫若民題字。正廳楹聯(lián)“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”的對(duì)聯(lián)體現(xiàn)著郭沫若大師的文才。院內(nèi)東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功、蔣維崧等著名書法家之手。紀(jì)念堂正廳，迎門聳立的李清照全身塑像，為著名雕塑家王照善等人創(chuàng)作。廳內(nèi)陳列的李清照生平事跡、各種版本的著作和書畫家為紀(jì)念堂所作的字畫極為珍貴難得。漱玉泉景區(qū)名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質(zhì)的李清照難道不正是這名泉爭(zhēng)流的優(yōu)美環(huán)境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎？東門入口區(qū)建筑中采用了許多“建筑小品”。運(yùn)用障景手法，迎門疊山，避免一覽無余，山高4米，寬13米，長30米，氣勢(shì)磅礴，青條披扶，松柏儲(chǔ)澗。山后溪流環(huán)抱，山中洞壑幽深。游人可繞繞山穿洞進(jìn)入南側(cè)景色開朗的楓溪區(qū)。楓溪開闊狹長，透視線達(dá)120余米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠(yuǎn)景是假山，山后跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。

　　趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀(jì)念明代嘉清年間濟(jì)南的著名詩人，也就是“后七子”之一的李攀龍（滄溟）所建，因其自稱滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環(huán)繞，曲廊相圍，園內(nèi)植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內(nèi)設(shè)王雪濤畫，王雪濤是當(dāng)代著名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內(nèi)珍藏著200余幅珍品遺作，供游人長期觀賞。

　　白雪樓景區(qū)西臨無憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位于景區(qū)中心。原先的白雪樓是明代萬年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱“歷山書院”、“白雪書院”直到嘉慶八年，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍后為李姓居住，擴(kuò)建公園時(shí)被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書處。李攀龍（1514—1570），字于鱗，號(hào)滄溟居士，歷城人，是明代著名文學(xué)家，中國文學(xué)史上后七子之一，被尊為“宗工巨匠”，蔚為一代詞宗。倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，寫過不少出色的五、七言律詩和絕句，人稱“為三百年絕調(diào)”，著有《滄溟先生集》，考中進(jìn)士后去陜西任按察司提學(xué)副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，后起復(fù)為浙江按察司副使，轉(zhuǎn)河南按察使，卒于官。白雪樓景區(qū)藤蘿掩蔭，地形開闊成了趵突泉的文化娛樂中心，每一天絲弦悠揚(yáng)，古箏陣陣，專業(yè)劇團(tuán)為游客獻(xiàn)上他們精心創(chuàng)作的節(jié)目，聽曲觀泉?jiǎng)e有一番情趣。

　　趵突泉南大門占地1575平方米，東西長475米，南北深13米，主門高84米，設(shè)計(jì)新穎，古今結(jié)合，造型別致具有傳統(tǒng)風(fēng)格和地方特色，韻味十足的垂花門，配以懸山歇山鉤連干革塔屋面，門樓飛檐，前后丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級(jí)、圍欄、平臺(tái)典雅莊重。門前方池總長29米，寬9米，池內(nèi)吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門內(nèi)外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門內(nèi)側(cè)“濼源門”集書圣王羲之之字。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯(lián)摘取自乾隆的詩文筆跡。整個(gè)建筑空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門相映增輝，優(yōu)美和諧，有關(guān)專家認(rèn)定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。是濟(jì)南又一重要景觀。

　　萬竹園是趵突泉的園中園，位于公園西鄰，是一座環(huán)境清幽、景色宜人的園林勝景，它占地18畝，以13個(gè)不同院落組成，園內(nèi)外有白云、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨(dú)具風(fēng)格的私人庭園。萬竹園之名始見于元朝，明代隆慶四年（1570）宰相殷士儋歸隱濟(jì)南，居萬竹園易名為“通樂園”，又名“川上精舍”，清朝康熙年間，濟(jì)南著名詩人王蘋購得此園，又易名為“二十四泉草堂”，取園內(nèi)望水泉居濟(jì)南二十四位之意。到了民國初年，軍閥張懷芝占據(jù)該園，歷經(jīng)數(shù)年修建方成今日規(guī)模，一九八四年正式對(duì)外開放，一九八六年，著名國畫大師李苦禪紀(jì)念館設(shè)在園內(nèi)，李苦禪珍藏的書畫、文物及本人作品共400余件長期展出，供游人觀賞，萬竹園也稱李苦禪紀(jì)念館。萬竹園由四部分組成，前、東、西三園成品字形排列，在北方四合院的基礎(chǔ)上，揉合了江南古典園林的特點(diǎn)和風(fēng)格，利用墻、廊、溪、橋等對(duì)空間進(jìn)行分割，構(gòu)成了層層迭迭的院落。這個(gè)園子現(xiàn)有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上，曲廊環(huán)繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯(cuò)落，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥獸巧奪天工，細(xì)膩逼真。進(jìn)門假山為清末民初遺物，萬竹園以竹為基調(diào)，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬竹園是個(gè)不可多得的園林，一九九三年被收入《中國傳統(tǒng)民居圖集》，它無論從園林藝術(shù)，還是從歷史文物來說，都是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　夕陽西下，我們已經(jīng)游覽完了行程里的所有景點(diǎn)，感謝大家這天的配合，下次旅途我們?cè)僖姡?/p>

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇4

　　游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。

　　首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

　　蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風(fēng)光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。

　　經(jīng)過宋，明，清三代擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。

　　蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。

　　景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。

　　1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級(jí)景區(qū)。

　　我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。

　　內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

　　好，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。

　　彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，為西方極樂世界的教主。

　　這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

　　我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

　　正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。

　　阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

　　阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。

　　觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

　　大勢(shì)至菩薩，之所以稱為“大勢(shì)至”，據(jù)說，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。

　　旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。

　　在和尚之上，菩薩之下。

　　他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

　　出了彌陀寺拾級(jí)而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個(gè)字是董必武副主席1964年來蓬萊時(shí)題寫的。

　　這是邁入仙境的第二道牌坊。

　　我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。

　　仙境里面走一走，一生多福又多壽。

　　進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。

　　顯靈門是天后宮的宮門。

　　為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。

　　龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。

　　古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng)。

　　唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

　　現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。

　　好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。

　　中間端坐的就是東海龍王敖廣。

　　他身邊站的是八位判官。

　　我們先看東邊的四位。

　　第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。

　　第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。

　　后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。

　　左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。

　　第二位是順風(fēng)耳，和對(duì)面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會(huì)聽見的。

　　下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起。

　　最后一位就是雨神。

　　八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。

　　這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。

　　后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁�設(shè)的。

　　古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利。

　　如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

　　當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí)，他就會(huì)興云布雨了。

　　這也是龍王臉黑的原因。

　　經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。

　　天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米。

　　首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會(huì)，在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。

　　這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

　　戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座。

　　乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

　　后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。

　　這六尊巨石，是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的，和山體連在一起。

　　古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

　　我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

　　院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂。

　　相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時(shí)間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。

　　清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。

　　我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿。

　　蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。

　　天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。

　　傳說林默出生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香。

　　林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。

　　林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。

　　傳說林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。

　　后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。

　　她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號(hào)步步升級(jí)，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。

　　天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。

　　第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。

　　東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意，一個(gè)手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置。

　　后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。

　　寢室里有東西兩個(gè)廂房，因?yàn)樘旌竽锬镉袀�(gè)習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。

　　朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn)，對(duì)了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。

　　二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因?yàn)樵诠糯�未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對(duì)外開放了。

　　另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。

　　大家不妨找找看。

　　這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。

　　云海千里目，海島四時(shí)秋。

　　”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對(duì)，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見一斑。

　　游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

　　我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。

　　我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。

　　與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。

　　(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。

　　)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。

　　海山有霧的時(shí)候，讓人感覺仙氣繚繞。

　　憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。

　　西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。

　　對(duì)面就是長山列島，是由大小32個(gè)島嶼組成的，距蓬萊8海里。

　　我們進(jìn)來看一下八仙，傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的。

　　從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現(xiàn)在看來只是對(duì)內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H。

　　民間有張果老倒騎驢的傳說。

　　他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。

　　告誡人們做事要謹(jǐn)慎，凡事三思而后行。

　　他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。

　　八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。

　　長相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。

　　那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。

　　曹國舅的寶器是云板。

　　趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時(shí)候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。

　　八仙過海究竟去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。

　　蓬萊閣二樓長度為13.75米，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。

　　南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”。

　　閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。

　　西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩“來游此地恰當(dāng)時(shí)，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。

　　”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng)，繁榮生活即神仙。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇5

　　章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處，胡山東北腳下，距省會(huì)濟(jì)南約45公里，從309國道(濟(jì)王路)，南行2。5公里便到該村。朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系國姓，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪。20__年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時(shí)期有廬于此，距今3800年以上，自明代至今，雖經(jīng)六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

　　來的古門，古哨，古橋，古道，古祠，古廟，古宅，古校和古泉等建筑格局。古村為梯形聚落，上下盤道，高低參差，錯(cuò)落有致，該村三面環(huán)山，北臨齊魯世博精品園，南接胡山，西連胡山森林公園，村南頭，文峰獨(dú)秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下，清泉長流。村四周尚有九山不露頭，這風(fēng)光此處獨(dú)有。朱家峪大小建筑近二百處，大小石橋二十余座，井泉二十余處，廟宇十余處，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，該村自古以來重視文化教育，自明代至建國前，私熟星羅祺布，近二十處，先后有文峰小學(xué)，女子學(xué)校，山陰小學(xué)各一處，故人才輩出，可謂歷史悠久，文化燦爛，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯�，江北聚落�?biāo)本。”20__年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵(lì)朱家峪人，承前啟后，不斷進(jìn)取。另外，游客可入村“訪古，探幽，歸真，”一飽眼福，或許感受一到種.種啟迪。

　　一、禮門、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后，盜匪四起，朱家峪時(shí)遭匪患之苦，全村諸姓氏族長，防患未然，確保村民平安，決議修圩門(禮門)，筑圩墻，建哨門，修更屋，并組織民丁，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮，手持大刀，長矛，嚴(yán)陣以待，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇，結(jié)果，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯，遠(yuǎn)逃而去，此后村民得以安寧。古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線，其一，從村北禮門起，東至東山，西至雁落山，筑起了一道長約一公里余，高約三至五米不等的小長城，墻頂部設(shè)有箭垛，其二，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除)，東西兩哨門依舊尚存，三處哨門基本連成一線，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋，全用石料筑成，多處保留完好，由此足見，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，朱家峪自古以來，十分重視儒教，舊時(shí)，當(dāng)官者每到禮門跟前，便下馬，下轎，步行入村，以示做官放架子，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”。文昌閣前后石路，建于明代，復(fù)修于清代，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路，故取名“義路”，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無限敬仰之情。圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”，游人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié)，或賞漫山霜葉，大雪過后，玉樹瓊枝，群山玉峰，更招人留戀。

　　二、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門，南至匯泉小橋，長約三百米，雙軌，即指上行與下行，舊時(shí)，不論出村或入村，人與車馬均靠右邊走，秩序井然，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識(shí)到這一步，難能可貴。

　　三、登云橋：來源于一個(gè)民間傳說，很古很古以前，這里是一片汪洋大海，后來，隨著海水的日漸東移，群山畢露，有一條獨(dú)角大獸，脾氣極壞，吞云吐霧，飛沙走石，天無寧日，如來駕云而至，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋，登云橋，環(huán)山抱水，東鄰文昌閣，西依雁落山，是一處亮麗的景點(diǎn)。另外，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后，登此橋以示平步青云。

　　四、雙面無字碑：并非無字，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑，wenge中，雙碑被村里人移去做了橋面石，因字面上，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅，今將其碑復(fù)其原位，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。

　　五、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838)，系善起文運(yùn)，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì)，創(chuàng)建，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì)，魁星點(diǎn)狀元，文昌主仕途，其內(nèi)涵融為一體，這種互應(yīng)式道教建筑，在全國實(shí)屬罕見。文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓，下筑閣洞，渾然一體，造形古樸而壯觀，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂，被專家譽(yù)為“清代精美之作”，建閣至今，160年過去了，歷經(jīng)滄桑，未修復(fù)一次，依然堅(jiān)固原貌。文昌閣，景點(diǎn)名曰“危閣連云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時(shí)，云霧纏繞，濃云低垂，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過，不時(shí)從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現(xiàn)，別有仙閣之意境。文昌閣，系文曲星，主宰讀書人功名祿位，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天機(jī)不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。)全國著名專家，經(jīng)多次認(rèn)真考察，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好�！笔侵袊�北方地區(qū)少有的山村型古村落。

　　六、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷，章丘教育先師朱連厚(字敦夫)，一向十分重視文化教育，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國富民之目的，若忽視教育則將一事無成”，就在這種正確思想的指導(dǎo)下，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人，大力發(fā)展募捐活動(dòng)，不斷籌措建校資金，于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué)，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰、張子源任校長，(注，該校前院，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。)該校四進(jìn)院落于一體，南北長，東西寬，占地66畝，建筑格局完全相同，每院北屋為教室，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍，西屋是辦公室，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯，構(gòu)成一長方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基，磚鑲玻璃門窗，小瓦屋面，白灰墻，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校。自該校創(chuàng)辦以來，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué)，有的在此就讀小學(xué)，有的就讀師范，有的就讀中學(xué)，可謂莘莘學(xué)子，濟(jì)濟(jì)精美，層出而不盡然，從該校走向社會(huì)的各類知名人士，已在此校布展。

　　七、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館，北屋(東)為第二展館，每個(gè)展館均有前言，內(nèi)壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具，面對(duì)古老的實(shí)物，不禁令人撫今昔，回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館，首先要讀“前言”，因?yàn)榍把哉�是�?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū)，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛。)

　　八、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說“一聲長鳴震山岳，四蹄登空貫風(fēng)雷，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛(wèi)士，后來，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng)，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰)。

　　九、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國期間，古墓中出土文物，wenge后期，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng)，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺(tái)，浮雕古松，仙鶴，花鳥，栩栩如生，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

　　十、照壁畫像：wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長。

　　十一、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領(lǐng)袖朱士杰，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之后，復(fù)修于民國二十六年(1937)，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格，堅(jiān)固，美觀大方，在祠門正上方，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個(gè)悠久的故事，南宋理學(xué)家，哲學(xué)家，教育家，東方文化貴族的杰出代表，儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹，他出世時(shí)，在臉部有七顆黑點(diǎn)，恰似北斗星，據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志。后來，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”，懸于祠門，以此激勵(lì)后人，刻苦讀書，成為國家棟梁之材。在祠門最頂部，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而復(fù)始，五元相生，象征人丁興旺。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇6

