山東招虎山的導(dǎo)游詞(精選19篇)
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客朋友們: 我是大家這次去招虎山的導(dǎo)游----,咱們今天要游覽的招虎山主要以奇山、秀水、真自 然為特色,主要分為東西兩大游線。西線是以溪流飛瀑,奇木翠竹位主要特色,全程 8.8 公 里,途中我們可以看到百歲木瓜樹,木魚石,巨觀飛瀑。天柱峰等多處景點(diǎn)。東線十一奇石 險(xiǎn)峰為主要特色,全程 7.5 公里,途中我們可以看到鑒海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷等景 點(diǎn)。進(jìn)了景區(qū)就會(huì)有示意圖,到時(shí)候大家可以看一下,自己選擇線路。
到了中心服務(wù)區(qū)離招虎山還有大約 1 個(gè)小時(shí)的路程, 到時(shí)候大家可以步行過去, 也可以 坐電瓶車過去,坐電瓶車的話需要十塊錢,是單程票,票是現(xiàn)場(chǎng)買的。 (去十塊,回來十塊) 另外再跟大家交代一下注意事項(xiàng): 旅游車就是我們第二個(gè)家, 所以為了讓我們自己有一個(gè)溫馨舒適的乘車環(huán)境, 咱們一定 要注意保持好衛(wèi)生,八卦果皮等垃圾放在塑料袋里。
另外,一定隨身攜帶好您的貴重物品,不要落在車上。進(jìn)了景區(qū),有的朋友可能喜歡拍 照,但一定要注意安全,不要邊走邊拍,一定要找個(gè)安全的地方,安全的位置, 停下來再拍。 有老年證的,年齡 70 歲以上的請(qǐng)把證件交給我,到時(shí)進(jìn)景區(qū)可能會(huì)有優(yōu)惠,但是我也 不能保證一定會(huì)有優(yōu)惠,這得看景區(qū)的規(guī)定。
兒童票是根據(jù)景區(qū)的標(biāo)尺決定優(yōu)惠情況的,到時(shí)候景區(qū)人員會(huì)給小朋友量身高。1.2 米 以下的兒童免票, 米以上 1.4 米以下的兒童是半票, 米以上的收全票, 1.2 1.4 也就是成人票。 咱的車牌號(hào)是 大家下車的時(shí)候注意看一下,記好了咱們撤的特點(diǎn),等爬完山后 別找不到車了。咱們 2:20 集合,2:30 出發(fā),大家要把握好計(jì)算好時(shí)間。 由于景區(qū)屬于森林公園, 護(hù)林防火非常重要, 為了大家的旅途安全同時(shí)也為了保護(hù)景區(qū) 安全,進(jìn)入景區(qū)后請(qǐng)大家不要吸煙,不要采集,不要攀爬,將垃圾隨手放入垃圾桶內(nèi)。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇2
招虎山國(guó)家森林公園位于海陽(yáng)市城區(qū)東北方向8公里處,東西長(zhǎng)6.1公里,南北寬5.2公里,總面積1762.7公頃,最高峰招虎山寨海拔549.7米,為海陽(yáng)市集生態(tài)游、宗教游、古跡游、民俗游為一體的龍頭景區(qū)。
招虎山地處膠東半島的低山丘陵處。這里原為汪洋大海,現(xiàn)在形成的奇石、險(xiǎn)峰、深谷和溪流都是太古代至元古代造山運(yùn)動(dòng)及燕山運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。關(guān)于招虎山名字的由來,據(jù)《海陽(yáng)續(xù)志》中記載:邑北三十五里有山,曰招虎,概以虎伏山中,仙家訓(xùn)之,遂化為石,遺跡宛然,故名招虎山。因此從上空俯視招虎山的整座山體,特別象一只猛虎。景區(qū)主要是以奇山、秀水、真自然為主要特色,享有“半島奇山”的美譽(yù),在05年底晉升為國(guó)家級(jí)森林公園,同時(shí)被評(píng)為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游的示范點(diǎn)。
根據(jù)景區(qū)資源分布狀況,現(xiàn)分為東、西兩大游線。東游線是以奇石險(xiǎn)峰為主要特色,全程7.5公里,途中我們可以看到鑒海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷九塔峰、探海神龜、天馬戲水等多處景點(diǎn)。西游線是以溪流飛瀑、奇木翠竹為主要特色,全程8.8公里,途中我們可以看到百歲木瓜樹、寶璽石、天柱峰、紅樹林、木魚石、巨觀飛瀑等多處景點(diǎn)。
(成到禪寺概況)
坐落在景區(qū)九龍湖畔的東方琉璃世界成道禪寺為藥師佛道場(chǎng),成道禪寺占地面積16000平方米,建筑面積8000平方米,為仿唐代風(fēng)格建筑,由山門(天王殿)、藥師寶殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿、法堂、藏經(jīng)閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、等建筑組成。20__年經(jīng)宗教部門批準(zhǔn)重新修建此廟。20__年6月26日籌建委員會(huì)主任、嵩山少林寺方丈釋永信主持了奠基儀式和灑凈法會(huì)。20__年8月中旬在釋永信大和尚和四方大德的禮請(qǐng)下中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)主席、現(xiàn)年105歲的佛門泰斗本煥長(zhǎng)老擔(dān)任開山方丈,同時(shí)定名為東方琉璃世界成道禪寺。成道禪寺已于20__年11月7日舉行了寺廟落成、本老升座和佛像開光儀式,屆時(shí)成道禪寺將成為膠東半島最大的藥師文化修習(xí)中心。
招虎山的山花,讓我想起了那句歌詞:“山上的山花兒開呀,我才到山上來,原來么你也是上山看那山花開……”,漫步在山中的步行路,放下工作,扔掉煩惱,感受招虎山的花!\帶花、桃花、黃花、蘭花依次向您微笑,讓這“笑”走進(jìn)您的心田……招虎山是一個(gè)充滿“愛“的山,九龍湖中的天鵝船,有一個(gè)美麗的傳說——天鵝的”愛情“。一只黑色的天鵝愛上了白色天鵝腳踏船,黑天鵝每日里與”白天鵝“如影隨形,仿佛一對(duì)癡情的戀人,執(zhí)著的追求著它的愛人。如果你愛她請(qǐng)帶她來招虎山,體驗(yàn)”天鵝的愛情”!
九龍湖:大家可以看一下位于我們左手邊的這座湖叫做九龍湖。大家一定在想為什么叫做九龍湖?這個(gè)問題我待會(huì)回答大家。我們現(xiàn)在踏上的這座橋叫做九龍橋。它是景區(qū)內(nèi)最長(zhǎng)的一座石拱橋,全長(zhǎng)是175米,寬為7.5米。每逢下雨的時(shí)候,大量的雨水從橋孔涌出,形成壯觀的瀑布特別漂亮。龍橋、虎山構(gòu)成一體,龍虎一直貫穿中國(guó)文化的整個(gè)過程,象征著中國(guó)五千年古老文化龍騰虎躍的精神氣概。
現(xiàn)在再回過頭來說我們的九龍湖,九龍湖的得名是因?yàn)閺乃略荷缴贤驴,湖邊共有九條山脈而得名的,大家不妨數(shù)一下。九龍湖的蓄水量為500萬(wàn)方,水質(zhì)達(dá)到國(guó)家飲用水準(zhǔn),是可以直接飲用的山泉水。古詩(shī)云:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。我們招虎山山不高、水不深,但是非常有靈氣。九龍湖是1952年依山而建的,大家可以猜一下最大的一條魚它的長(zhǎng)度是多少(2米左右)?它的體重有多重(100多斤)?同時(shí)大家可以估測(cè)一下我們九龍湖的最深水位是多少米(37米)?九龍湖是禁止垂釣的,它是一個(gè)大放生池,每逢初一、十五或者佛事活動(dòng)經(jīng)常有居士來此放生。九龍湖已被定為20__年亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)龍舟比賽場(chǎng)地,20__年6月12日—13日已在此成功舉行了“全國(guó)十二人制龍舟錦標(biāo)賽”,此次龍舟賽是作為亞沙會(huì)的測(cè)試賽,九龍湖北岸是主席臺(tái)、觀眾席、運(yùn)動(dòng)員休息區(qū),大約能同時(shí)容納一千余人,今年景區(qū)已在九龍湖上增加水上游樂項(xiàng)目。
鑒海石:位于我們正前方的就是海拔431米高的鑒海石,它頂部的巖石非常明亮,很多年前這附近海邊的漁民就是以此作為航海標(biāo)志早出晚歸的。
藥師佛介紹:藥師琉璃光如來,又作大醫(yī)王、醫(yī)王善逝、十二大愿王,為東方凈琉璃世界的教主。依據(jù)《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》所說,裟婆世界之東方有世界名為凈琉璃,彼土有佛號(hào)藥師琉璃光如來。藥師名號(hào),是以能拔出眾生生死之病而顯佛之大悲;琉璃光名號(hào),是表智慧照破無明而顯佛之大智。藥師佛一般的形象是其身藍(lán)色,如吠琉璃,內(nèi)外清澈,三衣趺坐,右手勝施印持天訶子,左手定印捧缽。
依經(jīng)中所說,其佛國(guó)土有日光遍照與月光遍照兩大菩薩,為彼土無量菩薩之上首,共同受持藥師佛如來的正法寶藏,輔導(dǎo)藥師佛化導(dǎo)眾生。
藥師如來在因地行菩薩道時(shí)秉持所發(fā)的十二大愿而成佛。這十二大愿滿足眾生與出世間的諸多愿求,成就不可思議功德。若有人生患重病,死衰相現(xiàn),眷屬與此人臨命終時(shí)晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師佛,誦讀《藥師琉璃光如來本愿經(jīng)》四十九遍,燃四十九燈,造四十九天之五色經(jīng)幡,其人得以復(fù)蘇續(xù)命。在出世間上,藥師佛大愿之一是在成就菩提時(shí)“令一切有情如我無異”、“證得無上菩提”等。而在世間上則有“使眾生飽滿所欲而無令少乏”、“使一切不具者諸根完具”、“除一切眾生重病、令身心安樂”、“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”等誓愿。這些誓愿是加持眾生速證菩提,另一方面也著重于滿足眾生現(xiàn)世的安樂。因此,藥師法門成為眾生祈求世間吉祥如意的重要方便。釋迦摩尼佛,(約為公元前1027年——公元前949),本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的太子,佛為太子時(shí)名叫“喬達(dá)摩.悉達(dá)多”意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)。據(jù)佛經(jīng)記載,佛陀19歲時(shí),有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。35歲在菩提樹下悟道,遂開啟佛教,弘法45年。年80左右在拘尸那迦城示現(xiàn)涅盤。(另一說過30歲成道,弘法45年)。成道禪寺的佛祖圣像,與佛祖在菩提樹下成道時(shí)的姿態(tài)是一樣的,左手托缽,右手扶膝盤座。彌勒佛,即未來佛,藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。意譯為慈氏,大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩,此佛常懷慈悲之心,笑口常開。是釋迦摩尼佛的繼任者,常被尊為彌勒佛(成到禪寺詳解)