　　我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，目前全長440米，寬8米，與市區(qū)繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。遠(yuǎn)處看，它像一條彩虹橫臥在大海之上，盡頭的"回瀾閣"如同飄浮在大海之顛，因此有"長虹遠(yuǎn)引"、"飛閣回瀾"之美稱。

　　30年代棧橋曾被譽(yù)為青島十景之首、青島市鄉(xiāng)二十四景之一，不少文人墨客為之留下詩賦和贊譽(yù)，國內(nèi)外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時(shí)，都要登臨棧橋，欣賞海濱風(fēng)光。馳名中外的青島啤酒商標(biāo)便是以棧橋?yàn)閳D案設(shè)計(jì)而成的。

　　20__年包括棧橋在內(nèi)的海濱風(fēng)景區(qū)，被國家旅游局評(píng)為首批AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。

　　為什么叫棧橋？關(guān)于棧橋的定義，漢語

　　謝謝大家！

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇7

　　各位游客：

　　大家好！

　　今天，由我來當(dāng)你們的導(dǎo)游，我姓秦，大家可以叫我芹菜。這次大明湖之行，你們一定很期待吧！系好安全帶，我們的駕駛員可不留情面。走嘍！

　　乘客們，現(xiàn)在我們快到了，眼前就是大明湖北門了，哦！威武的石獅子正沖你獰笑呢！不管它的笑有多么令你起雞皮疙瘩，我們還是繼續(xù)向前走吧！

　　在我們的前方，有一尊大鼎，叫明湖寶鼎，是古銅色的。它被建成的時(shí)候，還是金黃色的，只不過年代太久，變成了古銅色。它上面刻著許多文字，下面刻著四條龍。是天子祭祀用的。

　　現(xiàn)在，在我們的旁邊，就是大明湖，大明湖有兩個(gè)謎題，“蛇不見，蛙不鳴”。據(jù)說，蛇不見是因?yàn)檫@里是飛鳥的天堂，吃掉蛇是飛鳥的本職，所以蛇不敢來了。蛙不鳴是因?yàn)榇竺骱�由泉水匯聚而來的，泉水大多是涼的，所以蛙就不在這片水域生活了。大明湖天氣好時(shí)，可以看到佛山倒影的美景。大明湖上微波漾漾，岸邊垂柳依依，你們見到這么好的景色，是不是心動(dòng)了？快照張相吧！

　　現(xiàn)在，我們?cè)诒睒O閣下面了，北極閣是一座道觀，又稱北極廟。是1280年建造的，拾級(jí)而上，我們應(yīng)該能看見真武大帝和其余十九尊神像。明朝1463年間又建了供奉真武大帝父母的廟。旁邊還有一個(gè)關(guān)于吉祥幸福的感應(yīng)泉，我認(rèn)為那純屬騙人。想跟我們的神王照相的就照一張。

　　現(xiàn)在，我們站在了兩袖清風(fēng)的鐵公下面了。鐵公叫鐵鉉，是一位明朝的兵部尚書，曾帶領(lǐng)兵馬多次擊敗燕王，后不幸被俘，乾隆為了紀(jì)念他的忠誠和勇敢，就修了這個(gè)祠堂。鐵公威武的雕像高2。3米，重1。9噸，有誰想拍？想拍的舉手！哇！這么多��！一個(gè)一個(gè)來，不要搶！

　　我們踏上了歷下亭，這里是杜甫飲酒作詩的'地方。寫下了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的詩句，后面是仿古建筑名士軒了。這里有辛棄疾、李清照等等的畫像，前面還有一棵古柳樹，想長命百歲的就跟古柳樹照一張吧！

　　好啦，現(xiàn)在我們走出了大明湖的門，這個(gè)大明湖的景色十分秀麗吧，歡迎你們?cè)诘饺�城來�?/p>

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇8

　　各位游客：

　　大家好！

　　歡迎來到秀麗的泉城——濟(jì)南，我是大家的導(dǎo)游丁睿辰，大家能夠叫我小丁。本次旅途我將帶領(lǐng)大家參觀濟(jì)南的趵突泉和千佛山。下面，請(qǐng)跟隨我的腳步，來到第一站：趵突泉。

　　大家請(qǐng)看，在我的右手邊就是著名的趵突泉。趙孟頫用詩句“濼水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺”書寫出了泉水的.奇妙與瑰麗。大家快看，這就是象征著濟(jì)南的三股泉水，像老舍在《趵突泉》中所寫，這三股泉水“永久那么純潔，永久那么活潑，永久那么鮮明。冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮�！彼鼈兠磕甓荚谙蛲獠煌５赜砍銮宄焊侍鸬娜�水，供人們飲用。傳說當(dāng)年乾隆皇帝飲用過此水，才得以長壽。看，這三股泉水清澈透底，一串串水珠猶如閃閃發(fā)光的珍珠項(xiàng)鏈。下面給大家30分鐘時(shí)間自由活動(dòng)，30分鐘后我們?cè)谲嚿霞�合�?/p>

　　接下來，我們的目的地是千佛山。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166.1公頃，距濟(jì)南市中心2。5公里，位于濟(jì)南市中心南部，與趵突泉、大明湖并稱濟(jì)南三大名勝，是國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是第九批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。要說起千佛山最值得去的，就是那金燦燦的大佛了。那座大佛說是佛，卻像一座巍然不動(dòng)的金黃的山。這座大佛通體高20米，號(hào)稱“江北第一大佛”。千佛山上還有各種奇形怪狀的石頭，有的像一只可愛的白兔，有的像一只欲要跳起的青蛙，還有的像一只有著大尾巴的松鼠。千佛山還有許多驚喜值得你去尋找。好了，此刻給大家40分鐘游覽時(shí)間，大家要按時(shí)間回到車上呦！

　　夕陽西下，我們已經(jīng)游覽完了行程里的所有景點(diǎn)，感謝大家這天的配合，下次旅途我們?cè)僖姡?/p>

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇9

　　泰山古稱“岱宗”、“岱山”，世稱“東岳”，為“五岳之首”、“五岳獨(dú)尊”，位于山東省中部，總面積426平方公里，主峰玉皇頂海拔高度1545米。泰山以其有容乃大的氣魄將歷史文化、自然景觀、地質(zhì)地貌完美和諧地融合在一起，被譽(yù)為中國歷史文化的縮影、中華民族精神的象征。自古泰山便被視為社稷穩(wěn)定、政權(quán)鞏固、國家昌盛、民族團(tuán)結(jié)的象征，也成為幾千年來中國唯一受過皇帝封禪的名山。據(jù)史書記載，，秦代以前曾有72位帝王到泰山祭告天地，秦以后又相繼有12位皇帝來泰山封禪朝拜。泰山目前有保存較好的古建筑群26處、寺廟58座、古遺址128處、碑碣1239塊、摩崖刻石1800余處，泰山古建筑群為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。泰山形成于28億年前的太古代，地質(zhì)年代久遠(yuǎn)，有群峰拱岱、山水相依、氣勢(shì)磅礴、雄偉壯麗的山系，“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”即源于泰山獨(dú)特的地質(zhì)特征。泰山現(xiàn)有百齡以上古樹名木18000多株，其中23株列入世界自然遺產(chǎn)名錄。1982年，泰山被國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為首例世界文化與自然雙遺產(chǎn);20__年泰山被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為世界地質(zhì)公園，成為世界文化、自然、地質(zhì)三重遺產(chǎn)。

　　近年來，泰山景區(qū)秉承“愛護(hù)遺產(chǎn)，享受遺產(chǎn)，傳承遺產(chǎn)”的宗旨，牢固樹立“嚴(yán)格保護(hù)，永續(xù)利用，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的指導(dǎo)思想，和“樹立中華國山地位，打造四重世界遺產(chǎn)，把泰山建設(shè)成國際知名遺產(chǎn)地和旅游目的地”的工作目標(biāo)，“跳出泰山看泰山，放眼世界看泰山”，不斷強(qiáng)化泰山文化、自然、地質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘利用，以保護(hù)筑基石，以項(xiàng)目強(qiáng)后勁，以服務(wù)樹形象，以促銷引客源，全面推進(jìn)了景區(qū)的科學(xué)發(fā)展。連續(xù)取得首批全國文明風(fēng)景旅游區(qū)、首批國家5A級(jí)旅游景區(qū)、首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、首座中國書法名山、中國最美的十大名山、中國民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)榜首、中國旅-業(yè)十大影響力品牌、中國青年喜愛的旅游目的地、歐洲人最喜愛的中國十大景區(qū)等一系列高含金量品牌;連續(xù)兩屆排名“中華100大人文與生態(tài)名山口碑金榜”首位，榮膺“中華國山”特別美譽(yù);先后與中國臺(tái)灣阿里山、日本富士山、韓國漢拿山締結(jié)為友好山，與巴西阿拉里皮世界地質(zhì)公園建立友好合作關(guān)系，泰山在國內(nèi)外的知名度、美譽(yù)度和核心競(jìng)爭(zhēng)力明顯提升。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇10

　　華嚴(yán)寺位于嶗山東麓返嶺后村西那羅延山半腰，是嶗山規(guī)模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那羅延窟”面壁修行使這里遠(yuǎn)近聞名。華嚴(yán)寺系明代御史黃宗昌在崇禎年間罷歸故里即墨后出資修建，未成面毀于兵燹。清初由其子黃坦移址續(xù)修，順治九年(1652年)落成，始名“華嚴(yán)寺”，又名“華嚴(yán)禪寺”;1931年改稱“華嚴(yán)寺”。占地面積4000米，建筑面積2500平方米，房屋120余間。整個(gè)廟宇依山勢(shì)修建，為“階梯式”院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉而典雅。正北為大殿，系斗拱單檐雕甍歇山式建筑。內(nèi)尊釋迦牟尼塑像;東西兩廊為禪堂。由大殿側(cè)門再拾級(jí)而上，又一院落，是為后殿，內(nèi)尊觀音;側(cè)為祖堂，供本寺第一代住持慈沾師。東北角有西式小樓五間;小院內(nèi)植桂花、牡丹，十分幽雅�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國民黨青島市政府就設(shè)在這里。

　　寺僧屬“臨濟(jì)宗”。第一代住持慈沾是臨濟(jì)宗傳人。華嚴(yán)寺位于共經(jīng)二十代，20世紀(jì)20xx年代是鼎盛時(shí)期，寺僧達(dá)80多余人。藏經(jīng)閣建在4米多高洞形的山門之上，呈方形;閣高8.2米，闊13.8米，深8米。閣中央大應(yīng)立四棱形石柱，木構(gòu)架為抬梁式屋頂，是重檐歇山式。四周游廊貫通，環(huán)以雕欄，外檐木柱20撐頂，檐角飾“嘲風(fēng)”，兩端飾“螭吻”。前為幕式墻，門窗結(jié)合在一起，穿堂門，無后窗，頂披黃綠琉璃瓦，雕甍高約40公分，鏤空云龍。建筑古樸典雅，集中體現(xiàn)了明代建筑的藝術(shù)風(fēng)格。閣內(nèi)藏清順治九年(1652年)刊《大藏經(jīng)》一部;元人手抄本《冊(cè)府元龜》一部，142冊(cè)，計(jì)1000卷，另外還有憨山手書條幅、于七畫像等。

　　華嚴(yán)寺前西側(cè)有一塔院，四周環(huán)筑圍墻，是寺中歷代住的藏骨。院中的一座七級(jí)磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師，有兩珠蒼松緊繞塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松樹枯死。與磚塔相對(duì)的石塔，是第二代住持善和的藏骨處。相傳是農(nóng)民起義領(lǐng)袖于七兵敗出家，法名善和，圓寂后藏此墓之中。

　　華嚴(yán)寺門前有一條直通海濱的公路，名“華嚴(yán)路”，是1930年寺僧仁棟鳩工破石條筑成。沿路蒼松夾道，翠竹成林;有時(shí)，煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁有石刻“煙嵐高曠”、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)海”等。

　　經(jīng)政府有關(guān)部分批準(zhǔn)，華嚴(yán)寺現(xiàn)已開放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。嶗山區(qū)在在積極制定規(guī)劃，即將在華嚴(yán)寺周圍建立國內(nèi)唯一的以華嚴(yán)宗經(jīng)典教義為依據(jù)的大型佛教文化風(fēng)景旅游區(qū)“華藏世界”。屆時(shí)，華嚴(yán)寺下方的“山海奇觀”，上方的“那羅延窟”，將與華嚴(yán)寺連為一體。在“華藏世界”中，將出現(xiàn)數(shù)千尊隨石形而雕造的佛像，蔚為壯觀。同時(shí)還將修建一座寶塔，紀(jì)念法顯從古印度求法歸國在嶗山登陸的歷史往事。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇11

　　尊敬的各位來賓：

　　你們好!我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。看后請(qǐng)留下寶貴意見。

　　首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

　　歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。

　　重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”；“一陵”是黃帝誕生地－－壽丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山－－九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作詩、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

　　我們現(xiàn)在看孔廟。

　　孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對(duì)中國乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；二是中國在歷史上就有能工巧匠。

　　孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模�？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達(dá)兩華里又150公尺�，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護(hù)。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。

　　神道�！叭f仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

　　萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的；孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”，贊頌孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

　　金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源�！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔�大書法家胡纘宗題定的。

　　“二柏?fù)?dān)一孔”。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺。

　　下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。

　　欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的�！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇12

　　各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線是正門進(jìn)，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。

　　拾級(jí)而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

　　這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。

　　這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平、王甫，左為周倉、趙累。

　　關(guān)公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽玉泉寺里時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公顯靈說法，關(guān)公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財(cái)神”，進(jìn)入所有的商家之家。

　　正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào)，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經(jīng)傳來的，佛經(jīng)里說觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們?cè)诤蜕兄�上，菩薩之下，和尚經(jīng)修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

　　出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

　　拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗�有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng)，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊�，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的。“丹崖仙境”四個(gè)字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽。

　　進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。

　　龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì)，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。

　　龍王宮的占地面積為2117平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門。

　　這里是龍王宮的正殿，請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏，發(fā)現(xiàn)情況，就及時(shí)向龍王匯報(bào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部部長。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風(fēng)耳，與對(duì)面的千里眼是兄弟倆。第三位是風(fēng)神婆，肩背風(fēng)口袋，手一松便能狂風(fēng)大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會(huì)下起綿綿細(xì)雨。八名站官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。

　　后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁�設(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應(yīng)，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說，曬到他受不了的時(shí)候，他就會(huì)興云布雨了。

　　出了龍王殿，我們往左手方向走，就來到了子孫殿。這是古時(shí)候求子求孫的地方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢(mèng)”的匾額�！靶芰`賜夢(mèng)”是祝人生子的吉祥語。這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子�，F(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

　　現(xiàn)在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1122年)，占地面積為3000多平方米。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑，木石結(jié)構(gòu)。每年正月十六日為天后宮廟會(huì)，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當(dāng)作節(jié)日來慶祝。人們從四面八方而來，組織各種民間活動(dòng)，并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部為演員化裝候場(chǎng)和休息用，北半部為戲臺(tái)，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”。意思是說看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

　　戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座，三臺(tái)星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣(天區(qū)名)。乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石，是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

　　現(xiàn)在，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像，東為嘉應(yīng)，西為嘉佑，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。

　　我們一起來看這兩塊刻石，東為草體“壽”字，西為花體“�！弊帧＞鶠槲宕�道教名士陳摶所書。這個(gè)“�！弊质怯商�、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福，多摹寫在映壁上�！皦邸弊质怯伞案弧�、“弗”、“林”三個(gè)字組成，意為植好林木，富足長壽。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。)

　　我們現(xiàn)在的位置，是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間，面對(duì)這一單脊雙出檐側(cè)開山木結(jié)構(gòu)的建筑，稱垂花門。由門上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名，是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說在古時(shí)未經(jīng)允許，貿(mào)然闖入垂花門，必受嚴(yán)懲。由此可見，天后娘娘地位極高。

　　請(qǐng)看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經(jīng)有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹干已經(jīng)中空。傳說當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時(shí)間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。清道光十六年(1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實(shí)在四令人稱奇!