成道禪寺:半山之處修建的就是成道禪寺。成道禪寺為藥師佛道場(chǎng),里面供奉的是藥師佛。藥師佛能普度眾生,拔除生死之病,他與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛稱為橫三世佛。
大家可以看一下寺院入口處“琉璃世界”這四個(gè)字就是由本寺方丈本煥長(zhǎng)老題寫的。這里就是我們成道禪寺的鳥瞰圖。成道禪寺為三進(jìn)三跨式仿唐代風(fēng)格建筑,由山門(天王殿)、藥師寶殿、法堂、藏(zang)經(jīng)閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽(qie)藍(lán)殿、祖師殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿等建筑組成。山門與天王殿一體而建,其殿堂為三開間歇山重檐式結(jié)構(gòu),建筑面積180平方米。外部為八字照壁,上面刻有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老題寫的“佛光普照”及藥師佛佛號(hào)“南無(mo)藥師琉璃光如來”。山門內(nèi)正中供奉彌勒佛,兩側(cè)供奉彩繪四大天王(東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王),故稱天王殿。東方持國(guó)天王手持琵琶,以曲樂使眾生皈依佛教,維護(hù)國(guó)土和道場(chǎng)安寧;南方增長(zhǎng)天王手持寶劍,懲惡揚(yáng)善,使人增長(zhǎng)慧根;西方廣目天王手握蛟龍,以凈眼觀察裟婆世界,挾持降服邪魔,使之改邪歸正;北方多聞天王手持寶傘,福德聞名四方,以武力降魔伏邪,引導(dǎo)眾生向善。四大天王代表調(diào)、風(fēng)、順、雨,寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。天王殿后有浮雕韋馱菩薩像,墻壁刻有本寺方丈本煥長(zhǎng)老題寫的“成道禪寺”,。成道意為成功得道。持念《藥師佛本愿功德經(jīng)》并禮佛供養(yǎng),可消災(zāi)延壽,滅除一切災(zāi)劫病苦,當(dāng)生受益,愿每一位到此禮佛之人都能真修實(shí)行,成功得道。山門的東側(cè)為鐘樓,西側(cè)為鼓樓,兩樓呈對(duì)稱性建筑。正中為寺廟的主體建筑“藥師寶殿”,為歇山重檐式建筑,開間33米,高16米,建筑面積800平方米,殿內(nèi)供奉藥師佛,佛像為青銅鑄造,高11.8米,殿內(nèi)六根楠木寶柱,直徑0.8米,高9米,樹齡千年有余,寺內(nèi)門窗均為楠木制成,是中國(guó)殊勝、成道禪寺一寶。殿頂彩繪是工匠藝人們手工精心繪制。寺廟所用琉璃瓦也是專門定做的。藥師佛全稱“藥師琉璃光如來”,又作藥師如來、大醫(yī)王佛、十二愿王,為東方琉璃世界教主,能普度眾生,救拔生死病苦,與釋迦摩尼佛、阿彌陀佛并稱為“橫三世佛”,亦稱“三寶佛”。
藥師寶殿前方兩座配殿供奉日光遍照菩薩和月光菩薩遍照菩薩,東西跨院四座主殿分別供奉觀音、地藏、文殊、普賢四位菩薩。觀音殿左后方為祖師殿,供奉禪宗初祖達(dá)摩祖師。地藏殿的右后方為伽(qie)藍(lán)殿,供奉關(guān)公,在佛教中稱伽藍(lán)菩薩。藥師寶殿后面正對(duì)的殿宇,為歇山式屋頂七開間二層建筑,一層是法堂,二層是藏(zang)經(jīng)閣。法堂為傳法之所,內(nèi)有銅板壁畫“釋迦摩尼說法圖”(也是本煥長(zhǎng)老升座的地方)。二層藏經(jīng)閣內(nèi)供奉釋迦摩尼佛坐像,佛像與當(dāng)年佛祖在菩提樹下成道的姿態(tài)是一樣的,左手托缽,右手扶膝盤坐。釋迦摩尼佛又稱作大成就者。藏經(jīng)閣的東側(cè)是方丈室。西側(cè)是禪堂。寺廟的東北角為齋堂,西北角為僧舍。
位于寺院東南方向是規(guī)劃中東方琉璃塔。它是一座仿唐代風(fēng)格的十三層佛塔,高70米。此塔白天晶瑩剔透,反射陽(yáng)光;晚上反射四周的燈光,以此來顯示佛法的法力無邊。人們?cè)谏俺终b藥師經(jīng),稱念藥師佛名號(hào),即可往生琉璃世界。
我們海陽(yáng)屬于暖溫帶東亞季風(fēng)型大陸性氣候,受沿海地區(qū)的影響,這里冬暖夏涼,氣候宜人,年均氣溫在11、5℃左右,年均降水量在800毫米左右,招虎山國(guó)家森林公園是消暑納涼的好去處。
大家可以看一下我右手邊這塊石頭像什么?對(duì)像猿猴,它的眼睛深凹嘴巴凸出我們叫它怪猿石。
走到這里大家是不是感覺特別涼爽呢?大家可以看一下道路兩旁茂密的植被,我們這里野生動(dòng)植物資源特別的豐富,園內(nèi)有狐、獾等野生獸類25種,中華秋沙鴨,翠鳥、等鳥類143種。中華秋沙鴨民間稱其為涂口紅的鳥,它在談戀愛和繁殖期的時(shí)候嘴是紅色的,它屬于一種候鳥。到了冬天的時(shí)候會(huì)在臥龍湖的湖面上浮臥一層,現(xiàn)在棲息在西伯利亞。園內(nèi)還有赤松、黑松、映山紅等木本植物200余種,黃草、蒿類等草本植物400余種,植被覆蓋率高達(dá)92%,其中不乏銀杏、水杉、紫椴等國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)植物。公園入口路旁有一紫薇樹,樹齡400余年,樹高近7米,冠幅8余米,每年夏季開花時(shí),形成粉紅色的花球,引人注目,十分壯觀。
這里就是電瓶車乘車處山里人家了,大家可以過來看看這邊是西線游覽線路圖。再往前走大約十分鐘就到中心服務(wù)區(qū)了。大家可以走右邊的步行路,前面有吊橋大家可以過去玩一下,不過一定要注意安全。
條石堰:大家看一下在我們右邊的這些石條,這些都是上世紀(jì)五十年代修建的條石堰,象這樣的條石堰景區(qū)有100多座。招虎山流域面積大,山勢(shì)陡峭,雨季遇到大雨會(huì)形成水患。為除水患海陽(yáng)人民政府出資修建條石堰,它可以減緩水的流速,達(dá)到防災(zāi)減災(zāi)的作用。但同時(shí)又起到了水土保持的功效。水利專家曾來此考察,認(rèn)為這是北方修建時(shí)間最早、規(guī)模最大的水土保持工程。在70年代時(shí)膠東半島曾發(fā)生過一場(chǎng)松災(zāi),災(zāi)難過后招虎山的松樹恢復(fù)的速度最快。還有就是我身旁的這條溪水,四季流淌從不斷流,在北方非常少見。這些都與條石堰是有很大關(guān)聯(lián)的,它們是招虎山山水的“守護(hù)神”。
夫妻巖:大家順我手所指方向看一下,對(duì)面有兩個(gè)小尖尖的山峰,它呢叫做夫妻巖。關(guān)于這個(gè)夫妻巖還有一段感人的傳說:山上曾經(jīng)住著一對(duì)父女,他們以采藥給百姓治病為生,他的女兒長(zhǎng)得非常漂亮,后來嫁給一個(gè)秀才,一家三口其樂融融,后來縣官聽說她的美貌想占為己有,在走投無路的情況下,夫妻雙雙跳崖殉情。過了七天正逢農(nóng)歷七月初七,在他們跳崖的地方長(zhǎng)出一塊參天巨石,人們?yōu)榱思o(jì)念他們給這巨石起名“夫妻巖”。
蘆葦蕩:我們身旁所經(jīng)過的地方就是蘆葦蕩,大家都知道蘆葦是生長(zhǎng)在江、河、湖水的岸邊它們是特別耐濕的植物,請(qǐng)大家仔細(xì)觀察在蘆葦中間還長(zhǎng)著松樹和柞樹,柞樹、松樹是特別耐干的植物,耐干的植物和耐濕的植物相互生長(zhǎng)在一起而且如此旺盛,這是招虎山森林公園又一個(gè)奇特景觀。招虎山的土壤十分特別,它具有良好的透水性。到了秋天雪白的蘆花隨風(fēng)飛舞會(huì)形成一種景觀,前面有四個(gè)字代表這種景觀,大家可以到前面看一下是否認(rèn)得?這四個(gè)字是“荻蘆飛雪”,到了秋天蘆花被風(fēng)一吹像下雪一樣就形成荻蘆飛雪的景觀。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇3
招虎山國(guó)家級(jí)森林公園位于膠東半島南部的海陽(yáng)市境內(nèi),招虎山距海陽(yáng)城區(qū)8公里,地處煙臺(tái)、青島、威海三市的中心地帶,交通便利,地理位置優(yōu)越,主峰海拔549.7米,總面積1762.7公頃。
招虎山屬嶗山山系,《海陽(yáng)續(xù)志》載:“邑北三十五里有招虎,概以虎伏山中,仙家訓(xùn)之,遂化為石,遺跡宛然,故名”。招虎山以山稱奇,以水叫絕,因林冠幽,以史誨人。
招虎山園內(nèi)自然和人文景觀珠聯(lián)璧合,相映成趣。在此您可頓悟天人之合一,感受原始之裸露,聆聽燕雀之鳴幽,享受潭溪之音韻,拋卻塵世之煩惱!
招虎山園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美,幽谷瀑潭,層層有景;南路山光云影,微波蕩漾,似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國(guó)江南,形成“群山共一脈,兩水繞主峰,山水相環(huán)繞,游路貫其中”的空間布局,遠(yuǎn)觀可取其勢(shì),近視可得其質(zhì)。臥龍湖、十八潭、天馬戲水、天柱峰、金蟾拜佛、觀音澤慧等景觀,各具特色,盡顯自然之玄暝造化!
招虎山公園氣候?qū)倥瘻貛Ъ撅L(fēng)氣候,受海洋、小地形影響,氣候宜人,冬暖夏涼,年平均氣溫11.5℃,是理想的旅游度假,避暑康體、觀光休閑的勝地。招虎山園內(nèi)空氣純凈,其空氣中負(fù)離子含量達(dá)50000個(gè)/cm3,是理想的天然氧吧。招虎山公園野生資源豐富,有木本植物200余種,草本植物400余種,野生動(dòng)物168種,是一處天然的生態(tài)樂園。“花徑緣客掃,蓬門為君開”,優(yōu)美的招虎山森林公園期待您的到來!
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇4
“招虎山”的名字一直被游客津津樂道,很多人猜測(cè)是不是因?yàn)樯介g有流水由下奔騰而上造成虎嘯山間的氣勢(shì)得名?當(dāng)然,也有很多人認(rèn)為此山中原本有虎……林林總總,千百個(gè)版本更令此山充滿神奇,其實(shí)據(jù)《海陽(yáng)續(xù)志》記載:“邑北三十五里有山曰招虎,概以虎伏山中,仙家訓(xùn)之,遂化為石,遺跡宛然,故名 。”由此可見,原本的山中之虎,獸中之王已被仙家化做林中山石了,所以,各位游客身至其中時(shí),定當(dāng)細(xì)細(xì)觀摩,或許你會(huì)有幸遇到它們呢。
招虎山森林公園(Mount Zhaohu National Forest Park)位于膠東半島南部的海陽(yáng)市境內(nèi),距海陽(yáng)城區(qū)8公里,公園地處膠東低山丘陵的低山部分,屬嶗山山系的分支。山體綿亙于海陽(yáng)市境東北部,主峰招虎山海拔549.7米,山勢(shì)陡峭,峰險(xiǎn)谷深。招虎山是個(gè)大動(dòng)植物王國(guó)。有莽莽蒼蒼的林海,千姿百態(tài)的森林奇觀,植被覆蓋率達(dá)到92%,四季林相變幻奇特,色彩各異。草木本植物600多種,屬于國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)的植物14種,更有狼、花面狐、金雕、中華秋沙鴨等走獸飛禽180多種出沒其中。公園云頂景區(qū)有江北量最大的淡竹林,規(guī)模500多畝,是淡竹分布的最北界,生長(zhǎng)旺盛。
招虎山森林公園已規(guī)劃出臥龍湖景區(qū)、招虎山景區(qū)、龍門峽景區(qū)、霜葉谷景區(qū)、云頂竹海景區(qū)、山村風(fēng)情區(qū)等6大景區(qū)。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇5
招虎山國(guó)家森林公園位于海陽(yáng)市城區(qū)東北方向8公里處,東西長(zhǎng)6.1公里,南北寬5.2公里,總面積1762.7公頃,最高峰招虎山寨海拔549.7米,為海陽(yáng)市集生態(tài)游、宗教游、古跡游、民俗游為一體的龍頭景區(qū)。
招虎山地處膠東半島的低山丘陵處。這里原為汪洋大海,現(xiàn)在形成的奇石、險(xiǎn)峰、深谷和溪流都是太古代至元古代造山運(yùn)動(dòng)及燕山運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。關(guān)于招虎山名字的由來,據(jù)《海陽(yáng)續(xù)志》中記載:邑北三十五里有山,曰招虎,概以虎伏山中,仙家訓(xùn)之,遂化為石,遺跡宛然,故名招虎山。因此從上空俯視招虎山的整座山體,特別象一只猛虎。景區(qū)主要是以奇山、秀水、真自然為主要特色,享有“半島奇山”的美譽(yù),在20xx年底晉升為國(guó)家級(jí)森林公園,同時(shí)被評(píng)為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游的示范點(diǎn)。
根據(jù)景區(qū)資源分布狀況,現(xiàn)分為東、西兩大游線。東游線是以奇石險(xiǎn)峰為主要特色,全程7.5公里,途中我們可以看到鑒海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷九塔峰、探海神龜、天馬戲水等多處景點(diǎn)。西游線是以溪流飛瀑、奇木翠竹為主要特色,全程8.8公里,途中我們可以看到百歲木瓜樹、寶璽石、天柱峰、紅樹林、木魚石、巨觀飛瀑等多處景點(diǎn)。
(成到禪寺概況)
坐落在景區(qū)九龍湖畔的東方琉璃世界成道禪寺為藥師佛道場(chǎng),成道禪寺占地面積16000平方米,建筑面積8000平方米,為仿唐代風(fēng)格建筑,由山門(天王殿)、藥師寶殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿、法堂、藏經(jīng)閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、等建筑組成。20xx年經(jīng)宗教部門批準(zhǔn)重新修建此廟。20xx年6月26日籌建委員會(huì)主任、嵩山少林寺方丈釋永信主持了奠基儀式和灑凈法會(huì)。20xx年8月中旬在釋永信大和尚和四方大德的禮請(qǐng)下中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)主席、現(xiàn)年105歲的佛門泰斗本煥長(zhǎng)老擔(dān)任開山方丈,同時(shí)定名為東方琉璃世界成道禪寺。成道禪寺已于20xx年11月7日舉行了寺廟落成、本老升座和佛像開光儀式,屆時(shí)成道禪寺將成為膠東半島最大的藥師文化修習(xí)中心。
招虎山的山花,讓我想起了那句歌詞:“山上的山花兒開呀,我才到山上來,原來么你也是上山看那山花開……”,漫步在山中的步行路,放下工作,扔掉煩惱,感受招虎山的花海——錦帶花、桃花、黃花、蘭花依次向您微笑,讓這“笑”走進(jìn)您的心田……招虎山是一個(gè)充滿“愛“的山,九龍湖中的天鵝船,有一個(gè)美麗的傳說——天鵝的”愛情“。一只黑色的天鵝愛上了白色天鵝腳踏船,黑天鵝每日里與”白天鵝“如影隨形,仿佛一對(duì)癡情的戀人,執(zhí)著的追求著它的愛人。如果你愛她請(qǐng)帶她來招虎山,體驗(yàn)”天鵝的愛情”!
九龍湖:大家可以看一下位于我們左手邊的這座湖叫做九龍湖。大家一定在想為什么叫做九龍湖?這個(gè)問題我待會(huì)回答大家。我們現(xiàn)在踏上的這座橋叫做九龍橋。它是景區(qū)內(nèi)最長(zhǎng)的一座石拱橋,全長(zhǎng)是175米,寬為7.5米。每逢下雨的時(shí)候,大量的雨水從橋孔涌出,形成壯觀的瀑布特別漂亮。龍橋、虎山構(gòu)成一體,龍虎一直貫穿中國(guó)文化的整個(gè)過程,象征著中國(guó)五千年古老文化龍騰虎躍的精神氣概。
現(xiàn)在再回過頭來說我們的九龍湖,九龍湖的得名是因?yàn)閺乃略荷缴贤驴矗吂灿芯艞l山脈而得名的,大家不妨數(shù)一下。九龍湖的蓄水量為500萬(wàn)方,水質(zhì)達(dá)到國(guó)家飲用水準(zhǔn),是可以直接飲用的山泉水。古詩(shī)云:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。我們招虎山山不高、水不深,但是非常有靈氣。九龍湖是1952年依山而建的,大家可以猜一下最大的一條魚它的長(zhǎng)度是多少(2米左右)?它的體重有多重(100多斤)?同時(shí)大家可以估測(cè)一下我們九龍湖的最深水位是多少米(37米)?九龍湖是禁止垂釣的,它是一個(gè)大放生池,每逢初一、十五或者佛事活動(dòng)經(jīng)常有居士來此放生。 九龍湖已被定為20xx年亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)龍舟比賽場(chǎng)地,20xx年6月12日—13日已在此成功舉行了“全國(guó)十二人制龍舟錦標(biāo)賽”,此次龍舟賽是作為亞沙會(huì)的測(cè)試賽,九龍湖北岸是主席臺(tái)、觀眾席、運(yùn)動(dòng)員休息區(qū),大約能同時(shí)容納一千余人,今年景區(qū)已在九龍湖上增加水上游樂項(xiàng)目。
鑒海石:位于我們正前方的就是海拔431米高的鑒海石,它頂部的巖石非常明亮,很多年前這附近海邊的漁民就是以此作為航海標(biāo)志早出晚歸的。
藥師佛介紹: 藥師琉璃光如來,又作大醫(yī)王、醫(yī)王善逝、十二大愿王,為東方凈琉璃世界的教主。依據(jù)《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》所說,裟婆世界之東方有世界名為凈琉璃,彼土有佛號(hào)藥師琉璃光如來。藥師名號(hào),是以能拔出眾生生死之病而顯佛之大悲;琉璃光名號(hào),是表智慧照破無明而顯佛之大智。藥師佛一般的形象是其身藍(lán)色,如吠琉璃,內(nèi)外清澈,三衣趺坐,右手勝施印持天訶子,左手定印捧缽。
依經(jīng)中所說,其佛國(guó)土有日光遍照與月光遍照兩大菩薩,為彼土無量菩薩之上首,共同受持藥師佛如來的正法寶藏,輔導(dǎo)藥師佛化導(dǎo)眾生。
藥師如來在因地行菩薩道時(shí)秉持所發(fā)的十二大愿而成佛。這十二大愿滿足眾生與出世間的諸多愿求,成就不可思議功德。若有人生患重病,死衰相現(xiàn),眷屬與此人臨命終時(shí)晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師佛,誦讀《藥師琉璃光如來本愿經(jīng)》四十九遍,燃四十九燈,造四十九天之五色經(jīng)幡,其人得以復(fù)蘇續(xù)命。在出世間上,藥師佛大愿之一是在成就菩提時(shí)“令一切有情如我無異”、“證得無上菩提”等。而在世間上則有“使眾生飽滿所欲而無令少乏”、“使一切不具者諸根完具”、“除一切眾生重病、令身心安樂”、“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”等誓愿。這些誓愿是加持眾生速證菩提,另一方面也著重于滿足眾生現(xiàn)世的安樂。因此,藥師法門成為眾生祈求世間吉祥如意的重要方便。 釋迦摩尼佛,(約為公元前1020xx年——公元前949),本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的太子,佛為太子時(shí)名叫“喬達(dá)摩.悉達(dá)多”意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)。據(jù)佛經(jīng)記載,佛陀19歲時(shí),有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。35歲在菩提樹下悟道,遂開啟佛教,弘法45年。年80左右在拘尸那迦城示現(xiàn)涅盤。(另一說過30歲成道,弘法45年)。成道禪寺的佛祖圣像,與佛祖在菩提樹下成道時(shí)的姿態(tài)是一樣的,左手托缽,右手扶膝盤座。 彌勒佛,即未來佛,藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。意譯為慈氏,大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩,此佛常懷慈悲之心,笑口常開。是釋迦摩尼佛的繼任者,常被尊為彌勒佛(成到禪寺詳解)
成道禪寺:半山之處修建的就是成道禪寺。成道禪寺為藥師佛道場(chǎng),里面供奉的是藥師佛。藥師佛能普度眾生,拔除生死之病,他與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛稱為橫三世佛。
大家可以看一下寺院入口處“琉璃世界”這四個(gè)字就是由本寺方丈本煥長(zhǎng)老題寫的。這里就是我們成道禪寺的鳥瞰圖。成道禪寺為三進(jìn)三跨式仿唐代風(fēng)格建筑,由山門(天王殿)、藥師寶殿、法堂、藏(zang)經(jīng)閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽(qie)藍(lán)殿、祖師殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿等建筑組成。 山門與天王殿一體而建,其殿堂為三開間歇山重檐式結(jié)構(gòu),建筑面積180平方米。外部為八字照壁,上面刻有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老題寫的“佛光普照”及藥師佛佛號(hào)“南無(mo)藥師琉璃光如來”。山門內(nèi)正中供奉彌勒佛,兩側(cè)供奉彩繪四大天王(東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王),故稱天王殿。東方持國(guó)天王手持琵琶,以曲樂使眾生皈依佛教,維護(hù)國(guó)土和道場(chǎng)安寧;南方增長(zhǎng)天王手持寶劍,懲惡揚(yáng)善,使人增長(zhǎng)慧根;西方廣目天王手握蛟龍,以凈眼觀察裟婆世界,挾持降服邪魔,使之改邪歸正;北方多聞天王手持寶傘,福德聞名四方,以武力降魔伏邪,引導(dǎo)眾生向善。四大天王代表調(diào)、風(fēng)、順、雨,寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。天王殿后有浮雕韋馱菩薩像,墻壁刻有本寺方丈本煥長(zhǎng)老題寫的“成道禪寺”,。 成道意為成功得道。持念《藥師佛本愿功德經(jīng)》并禮佛供養(yǎng),可消災(zāi)延壽,滅除一切災(zāi)劫病苦,當(dāng)生受益,愿每一位到此禮佛之人都能真修實(shí)行,成功得道。 山門的東側(cè)為鐘樓,西側(cè)為鼓樓,兩樓呈對(duì)稱性建筑。正中為寺廟的主體建筑“藥師寶殿”,為歇山重檐式建筑,開間33米,高16米,建筑面積800平方米,殿內(nèi)供奉藥師佛,佛像為青銅鑄造,高11.8米,殿內(nèi)六根楠木寶柱,直徑0.8米,高9米,樹齡千年有余,寺內(nèi)門窗均為楠木制成,是中國(guó)殊勝、成道禪寺一寶。殿頂彩繪是工匠藝人們手工精心繪制。寺廟所用琉璃瓦也是專門定做的。藥師佛全稱“藥師琉璃光如來”,又作藥師如來、大醫(yī)王佛、十二愿王,為東方琉璃世界教主,能普度眾生,救拔生死病苦,與釋迦摩尼佛、阿彌陀佛并稱為“橫三世佛”,亦稱“三寶佛”。