　　看完唐槐，我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看。

　　蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、中國臺(tái)灣稱媽祖，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據(jù)說，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀。5歲能誦，〈觀音經(jīng)〉，16歲得“天書”于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機(jī)，并常能“乘席渡海”、“乘云游島嶼間”，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船。

　　默娘28歲時(shí)，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風(fēng)狂浪，默娘手足若有所失，急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災(zāi)。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負(fù)父尸歸來，默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上，救苦救難，人們尊她為神。后來，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額，封為“崇福夫人”，南宋又封為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”。

　　天后宮正殿為廟宇式建筑，長16.43米，進(jìn)深14.61米。中央高臺(tái)上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立于左右的為四名侍女。東西兩側(cè)有八名站官，東側(cè)為東海廣德王、南海廣利王，是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側(cè)為西海廣澤王、北海廣潤王，另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。

　　后殿是天后的臥室，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個(gè)字是我國著名書法家費(fèi)新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側(cè)。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方

　　現(xiàn)在，我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年(1061年)，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經(jīng)宋、明、清的修繕擴(kuò)建，逐漸形成今日的規(guī)模。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房、偏房，對(duì)稱分布，這些臺(tái)階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根，環(huán)有木柵欄、木屏風(fēng)，北面開窗。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣，右手方向下閣。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇13

　　各位朋友:

　　大家好!歡迎來到龍山風(fēng)景區(qū)。首先自我介一下，我姓___，大家叫我小_就行了。很高興能為大家服務(wù)，預(yù)祝我們旅途愉快!

　　龍山是不能用雄偉和挺拔來形容的，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝�，如意寶葫的靈氣，娛樂廣場(chǎng)的休閑，書畫院的意蘊(yùn)，龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘，桂花園的精湛，動(dòng)物園的活力，槐花谷的幽深，鳳凰山莊的美食等，一樣是夢(mèng)寐的地方，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方，這是一個(gè)包羅自然萬象的地方，獨(dú)特的文化氣息將令您度過一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。

　　先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長勺之戰(zhàn)所在地，背靠齊長城，南望鳳凰城，龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤臥的巨龍，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄�嶺中的一顆明珠，而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng)，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝，山上年平均氣溫12.8度，土壤濕潤肥沃，山間森林覆蓋率達(dá)90%以上，空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子，每平方厘米高達(dá)854000個(gè)，是普通公園的數(shù)百倍，被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀，芳草異卉，清泉鳥鳴，四季美景可以說是美不勝收。

　　首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān)，它叫作“巨龍門”，它高8米，寬10.3米，采用四柱三門形式�！熬摭堥T”三個(gè)字是由中國書畫家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫。

　　過巨龍門向左拐就是龍山飯莊，這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳，傳統(tǒng)的民間小吃，龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等，一定會(huì)讓你大飽口福。過龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字�！安较伞鳖櫭�思義也就是一步成仙，從此處經(jīng)過踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路，體驗(yàn)一下神仙的待遇。

　　過金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读�。金龍�(zhí)端�面面積20__多平方米，水深1.5米，旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?600年前，這里是一片深淵，地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時(shí)候，百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順，潭中的金龍和金龜就顯靈了，金龍騰空而起盤繞住福山，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)�。從此這里風(fēng)調(diào)雨順，百姓感激不盡。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子，龍生九子而不成龍，這個(gè)金龜叫做“吡歙”，最善于負(fù)重，所以用它來馱碑。

　　在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng)。這里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以許香還愿，乞求福壽平安。

　　大家隨我一起看看吧。

　　首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽，歷史上確有其人。他是三國時(shí)期蜀王劉備的大將，在中國是家喻戶曉的人物，以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神，建廟祭祀。在過去啊，人們求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求財(cái)，出門的時(shí)候都會(huì)向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的。

　　這個(gè)呢就是財(cái)神爺：他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié)，許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”，敬罷財(cái)神吃扁食，扁食是“財(cái)神所賜的元寶”，也就是今天的水餃。說是接來了“財(cái)神”，吃了“元寶”，就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”、“福祿盈門”、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái)，生活幸福。

　　佛法揚(yáng)萬善，鐘聲報(bào)平安。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”的大鐘，鐘聲憨厚宏亮，真的能使您心曠神怡，祝愿全家健康、平安。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了。

　　這是五賢祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于中國哲學(xué)，老子對(duì)于天、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國宗教，老子的學(xué)說給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學(xué)派的理論奠基者，及至今日，他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國文學(xué)，自古以來文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情，對(duì)老子的思想推崇備至。概括起來，老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上，即宇宙之道、治國之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，順應(yīng)自然規(guī)律;治國之道：無為而治，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭(zhēng)，歸順自然，以無欲無求修生養(yǎng)性，復(fù)歸于樸。老子反對(duì)自以為是，驕傲自滿，勸導(dǎo)人們能屈能伸，謙虛謹(jǐn)慎，清心寡欲，老子所提倡的這種重返自然，悠然循世的人生之道，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無為，“無為”是不是意味著徹底的無所作為，而任由擺布呢?恰恰相反，“道常無為而無所作為”，“無為”只是一種方式，無為的目的是為了“無所作為”，“無為”是不妄為，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律，把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮，蒸蒸日上，這也印證了《老子》從無生有，有生萬物的觀點(diǎn)，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生。在現(xiàn)實(shí)的今天，老子思想對(duì)如何營建和諧社會(huì)，如何進(jìn)行政府體制改革，如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義。大到國家無為而治，小到個(gè)人無為養(yǎng)生，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利，二者禁聲色，三者廉財(cái)貨，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大無邊，欲望又無止境，人以有限的生命，去追逐無窮的名利，整天患得患失，勢(shì)必要?jiǎng)谏駛�心，損害健康。這就是老子，一位智者，哲者，圣者，讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧，拜一拜老子，益壽延年。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇14

　　女士們、先生們，大家好!歡迎來到孔廟，很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的導(dǎo)演，我姓吳，口天吳，大家可以叫我小吳或吳導(dǎo)。接下來的美好時(shí)光就由我和你們一起度過。

　　眾所周知，孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔廟。孔府是孔子嫡長孫世襲的府邸。孔廟是孔子和他的后代子孫的家族墓地�？讖R、孔府和孔林，是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng)，孔廟的規(guī)模也越修越大�，F(xiàn)存孔廟占地327.5畝，建筑物466間，前后有九進(jìn)院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)宏偉。

　　孔府位于孔廟的東側(cè)。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的.封建貴族莊園，衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)部事務(wù)。它布局匠心，是園林結(jié)合的范例。下面我們要去參觀孔林了，孔林在曲阜城北門外，到那兒要坐20分鐘左右的車，大家趁此機(jī)會(huì)好好休息一會(huì)兒吧。

　　孔林到了�？琢钟址Q至圣林，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達(dá)14里。進(jìn)入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前。它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。孔林中的墓碑，除了一批著名的漢代石碑被移入孔廟外，尚存有李東陽、嚴(yán)嵩、康有為等歷代大書法家的親筆題碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術(shù)的寶庫。

　　今天的游覽就要結(jié)束了，希望在孔廟、孔府和孔林的這段時(shí)光，能成為我們生活中的美好記憶。

　　山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞合集

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇15

　　大家好，我是導(dǎo)游邵_。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

　　泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點(diǎn)叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

　　超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國只有4處(20_年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。

　　再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來，傳說古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。

　　現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會(huì)感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭�八盤很陡。

　　登上了南天門，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>

　　休息完了以后，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。

　　如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山。

　　游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇16

　　因地處群山環(huán)抱之中，天崮山長期以來沒有通往山外的公路，所以天崮山的名字鮮為人知。如今，天塹變通途，旅游大巴已可以直達(dá)天崮山，人們終于可以去探索這與世隔絕的世外桃源的神秘，和領(lǐng)略這“江北小黃山”的秀美。

　　天崮山奇峰林立、異石遍地、懸崖峭壁好似刀削斧劈，這樣的景色在丘陵遍布的膠東地區(qū)實(shí)屬罕見，游客贊嘆天崮山有黃山之秀、華山之險(xiǎn)，有旅游界名士稱贊它是“江北小黃山、世外桃花源”;也因?yàn)樗�的“驚、險(xiǎn)、奇、絕”，天崮山被旅游媒體評(píng)價(jià)為“膠東最美的山”!

　　天崮山的千米木棧道也是一道奇觀，它宛若一道天梯盤桓于主景區(qū)山際之間，氣勢(shì)恢宏，古樸壯觀;還有那活靈活現(xiàn)分毫未經(jīng)人工雕飾的天然石佛;慈祥安寧、道法自然的觀音峰;唐王東征風(fēng)云浩蕩的插旗頂;巧奪天工的香爐頂，八仙眷顧的仙崮頂......

　　香爐頂—景區(qū)標(biāo)志性景觀，相傳當(dāng)年李世民東征在崮山安營扎寨后，夜來巡視營帳，皓月下的香爐頂熠熠生輝，好似一只碩大的仙界香爐從天而降，見此奇觀，李世民心中大喜，以為這是天降吉兆，于是俯身頂禮膜拜，香爐頂?shù)拿�字由此而來。香爐頂下是千畝蘋果園，這里出產(chǎn)的蘋果絕對(duì)稱得上是煙臺(tái)蘋果的極品：方圓二十公里無工業(yè)污染，海拔高、溫差大、光照好，沙質(zhì)土壤，施有機(jī)肥料，喝“礦泉水”，這幾大因素成就了天崮山蘋果的美味甲天下!

　　插旗頂—天崮山的主峰，想當(dāng)年唐王東征之時(shí)，將帥旗插于峰頂，凜冽的帥旗迎風(fēng)招展，遠(yuǎn)在十里之外都可看見，這便是插旗頂名字的由來。丹崖絕壁，巧石靈動(dòng)，“江北小石林”在此顯現(xiàn)。

　　天崮神佛—膠東第一天然石佛。在插旗頂?shù)纳桔晏幋Ａ⒅�一尊凝神打坐的巨大天然佛像。�?jù)說正是因?yàn)橛辛颂灬纳穹鸬谋佑�，李世民才成就了他的千秋霸業(yè)。信佛的善男信女可以拜一下，相信這純天然的佛總要比人工雕塑的佛靈驗(yàn)吧!

　　觀音峰—一尊觀音的側(cè)身像，好像正在向世人賜福布道，對(duì)面眾生雙手合十對(duì)其膜拜。天崮山還有數(shù)十處形象逼真的天然石佛像:“濟(jì)公醉臥”、“立地成佛”、“仙人打坐”等等。

　　仙崮頂—一線風(fēng)光旖旎秀美，崮頂一馬平川，四圍懸崖峭壁，堪為膠東奇觀。仙崮頂，不僅風(fēng)景如畫，更是流傳著動(dòng)人的傳說故事：天上諸神仙到膠東一帶游歷，被仙崮頂?shù)拿谰八�折服，留戀忘返，因而留下了仙人座、大仙腳印等。說來蹊蹺，“蓬萊八仙”真的來到天崮山了，20_年7月初，大型神話劇《蓬萊八仙》于天崮山景區(qū)實(shí)景拍攝，八仙會(huì)聚天崮山，著名導(dǎo)演黃健中親臨執(zhí)導(dǎo)。黃導(dǎo)評(píng)價(jià)天崮山是：“名副其實(shí)的‘江北小黃山’，不僅景色極美，天崮山還極具仙氣!”。“仙崮頂”的名字更加名符其實(shí)了。

　　走進(jìn)天崮山，回歸夢(mèng)里桃源，飲山泉、吃山野菜，登天梯,觀天街仙霧，沐林海清風(fēng)，滌蕩心頭重重塵埃.......