藥師寶殿前方兩座配殿供奉日光遍照菩薩和月光菩薩遍照菩薩,東西跨院四座主殿分別供奉觀音、地藏、文殊、普賢四位菩薩。觀音殿左后方為祖師殿,供奉禪宗初祖達(dá)摩祖師。地藏殿的右后方為伽(qie)藍(lán)殿,供奉關(guān)公,在佛教中稱伽藍(lán)菩薩。藥師寶殿后面正對(duì)的殿宇,為歇山式屋頂七開間二層建筑,一層是法堂,二層是藏(zang)經(jīng)閣。法堂為傳法之所,內(nèi)有銅板壁畫“釋迦摩尼說法圖”(也是本煥長(zhǎng)老升座的地方)。二層藏經(jīng)閣內(nèi)供奉釋迦摩尼佛坐像,佛像與當(dāng)年佛祖在菩提樹下成道的姿態(tài)是一樣的,左手托缽,右手扶膝盤坐。釋迦摩尼佛又稱作大成就者。藏經(jīng)閣的東側(cè)是方丈室。西側(cè)是禪堂。寺廟的東北角為齋堂,西北角為僧舍。
位于寺院東南方向是規(guī)劃中東方琉璃塔。它是一座仿唐代風(fēng)格的十三層佛塔,高70米。此塔白天晶瑩剔透,反射陽(yáng)光;晚上反射四周的燈光,以此來顯示佛法的法力無邊。人們?cè)谏俺终b藥師經(jīng),稱念藥師佛名號(hào),即可往生琉璃世界。
我們海陽(yáng)屬于暖溫帶東亞季風(fēng)型大陸性氣候,受沿海地區(qū)的影響,這里冬暖夏涼,氣候宜人,年均氣溫在11、5℃左右,年均降水量在800毫米左右,招虎山國(guó)家森林公園是消暑納涼的好去處。
大家可以看一下我右手邊這塊石頭像什么?對(duì)像猿猴,它的眼睛深凹嘴巴凸出我們叫它怪猿石。
走到這里大家是不是感覺特別涼爽呢?大家可以看一下道路兩旁茂密的植被,我們這里野生動(dòng)植物資源特別的豐富,園內(nèi)有狐、獾等野生獸類25種,中華秋沙鴨,翠鳥、等鳥類143種。中華秋沙鴨民間稱其為涂口紅的鳥,它在談戀愛和繁殖期的時(shí)候嘴是紅色的,它屬于一種候鳥。到了冬天的時(shí)候會(huì)在臥龍湖的湖面上浮臥一層,現(xiàn)在棲息在西伯利亞。 園內(nèi)還有赤松、黑松、映山紅等木本植物200余種,黃草、蒿類等草本植物400余種,植被覆蓋率高達(dá)92%,其中不乏銀杏、水杉、紫椴等國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)植物。公園入口路旁有一紫薇樹,樹齡400余年,樹高近7米,冠幅8余米,每年夏季開花時(shí),形成粉紅色的花球,引人注目,十分壯觀。
這里就是電瓶車乘車處山里人家了,大家可以過來看看這邊是西線游覽線路圖。再往前走大約十分鐘就到中心服務(wù)區(qū)了。大家可以走右邊的步行路,前面有吊橋大家可以過去玩一下,不過一定要注意安全。
條石堰:大家看一下在我們右邊的這些石條,這些都是上世紀(jì)五十年代修建的條石堰,象這樣的條石堰景區(qū)有100多座。招虎山流域面積大,山勢(shì)陡峭,雨季遇到大雨會(huì)形成水患。為除水患海陽(yáng)人民政府出資修建條石堰,它可以減緩水的流速,達(dá)到防災(zāi)減災(zāi)的作用。但同時(shí)又起到了水土保持的功效。水利專家曾來此考察,認(rèn)為這是北方修建時(shí)間最早、規(guī)模最大的水土保持工程。在70年代時(shí)膠東半島曾發(fā)生過一場(chǎng)松災(zāi),災(zāi)難過后招虎山的松樹恢復(fù)的速度最快。還有就是我身旁的這條溪水,四季流淌從不斷流,在北方非常少見。這些都與條石堰是有很大關(guān)聯(lián)的,它們是招虎山山水的“守護(hù)神”。
夫妻巖:大家順我手所指方向看一下,對(duì)面有兩個(gè)小尖尖的山峰,它呢叫做夫妻巖。關(guān)于這個(gè)夫妻巖還有一段感人的傳說:山上曾經(jīng)住著一對(duì)父女,他們以采藥給百姓治病為生,他的女兒長(zhǎng)得非常漂亮,后來嫁給一個(gè)秀才,一家三口其樂融融,后來縣官聽說她的美貌想占為己有,在走投無路的情況下,夫妻雙雙跳崖殉情。過了七天正逢農(nóng)歷七月初七,在他們跳崖的地方長(zhǎng)出一塊參天巨石,人們?yōu)榱思o(jì)念他們給這巨石起名“夫妻巖”。
蘆葦蕩:我們身旁所經(jīng)過的地方就是蘆葦蕩,大家都知道蘆葦是生長(zhǎng)在江、河、湖水的岸邊它們是特別耐濕的植物,請(qǐng)大家仔細(xì)觀察在蘆葦中間還長(zhǎng)著松樹和柞樹,柞樹、松樹是特別耐干的植物,耐干的植物和耐濕的植物相互生長(zhǎng)在一起而且如此旺盛,這是招虎山森林公園又一個(gè)奇特景觀。招虎山的土壤十分特別,它具有良好的透水性。到了秋天雪白的蘆花隨風(fēng)飛舞會(huì)形成一種景觀,前面有四個(gè)字代表這種景觀,大家可以到前面看一下是否認(rèn)得?這四個(gè)字是“荻蘆飛雪”,到了秋天蘆花被風(fēng)一吹像下雪一樣就形成荻蘆飛雪的景觀。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇6
國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家森林公園、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。位于膠東半島南部的海陽(yáng)市境內(nèi)。南面青威高速公路橫貫而過,北有藍(lán)煙鐵路可達(dá)。距海陽(yáng)市區(qū)約8公里。是典型的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。據(jù)《海陽(yáng) 續(xù)志》載:“邑北三十五里有招虎,概以虎伏山中,仙家訓(xùn)之,遂化為石,遺跡宛然,故名”。
招虎山屬嶗山山系,總面積1762.7公頃,主峰海撥549.7米。園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美,幽谷瀑潭,層層有景;南路山光云影,微波蕩漾,似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國(guó)江南,形成“群山共一脈,兩水繞主峰,山水相環(huán)繞,游路貫其中”的空間布局。園內(nèi)地勢(shì)復(fù)雜,山體挺拔俊秀,山谷狹窄幽深,植被茂密,瀑布眾多,展現(xiàn)出膠東地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌。山體巖石為燕山運(yùn)動(dòng)的二長(zhǎng)花崗巖和正長(zhǎng)巖。土壤主要為棕壤性土和棕壤。植被覆蓋率達(dá)到92%,四季林相變幻奇特,色彩各異。草木本植物600多種,屬于國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)的植物14種,更有狼、花面狐、金雕、中華秋沙鴨等走獸飛禽180余種出沒其中。年平均氣溫11.5℃,空氣負(fù)離子含量達(dá)770000個(gè)/cm3,氣候宜人,冬暖夏涼,是理想的旅游度假、避暑康體、觀光休閑的勝地。
景區(qū)每年舉行獨(dú)具膠東特色的旅游節(jié)慶活動(dòng):5月份舉辦招虎山櫻桃節(jié)和踏青節(jié);7月份舉辦“相約招虎山、關(guān)愛大自然”夏令營(yíng)活動(dòng);9月舉辦招虎山膠東民俗旅游活動(dòng);10月舉辦招虎山相約金秋旅游活動(dòng);12月舉辦“海陽(yáng)大秧歌”民俗旅游活動(dòng)。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇7
招虎山國(guó)家森林公園位于海陽(yáng)市城區(qū)東北方向8公里處,東西長(zhǎng)6.1公里,南北寬5.2公里,總面積1762.7公頃,最高峰招虎山寨海拔549.7米,為海陽(yáng)市集生態(tài)游、宗教游、古跡游、民俗游為一體的龍頭景區(qū)。
招虎山地處膠東半島的低山丘陵處。這里原為汪洋大海,現(xiàn)在形成的奇石、險(xiǎn)峰、深谷和溪流都是太古代至元古代造山運(yùn)動(dòng)及燕山運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。關(guān)于招虎山名字的由來,據(jù)《海陽(yáng)續(xù)志》中記載:邑北三十五里有山,曰招虎,概以虎伏山中,仙家訓(xùn)之,遂化為石,遺跡宛然,故名招虎山。因此從上空俯視招虎山的整座山體,特別象一只猛虎。景區(qū)主要是以奇山、秀水、真自然為主要特色,享有“半島奇山”的美譽(yù),在20xx年底晉升為國(guó)家級(jí)森林公園,同時(shí)被評(píng)為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游的示范點(diǎn)。
根據(jù)景區(qū)資源分布狀況,現(xiàn)分為東、西兩大游線。東游線是以奇石險(xiǎn)峰為主要特色,全程7.5公里,途中我們可以看到鑒海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷九塔峰、探海神龜、天馬戲水等多處景點(diǎn)。西游線是以溪流飛瀑、奇木翠竹為主要特色,全程8.8公里,途中我們可以看到百歲木瓜樹、寶璽石、天柱峰、紅樹林、木魚石、巨觀飛瀑等多處景點(diǎn)。
(成到禪寺概況)
坐落在景區(qū)九龍湖畔的東方琉璃世界成道禪寺為藥師佛道場(chǎng),成道禪寺占地面積16000平方米,建筑面積8000平方米,為仿唐代風(fēng)格建筑,由山門(天王殿)、藥師寶殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿、法堂、藏經(jīng)閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、等建筑組成。20xx年經(jīng)宗教部門批準(zhǔn)重新修建此廟。20xx年6月26日籌建委員會(huì)主任、嵩山少林寺方丈釋永信主持了奠基儀式和灑凈法會(huì)。20xx年8月中旬在釋永信大和尚和四方大德的禮請(qǐng)下中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)主席、現(xiàn)年105歲的佛門泰斗本煥長(zhǎng)老擔(dān)任開山方丈,同時(shí)定名為東方琉璃世界成道禪寺。成道禪寺已于20xx年11月7日舉行了寺廟落成、本老升座和佛像開光儀式,屆時(shí)成道禪寺將成為膠東半島最大的藥師文化修習(xí)中心。
招虎山的山花,讓我想起了那句歌詞:“山上的山花兒開呀,我才到山上來,原來么你也是上山看那山花開……”,漫步在山中的步行路,放下工作,扔掉煩惱,感受招虎山的花海——錦帶花、桃花、黃花、蘭花依次向您微笑,讓這“笑”走進(jìn)您的心田……招虎山是一個(gè)充滿“愛“的山,九龍湖中的天鵝船,有一個(gè)美麗的傳說——天鵝的”愛情“。一只黑色的天鵝愛上了白色天鵝腳踏船,黑天鵝每日里與”白天鵝“如影隨形,仿佛一對(duì)癡情的戀人,執(zhí)著的追求著它的愛人。如果你愛她請(qǐng)帶她來招虎山,體驗(yàn)”天鵝的愛情”!
九龍湖:大家可以看一下位于我們左手邊的這座湖叫做九龍湖。大家一定在想為什么叫做九龍湖?這個(gè)問題我待會(huì)回答大家。我們現(xiàn)在踏上的這座橋叫做九龍橋。它是景區(qū)內(nèi)最長(zhǎng)的一座石拱橋,全長(zhǎng)是175米,寬為7.5米。每逢下雨的時(shí)候,大量的雨水從橋孔涌出,形成壯觀的瀑布特別漂亮。龍橋、虎山構(gòu)成一體,龍虎一直貫穿中國(guó)文化的整個(gè)過程,象征著中國(guó)五千年古老文化龍騰虎躍的精神氣概。
現(xiàn)在再回過頭來說我們的九龍湖,九龍湖的得名是因?yàn)閺乃略荷缴贤驴,湖邊共有九條山脈而得名的,大家不妨數(shù)一下。九龍湖的蓄水量為500萬(wàn)方,水質(zhì)達(dá)到國(guó)家飲用水準(zhǔn),是可以直接飲用的山泉水。古詩(shī)云:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。我們招虎山山不高、水不深,但是非常有靈氣。九龍湖是1952年依山而建的,大家可以猜一下最大的一條魚它的長(zhǎng)度是多少(2米左右)?它的體重有多重(100多斤)?同時(shí)大家可以估測(cè)一下我們九龍湖的最深水位是多少米(37米)?九龍湖是禁止垂釣的,它是一個(gè)大放生池,每逢初一、十五或者佛事活動(dòng)經(jīng)常有居士來此放生。 九龍湖已被定為20xx年亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)龍舟比賽場(chǎng)地,20xx年6月12日—13日已在此成功舉行了“全國(guó)十二人制龍舟錦標(biāo)賽”,此次龍舟賽是作為亞沙會(huì)的測(cè)試賽,九龍湖北岸是主席臺(tái)、觀眾席、運(yùn)動(dòng)員休息區(qū),大約能同時(shí)容納一千余人,今年景區(qū)已在九龍湖上增加水上游樂項(xiàng)目。
鑒海石:位于我們正前方的就是海拔431米高的鑒海石,它頂部的巖石非常明亮,很多年前這附近海邊的漁民就是以此作為航海標(biāo)志早出晚歸的。
藥師佛介紹: 藥師琉璃光如來,又作大醫(yī)王、醫(yī)王善逝、十二大愿王,為東方凈琉璃世界的教主。依據(jù)《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》所說,裟婆世界之東方有世界名為凈琉璃,彼土有佛號(hào)藥師琉璃光如來。藥師名號(hào),是以能拔出眾生生死之病而顯佛之大悲;琉璃光名號(hào),是表智慧照破無明而顯佛之大智。藥師佛一般的形象是其身藍(lán)色,如吠琉璃,內(nèi)外清澈,三衣趺坐,右手勝施印持天訶子,左手定印捧缽。
依經(jīng)中所說,其佛國(guó)土有日光遍照與月光遍照兩大菩薩,為彼土無量菩薩之上首,共同受持藥師佛如來的正法寶藏,輔導(dǎo)藥師佛化導(dǎo)眾生。
藥師如來在因地行菩薩道時(shí)秉持所發(fā)的十二大愿而成佛。這十二大愿滿足眾生與出世間的諸多愿求,成就不可思議功德。若有人生患重病,死衰相現(xiàn),眷屬與此人臨命終時(shí)晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師佛,誦讀《藥師琉璃光如來本愿經(jīng)》四十九遍,燃四十九燈,造四十九天之五色經(jīng)幡,其人得以復(fù)蘇續(xù)命。在出世間上,藥師佛大愿之一是在成就菩提時(shí)“令一切有情如我無異”、“證得無上菩提”等。而在世間上則有“使眾生飽滿所欲而無令少乏”、“使一切不具者諸根完具”、“除一切眾生重病、令身心安樂”、“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”等誓愿。這些誓愿是加持眾生速證菩提,另一方面也著重于滿足眾生現(xiàn)世的安樂。因此,藥師法門成為眾生祈求世間吉祥如意的重要方便。 釋迦摩尼佛,(約為公元前1020xx年——公元前949),本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的太子,佛為太子時(shí)名叫“喬達(dá)摩.悉達(dá)多”意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)。據(jù)佛經(jīng)記載,佛陀19歲時(shí),有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。35歲在菩提樹下悟道,遂開啟佛教,弘法45年。年80左右在拘尸那迦城示現(xiàn)涅盤。(另一說過30歲成道,弘法45年)。成道禪寺的佛祖圣像,與佛祖在菩提樹下成道時(shí)的姿態(tài)是一樣的,左手托缽,右手扶膝盤座。 彌勒佛,即未來佛,藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。意譯為慈氏,大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩,此佛常懷慈悲之心,笑口常開。是釋迦摩尼佛的繼任者,常被尊為彌勒佛(成到禪寺詳解)
成道禪寺:半山之處修建的就是成道禪寺。成道禪寺為藥師佛道場(chǎng),里面供奉的是藥師佛。藥師佛能普度眾生,拔除生死之病,他與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛稱為橫三世佛。
大家可以看一下寺院入口處“琉璃世界”這四個(gè)字就是由本寺方丈本煥長(zhǎng)老題寫的。這里就是我們成道禪寺的鳥瞰圖。成道禪寺為三進(jìn)三跨式仿唐代風(fēng)格建筑,由山門(天王殿)、藥師寶殿、法堂、藏(zang)經(jīng)閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽(qie)藍(lán)殿、祖師殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿等建筑組成。 山門與天王殿一體而建,其殿堂為三開間歇山重檐式結(jié)構(gòu),建筑面積180平方米。外部為八字照壁,上面刻有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老題寫的“佛光普照”及藥師佛佛號(hào)“南無(mo)藥師琉璃光如來”。山門內(nèi)正中供奉彌勒佛,兩側(cè)供奉彩繪四大天王(東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王),故稱天王殿。東方持國(guó)天王手持琵琶,以曲樂使眾生皈依佛教,維護(hù)國(guó)土和道場(chǎng)安寧;南方增長(zhǎng)天王手持寶劍,懲惡揚(yáng)善,使人增長(zhǎng)慧根;西方廣目天王手握蛟龍,以凈眼觀察裟婆世界,挾持降服邪魔,使之改邪歸正;北方多聞天王手持寶傘,福德聞名四方,以武力降魔伏邪,引導(dǎo)眾生向善。四大天王代表調(diào)、風(fēng)、順、雨,寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。天王殿后有浮雕韋馱菩薩像,墻壁刻有本寺方丈本煥長(zhǎng)老題寫的“成道禪寺”,。 成道意為成功得道。持念《藥師佛本愿功德經(jīng)》并禮佛供養(yǎng),可消災(zāi)延壽,滅除一切災(zāi)劫病苦,當(dāng)生受益,愿每一位到此禮佛之人都能真修實(shí)行,成功得道。 山門的東側(cè)為鐘樓,西側(cè)為鼓樓,兩樓呈對(duì)稱性建筑。正中為寺廟的主體建筑“藥師寶殿”,為歇山重檐式建筑,開間33米,高16米,建筑面積800平方米,殿內(nèi)供奉藥師佛,佛像為青銅鑄造,高11.8米,殿內(nèi)六根楠木寶柱,直徑0.8米,高9米,樹齡千年有余,寺內(nèi)門窗均為楠木制成,是中國(guó)殊勝、成道禪寺一寶。殿頂彩繪是工匠藝人們手工精心繪制。寺廟所用琉璃瓦也是專門定做的。藥師佛全稱“藥師琉璃光如來”,又作藥師如來、大醫(yī)王佛、十二愿王,為東方琉璃世界教主,能普度眾生,救拔生死病苦,與釋迦摩尼佛、阿彌陀佛并稱為“橫三世佛”,亦稱“三寶佛”。
藥師寶殿前方兩座配殿供奉日光遍照菩薩和月光菩薩遍照菩薩,東西跨院四座主殿分別供奉觀音、地藏、文殊、普賢四位菩薩。觀音殿左后方為祖師殿,供奉禪宗初祖達(dá)摩祖師。地藏殿的右后方為伽(qie)藍(lán)殿,供奉關(guān)公,在佛教中稱伽藍(lán)菩薩。藥師寶殿后面正對(duì)的殿宇,為歇山式屋頂七開間二層建筑,一層是法堂,二層是藏(zang)經(jīng)閣。法堂為傳法之所,內(nèi)有銅板壁畫“釋迦摩尼說法圖”(也是本煥長(zhǎng)老升座的地方)。二層藏經(jīng)閣內(nèi)供奉釋迦摩尼佛坐像,佛像與當(dāng)年佛祖在菩提樹下成道的姿態(tài)是一樣的,左手托缽,右手扶膝盤坐。釋迦摩尼佛又稱作大成就者。藏經(jīng)閣的東側(cè)是方丈室。西側(cè)是禪堂。寺廟的東北角為齋堂,西北角為僧舍。
位于寺院東南方向是規(guī)劃中東方琉璃塔。它是一座仿唐代風(fēng)格的十三層佛塔,高70米。此塔白天晶瑩剔透,反射陽(yáng)光;晚上反射四周的燈光,以此來顯示佛法的法力無邊。人們?cè)谏俺终b藥師經(jīng),稱念藥師佛名號(hào),即可往生琉璃世界。
我們海陽(yáng)屬于暖溫帶東亞季風(fēng)型大陸性氣候,受沿海地區(qū)的影響,這里冬暖夏涼,氣候宜人,年均氣溫在11、5℃左右,年均降水量在800毫米左右,招虎山國(guó)家森林公園是消暑納涼的好去處。
大家可以看一下我右手邊這塊石頭像什么?對(duì)像猿猴,它的眼睛深凹嘴巴凸出我們叫它怪猿石。
走到這里大家是不是感覺特別涼爽呢?大家可以看一下道路兩旁茂密的植被,我們這里野生動(dòng)植物資源特別的豐富,園內(nèi)有狐、獾等野生獸類25種,中華秋沙鴨,翠鳥、等鳥類143種。中華秋沙鴨民間稱其為涂口紅的鳥,它在談戀愛和繁殖期的時(shí)候嘴是紅色的,它屬于一種候鳥。到了冬天的時(shí)候會(huì)在臥龍湖的湖面上浮臥一層,現(xiàn)在棲息在西伯利亞。 園內(nèi)還有赤松、黑松、映山紅等木本植物200余種,黃草、蒿類等草本植物400余種,植被覆蓋率高達(dá)92%,其中不乏銀杏、水杉、紫椴等國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)植物。公園入口路旁有一紫薇樹,樹齡400余年,樹高近7米,冠幅8余米,每年夏季開花時(shí),形成粉紅色的花球,引人注目,十分壯觀。
這里就是電瓶車乘車處山里人家了,大家可以過來看看這邊是西線游覽線路圖。再往前走大約十分鐘就到中心服務(wù)區(qū)了。大家可以走右邊的步行路,前面有吊橋大家可以過去玩一下,不過一定要注意安全。
條石堰:大家看一下在我們右邊的這些石條,這些都是上世紀(jì)五十年代修建的條石堰,象這樣的條石堰景區(qū)有100多座。招虎山流域面積大,山勢(shì)陡峭,雨季遇到大雨會(huì)形成水患。為除水患海陽(yáng)人民政府出資修建條石堰,它可以減緩水的流速,達(dá)到防災(zāi)減災(zāi)的作用。但同時(shí)又起到了水土保持的功效。水利專家曾來此考察,認(rèn)為這是北方修建時(shí)間最早、規(guī)模最大的水土保持工程。在70年代時(shí)膠東半島曾發(fā)生過一場(chǎng)松災(zāi),災(zāi)難過后招虎山的松樹恢復(fù)的速度最快。還有就是我身旁的這條溪水,四季流淌從不斷流,在北方非常少見。這些都與條石堰是有很大關(guān)聯(lián)的,它們是招虎山山水的“守護(hù)神”。
夫妻巖:大家順我手所指方向看一下,對(duì)面有兩個(gè)小尖尖的山峰,它呢叫做夫妻巖。關(guān)于這個(gè)夫妻巖還有一段感人的傳說:山上曾經(jīng)住著一對(duì)父女,他們以采藥給百姓治病為生,他的女兒長(zhǎng)得非常漂亮,后來嫁給一個(gè)秀才,一家三口其樂融融,后來縣官聽說她的美貌想占為己有,在走投無路的情況下,夫妻雙雙跳崖殉情。過了七天正逢農(nóng)歷七月初七,在他們跳崖的地方長(zhǎng)出一塊參天巨石,人們?yōu)榱思o(jì)念他們給這巨石起名“夫妻巖”。
蘆葦蕩:我們身旁所經(jīng)過的地方就是蘆葦蕩,大家都知道蘆葦是生長(zhǎng)在江、河、湖水的岸邊它們是特別耐濕的植物,請(qǐng)大家仔細(xì)觀察在蘆葦中間還長(zhǎng)著松樹和柞樹,柞樹、松樹是特別耐干的植物,耐干的植物和耐濕的植物相互生長(zhǎng)在一起而且如此旺盛,這是招虎山森林公園又一個(gè)奇特景觀。招虎山的土壤十分特別,它具有良好的透水性。到了秋天雪白的蘆花隨風(fēng)飛舞會(huì)形成一種景觀,前面有四個(gè)字代表這種景觀,大家可以到前面看一下是否認(rèn)得?這四個(gè)字是“荻蘆飛雪”,到了秋天蘆花被風(fēng)一吹像下雪一樣就形成荻蘆飛雪的景觀。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇8
各位女士、各位先生:
首先,讓我代表某某旅行社,對(duì)大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,吃、住放心,同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,留下一個(gè)美好的記憶。
泰山,古稱岱宗,它位于山東省東部,華北大平原的東側(cè),面積426平方公里,海拔1545米,方位為東經(jīng)117度6分,北緯36度16分。泰山雄偉壯麗,歷史悠久,文物眾多,以五岳獨(dú)尊的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,舉世矚目。
1982年,泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間,還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,被譽(yù)為中國(guó)摩崖刻石博物館,這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多,被譽(yù)為活著的世界自然遺產(chǎn)。泰山百年以上的古樹名木3萬(wàn)余株,其中有2120xx年前的漢柏6株,1320xx年前生的唐槐,520xx年前生的望人松、五大夫松,還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的620xx年前生的盆景松樹小六朝松。泰山素以壯美著稱,呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象,泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,崖嶺78座,巖洞18處,奇石58塊,溪谷12條,潭池瀑布56處,山泉64處,有著名的黑龍?zhí)、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出,是一個(gè)想象的世界,神奇的世界,日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來,無數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰,海水黃配熔。浴出車輪光,隨天行無蹤。的絕句尤為人愛,凌晨破曉前,站在日觀峰,舉目東方,晨星漸沒,微暈稍露,天地間的一片云海滾動(dòng),稍頃,一線晨曦透過云層照亮東方,這時(shí)天空由灰變黃,繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞,波浪似的云層,在陽(yáng)光的照耀下,組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案,旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),閃爍不定,日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),漸漸成圓形,磅礴而出,金光四射,群峰盡染,大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí),朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤,由白變黃,越來越大,天空如緞似錦,待到夕陽(yáng)沉入云底,霞光變成一片火紅,天際云朵,山峰好象在燃燒,天是紅的,山是紅的,云是紅的,大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺,黃河象一條飄帶,彎彎曲曲從天際飄來,在落日的映照下,白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),波光翻滾,給人以動(dòng)的幻覺。