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇17

　　杜甫(公元712-770年)，字子美，河南省鞏縣人。

　　杜甫的一生是十分坎坷的。從三十五歲開始，他到長安謀求政治上的出路。在參加進(jìn)士考試時(shí)，時(shí)相李林甫以“野無遺賢”為幌子，一個(gè)也不錄取。他在長安城中，追隨達(dá)官貴人，希望進(jìn)入仁途。整整十年，毫無希望。最后，改變辦法，直接向唐玄宗進(jìn)獻(xiàn)(三大禮賦)，才引起注意。幾經(jīng)周折，終于得了個(gè) “左衛(wèi)率府兵曹參軍(管理軍械)”的小官。這時(shí)已是、安史之亂”的前夜了。

　　“安史之亂”爆發(fā)后，先被安祿山俘獲，后只身逃出，才被肅宗李亨任命為左拾遺。由于營救房琯而被貶為華州司功參軍，從此，他永遠(yuǎn)地離開了朝廷。公元七五九年，關(guān)中大旱，他隨災(zāi)民流亡。隨后，杜甫和家人一起，經(jīng)由秦州(今甘肅省天水市)進(jìn)入四川，在成都暫時(shí)安居下來。由于得到嚴(yán)武、高適等人的資助，在四川前后生活了共九個(gè)年頭。

　　大歷三年(公元768年)正月，杜甫離開四川，先后在湖北的江陵，公安和湖南的岳陽、長沙、衡陽流浪。公元七七0年，這位天才的詩人，終因貧病交加，死在汀江的一條破船上。

　　杜甫的詩慣以生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)、精雕細(xì)刻的語言、鏗鏘流暢的音律、一唱三嘆的韻味和博大精深的思想反映時(shí)代的呼聲、人民的苦難和他自己的種.種感慨，使他自己成為唐代詩壇的偉大詩人，在中國詩歌史上放射著不滅的光輝。

　　杜甫和泰山關(guān)系密切的原因是多方面的。

　　首先，杜甫的父親杜閑在山東兗州任司馬，到山東，是省親的必楠。其次，唐人詩人率皆重視旅游，行萬里路，讀萬卷書，是他們共同遵循的準(zhǔn)則。杜甫青年時(shí)期先游吳越，次游齊趙，可以認(rèn)為是增加閱歷、開擴(kuò)眼界的必不可少的行動(dòng)。其三，友情所系。天寶三年秋，杜甫和李白、高適在河南洛陽相識(shí)，隨后，結(jié)到河南東部和山東游歷，并與李、高二人同宴于北海太守李邕家。此外，杜甫的另一好友蘇源明亦在泰山讀書(相傳蘇源明讀書處在泰山山頂)。其四，山東文化的吸引。山東是孔孟的故鄉(xiāng)，是我國古代文化的搖藍(lán)，源遠(yuǎn)流長的文化，給杜甫以強(qiáng)烈的吸引。我們知道，杜甫曾多次游山東。其中，開元二十七年，杜甫在山東時(shí)，正是唐王朝追謚孔子為文宣王，改變孔子配享周公的位置，使孔子南向坐，與周公并列，大大提高孔地拉的時(shí)候，不會(huì)是偶然的巧合。據(jù)我們簡(jiǎn)略統(tǒng)計(jì)，從開元二十四年到二十八年，從天寶三年至四年，杜甫前后共有七年的時(shí)間在山東一帶游歷，山東風(fēng)物對(duì)他的影響是可想而知的。

　　杜甫關(guān)于泰山的詩，首先和他到兗州看望父親有關(guān)。他的《登兗州城樓》詩寫道：

　　我到兗州來接受父親教訓(xùn)的時(shí)候，

　　才第一次登上兗州城上的南樓。

　　遠(yuǎn)望天上的浮云連接著泰山和東海，

　　一望無際的平川連接著青州和徐州。

　　孤單矮小的周嶧山上秦人的碑刻還在，

　　荒涼的城中魯人的靈光殿依舊存留。

　　齊魯在寺上演出過多少歷史的活劇，

　　我憑眺歷史的遺跡有無限感慨和憂愁。

　　這首詩的第一句原詩是：“東郡趨庭日”。東郡，指兗州，趨庭，是用典。據(jù)《論語·季氏》記載。有一次，孔子一人站在庭院中，他的兒子孔鯉疾走而過�？鬃訂柨柞帲骸澳銓W(xué)習(xí)‘詩’了嗎?”孔鯉回答說：“沒有�！笨鬃咏逃�(xùn)兒子說：“不學(xué)‘詩’，是無法把話說好的。”孔鯉就遵教學(xué)“詩”。又一日，孔子一人站在庭院里，孔鯉又疾走而過。孔子問孔鯉說：、你學(xué)習(xí)‘禮’了嗎?”孔鯉回答說：“沒有。”孔子又教訓(xùn)兒子說：“不學(xué)習(xí)‘禮’，你怎么會(huì)處世呢?”孔鯉就遵教學(xué)習(xí)‘禮’。因此，后來，“趨庭”一詞就成為父教訓(xùn)兒子，兒子接受教訓(xùn)的代名詞。由此可見，杜甫這首詩的寫作時(shí)間當(dāng)是青年時(shí)代來山東省親時(shí)的作品。其次，在這首詩里，杜甫對(duì)山東有良好的印象。山東悠久的歷史，古老的文化以及壯偉的風(fēng)物在他的心靈中增添了感慨的情思。

　　在山東的游歷，使杜甫對(duì)山東風(fēng)士人情的認(rèn)識(shí)逐漸深入，對(duì)山東的感情也逐漸加深，他在詩中稱贊“海右此亭古，濟(jì)南名士多方位的歷下人物;描繪“泰山雄地理，巨壑眇云莊”的泰山形勝。特別是號(hào)稱五岳之首的泰山，時(shí)進(jìn)在他的詩中出現(xiàn)。《對(duì)雨書懷走邀許主簿》詩說：

　　巍峨的泰山上濃云四起，

　　潑墨烏云在滿天空翻騰。

　　轟轟的雷聲使人心膽顫，

　　濠沱大雨嚇得魚下沉。

　　座中陳列的是賢人白酒，

　　門外傳來的是長者車聲。

　　相邀時(shí)恰值雨后的泥濘，

　　騎馬到您的階下來相迎。

　　前人以為，許主簿是任城(今山東省濟(jì)寧市)的主簿(掌管文書印鑑)，杜甫和他屢有交往。這首詩寫泰山云雨雷鳴，十分有氣勢(shì)。我們知道，高山易聚云興雨，所以《公羊傳》上有“泰山的云彩，遇石崖而興起，在極短暫的時(shí)間里連合成大片云團(tuán)，不一會(huì)兒就可臺(tái)布雨于天下”的記載。泰山云雨，清人葉燮在他的《原詩》中，借以形容寫詩作文，別具風(fēng)味。茲轉(zhuǎn)譯如下，以博一粲：

　　天和地表現(xiàn)出來的文章，就是風(fēng)、云、雨、雷。大自然中的風(fēng)、云、雨、雷變紀(jì)莫測(cè)，無邊無際，是天地的神巧，也是極好的文章。試以一例為論：

　　泰山上的云彩，剛地極少極少，但不一會(huì)兒就遍布天下。我曾約有半年的時(shí)間住在泰山之下，熟悉泰山云彩變紀(jì)的情狀;有時(shí)云興起時(shí)只是極少極少，轉(zhuǎn)眼之間，便充塞天地;有時(shí)候呼個(gè)山峰同時(shí)云出，氣勢(shì)甚大，但升至峰頂即自行消散;有時(shí)候濃云密布，連陰數(shù)月不散;有時(shí)候一頓飯的功夫，便云散天睛;有時(shí)云如黑漆;有時(shí)候云如白雪;有時(shí)候云大如鵬鳥(這當(dāng)然是《莊子·消遙游》中的水擊三千里，翹如天邊之云的大鵬)的翅膀;有時(shí)候云絲散亂，狀如人頭上的亂發(fā);有的龐然大塊飄浮天際，別無相繼;有的纖細(xì)連綿絡(luò)繹不絕;忽而黑云大作，當(dāng)?shù)厝艘哉疾奉A(yù)測(cè)說，將要下雨，然而終于不雨;忽而睛云展現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝擞忠哉疾奉A(yù)測(cè)說，將要天睛，忽而終于下雨。云的形狀動(dòng)態(tài)，千變?nèi)f化，沒有一次是相同的。至于云的色彩、云的性情，也沒有一次是相同的。泰山興起的云有的歸山，有的競(jìng)一去不返，有的全部歸山，有的一半散去，一半歸山，也沒有是次是相同的。這就是天地自然的文章，也是極妙極工的文章。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇18

　　碧霞祠是泰山上最壯麗的景區(qū)之一。對(duì)于碧霞元君，一種說法是，它是泰山神的女兒，另一種說法是，她是黃帝(遠(yuǎn)古的一個(gè)帝王)派來的七個(gè)女兒之一。她的名字叫玉女，通過自身修煉，最后得道成仙。在900多年前的宋朝，她被封為碧霞元君。

　　碧霞祠是泰山頂上最大、最宏偉的古代建筑群。主殿的屋頂是用銅瓦覆蓋，配殿和山門都用鐵瓦。用金屬材料覆頂是為了抗御山頂強(qiáng)風(fēng)暴雨的襲擊。

　　在1000多米高的山頂上建一個(gè)這樣雄偉的建筑群，其成本可想而知。據(jù)史料記載，600年明朝的一次翻修就耗費(fèi)黃金4950兩(1公斤等于32兩)。

　　從碧霞祠的西神門，我們能看到東面有大觀峰，北邊有玉皇頂，東南有日觀峰，南邊是陡崖，西邊是天街。以藍(lán)天為背景，在白云籠罩中，高踞懸崖之上，碧霞祠更加呈現(xiàn)出一種神秘感和巨大的吸引力。

　　山門五間，把碧霞祠分成前院和后院。在山門內(nèi)外鑄有四尊銅像。他們是東方神青龍，西方神白虎，南方神朱雀和北方神玄武。道教認(rèn)為，他們專司守護(hù)寺廟安全。

　　山門往南是南神門，上面有屋三間，是表演歌舞的戲樓。似乎碧霞元君也喜歡聽?wèi)�，欣賞歌舞，其實(shí)是專為皇帝娛樂所建。正對(duì)南神門的遠(yuǎn)處是一堵影壁墻，墻上刻有4個(gè)漢字：“萬代瞻仰”，意為世世代代受到景仰。影壁墻和南神門之間是焚火池。

　　后院是寺廟主要的祭祀?yún)^(qū)。東西兩側(cè)各立銅爐一座。左邊的一座叫做“千斤鼎”，這樣叫是因?yàn)橛?000斤重(斤是中國重量單位，1斤等于500克)。這是在泰山上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的祭祀器具;右邊的一座叫做“萬歲樓”，之所以這樣叫是因?yàn)樯厦婵逃小盎实廴f歲萬歲萬萬歲”的銘文。兩鼎都是明代所鑄。銅爐北邊有兩通巨大的銅碑，5米高，分別鑄于1615和1625年。

　　香亭建于清代乾隆年間。頂覆黃色琉璃瓦，看上去華麗、精美、宏偉。亭內(nèi)供奉的是碧霞元君小銅像。

　　主殿五間，重檐八角，高14米，長25米，寬14米。殿內(nèi)有碧霞元君的坐像。請(qǐng)往上看，這兩塊木匾分別由清朝的康熙和乾隆皇帝題寫。屋頂?shù)耐吆脱b飾用的動(dòng)物小雕像都由銅或鐵精制而成，價(jià)值極高。特別是屋頂?shù)?60壟瓦象征一年的360天。瓦壟的盡頭飾有飛龍，稱為飛龍檐。在山頂天氣多變的條件下建造這樣宏偉的建筑反映出中國古代人民高超的建筑技巧，表現(xiàn)出中國人民的勇敢和智慧。

　　我們?cè)卺窂R祭拜過莊嚴(yán)、威武的泰山神。你們認(rèn)為眼前的碧霞元君怎么樣?她給我們一種慈祥、易親近、和藹可親的感覺。她看上去像一位和善的長者保佑和保護(hù)她的子孫。關(guān)于元君的背景故事不少，從漢代大善人石守道的女兒到黃帝七女之一玉女，從泰山神的伺女到泰山神的女兒。然而，大多數(shù)的人都相信她生長在泰安普通的農(nóng)家。她從小就心好、誠實(shí)、勤勞、聰明。借助神仙的幫助和指點(diǎn)，她經(jīng)過自身修煉而位列仙班。

　　碧霞元君在道教中的名位并不高，她為什么得到這么多人的尊敬?根據(jù)道家的說法，碧霞元君是由玉皇大帝指派來監(jiān)管世間善惡的神。婦女們相信她最同情她們的苦難，祈求能多生育，特別是多生男孩。這些香客們相信碧霞元君非常靈驗(yàn)。在明朝萬歷年間，孝定皇太后親自到泰山修煉并極力鼓吹碧霞元君的靈驗(yàn)。據(jù)說那些得到子嗣的香客還應(yīng)當(dāng)?shù)教┥较虮滔荚�君還愿。

　　東邊這座偏殿叫做眼光殿，里面供奉的是一位眼疾治療專家DD眼光奶奶。東邊的偏殿叫做送生殿，里面供奉的是送生娘娘。據(jù)說這兩位女神非常受老年婦女的尊敬。她們堅(jiān)持來爬泰山就是要來拜祭她們�？磥砩裣蓚兊穆曂�也取決于是否能迎合人們的愿望。

　　在過去，供桌上放著泥娃娃供人們帶回家。那些求子的人來到碧霞祠燒香磕頭，然后用紅線拴一個(gè)泥娃娃帶回家，這就是所謂的“偷子”。同時(shí)，他們向道士施舍一些錢，叫做“喜錢”。生育以后，他們會(huì)給泥娃娃披紅掛彩，并送回原處，這就叫“還子”。近年來，又有了新的求子習(xí)俗，叫“壓枝”和“拴枝”。“壓枝”是在兩個(gè)枝椏間壓放一塊石頭，漢語發(fā)音和“壓子”相似。而“拴枝”是在樹上拴一紅布條，漢語發(fā)音和“拴子”相似。也許在陡峭的山道兩邊，你們已經(jīng)看到這些景象。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇19

　　此景位于岱廟西北角后花園中。一株檜柏依墻而生，據(jù)今已500余年，主干端直魁偉，樹高9.3米，胸圍3.2米，冠東西11.6米，南北20.4米。生命力極強(qiáng)，不知何時(shí)主干自基部劈裂開一縫，縫長3.7米，寬0.43~0.56米，裂縫上至到4米處樹身又合攏為一體，并未影響樹的生長，依然生機(jī)勃勃，蒼勁盎然。樹冠層疊有序，遠(yuǎn)望狀如云團(tuán)，近看又分三層，華蓋托天，十分壯觀。故得名“云列三臺(tái)”。

　　有人解讀，這是隱喻封建社會(huì)的科舉制度，讀書人通過鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三考，十年寒窗，一朝得中，便可青云直上，“云列三臺(tái)”。

　　另天貺殿壁畫有它的風(fēng)采，可見其歷史悠久和地位特殊。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇20

　　各位朋友大家好，歡迎大家到海軍博物館參觀。

　　海軍博物館是繼北京中國人民革命軍事博物館和航空博物館之后，由海軍組織籌建的又一座專業(yè)性軍事博物館，座落在青島市萊陽路八號(hào)，著名書法家啟功題寫?zhàn)^名，1989年10月1日向社會(huì)開放。它的任務(wù)是：宣傳新中國成立以來人民海軍的建設(shè)成就，展示我國海軍的發(fā)展歷史，弘揚(yáng)中華民族悠久的歷史文化，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和革命英雄主義精神，增強(qiáng)全民族的國防意識(shí)和海洋觀，激發(fā)人民的愛國熱情，教育部隊(duì)、教育后代。

　　萊陽路八號(hào)地處青島海濱，東鄰魯迅公園和海產(chǎn)博物館，西接小青島公園，南瀕一望無際的大海，北與棧橋隔水相望，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景秀麗，院內(nèi)地勢(shì)開闊，有海港，碼頭和寬闊場(chǎng)地，陸上展區(qū)和海上展艦區(qū)連成一體，自然條件得天獨(dú)厚。