一條黃水似衣帶,穿破世間通銀河。太陽(yáng)慢慢靠向黃河,彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上,在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴,大量水氣蒸發(fā)蒸騰,加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣,成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,如同官服玉帶,而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,如大地鋪絮,山谷堆雪,團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤,輕攏漫涌,鋪排相接,好象平靜如無垠的汪洋大海,這就是著名的云海玉盤。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光,多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外,碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯,地?shì)相對(duì)低凹,云霧較為濃密且較穩(wěn)定,在彌漫背后照來,人影呈現(xiàn)在霧幕上,周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán),燁燁生輝,彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色,有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足,光環(huán)中的影子也手舞足蹈,油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季,氣溫常在-20攝氏度左右,雪后天晴,氣溫回暖,大陸氣團(tuán)稍有減少,南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,霧氣籠罩山間,微風(fēng)吹動(dòng),飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂,凝結(jié)成冰粒,層層疊疊,便形成了千枝瓊玉、萬(wàn)樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,猶如龍宮洞府,別有一番情調(diào)。
泰山的冬季,也常有冷卻的雨滴,降落到地面上、物體上,急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層,這就是雨淞。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),山巒樹木象冰晶倒掛,地面巖石似鋪明鏡,泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴,紅日映冰峰,藍(lán)天襯霞山,光彩奪目,金光迸射,滿山松柏映雪,到處銀裝素裹,好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,不僅影響到山東,而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的齊魯之邦是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們,泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、華山,僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長(zhǎng)、五岳獨(dú)宗而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東,凌駕于齊魯平原之上,東臨煙波浩淼的大海,西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河,南有汶、泗、淮之水,與平原、丘陵相對(duì)高差1300米,形成強(qiáng)烈的對(duì)比,因而在視覺上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里,盤臥426平方公里,其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。所謂穩(wěn)如泰山、重如泰山,正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今,人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象,熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì),司馬遷在他的《報(bào)任少卿書》中就寫道:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,為人民利益而死,就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法,在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《述異記》載,秦漢時(shí),民間傳說盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳,左臂為南岳,右臂為北岳,足為西岳。盤古尸體的頭向東方,而且化為東岳,泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說創(chuàng)作的神話故事,反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方,古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此,東方就成了生命之源,希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來崇拜,于是,地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了萬(wàn)物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一,權(quán)力的象征。為答謝天帝的授命之恩,也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期,商王相土在泰山腳下建東都,周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治,使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后,以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始,在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人,歷代詩(shī)人墨客紛至沓來,他們朝山覽勝,賦詩(shī)撰文,留下了豐富的文化精品?鬃印⒐苤、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書,留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文,把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上,到泰山之巔,僅摩崖石刻就有千余處,從秦至清,歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈,書意各代不同,其規(guī)模之大,作品之多,時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛,構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起,充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中,歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,形成了泰山的崇高形象,構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作,是根據(jù)自然景觀,尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀,主題是封天禪地的思想內(nèi)容,布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始,沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的天梯至岱頂為天府。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體,這條中軸線從泰城南門起,延伸到岱宗坊,然后與登山盤道相接而通向天庭,使山與城不僅在功能上,而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開,貫穿著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看,是由緩坡、斜坡直到陡坡,人們由低到高,步步升高,最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看,是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹,漸入仙境;從色調(diào)上看,紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過三里一旗桿,五里一牌坊,一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門),三重節(jié)奏,構(gòu)成了一道步步登天,雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用,它巧妙地因自然之勢(shì),又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一,在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上,充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),造成登天梯的意境。此路沿溪而上,人在谷中行,屬封閉型自然景觀,下段是緊緊收縮,直至岱頂才開放。前奏長(zhǎng),對(duì)比十分強(qiáng)烈,對(duì)于祭天活動(dòng)來說,造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài),若步步登天,扣人心弦。登臨南天門驟然開闊,恰似升仙。因此,這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二,在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,有跨道而建的門戶建筑,有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑,有臨溪而設(shè)的賞景建筑,有半山懸掛的宗教建筑,也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三,從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,該建亭的建亭,該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕巧,需收縮空間處便實(shí)厚重,充分體現(xiàn)因景而設(shè),因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體,成為中國(guó)古老文化的例證,保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美,去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在,才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,并名揚(yáng)全世界,成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山,自古3條路。原來的東路已毀,原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,游人在泰安火車站下火車后,可先游岱廟,然后從岱廟后門至岱宗坊,步行經(jīng)中天門到南天門,或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門,再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路),從泰安火車站下車后,可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門,然后從中天門乘索道或步行到南天門,再沿天街直至岱頂。若從西路上山,需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折,沿新辟的環(huán)山公路,在鳥語(yǔ)花香,泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,從這里乘索道可直至天街的北端,真可謂一步登天了!
各位朋友,我的介紹就到這里。俗話說:百聞不如一見,大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解,還需要根據(jù)自己的興趣,親身投入到泰山的懷抱里,沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,仔細(xì)地去觀賞。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇9
招虎山國(guó)家級(jí)森林公園位于膠東半島南部的海陽(yáng)市境內(nèi),招虎山距海陽(yáng)城區(qū)8公里,地處煙臺(tái)、青島、威海三市的中心地帶,交通便利,地理位置優(yōu)越,主峰海拔549.7米,總面積1762.7公頃。
招虎山屬嶗山山系,《海陽(yáng)續(xù)志》載:“邑北三十五里有招虎,概以虎伏山中,仙家訓(xùn)之,遂化為石,遺跡宛然,故名”。招虎山以山稱奇,以水叫絕,因林冠幽,以史誨人。
招虎山園內(nèi)自然和人文景觀珠聯(lián)璧合,相映成趣。在此您可頓悟天人之合一,感受原始之裸露,聆聽燕雀之鳴幽,享受潭溪之音韻,拋卻塵世之煩惱!
招虎山園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美,幽谷瀑潭,層層有景;南路山光云影,微波蕩漾,似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國(guó)江南,形成“群山共一脈,兩水繞主峰,山水相環(huán)繞,游路貫其中”的空間布局,遠(yuǎn)觀可取其勢(shì),近視可得其質(zhì)。臥龍湖、十八潭、天馬戲水、天柱峰、金蟾拜佛、觀音澤慧等景觀,各具特色,盡顯自然之玄暝造化!