　　幾年來，海軍博物館邊建設(shè)、邊展出，目前已建成軍服禮品展廳、武器裝備展區(qū)和海上展艦區(qū)三個(gè)部分，占有水陸面積4000余平方米，展品800余件。軍服禮品展廳面積900平方米，主要展出人民海軍自1949年誕生以來各個(gè)時(shí)期的制式服裝、軍銜肩章、勤務(wù)符號(hào)、進(jìn)行特種作業(yè)的裝具以及60多個(gè)國家和軍隊(duì)贈(zèng)送給我人民海軍的珍貴禮品。武器裝備展區(qū)占地20__余平方米，內(nèi)設(shè)小型艦艇、飛機(jī)、導(dǎo)彈、火炮、水中兵器、水陸坦克、觀通設(shè)備等七個(gè)陳列群。海上展艦區(qū)主要展示退役的驅(qū)逐艦、護(hù)衛(wèi)艦、常規(guī)潛艇等中型作戰(zhàn)艦艇。

　　在800余件展品中，比較重要的展品有：1957年8月4日周恩來總理代表中央、毛主席檢閱青海軍艦艇部隊(duì)進(jìn)乘坐的木殼魚雷快艇，1984年10月1日在北京天安門廣場(chǎng)舉行的慶祝建國35周年閱兵儀式上，鄧小平檢閱過的“巨浪”潛地導(dǎo)彈;海軍首任司令員肖勁光海軍大將穿著過的海軍大將禮服及其乘坐過的伊爾--14飛機(jī);全國政協(xié)副主席、原海軍副司令員鄧兆祥將軍捐贈(zèng)的55式海軍將官禮服;為人民海軍建設(shè)和保衛(wèi)祖國海疆做出重要貢獻(xiàn)的我國第一代導(dǎo)彈驅(qū)逐艦“鞍山”號(hào);在捍衛(wèi)祖國海疆的戰(zhàn)斗中榮立戰(zhàn)功的防空導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦“鷹潭”號(hào);曾擊落美U--2高空偵察機(jī)的紅旗--2號(hào)地空導(dǎo)彈;朝鮮人民軍訪華代表團(tuán)贈(zèng)送給我海軍艦隊(duì)的禮品--一段布滿彈片的上甘嶺樹干等。

　　海軍博物館是對(duì)部隊(duì)和廣大人民群眾特別是青少年進(jìn)行愛國主義教育的好課堂。幾年來，在愛國主義教育中發(fā)揮了積極作用，得到了山東省、青島市黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的肯定。1994年3月青島市委、市政府把海軍博物館定為“青島市中小學(xué)生德育基地”，同年10月青島市委、市政府和駐青部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)授予海軍博物館“國防教育先進(jìn)單位”，1995年2月又被山東省定為“省級(jí)愛國主義教育基地”。

　　海軍博物館目前仍處在建設(shè)階段，正在加快建設(shè)步伐，在不遠(yuǎn)的將來，將以更加雄偉的姿態(tài)展現(xiàn)在廣大觀眾面前。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇21

　　各位游客，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉游園賞泉。

　　我們公園始建于一九五六年，因內(nèi)有趵突泉而得名�，F(xiàn)居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，構(gòu)成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構(gòu)成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨(dú)特象征。

　　我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規(guī)劃為十個(gè)景區(qū)，這就是趵突泉景區(qū)、三大殿景區(qū)、尚志堂景區(qū)、漱玉泉景區(qū)、東門入口區(qū)、楓溪景區(qū)、滄園景區(qū)、白雪樓區(qū)、南門入口區(qū)、萬竹園景區(qū)，總面積近百畝。

　　趵突泉景區(qū)在我們公園內(nèi)西側(cè)，是全園構(gòu)圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個(gè)封閉空間，高低錯(cuò)落的建筑像眾星捧月一樣，簇?fù)碇鴩娡或v涌的趵突泉，人們能夠從不同的角度欣賞泉景，被譽(yù)為濼水之源，在史書上第一次出現(xiàn)是《《春秋》》上關(guān)于魯桓公和濟(jì)襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國和魯國因邊界爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會(huì)齊侯(齊襄公)于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經(jīng)有二千五、六百年的歷史了。當(dāng)然那時(shí)濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時(shí)，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學(xué)家曾鞏始稱為趵突泉，并流傳至今。但是，宋朝.金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個(gè)名字精當(dāng)傳神。

　　趵突泉，三窟并發(fā)，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱“趵突騰空“。“云霧潤蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，到了嚴(yán)冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟，這一切與淡淡的薄霧，構(gòu)成一幅奇妙的人間仙境.奇特景觀為濟(jì)南八景之一，歷代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩人多有贊美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養(yǎng)浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作�？滴酢⑶�隆皇帝都曾在趵突泉邊寫詩刻石，頌揚(yáng)名泉，當(dāng)代文豪郭沫若等也都有贊頌的美文。

　　趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來鶴橋，原為木橋，明代萬歷初所建，天啟末年重修，濟(jì)南解放后擴(kuò)建公園時(shí)將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原先的樣貌，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”;朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指?jìng)髡f中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱“蓬山舊跡”?意為東海神山但是傳說而已，誰也沒有見過，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為“蓬山舊跡”。泉池西側(cè)伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建于明朝天順五年(1461)，至今已有500多年歷史，亭西墻壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊“觀瀾”兩個(gè)大字，取自《《孟子.盡心》》“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，為明代書法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鐘霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個(gè)雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫，細(xì)心的游客有的可能會(huì)發(fā)現(xiàn)突轉(zhuǎn)成了“突”，缺了兩點(diǎn)，傳說勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂?shù)袅耍�才使“突”字轉(zhuǎn)成了此刻這個(gè)樣貌，當(dāng)然這只是形容泉水勢(shì)強(qiáng)，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放后所建，近年來成了“閑時(shí)墨客會(huì)名優(yōu)”京劇名流演出的舞臺(tái)。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明幾

　　凈的建筑就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫詩歌曰：“仰而見山之青，俯而見泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源?潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說明這個(gè)地方在當(dāng)時(shí)是極目遠(yuǎn)眺，俯首凝視，觀賞領(lǐng)略遠(yuǎn)近山水之美的絕妙境地。據(jù)說當(dāng)年康熙、乾隆兩個(gè)皇帝都曾在那里臨水靜坐，品茗賞泉，領(lǐng)略趵突泉的萬般風(fēng)韻。當(dāng)品嘗到趵突泉水后，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負(fù)濟(jì)南游之說。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統(tǒng)稱呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。

　　這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱“呂祖閣”，第二大殿祀?yún)味促e的教師鐘離權(quán)，稱“鐘離宮”，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯(lián)，“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當(dāng)代著名書法家金榮先生書寫。一大殿始建于北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”，北殿應(yīng)對(duì)歷山故稱“歷山堂”，解放后恢復(fù)為“濼源堂”。游客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀(jì)念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據(jù)《水經(jīng)注》》記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠。此刻的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落內(nèi)花格透墻鑲嵌著的30余方石刻都是明清時(shí)名人的泳泉佳作，院內(nèi)這尊石碑，前書“激湍”二字，后《再題趵突泉作》出自康熙和乾隆之手，兩個(gè)皇帝在同一石碑題詞作詩，在國內(nèi)極為少見，這些碑文，石刻文物不僅僅具有較高的觀賞價(jià)值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。

　　各位游客，那里是尚志堂景區(qū)。尚志堂原是“金線書院”(亦名尚志書院)，由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂后設(shè)齋舍數(shù)十間，門口寫著“金泉精舍”。此后，相繼改為“校士館”、“師范傳習(xí)所”、“存古堂”，是專門培養(yǎng)科舉人才的機(jī)構(gòu)。院外三面小溪環(huán)抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個(gè)院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹叢，掩映道路，構(gòu)成綠廊。院內(nèi)名石“待月峰”屬宋代壽山艮岳遺物，上面布滿月形透洞，每當(dāng)皓月當(dāng)空，月光穿過洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩贊詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。(竹石軒)尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開，芳香撲鼻，人們還把該院稱作“玉蘭院”。

　　漱玉泉景區(qū)與尚志堂景區(qū)相鄰。東側(cè)高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡(luò)明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優(yōu)點(diǎn)，名叫龜石，是元代著名的散曲家張養(yǎng)浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現(xiàn)鳳、龍、麟稱為四大靈石，是唯一保存下來的一塊名石，極為珍貴，稱為鎮(zhèn)城之石，堪稱泉城第一名石。傳說在這塊石下留影將可健康長壽。這方名石立于這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫軸。龜石北面隔路處的假山建于六十年代，泉溪環(huán)繞，山徑盤曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內(nèi)外景色。漱玉泉是大家看到的這個(gè)呈長方形，四壁欄桿皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤，清澈可見的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢出，狀如水晶簾幕，經(jīng)過一片云集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠(yuǎn)二十余公尺的池塘里，其聲瑯瑯，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時(shí)，經(jīng)常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對(duì)面的這座民族形式的小院落，是為紀(jì)念李清照而建的“李清照紀(jì)念堂”。這是根據(jù)李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風(fēng)貌六十年代的建筑。院內(nèi)由正廳溪亭、疊翠軒、回廊、大門構(gòu)成，奇峰聳立，松竹掩映，整個(gè)院落顯得樸實(shí)清幽。門樓、正廳、迎門屏風(fēng)前后均為當(dāng)代文豪郭沫若民題字。正廳楹聯(lián)“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，

　　漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”的對(duì)聯(lián)體現(xiàn)著郭沫若大師的文才。院內(nèi)東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功、蔣維崧等著名書法家之手。紀(jì)念堂正廳，迎門聳立的李清照全身塑像，為著名雕塑家王照善等人創(chuàng)作。廳內(nèi)陳列的李清照生平事跡、各種版本的著作和書畫家為紀(jì)念堂所作的字畫極為珍貴難得。漱玉泉景區(qū)名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質(zhì)的李清照難道不正是這名泉爭(zhēng)流的優(yōu)美環(huán)境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎?東門入口區(qū)建筑中采用了許多“建筑小品”。運(yùn)用障景手法，迎門疊山，避免一覽無余，山高4米，寬13米，長30米，氣勢(shì)磅礴，青條披扶，松柏儲(chǔ)澗。山后溪流環(huán)抱，山中洞壑幽深。游人可繞繞山穿洞進(jìn)入南側(cè)景色開朗的楓溪區(qū)。楓溪開闊狹長，透視線達(dá)120余米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠(yuǎn)景是假山，山后跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。

　　趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀(jì)念明代嘉清年間濟(jì)南的著名詩人，也就是“后七子”之一的李攀龍(滄溟)所建，因其自稱滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環(huán)繞，曲廊相圍，園內(nèi)植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內(nèi)設(shè)王雪濤畫，王雪濤是當(dāng)代著名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內(nèi)珍藏著200余幅珍品遺作，供游人長期觀賞。

　　白雪樓景區(qū)西臨無憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位于景區(qū)中心。原先的白雪樓是明代萬年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱“歷山書院”、“白雪書院”直到嘉慶八年，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍后為李姓居住，擴(kuò)建公園時(shí)被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書處。李攀龍(1514-1570)，字于鱗，號(hào)滄溟居士，歷城人，是明代著名文學(xué)家，中國文學(xué)史上后七子之一，被尊為“宗工巨匠”，蔚為一代詞宗。倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，寫過不少出色的五、七言律詩和絕句，人稱“為三百年絕調(diào)”，著有《滄溟先生集》，考中進(jìn)士后去陜西任按察司提學(xué)副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，后起復(fù)為浙江按察司副使，轉(zhuǎn)河南按察使，卒于官。白雪樓景區(qū)藤蘿掩蔭，地形開闊成了趵突泉的文化娛樂中心，每一天絲弦悠揚(yáng)，古箏陣陣，專業(yè)劇團(tuán)為游客獻(xiàn)上他們精心創(chuàng)作的節(jié)目，聽曲觀泉?jiǎng)e有一番情趣。

　　趵突泉南大門占地1575平方米，東西長47.5米，南北深13米，主門高8.4米，設(shè)計(jì)新穎，古今結(jié)合，造型別致具有傳統(tǒng)風(fēng)格和地方特色，韻味十足的垂花門，配以懸山歇山鉤連干革塔屋面，門樓飛檐，前后丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級(jí)、圍欄、平臺(tái)典雅莊重。門前方池總長29米，寬9米，池內(nèi)吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門內(nèi)外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門內(nèi)側(cè)“濼源門”集書圣王羲之之字。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯(lián)摘取自乾隆的詩文筆跡。整個(gè)建筑空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門相映增輝，優(yōu)美和諧，有關(guān)專家認(rèn)定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。是濟(jì)南又一重要景觀。

　　萬竹園是趵突泉的園中園，位于公園西鄰，是一座環(huán)境清幽、景色宜人的園林勝景，它占地18畝，以13個(gè)不同院落組成，園內(nèi)外有白云、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨(dú)具風(fēng)格的私人庭園。萬竹園之名始見于元朝，明代隆慶四年(1570)宰相殷士儋歸隱濟(jì)南，居萬竹園易名為“通樂園”，又名“川上精舍”，清朝康熙年間，濟(jì)南著名詩人王蘋購得此園，又易名為“二十四泉草堂”，取園內(nèi)望水泉居濟(jì)南二十四位之意。到了民國初年，軍閥張懷芝占據(jù)該園，歷經(jīng)數(shù)年修建方成今日規(guī)模，一九八四年正式對(duì)外開放，一九八六年，著名國畫大師李苦禪紀(jì)念館設(shè)在園內(nèi)，李苦禪珍藏的書畫、文物及本人作品共400余件長期展出，供游人觀賞，萬竹園也稱李苦禪紀(jì)念館。萬竹園由四部分組成，前、東、西三園成品字形排列，在北方四合院的基礎(chǔ)上，揉合了江南古典園林的特點(diǎn)和風(fēng)格，利用墻、廊、溪、橋等對(duì)空間進(jìn)行分割，構(gòu)成了層層迭迭的院落。這個(gè)園子現(xiàn)有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上，曲廊環(huán)繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯(cuò)落，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥獸巧奪天工，細(xì)膩逼真。進(jìn)門假山為清末民初遺物，萬竹園以竹為基調(diào)，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬竹園是個(gè)不可多得的園林，一九九三年被收入《《中國傳統(tǒng)民居圖集》》，它無論從園林藝術(shù)，還是從歷史文物來說，都是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。　趵突泉導(dǎo)游詞(八)：

　　大家好!歡迎來到秀麗的泉城——濟(jì)南，我是大家的導(dǎo)游丁睿辰，大家能夠叫我小丁。本次旅途我將帶領(lǐng)大家參觀濟(jì)南的趵突泉和千佛山。下面，請(qǐng)跟隨我的腳步，來到第一站：趵突泉。

　　大家請(qǐng)看，在我的右手邊就是著名的趵突泉。趙孟頫用詩句“濼水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺”書寫出了泉水的奇妙與瑰麗。大家快看，這就是象征著濟(jì)南的三股泉水，像老舍在《趵突泉》中所寫，這三股泉水“永久那么純潔，永久那么活潑，永久那么鮮明。冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮�！彼鼈兠磕甓荚谙蛲獠煌５赜砍銮宄焊侍鸬娜�水，供人們飲用。傳說當(dāng)年乾隆皇帝飲用過此水，才得以長壽�？�，這三股泉水清澈透底，一串串水珠猶如閃閃發(fā)光的珍珠項(xiàng)鏈。下面給大家30分鐘時(shí)間自由活動(dòng)，30分鐘后我們?cè)谲嚿霞�合�?/p>

　　接下來，我們的目的地是千佛山。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166.1公頃，距濟(jì)南市中心2.5公里，位于濟(jì)南市中心南部，與趵突泉、大明湖并稱濟(jì)南三大名勝，是國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是第九批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。要說起千佛山最值得去的，就是那金燦燦的大佛了。那座大佛說是佛，卻像一座巍然不動(dòng)的金黃的山。這座大佛通體高20米，號(hào)稱“江北第一大佛”。千佛山上還有各種奇形怪狀的石頭，有的像一只可愛的白兔，有的像一只欲要跳起的青蛙，還有的像一只有著大尾巴的松鼠。千佛山還有許多驚喜值得你去尋找。好了，此刻給大家40分鐘游覽時(shí)間，大家要按時(shí)間回到車上呦!

　　夕陽西下，我們已經(jīng)游覽完了行程里的所有景點(diǎn)，感謝大家這天的配合，下次旅途我們?cè)僖?

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇22

　　各位朋友：

　　你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

　　這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄�，F(xiàn)在，我們?nèi)砸�像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。

　　這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

　　大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。

　　朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

　　正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

　　過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

　　天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。

　　從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸�，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。

　　剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

　　這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

　　這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界! 南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。

　　進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。

　　出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

　　天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇23

　　各位女士、各位先生：

　　首先，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

　　希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

　　泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

　　1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)�、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

　　泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤�！钡慕^句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

　　夕陽西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺�！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬個(gè)玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

　　碧霞寶光是泰山的又一大奇景�！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯�，地�?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

　　泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

　　泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。

　　泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章�，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇24

　　公元620年李淵取得隋朝政權(quán)，620年李淵即位稱帝，改國號(hào)為唐。唐朝建立后便著手統(tǒng)一中國，東征西戰(zhàn)。李淵有四個(gè)兒子，長子李建成被封為英王，立為太子，輔佐父親梳理朝政;次子李世民被封為秦王，經(jīng)常率兵出征打仗;三子玄霸早亡;四子李元吉被封為齊王。

　　隋煬帝死后隋朝雖亡，但其殘余勢(shì)力仍然打著復(fù)隋反唐的旗號(hào)對(duì)抗唐軍，形成了地方割據(jù)勢(shì)力。公元620年后，為了鞏固政權(quán)，統(tǒng)一中國，便開始東征。秦王李世民奉唐高祖李淵之命率領(lǐng)東征大軍到達(dá)山東東萊(今山東萊州)后，將軍尉遲敬德建議先預(yù)測(cè)占卜，預(yù)防意外，于是李世民、尉遲敬德于八月十五中秋節(jié)到黃縣月主祠燒香拜佛、占卜，結(jié)果是“出征欲獲勝，高山去安營，四十八丈崮，有水方屯兵”。為此，尉遲敬德便帶領(lǐng)先遣軍，選擇了崮山作為東征的大本營，并由李世民下令安下前后兩個(gè)營寨，后人把這兩處營寨稱為前寨、后寨。至今坐落在崮山腳下的前寨、后寨兩個(gè)村子就是因此得名的，寨子里的村民也是東征大軍的后裔。因此“唐二主東征”的傳說，就上輩傳下輩、一代傳一代，直至今日仍在民間流傳。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇25

　　各位團(tuán)友：

　　大家好!

　　我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，目前全長440米，寬8米，與市區(qū)繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。遠(yuǎn)處看，它像一條彩虹橫臥在大海之上，盡頭的"回瀾閣"如同飄浮在大海之顛，因此有"長虹遠(yuǎn)引"、"飛閣回瀾"之美稱。

　　30年代棧橋曾被譽(yù)為青島十景之首、青島市鄉(xiāng)二十四景之一，不少文人墨客為之留下詩賦和贊譽(yù)，國內(nèi)外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時(shí)，都要登臨棧橋，欣賞海濱風(fēng)光。馳名中外的青島啤酒商標(biāo)便是以棧橋?yàn)閳D案設(shè)計(jì)而成的。

　　20__年包括棧橋在內(nèi)的海濱風(fēng)景區(qū)，被國家旅游局評(píng)為首批AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。

　　為什么叫棧橋?關(guān)于棧橋的定義，漢語字典中的解釋是："凡是伸到海里的簡(jiǎn)易碼頭都稱為棧橋。"那它為什么又會(huì)成為青島的標(biāo)志呢?原來青島在100多年前是一個(gè)小漁村，1891年清政府下詔書在青島建置。1892年清政府派登州總兵章高元帶四營官兵駐扎青島，為便于部隊(duì)軍需物資的運(yùn)輸，建了兩座碼頭，一座就是現(xiàn)今的棧橋。該碼頭原稱謂很多，有海軍棧橋、前海棧橋、南海棧橋、李鴻章棧橋、大碼頭等，長200米，寬10米。另一座位于總兵衙門前方的"衙門橋"長100米，寬6米，亦稱"蝸牛橋"。這兩座碼頭都是中國工程師自己設(shè)計(jì)的，也是青島港最早的碼頭建設(shè)。1897年，德軍以演習(xí)為名，從青島灣登陸，武力占領(lǐng)青島，棧橋成為德軍侵占青島的見證。德帝國主義侵占青島后，將原橋北端改為石基，水泥鋪面，南端下立，鋼制橋架上面鋪有木板，并設(shè)輕便鐵軌，南端仍是鐵木橋，橋身延長到350米，仍為軍用碼頭。1904年大港第一碼頭建成后，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開始向游人開放。1922年青島被中國收回，1931年老蔣出巨資由德國信利洋行承包重建，橋身加長到440米，橋南端增建了半圓型的防浪堤，并在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，取名"回瀾閣"。閣心有螺旋形樓梯，樓上一周為玻璃窗，有"一窗一景，一景一畫"之說。整個(gè)工程至1933年4月竣工。棧橋從此成為青島第一景。建國后，人民政府多次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行維修，1985年青島市又對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模的全面整修，兩側(cè)圍以鐵索護(hù)欄，12對(duì)歐式橋燈相峙而立，外鋪砌花崗巖石臺(tái)階。1998年底至1999年6月市政府再次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模整修，此次維修既達(dá)到防風(fēng)浪、防腐蝕要求，保持原有的風(fēng)韻，又與兩側(cè)護(hù)岸設(shè)施相匹配，增加了美觀效果，使整個(gè)橋體煥發(fā)了青春。

　　棧橋是青島歷史的見證，有著一百多年的歷史。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月，也記錄了解放后青島市的建設(shè)與發(fā)展。

　　各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在站在棧橋橋頭，沿著這條通往海中的路往前走，如同置身于大海之中，能充分感受到海的氣息，體驗(yàn)到海的寬廣偉大。碧波拍打著橋面，白云在頭上飄過，海鷗在天空中飛翔，游船在海中穿梭，大家在行進(jìn)中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹如同一幅美麗的畫卷逐漸展現(xiàn)在我們面前。我們可以充分領(lǐng)略到康有為先生所描寫的："碧海藍(lán)天，紅瓦綠樹"。前面我們看到的這個(gè)沙灘是棧橋海水浴場(chǎng)，它是市區(qū)浴場(chǎng)中最小的一個(gè)，它與繁華的中山路相鄰而且周圍環(huán)境十分優(yōu)美，有很多人到此游泳。

　　看團(tuán)島方向的高大建筑，我們首先看到的那座玻璃幕墻樓是山東省國際貿(mào)易大廈，它于1991年1月份動(dòng)工，同年12月份封頂，施工過程中運(yùn)用新技術(shù)、新材料創(chuàng)造了4.5天建一層樓的當(dāng)時(shí)的全國最高紀(jì)錄，它共有39層，地下3層，地上36層，高是118.5米，是90年代齊魯?shù)谝桓邩�。接下來我們看到的那座高大建筑是青島的海關(guān)大樓，海關(guān)大樓始建于1992年10月，共26層，地上24層，地下2層，139.9米高，青島海關(guān)雖然以青島命名，但卻是山東口岸進(jìn)出境監(jiān)督的總管理機(jī)關(guān)，下轄濟(jì)南、淄博、濰坊、煙臺(tái)、威海等十多個(gè)海關(guān)，是中國北方的三大海關(guān)之一，而且自1997年開始連續(xù)五年監(jiān)管的進(jìn)出口貨運(yùn)量名列全國第一。

　　海關(guān)大樓前面那座造型奇特的建筑是海上皇宮，海上皇宮是一座集游覽、娛樂、演出、餐飲于一體的旅游場(chǎng)所，投資一億多人民幣，整座建筑是由幾個(gè)四分之一的圓體組成的，共6層，地下一層，地上5層，整體用108根柱子支撐，建筑面積1.1萬平方米，它以一流的環(huán)境，五星級(jí)的服務(wù)，被列為青島餐飲特一級(jí)店。

　　各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了回瀾閣，我們可以在閣樓憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個(gè)景點(diǎn)和著名建筑。個(gè)別景點(diǎn)，我們等一會(huì)還將去參觀游覽，現(xiàn)在我簡(jiǎn)要地給大家介紹一下：回瀾閣對(duì)面那座小島是小青島，小青島上因?yàn)橹脖幻�盛，郁郁蔥蔥，看上去一片翠綠因此得名"青島"。青島建市后，便以它命名，這個(gè)島便改名"小青島"了。

　　在小青島南面還有一座島，那就是"薛家島"。薛家島原來是一個(gè)荒僻的小島，在明朝初年，島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿，從此逐漸發(fā)展成為規(guī)模較大的漁村，改名為薛家村，此后小島又改名為薛家島。它的面積為27平方公里，海岸線長達(dá)38公里，并有青島最長的一個(gè)沙灘-"金沙灘"。

　　大家看到與小青島僅一水之隔停泊著許多軍艦的是中國海軍博物館，她是我國目前規(guī)模最大的一處反映中國人民海軍面貌的綜合性博物館。博物館臨海處原是海軍駐青部隊(duì)小型航艦的停泊之處，陸地為海軍部隊(duì)駐地。在此籌建海軍博物館。海軍各有關(guān)部門提供了大量的珍貴文物，該館文物處還在全國進(jìn)行了廣泛的征集，經(jīng)過兩年的緊張籌建，在1991年正式開展，現(xiàn)每年接待游客達(dá)幾十萬人之多。新的海軍博物館正在原址規(guī)劃建設(shè)，再過幾年這里將建成世界一流的代表中國海軍現(xiàn)代風(fēng)貌和水平的新的中國海軍博物館。

　　接下來請(qǐng)大家看一下北面那兩座高高聳立的塔樓，那就是天主教堂。天主教堂于1932年動(dòng)工，1934年竣工，高56米，上面的兩個(gè)十字架分別為4.5米，是青島地區(qū)最大的哥特式建筑，它也是對(duì)外開放的一個(gè)宗教景點(diǎn)。

　　與棧橋北端相接的是青島最繁華的商業(yè)街"中山路"。德國占領(lǐng)青島后于1899年為了在后海修建深水碼頭，于是開辟了一條南北連接的道路，這便是中山路的雛形。德占領(lǐng)青島時(shí)期，德縣路以南是德國人居住區(qū)，命名為"斐迭里街"，德縣路以北是中國人居住區(qū)，稱為大馬路，1922年，兩條路合并在一起，命名為山東路，1929年，為紀(jì)念孫中山先生，又改名為中山路。中山路全長1300多米，63座建筑，160多家商場(chǎng)，同時(shí)它還是國家確定的全國100個(gè)文明示范點(diǎn)之一。

　　在棧橋的東側(cè)，是泛海名人大酒店，原是德國青島大飯店附屬的旅館部，由德國建筑師保爾·弗里德里希設(shè)計(jì)，為典型德國古典式建筑。而原德國大飯店的主要建筑于1993年拆毀，在原址上蓋起了泛海名人大酒店。

　　德國占領(lǐng)青島期間，德國皇帝威廉二世的弟弟亨利親王多次來過青島，并曾下榻于這座飯店，因而當(dāng)時(shí)俗稱"亨利親王大飯店"或"亨利王子飯店"。當(dāng)時(shí)的德國墨克連堡親王、清朝郵部大臣盛宣懷也曾在此住過。1911年辛亥革命爆發(fā)，清王朝覆滅，孫中山先生于1912年1月出任臨時(shí)大總統(tǒng)。3個(gè)月后讓位于袁世凱。同年8月，孫中山到北京與袁世凱會(huì)晤后，轉(zhuǎn)道青島返回上海。9月28日，孫中山抵達(dá)德國統(tǒng)治下的青島，曾下榻于此飯店。

　　謝謝大家！

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇26

　　華樓山位于嶗山水庫南岸，海拔408米。華樓峰是矗立山頂東部的一座方形石峰，高30余米，由一層層巖石組成，宛如一座疊石高樓聳立晴空，故稱“華樓”，又華樓峰因異石突起，猶如華表，又名“華表峰”。

　　華樓峰是嶗山三大奇石之一，古稱聚仙臺(tái)。在嶗山十二景中稱“華樓疊石”。清代平度文人白永修有詩贊曰：“摩霄卓立碧芙蓉，天開名山第一峰。嵐氣蒸成金液水，海霞飛滿石門秋�！薄�

　　傳說八仙過海途徑嶗山，何仙姑于聚仙臺(tái)梳妝，又名“梳妝樓”。史載張三豐等名道皆與此峰有不解之緣，故成為海上名山之一。

　　華嚴(yán)寺前西側(cè)有一塔院，四周環(huán)筑圍墻，是寺中歷代住的藏骨。院中的一座七級(jí)磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師，有兩珠蒼松緊繞塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松樹枯死。與磚塔相對(duì)的石塔，是第二代住持善和的藏骨處。相傳是農(nóng)民起義領(lǐng)袖于七兵敗出家，法名善和，圓寂后藏此墓之中。