招虎山公園氣候?qū)倥瘻貛Ъ撅L(fēng)氣候,受海洋、小地形影響,氣候宜人,冬暖夏涼,年平均氣溫11.5℃,是理想的旅游度假,避暑康體、觀光休閑的勝地。招虎山園內(nèi)空氣純凈,其空氣中負(fù)離子含量達(dá)50000個(gè)/cm3,是理想的天然氧吧。招虎山公園野生資源豐富,有木本植物200余種,草本植物400余種,野生動(dòng)物168種,是一處天然的生態(tài)樂園。“花徑緣客掃,蓬門為君開”,優(yōu)美的招虎山森林公園期待您的到來!
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇10
各位游客朋友們: 我是大家這次去招虎山的導(dǎo)游----,咱們今天要游覽的招虎山主要以奇山、秀水、真自 然為特色,主要分為東西兩大游線。西線是以溪流飛瀑,奇木翠竹位主要特色,全程 8.8 公 里,途中我們可以看到百歲木瓜樹,木魚石,巨觀飛瀑。天柱峰等多處景點(diǎn)。東線十一奇石 險(xiǎn)峰為主要特色,全程 7.5 公里,途中我們可以看到鑒海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷等景 點(diǎn)。進(jìn)了景區(qū)就會(huì)有示意圖,到時(shí)候大家可以看一下,自己選擇線路。
到了中心服務(wù)區(qū)離招虎山還有大約 1 個(gè)小時(shí)的路程, 到時(shí)候大家可以步行過去, 也可以 坐電瓶車過去,坐電瓶車的話需要十塊錢,是單程票,票是現(xiàn)場(chǎng)買的。 (去十塊,回來十塊) 另外再跟大家交代一下注意事項(xiàng): 旅游車就是我們第二個(gè)家, 所以為了讓我們自己有一個(gè)溫馨舒適的乘車環(huán)境, 咱們一定 要注意保持好衛(wèi)生,八卦果皮等垃圾放在塑料袋里。
另外,一定隨身攜帶好您的貴重物品,不要落在車上。進(jìn)了景區(qū),有的朋友可能喜歡拍 照,但一定要注意安全,不要邊走邊拍,一定要找個(gè)安全的地方,安全的位置, 停下來再拍。 有老年證的,年齡 70 歲以上的請(qǐng)把證件交給我,到時(shí)進(jìn)景區(qū)可能會(huì)有優(yōu)惠,但是我也 不能保證一定會(huì)有優(yōu)惠,這得看景區(qū)的規(guī)定。
兒童票是根據(jù)景區(qū)的標(biāo)尺決定優(yōu)惠情況的,到時(shí)候景區(qū)人員會(huì)給小朋友量身高。1.2 米 以下的兒童免票, 米以上 1.4 米以下的兒童是半票, 米以上的收全票, 1.2 1.4 也就是成人票。 咱的車牌號(hào)是 大家下車的時(shí)候注意看一下,記好了咱們撤的特點(diǎn),等爬完山后 別找不到車了。咱們 2:20 集合,2:30 出發(fā),大家要把握好計(jì)算好時(shí)間。 由于景區(qū)屬于森林公園, 護(hù)林防火非常重要, 為了大家的旅途安全同時(shí)也為了保護(hù)景區(qū) 安全,進(jìn)入景區(qū)后請(qǐng)大家不要吸煙,不要采集,不要攀爬,將垃圾隨手放入垃圾桶內(nèi)。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇11
國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家森林公園、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。位于膠東半島南部的海陽(yáng)市境內(nèi)。南面青威高速公路橫貫而過,北有藍(lán)煙鐵路可達(dá)。距海陽(yáng)市區(qū)約8公里。是典型的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。據(jù)《海陽(yáng) 續(xù)志》載:“邑北三十五里有招虎,概以虎伏山中,仙家訓(xùn)之,遂化為石,遺跡宛然,故名”。
招虎山屬嶗山山系,總面積1762.7公頃,主峰海撥549.7米。園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美,幽谷瀑潭,層層有景;南路山光云影,微波蕩漾,,似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國(guó)江南,形成“群山共一脈,兩水繞主峰,山水相環(huán)繞,游路貫其中”的空間布局。園內(nèi)地勢(shì)復(fù)雜,山體挺拔俊秀,山谷狹窄幽深,植被茂密,瀑布眾多,展現(xiàn)出膠東地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌。山體巖石為燕山運(yùn)動(dòng)的二長(zhǎng)花崗巖和正長(zhǎng)巖。土壤主要為棕壤性土和棕壤。植被覆蓋率達(dá)到92%,四季林相變幻奇特,色彩各異。草木本植物600多種,屬于國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)的植物14種,更有狼、花面狐、金雕、中華秋沙鴨等走獸飛禽180余種出沒其中。年平均氣溫11.5℃,空氣負(fù)離子含量達(dá)770000個(gè)/cm3,氣候宜人,冬暖夏涼,是理想的旅游度假、避暑康體、觀光休閑的勝地。
景區(qū)每年舉行獨(dú)具膠東特色的旅游節(jié)慶活動(dòng):5月份舉辦招虎山櫻桃節(jié)和踏青節(jié);7月份舉辦“相約招虎山、關(guān)愛大自然”夏令營(yíng)活動(dòng);9月舉辦招虎山膠東民俗旅游活動(dòng);10月舉辦招虎山相約金秋旅游活動(dòng);12月舉辦“海陽(yáng)大秧歌”民俗旅游活動(dòng)。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇12
各位旅客朋友們:
大家好!
聊城市是一座歷史悠久的文化名城。因位于古聊河西岸而得名, 有“ 水城 ”的美譽(yù)。聊城市地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的山東省,居魯西,臨河南、河北,位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處。
聊城早在原始社會(huì)就有先民在此繁衍生息、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?梢宰匪莸骄嘟窦s六七千年的8座龍山文化城,它們是迄今為止全國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城。可見,古濟(jì)水西岸是當(dāng)時(shí)一個(gè)極其重要的政治文化中心。
夏商周時(shí)期,聊城經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展較快,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達(dá)。商初大臣伊尹曾“躬耕于有莘之野”,輔佐商湯滅夏桀,世稱賢相。周時(shí)有“二十四孝”之一的閔子騫。春秋時(shí)期,聊城為齊國(guó)西部重要城邑。有謀士計(jì)然。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,聊城為諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)之地。時(shí)有著名兵家孫臏、名士魯仲連威名遠(yuǎn)播。
明清兩代是聊城歷史上的輝煌時(shí)期,元至元二十六年(1289)到明永樂九年(1411)間曾數(shù)次興工開通會(huì)通河,縱貫中國(guó)南北的大運(yùn)河為聊城的發(fā)展繁榮帶來勃勃生機(jī),臨清、聊城成為沿運(yùn)九大商埠之一。聊城“廛市煙火之相望,不下十萬(wàn)戶”、商賈云集、百業(yè)興隆、帆檣如林、舳艫相接、車馬絡(luò)繹、貨積如山。外籍商人會(huì)館傍河而立,有崇樓高閣、殿宇名剎,清康熙帝4次來聊,乾隆帝9次駐蹕聊城。
中華人民共和國(guó)成建立后,聊城人民繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng),艱苦奮斗、銳意進(jìn)取,各行各業(yè)都取得了重大成就。聊城古稱東昌,歷史悠久,人文景觀和自然景觀極為豐富。現(xiàn)有名勝古跡446處,其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處,省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處。風(fēng)景如畫的東昌湖,面積達(dá)4.2平方公里,聊城古城座落在湖中央,形成了“城中有湖,湖中有城,城湖一體”的獨(dú)特的古城格局和風(fēng)貌,是著名的中國(guó)北方水城,被譽(yù)為“東方威尼斯”。全市主要旅游資源聊城山陜會(huì)館,臨清舍利塔、清真寺,東阿曹植墓,陽(yáng)谷景陽(yáng)岡等。
建于明代的光岳樓,氣勢(shì)恢弘,“雖黃鶴、岳陽(yáng)亦當(dāng)望拜”。建于清初的山陜會(huì)館,雕刻精細(xì),布局嚴(yán)謹(jǐn),是我國(guó)會(huì)館建筑中不可多得的藝術(shù)杰作。被譽(yù)為“東昌三寶”之一的宋代鐵塔,古樸雄渾,蒼勁挺拔,是我國(guó)現(xiàn)存為數(shù)極少的鐵塔之一。清代四大私人藏書樓之一的海源閣,收藏之豐富“為海內(nèi)之甲觀”。在市區(qū)周圍,還分布著武松斗西門慶的獅子樓、武松打虎的景陽(yáng)岡、魚山腳下的曹植墓,以及古阿井、迷魂陣、鰲頭磯、舍利塔等一大批聞名遐邇的名勝古跡。
聊城是人杰地靈的地方,是著名學(xué)者傅斯年、季羨林、國(guó)畫大師李苦禪、民族英雄張自忠和黨的好干部孔繁森的故鄉(xiāng)。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇13
各位旅客朋友們:
大家好!
岱廟創(chuàng)建于漢代 ,為泰山信仰的祖庭,有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。漢武帝時(shí)期(前140-前87年),漢廷于博縣境內(nèi)建泰山廟(又名岱宗廟,后世習(xí)稱東岳廟,即今岱廟的前身)。武帝元封二年(前120_年)四月,武帝巡東萊,過祀泰山。于泰山廟中植柏千株,夾廟之兩階,是為岱廟漢柏之由來。
后趙 建武十三年(347年),后趙永貴侯張余向泰山廟獻(xiàn)金馬一匹,高二尺余,形制甚精,供奉于廟中神器庫(kù)。
東魏 興和三年(541年),兗州刺史李仲璇重修岱岳祠,并“虔修岱像(泰山神像)”。此為岳廟設(shè)立泰山神像之始。
隋 開皇十五年(595年),文帝行巡兗州,遂次岱岳祭天“飾神廟展宮懸于庭”。開皇二十年(620_年)十二月,文帝下詔保護(hù)泰山等神造像,稱:“五岳四鎮(zhèn),節(jié)宣云雨,利益兆人,故建廟立祀,以時(shí)恭敬。敢有毀壞偷盜岳鎮(zhèn)海瀆神形者,以不道論!