　　華嚴(yán)寺門前有一條直通海濱的公路，名“華嚴(yán)路”，是1930年寺僧仁棟鳩工破石條筑成。沿路蒼松夾道，翠竹成林；有時(shí)，煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁有石刻“煙嵐高曠”、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)�！钡�。

　　經(jīng)政府有關(guān)部分批準(zhǔn)，華嚴(yán)寺現(xiàn)已開放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。嶗山區(qū)在在積極制定規(guī)劃，即將在華嚴(yán)寺周圍建立國內(nèi)唯一的以華嚴(yán)宗經(jīng)典教義為依據(jù)的大型佛教文化風(fēng)景旅游區(qū)“華藏世界”。屆時(shí)，華嚴(yán)寺下方的“山海奇觀”，上方的“那羅延窟”，將與華嚴(yán)寺連為一體。在“華藏世界”中，將出現(xiàn)數(shù)千尊隨石形而雕造的佛像，蔚為壯觀。同時(shí)還將修建一座寶塔，紀(jì)念法顯從古印度求法歸國在嶗山登陸的歷史往事。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇27

　　章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處，胡山東北腳下，距省會(huì)濟(jì)南約45公里，從309國道(濟(jì)王路)，南行2。5公里便到該村。 朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系國姓，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪。20__年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時(shí)期有廬于此，距今3800年以上，自明代至今，雖經(jīng)六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

　　來的古門，古哨，古橋，古道，古祠，古廟，古宅，古校和古泉等建筑格局。 古村為梯形聚落，上下盤道，高低參差，錯(cuò)落有致，該村三面環(huán)山，北臨齊魯世博精品園，南接胡山，西連胡山森林公園，村南頭，文峰獨(dú)秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下，清泉長流。村四周尚有九山不露頭，這風(fēng)光此處獨(dú)有。 朱家峪大小建筑近二百處，大小石橋二十余座，井泉二十余處，廟宇十余處，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，該村自古以來重視文化教育，自明代至建國前，私熟星羅祺布，近二十處，先后有文峰小學(xué)，女子學(xué)校，山陰小學(xué)各一處，故人才輩出，可謂歷史悠久，文化燦爛，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯澹�江北聚落�?biāo)本�！� 20__年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵(lì)朱家峪人，承前啟后，不斷進(jìn)取。另外，游客可入村“訪古，探幽，歸真，”一飽眼福，或許感受一到種.種啟迪。 一、禮門、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后，盜匪四起，朱家峪時(shí)遭匪患之苦，全村諸姓氏族長，防患未然，確保村民平安，決議修圩門(禮門)，筑圩墻，建哨門，修更屋，并組織民丁，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮，手持大刀，長矛，嚴(yán)陣以待，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇，結(jié)果，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯，遠(yuǎn)逃而去，此后村民得以安寧。 古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線，其一，從村北禮門起，東至東山，西至雁落山，筑起了一道長約一公里余，高約三至五米不等的小長城，墻頂部設(shè)有箭垛，其二，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除)，東西兩哨門依舊尚存，三處哨門基本連成一線，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋，全用石料筑成，多處保留完好，由此足見，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。 山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，朱家峪自古以來，十分重視儒教，舊時(shí)，當(dāng)官者每到禮門跟前，便下馬，下轎，步行入村，以示做官放架子，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”。 文昌閣前后石路，建于明代，復(fù)修于清代，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路，故取名“義路”，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無限敬仰之情。 圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”，游人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié)，或賞漫山霜葉，大雪過后，玉樹瓊枝，群山玉峰，更招人留戀。 二、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門，南至匯泉小橋，長約三百米，雙軌，即指上行與下行，舊時(shí)，不論出村或入村，人與車馬均靠右邊走，秩序井然，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識(shí)到這一步，難能可貴。 三、登云橋：來源于一個(gè)民間傳說，很古很古以前，這里是一片汪洋大海，后來，隨著海水的日漸東移，群山畢露，有一條獨(dú)角大獸，脾氣極壞，吞云吐霧，飛沙走石，天無寧日，如來駕云而至，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋，登云橋，環(huán)山抱水，東鄰文昌閣，西依雁落山，是一處亮麗的景點(diǎn)。 另外，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后，登此橋以示平步青云。 四、雙面無字碑：并非無字，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑，中，雙碑被村里人移去做了橋面石，因字面上，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅，今將其碑復(fù)其原位，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。 五、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838)，系善起文運(yùn)，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì)，創(chuàng)建，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì)，魁星點(diǎn)狀元，文昌主仕途，其融為一體，這種互應(yīng)式道教建筑，在全國實(shí)屬罕見。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓，下筑閣洞，渾然一體，造形古樸而壯觀，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂，被專家譽(yù)為“清代精美之作”，建閣至今，160年過去了，歷經(jīng)滄桑，未修復(fù)一次，依然堅(jiān)固原貌。 文昌閣，景點(diǎn)名曰“危閣連云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時(shí)，云霧纏繞，濃云低垂，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過，不時(shí)從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現(xiàn)，別有仙閣之意境。 文昌閣，系文曲星，主宰讀書人功名祿位，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天機(jī)不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。) 全國著名專家，經(jīng)多次認(rèn)真考察，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好�！笔侵袊�北方地區(qū)少有的山村型古村落。 六、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷，章丘教育先師朱連厚(字敦夫)，一向十分重視文化教育，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國富民之目的，若忽視教育則將一事無成”，就在這種正確思想的指導(dǎo)下，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人，大力發(fā)展募捐活動(dòng)，不斷籌措建校資金，于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué)，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰、張子源任校長，(注，該校前院，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。) 該校四進(jìn)院落于一體，南北長，東西寬，占地66畝，建筑格局完全相同，每院北屋為教室，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍，西屋是辦公室，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯，構(gòu)成一長方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基，磚鑲玻璃門窗，小瓦屋面，白灰墻，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校。 自該校創(chuàng)辦以來，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué)，有的在此就讀小學(xué)，有的就讀師范，有的就讀中學(xué)，可謂莘莘學(xué)子，濟(jì)濟(jì)精美，層出而不盡然，從該校走向社會(huì)的各類知名人士，已在此校布展。 七、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館，北屋(東)為第二展館，每個(gè)展館均有前言，內(nèi)壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具，面對(duì)古老的實(shí)物，不禁令人撫今昔，回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館，首先要讀“前言”，因?yàn)榍把哉�是�?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū)，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛。) 八、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說“一聲長鳴震山岳，四蹄登空貫風(fēng)雷，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛(wèi)士，后來，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng)，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰)。 九、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國期間，古墓中出土文物，后期，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng)，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺(tái)，浮雕古松，仙鶴，花鳥，栩栩如生，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。 十、照壁畫像：初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長。 十一、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領(lǐng)袖朱士杰，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之后，復(fù)修于民國二十六年(1937)，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格，堅(jiān)固，美觀大方，在祠門正上方，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個(gè)悠久的故事，南宋理學(xué)家，哲學(xué)家，教育家，東方文化貴族的杰出代表，儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹，他出世時(shí)，在臉部有七顆黑點(diǎn)，恰似北斗星，據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志。 后來，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”，懸于祠門，以此激勵(lì)后人，刻苦讀書，成為國家棟梁之材。 在祠門最頂部，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而復(fù)始，五元相生，象征人丁興旺。

　　光緒庚寅歲(1890)，十四世朱逢寅被皇帝欽命為“明經(jīng)進(jìn)士”，癸已歲(1893)，十六世朱鳳皋考中五品舉人，遂于祠門立旗桿座，這是為官之標(biāo)志。 朱氏家祠共分為里外兩院，外院是空地一方，祭祖前在此正衣冠，方可入內(nèi)，外院照壁(東墻)南北各有一面方碑，乃二次復(fù)修之志，南面石碑志系民國年間章丘著名文人，律師朱秉憲撰文，照壁中央鑲嵌一大圓形“進(jìn)寶吉祥圖”，此圖案系用青磚雕成的九個(gè)方孔銅錢，組成一個(gè)圓形圖案，四面八方各成直線，喻示后人，生財(cái)要堂堂正正，不走歪門斜道，方能“八方進(jìn)寶”，面對(duì)“文運(yùn)圖騰”，“五元相生”和“八方進(jìn)寶”吉祥圖，靜定深思，回味無窮。 里外兩院之間，設(shè)有二道屏門，一進(jìn)屏門，首先映入眼簾的便是三次修復(fù)朱氏家祠的照壁碑文，自二次修復(fù)之后，又歷時(shí)六十余年，因歷史交故，祠門將傾，斷墻殘瓦，朱氏后人，面對(duì)旅游開發(fā)區(qū)，不忍先祖?zhèn)�業(yè)毀于一旦，便城鄉(xiāng)同步發(fā)動(dòng)募捐，于20__年夏，全面修復(fù)，再現(xiàn)原貌之壯觀，里院有建筑古樸而壯觀的祠堂，前廈四柱等距相擎，四柱上部各鑲嵌木雕龍首，面南而視，屋脊中央，寶鼎端立，屋脊東西兩首，二龍相視，正面東西兩條屋哨上，分別勻稱布有九位鳥，獸，仙人，(和平鴿，天馬，麒麟，雄獅等)，共守家祠，以示吉祥。祠堂系細(xì)鑿大青方石，青磚，木椽，小瓦，翹檐，出廈之結(jié)構(gòu)，祖?zhèn)�，略仿岱廟而建，堂前院中原有名木四株，現(xiàn)只存高大百年檜柏一棵，依然生機(jī)勃勃。 舊時(shí)，每年正月初一早晨，朱氏后人聚祠堂內(nèi)祭祖，“入室思靜，肅然致哀，”非敢謂光前裕后，實(shí)不忘根本追遠(yuǎn)，以激勵(lì)后人，不斷進(jìn)取，再創(chuàng)輝煌。 十二，朱氏北樓：建于嘉慶初年，至今兩百年以上，除木檐腐朽外，整座樓房依然十分堅(jiān)固，其樓青石根基，紋理顯露，一看便給人歷史的滄桑感，樓房原主人，乃二百年前的朱訪，因牧羊發(fā)家，建樓是一個(gè)十分有趣的故事，而賣樓則是朱家最痛苦的歷史。 北樓西院是清代的一處私塾。 十三、關(guān)帝廟：建于明代，修復(fù)于清嘉慶戊辰歲(1808)，廟雖小，而建筑獨(dú)特，三面盡用大青石扣砌而成，楣石橫貫，精雕雙龍戲珠，左右石柱，細(xì)雕飛龍攀援。關(guān)帝即關(guān)公，文武兼?zhèn)洌�忠義之士，歷代為世人所敬仰。 十四、明進(jìn)士朱逢寅的故居：宅門院，主屋院，私塾院，和藏書樓于一體，該院建筑時(shí)間略晚于北樓。 光緒庚寅歲(1890)，朱逢寅被皇帝欽命“明經(jīng)進(jìn)士”。相繼山東布政司贈(zèng)鎦金大匾。懸掛宅門正上方，以示光宗耀祖，感昭后人，朱逢寅光緒年間的著名私塾，他的得意門生當(dāng)屬翰林編修主持劉元亮(章丘舊城西南溫家莊人氏)，和奉天總兵劉仲度(今官莊鄉(xiāng)劉家趙莊人)，兩名學(xué)生一文一武，名震天下。 十五、曲徑通幽：從曲徑之怪石走至關(guān)帝廟處，便可發(fā)現(xiàn)四條主脈道(東崖首，下崖溝，西崖首，西北角，)呈扇狀通全村，在這四條主脈道之間，又有許多彎曲小徑，連通四條主脈道，可謂縱橫交錯(cuò)，路路相通，正如游客所說，進(jìn)入古村，簡(jiǎn)直就像進(jìn)入一座迷宮。 十六、海州長山：當(dāng)?shù)厝朔Q“百日紅”，又名臭梧桐，每年花期長達(dá)百日以上，開花之后，由白變黃，由黃變紅，鮮艷奪目，只須供人賞目，不可隨意動(dòng)手，一旦解及葉片，它即刻釋放一種異味，猶如君子荷花，只可遠(yuǎn)觀賞心悅目，不可近而褒玩焉，引花是全國稀有品種，也是一種中藥材，理應(yīng)保護(hù)它。 十七、冤案驚天：考朱家峪“土地廟”山墻石刻記之，“清嘉慶十六年正月，井水封冰，冷至極點(diǎn)，”其中有一個(gè)鮮為人知的“冤案故事”，曾在這里發(fā)生。 十八、古老石墻：古村民宅全是青石筑墻，不用灰泥，插縫壘墻，歷經(jīng)數(shù)百年，依然十分堅(jiān)固，但愿世上工匠能從這里體悟建筑的真諦。 十九、朱家峪女子學(xué)校(遺址)：民國二十一年(1932)，本村教育先師朱逢紱，字麟書(系明經(jīng)進(jìn)士朱逢寅的長孫)，思想進(jìn)步，倡導(dǎo)新教育，積極操辦大力支持開明人士朱連進(jìn)等人，創(chuàng)辦女子學(xué)校，設(shè)一個(gè)班，三十余名學(xué)生，孫吉祥(女)為先生。 開學(xué)典禮時(shí)特邀著名文人朱秉憲題辭： 提倡女子教育　　推動(dòng)社會(huì)進(jìn)化 利用課余時(shí)間，師生走門串戶，開展查放足活動(dòng)，耐心勸說那些已經(jīng)纏足，和正待纏足的少女，解纏放足，這一活動(dòng)深得民心，這是從肉體上解放婦女的一個(gè)重大舉措。 古老的朱家峪，在章丘首先提倡女子教育，在全省也實(shí)屬罕見，難能可貴，反想極大。 二十、觀音屋與土地廟：位于女子學(xué)校東上院，北屋這觀音屋，西屋為土地廟，建于清康熙48年(1709)，廟東山外橋下，有石刻記之，領(lǐng)袖張和。 土地廟，即漿水廟，人死之后，男女孝子輪番為送漿水，以示不當(dāng)餓鬼。 廟南墻外，原設(shè)有十余級(jí)臺(tái)階，在上世紀(jì)五十年代初，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，臺(tái)階被拆除，沿南墻蓋了一排南屋，成了辦公室。現(xiàn)在為閑房，觀音屋和土地廟香火未斷。 二十一、康熙立交橋：共分東西兩座，相距約十米，東橋建于康熙九年(1670)，西橋建于康熙二十七年(1688)，距今三百余年，上下行人，通車十分方便，橋身全用青石壘成，雖不用灰泥，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，依然堅(jiān)固原樣，被專家譽(yù)為“現(xiàn)代歷交橋的雛形�！� 二十二，影視基地：20__年深冬，中央電視臺(tái)11頻道，在朱家峪拍攝了《紅嫂》，李維村故居就是紅嫂住家，電視劇《水滸》的一部分，和電視劇《章丘鐵匠》也是在本村拍攝。 二十三、西安國大代表，馮玉祥部副官，本村私塾李精一故居。 二十四、全國勞模李家治故居。 二十五、壇橋七折(該村八景之一)：建橋時(shí)間無從記載，壇井口小內(nèi)闊，狀若壇，故名壇井，井水系文峰山下潛流涌出，甘甜適口，從未干涸，在壇井北東南面，建有七座小橋，縱橫交錯(cuò)，曲折相連，一番別致，壇井與七橋相依為伴，昔日，綠柳下，古橋邊，洗衣村姑，四時(shí)不斷。 壇橋七折，來源于民間傳說，名曰七位懶漢入洞房，其梗概是：古時(shí)候，該村有七位不同姓氏的大懶漢，飽食終日，無所事事，他們借夏日納涼之際，竟然荒誕不經(jīng)的向嫦娥求婚，一連乞求七七四十九個(gè)晚上，最后一晚嫦娥書詩應(yīng)允，變成七位仙女，于樓臺(tái)上含笑迎接。七位懶漢分別步入七個(gè)繡房，香氣撲鼻，沁人心肺，剛剛躺于雅床，便昏睡去，一覺醒來，七位懶漢赤裸裸的分別躺在七塊大平面青石上。衣服沒有了，低頭坐著，雙手捂著下身，欲站不能，欲走不是，丟死人了。 二十六、觀音像：20__年后新建，大乘菩薩之一，農(nóng)歷二十九日為圣誕日，佛經(jīng)云：此菩薩廣渡眾生，示現(xiàn)種.種形象，名為普門示現(xiàn)，《法華經(jīng)，普門品》，說有三十三身，《楞華經(jīng)》說有三十二應(yīng)(即為化身)，一般塑像和圖像多作女像。 總之，觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，廣為世人祭拜。 二十七、越龍門，登奎文門：有志學(xué)子拾級(jí)而上，步步攀登，不畏勞其筋骨，奮勇直上，直達(dá)文峰。 二十八、魁星樓：建于清道光十九年(1839)，仍是朱霞所設(shè)計(jì)，文昌閣竣工后，繼修魁星樓，不料，朱霞因故回歸，后有本村趙振�？�然領(lǐng)修魁星樓，此廟不大，系青石筑墻，小瓦屋面，幾經(jīng)修復(fù)，原廟尚存。 魁星，系北斗星，是文神，主宰讀書人文章之興衰，亦有文星點(diǎn)狀元之說，舊時(shí)極為讀書人所崇祀。 文峰山西側(cè)，正是三山南北并列的筆架山，乃魁星放筆之具，文峰山東側(cè)，有一水洼處，名曰魁星硯池，都是天然生成，協(xié)調(diào)絕妙，20__年夏秋，在原魁星樓南側(cè)，官莊鄉(xiāng)政府投資新建魁星樓，一層魁星，二至三層系福祿壽安四神。 文峰獨(dú)秀乃該村八景之一，文峰山拔地而起，外形獨(dú)特，形如金字塔，郁郁蔥蔥，常綠不減，每逢盛夏連雨之日，山下泉涌，人稱風(fēng)水寶地。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇28

　　大家好！

　　青島屬北溫帶海洋性季風(fēng)氣候，有包括道教名山嶗山、棧橋、五四廣場(chǎng)、八大關(guān)、奧帆中心，金銀沙灘，大小珠山等著名景點(diǎn)，每年還會(huì)舉辦國際啤酒節(jié)、國際海洋節(jié)、國際鋼琴與小提琴大賽等活動(dòng)。

　　青島歷史悠久，新石器時(shí)代東夷人開始在此繁衍生息，秦始皇統(tǒng)一中國后，五巡天下，三登瑯琊，1919年，以收回青島主權(quán)為導(dǎo)火索，全國爆發(fā)了著名的“五四愛國運(yùn)動(dòng)”，成為中國近、現(xiàn)代歷史的分水嶺。

　　青島是一座歷史文化名城，一大批歷史名人包括老舍、聞一多、洪深、沈從文等人曾在青島講學(xué)。

　　同學(xué)們，你們都知道青島的`風(fēng)景名勝有很多，像棧橋、石老人、雨林谷、嶗山、十梅庵、海底世界、中山公園等等，它們都是青島的一個(gè)個(gè)“亮點(diǎn)”。尤其是棧橋、石老人、嶗山、海底世界，去參觀旅游的人更是絡(luò)繹不絕。還有一個(gè)景點(diǎn)是大自然給予的，那就是大海。

　　大海給予我們了很多機(jī)遇，就拿20__年的奧運(yùn)會(huì)來說吧，青島，就是因?yàn)橛辛舜蠛＃�所以能拿到帆船比賽舉辦地點(diǎn)的權(quán)利。大海。還給予了我們力量，當(dāng)你疲勞的時(shí)候，只要看一眼大海，疲勞就會(huì)頃刻間煙消云散。當(dāng)你心事重重的時(shí)候，望一眼那無邊無際的大海，就會(huì)把心事拋到了九霄云外。那浩瀚無邊的大海就像是知識(shí)的海洋，讓我們了解了許多許多。海底世界就是在有大海的情況下建成的。

　　秋天的時(shí)候，在嶗山、雨林谷、十梅庵里是“秋風(fēng)掃落葉”，地上就像是鋪上了一層橘紅色的地毯，人走在上面軟軟的，可好玩了！而且是那么的美。

　　青島是那么的美，我不希望這么美的風(fēng)景被那些亂扔垃圾的人給毀掉了，所以我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，讓青島這個(gè)擁有大海的城市變得更美！

　　在青島，我們渡過了愉快的三天。第一天去了棧橋，從棧橋上可以看見藍(lán)藍(lán)的大海。第二天去了極地海洋世界和奧帆基地，奧帆基地有醒目的各國國旗，有會(huì)“游泳的巴士”冒險(xiǎn)鴨，還有好玩的四輪自行車。第三天去了八大關(guān)第二浴場(chǎng)和壯觀的海軍博物館，在浴場(chǎng)可以下海、玩沙子，海邊還有花石樓，是老蔣住過的地方；海軍博物館有四艘巨大的戰(zhàn)艦供游人上去參觀，還有坦克、大炮、戰(zhàn)斗機(jī)……

　　我最喜歡的是極地海洋世界，里面有很多海洋生物：企鵝、白鯨、鯊魚、海豹、海豚、海獅……一進(jìn)門，我就看到了巨大無比的海龜，我猜有二三百斤。往前走，我看到了五彩繽紛的蝴蝶魚、狗頭魚、狐貍魚……如果從前方看，狗頭魚就像一條狗，因此得名狗頭魚。

　　接著，我們?nèi)タ戳藙?dòng)物劇場(chǎng)。開始，一個(gè)人走上舞臺(tái)打掃衛(wèi)生，海獅從水里游出來總是搗亂，好不容易把海獅引到水里，海獅又跳了出來，調(diào)皮地把人推下了水，等人爬上了岸，海獅卻把人的桶拿走了，人只好用水管來沖地，海獅還是不停地?fù)v亂，讓人不得安寧。

　　第二個(gè)表演的動(dòng)物是白鯨。白鯨和馴獸員在水中嬉戲，白鯨還是叫著噴水呢！白鯨不僅會(huì)叫，還會(huì)“唱歌”，白鯨會(huì)發(fā)出許多不同的聲音，它唱的“歌”就是幾種不同的聲音搭配在一起。如果幸運(yùn)的話，觀眾可以到臺(tái)上模仿馴獸員的動(dòng)作引導(dǎo)白鯨“跳舞”，白鯨的舞姿優(yōu)美，非常惹人喜愛。

　　最后一個(gè)出場(chǎng)的是海豚。五六個(gè)海豚一起躍出水面，又一起落回水里，非常引人注目。海豚不僅會(huì)跳躍，而且能在空中頂球。最精彩的是海豚的720度后空翻，當(dāng)海豚以漂亮的后空翻落入水中時(shí)，臺(tái)下頓時(shí)傳出雷鳴般的掌聲，因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)作連人都表演不出來的。如果你會(huì)轉(zhuǎn)呼啦圈，可以和海豚比一比技術(shù)，海豚可轉(zhuǎn)得好得很呢，你不一定能贏過它們！動(dòng)物的表演真是太精彩了！

　　看完了動(dòng)物表演，我們繼續(xù)去二樓參觀。走著走著，看見了一個(gè)牌子，上面寫著“會(huì)吃奶的魚”，我很好奇，魚類只有鯨是哺乳動(dòng)物，這種魚是什么魚呢？我看見有人在拿著奶瓶喂魚，就試著往水里伸出手指頭，馬上也有魚來搶著吮吸，我感覺手指癢癢的。于是我得出一個(gè)結(jié)論：只要是可以吸的東西，吃奶魚都會(huì)去吸。我們還看到了很多企鵝，企鵝非常有意思，紋絲不動(dòng)的站著，偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下頭，猛一看，就像假的一樣。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇29

　　成山頭，又名“天盡頭”，位于山東省榮成市龍須島鎮(zhèn)，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環(huán)海，一面接陸，與韓國隔海相望，僅距94海里，是中國陸海交接處的最東端，最早看見海上日出的地方，自古就被譽(yù)為“太陽啟升的地方”，有“中國的好望角”之稱。成山頭風(fēng)景區(qū)最高點(diǎn)海拔200米，東西寬0.75公里，南北長1公里，占地面積2.5平方公里。這里群峰蒼翠連綿，大海浩瀚碧藍(lán)，峭壁巍然，巨浪飛雪，氣勢(shì)恢宏，是理想的旅游避暑勝地。一九八八年被國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家級(jí)風(fēng)景勝區(qū)”。主要有海驢島、始皇廟、秦代立石、拜日臺(tái)、秦橋遺跡、望海亭、觀濤閣、鎮(zhèn)龍石和野生動(dòng)物園著名景點(diǎn)。

　　公元前219、210年，秦始皇兩次駕臨此地，修長橋、尋長生不老藥，留下了“秦嶺遺跡”，“射蛟臺(tái)”及全國唯一的“始皇廟”，李斯手書了“天盡頭秦東門”;公元前94年，漢武帝東巡海上，拜成山“日主祠”，觀日出，建“成山觀”，且作赤雁歌。

　　海驢島位于成山頭的北部海域，距陸地最近距離為4海里。由于風(fēng)景優(yōu)美，遠(yuǎn)離陸地，所以吸引著無數(shù)的海鳥來此棲息、產(chǎn)卵、繁衍。每逢春季，成千上萬的海鷗來此棲息產(chǎn)卵，巖縫中鳥巢鱗次櫛比，數(shù)不勝數(shù)，所以又被稱為海鷗王國。

　　始皇廟坐落在成山峰下陽坡上，原是秦始皇在公元前210年東巡成山頭時(shí)修建的行宮。后來當(dāng)?shù)鼐用駷榱思o(jì)念始皇曾親臨此地，改建為始皇廟。也是全國唯一的一座紀(jì)念秦始皇的廟宇。廟內(nèi)有前殿日主祠、正殿始皇殿、東殿東后宮、鄧公祠、鐘樓及戲臺(tái)。大殿青磚紅柱，飛檐凌空，殿內(nèi)塑像金面王冠，神態(tài)威嚴(yán)。鄧公祠內(nèi)有光緒皇帝詔彰北洋水師愛國將領(lǐng)鄧世昌的御碑及第一代修廟人、第一位老道長徐復(fù)昌羽化的坐棺。

　　秦漢文史館在成山頭風(fēng)景區(qū)內(nèi)。館內(nèi)以與成山頭風(fēng)景區(qū)相關(guān)的秦漢文史資料、文物為主要陳列內(nèi)容，以文字、繪畫、照片、沙盤及光電顯示等形式為陳列手段，使各展廳既獨(dú)立成塊又具有連續(xù)性。既是有成山特色又具有深遠(yuǎn)的歷史性，既有民族色彩又具有現(xiàn)代風(fēng)格，以達(dá)到展現(xiàn)中華民族悠久的歷史篇章，對(duì)廣大游客進(jìn)行愛國主義教育之目的。本館館名由國家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家、我國著名古代文史教授、大連大學(xué)師范學(xué)院名譽(yù)院長于植元先生題寫。

　　公元前219年，秦始皇率領(lǐng)文官武將東巡至成山頭，認(rèn)為到達(dá)天的盡頭，便令丞相李斯撰寫"天盡頭秦東門"，并立碑于成山頭頂峰。因年代久遠(yuǎn)，石碑?dāng)喑蓛山�，上半截有字部分落入大海，現(xiàn)存山頂?shù)牡鬃��?20厘米，寬145厘米，厚75厘米，據(jù)專家考證“此碑石質(zhì)為木成巖，與成山石質(zhì)不同，確是秦代立石”。

　　西霞口野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)位于風(fēng)光旖旎、景色秀人、美麗富饒的龍眼灣畔、成山腳下，是一家放養(yǎng)式野生動(dòng)物園。該園從全國各地動(dòng)物園引進(jìn)多種國家級(jí)1、2類及省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，有東北虎、豹、黑熊、非洲獅、藍(lán)孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，將帶領(lǐng)您領(lǐng)略自然風(fēng)光，回歸“原始森林”。

　　每年的五、六、七、八、九月份是游覽的最佳時(shí)節(jié)。

　　主要游覽線路：成山頭——野生動(dòng)物園——海驢島，游覽時(shí)間為一天。

山東景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇30

　　歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。

　　靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對(duì)了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖，不成游也。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

　　我們現(xiàn)在來到山門金剛殿，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護(hù)寺院的安全，走過“聚美”小橋。現(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代，又叫天王殿，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝�說)。

　　朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻(xiàn)殿，明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真，充滿生活氣息。

　　現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間，進(jìn)深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修，(唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

　　現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌麓蟮钏闹艿乃氖�尊羅漢泥塑，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無雙�？�，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情，沒有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑，佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。第一┆范文網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有...

　　(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

　　(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹，活脫脫就是一對(duì)弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”，朗公說“此山，靈邊，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

　　好，現(xiàn)在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，辟支塔，是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀”簡(jiǎn)稱為“避之佛”(避支塔建于唐天寶十二年，宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成)歷時(shí)63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場(chǎng)面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴(yán)肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐，可以盡覽靈巖風(fēng)光。

　　好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。

　　《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。