唐 武德七年(620_年),唐廷立制:東岳泰山祭于兗州,年行一祭,以立春舉行。 武周時(shí)期(690-720_年),武則天命將岱岳廟(岱廟)由漢址升元觀前(今岱宗坊西南)移建于今址。開元十三年(720_年)十一月,玄宗封泰山,禪社首山。日本、新羅、大食等數(shù)十國(guó)皆遣使從封。禮成后詔封泰山神為天齊王,命拓修泰山廟。開元二十年(732年),泰山神進(jìn)封王號(hào)后,其信仰較前更盛。天寶十一年(752年),朝廷遣朝議郎、行掖令孫惠仙諸人修整岱岳廟告成,立題名碑柱于廟庭。唐時(shí),于岱岳廟植槐,今岱廟唐槐院古槐,傳為唐植。唐代(618-920_年),隨著泰山神影響的增大,各地漸有行祠(于泰山以外地域奉祀泰山神的廟宇)之建,元和之前,兗州、魚臺(tái)等縣已有泰山府君祠,其他關(guān)內(nèi)、河?xùn)|各道亦多建有東岳廟宇。
宋太祖開寶三年(970年),遣太子右贊善大夫袁仁甫等重修岳瀆祠廟,此為東岳廟入宋后首次重修。宋真宗大中祥符元年(1020_年)七月,創(chuàng)建天貺殿。十月,詔封泰山神為“仁圣天齊王”。大中祥符六年(1020_年)六月,真宗詔翰林學(xué)士晁迥撰《大宋東岳天齊仁圣帝碑銘》,記加封泰山神帝號(hào)之事,立石于岳廟。宣和六年(1120_年),宋徽宗嗣位后,屢降詔命,增葺岳廟,至是竣工,稱“凡為殿、寢、堂、閣、門、亭、庫(kù)、館、樓、觀、廊、廡,合八百一十有三楹。”詔翰林學(xué)士宇文粹中撰《宣和重修泰岳廟碑》。同期,民間報(bào)賽活動(dòng)的頻繁舉行,泰山廟會(huì)逐漸形成,尤以三月二十八日之東岳廟會(huì)為盛。
金 世宗大定十八年(1178年),東岳廟發(fā)生火災(zāi),惟存門墻,堂室蕩然。次年金廷敕令知泰安軍事徐偉等加以重修。金宣宗貞祐四年(1220_年),岳廟因遭戰(zhàn)火,殿宇盡焚,僅存延禧與誠(chéng)明堂。
元 世祖中統(tǒng)四年(1263年)元廷以岳瀆諸廟多毀于金末兵火,命掌教宗師誠(chéng)明真人張志敬分別修復(fù)。張志敬委泰山道士張志純提舉東岳廟事務(wù)。至元三年(1266年)四月,元世祖詔命重修東岳廟,構(gòu)建仁安殿,以奉祀泰山神。元惠宗至正四年(1344年)九月,惠宗頒旨,宣諭保護(hù)東岳廟產(chǎn)。元末,戰(zhàn)事頻繁,東岳廟被毀。
明太祖洪武三年(1370年)六月,明太祖以“岳瀆之靈受命于上帝,非國(guó)家封號(hào)所可加”,詔去泰山神封號(hào),改稱東岳泰山之神,立碑岳廟詔告天下。明成祖永樂元年(1420_年)十二月,下詔修泰安州東岳廟。明世宗嘉靖元年(1520_年),山東參政呂經(jīng)改泰安東岳廟前草參亭為遙參亭。遙參亭原為岱廟之第一門,明代奉祀元君像于其中,遂與岱廟分隔。嘉靖二十六年(1547年)十二月,岱廟起火,正殿、門廊俱焚,僅存寢宮及炳靈、延禧二殿。古樹、碑刻也多被毀。此后朝議重修,聚材鳩工,歷時(shí)十余年始開工重建。
清康熙七年(1668年)六月十七日夜,泰安發(fā)生強(qiáng)烈地震,東岳廟配天門、三靈侯殿、大殿等墻垣坍塌。康熙十二年(1673年)南明延平郡王鄭經(jīng)在東寧省城(今中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)南)創(chuàng)建東岳廟,奉祀泰山神,自此泰山信仰傳入中國(guó)臺(tái)灣。康熙十六年(1677年)五月,重修泰安東岳廟竣工。此前東岳廟建筑多因康熙七年地震而毀,山東布政使施天裔委張所存督工營(yíng)繕,全部工程歷時(shí)十年。殿宇門墻皆予重修,并于正陽(yáng)門前創(chuàng)建岱廟石坊一座。同期,在岱廟施工期間,泰安民間畫工劉志學(xué)等人應(yīng)召在峻極殿(即今岱廟大殿)繪制《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫?滴醵哪(1685年),泰安官府于岱廟建御墨亭,以庋圣祖登岱手書。乾隆五十五年(1790年)三月,高宗東巡至泰安,謁岱廟登岱祀 碧霞祠。 高宗前后十次巡幸泰安岱廟,共題泰山詩(shī)百七十余首。
1949年7月,開始修復(fù)岱廟。
1953年,整修岱廟 天貺殿、 東御座等主要建筑8處。
1957年,翻修岱廟后寢宮、東靈侯殿、太尉殿、配天門等;漢柏院新建假山,并將石碑鑲嵌在該院東墻。
1984年5月1日泰山岱廟天貺殿東岳大帝神像重塑完工,塑像高4.4米。同年,復(fù)建岱廟厚載門、正陽(yáng)門。厚載門建筑面積165平方米。厚載門兩側(cè)恢復(fù)城墻96.5米,并新建仿古建筑100平方米。翻修御碑亭,續(xù)建廊房15間。
1986年2月1日, 泰安市博物館成立,館址設(shè)在岱廟。
1987年,被列入 世界文化與自然遺產(chǎn)清單。
20_年,修復(fù)岱廟北、東城墻部分,至此岱廟城墻完善工程,基本完成。
20_年,完成歷代石雕、漢畫像石、歷代碑刻、岱廟神軸及配天門臨展廳等五個(gè)展室的改造。在鐘樓和西神門之間,復(fù)建廊房11間,面積339平方米。西花園進(jìn)行改造工程。
20_年,建立了岱廟網(wǎng)站,涵蓋了岱廟景區(qū)建設(shè)和博物館管理的公共和研究信息。進(jìn)行厚載門生態(tài)停車場(chǎng)改造。完成雨花道院建設(shè)工程、三靈侯、太尉殿兩個(gè)殿的彩畫和塑像。
20_年,完成了委重點(diǎn)項(xiàng)目漢柏亭和東御座過廊的維修,通過了全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)復(fù)核。
20_年,泰山東岳廟會(huì)在岱廟隆重舉行。舉辦“天貺殿、碧霞祠千年慶典”大型活動(dòng)。進(jìn)行東花園涼棚搶救性翻修、東御座垂花門及兩座儀門翻修工程。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇14
國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家森林公園、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。位于膠東半島南部的海陽(yáng)市境內(nèi)。南面青威高速公路橫貫而過,北有藍(lán)煙鐵路可達(dá)。距海陽(yáng)市區(qū)約8公里。是典型的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。據(jù)《海陽(yáng) 續(xù)志》載:“邑北三十五里有招虎,概以虎伏山中,仙家訓(xùn)之,遂化為石,遺跡宛然,故名”。
招虎山屬嶗山山系,總面積1762.7公頃,主峰海撥549.7米。園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美,幽谷瀑潭,層層有景;南路山光云影,微波蕩漾,似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國(guó)江南,形成“群山共一脈,兩水繞主峰,山水相環(huán)繞,游路貫其中”的空間布局。園內(nèi)地勢(shì)復(fù)雜,山體挺拔俊秀,山谷狹窄幽深,植被茂密,瀑布眾多,展現(xiàn)出膠東地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌。山體巖石為燕山運(yùn)動(dòng)的二長(zhǎng)花崗巖和正長(zhǎng)巖。土壤主要為棕壤性土和棕壤。植被覆蓋率達(dá)到92%,四季林相變幻奇特,色彩各異。草木本植物600多種,屬于國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)的植物14種,更有狼、花面狐、金雕、中華秋沙鴨等走獸飛禽180余種出沒其中。年平均氣溫11.5℃,空氣負(fù)離子含量達(dá)770000個(gè)/cm3,氣候宜人,冬暖夏涼,是理想的旅游度假、避暑康體、觀光休閑的勝地。
景區(qū)每年舉行獨(dú)具膠東特色的旅游節(jié)慶活動(dòng):5月份舉辦招虎山櫻桃節(jié)和踏青節(jié);7月份舉辦“相約招虎山、關(guān)愛大自然”夏令營(yíng)活動(dòng);9月舉辦招虎山膠東民俗旅游活動(dòng);10月舉辦招虎山相約金秋旅游活動(dòng);12月舉辦“海陽(yáng)大秧歌”民俗旅游活動(dòng)。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇15
各位朋友:
現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū),游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過程中,我將竭誠(chéng)為您服務(wù),并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作,度過這美好愉快的時(shí)光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),經(jīng)過了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米,占地面積為32800平方米,分為六個(gè)建筑單體,共有100多間,整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜,寺廟園林交相輝映,古樸典雅,獨(dú)有千秋,成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蓬萊是古代登州府署所在地,管轄著九個(gè)縣一個(gè)州,是當(dāng)時(shí)中國(guó)東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港,是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào)易口岸和軍港,與我國(guó)東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州,并稱為中國(guó)四大通商口岸,并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海,所以又以“山海名邦”著稱于世,山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光,而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說。
在我們中國(guó)古代流傳下來的神話中,有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng),一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū),它那瑰麗的故事傳到東方以后,與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來,形成了蓬萊神話系統(tǒng)。
蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話的策源地!渡胶=(jīng)》和《封禪書》中,都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn),于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山,秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,虛無縹緲,變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,演繹出海上三神山的傳說,惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界,更為蓬萊平添了幾分神采。
后來八仙過海的故事也加盟到這里,就更加生動(dòng)迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊,為四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺:彌陀寺始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代,武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多,出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國(guó)家賦役來源,與國(guó)家利益發(fā)生尖銳沖突,發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難,即滅佛。唐武宗的法難稱“會(huì)昌法難”,時(shí)間不長(zhǎng),因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕。他勒令在全?guó)范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座,拆除小寺40000多座,還俗佛教徒26萬(wàn)多人。就這樣,使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免,雖然沒有遭到拆除之災(zāi),也一度僧尼還俗,門庭冷落。
明萬(wàn)歷十一年(1583年),佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教,含辛茹苦十二年,終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想,在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深,他的弟子遍布各地。這時(shí),蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛,漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。
彌陀,是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至)。彌陀寺,是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿,東邊是密跡金剛,西邊是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
這里是祖師殿(西廂),中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊,左邊為陶淵明、慧然。
慧遠(yuǎn),是古山西雁門樓煩人(今山西原平),俗姓賈,生于公元334年。他自幼聰穎過人,博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代,他無心仕途,便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始,跟隨道安師父20_年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來個(gè)弟子南行,經(jīng)過廬山時(shí),被廬山秀麗風(fēng)光所迷,便決定留在廬山接收徒弟,共修佛業(yè)。
慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下,在廬山的西林寺東面建起東林寺,東林寺的選址和建起,構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,體現(xiàn)了中國(guó)寺廟園林的雛形,在中國(guó)佛教史上留下燦爛的一頁(yè)。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗,東林寺就成為凈土宗祖庭,慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德,將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元420_年,慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓,建立了中國(guó)佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立,標(biāo)志著中國(guó)佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒,被塑在慧遠(yuǎn)左右。
東林寺的前面有一條小溪,名叫虎溪;圻h(yuǎn)專心修行,足不出戶,所以送客的時(shí)候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋,神虎便會(huì)大聲吼叫,提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民,邊談邊走,不知不覺便過了虎溪,神虎便吼叫不止,三人相視大笑。這一則文苑佳話,被稱為“虎溪三笑”,流傳到現(xiàn)在。
這里是關(guān)公殿(東廂),中間主尊為關(guān)公。關(guān)公,是我國(guó)東漢末年西蜀名將,官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國(guó)演義》問世以后,關(guān)羽名聲大震,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員,并為之修建關(guān)帝廟,獨(dú)立道觀。
關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里,成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺居住時(shí),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映:關(guān)公遇害,心懷憤恨,常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對(duì)關(guān)公靈位說法,關(guān)公聞法后,愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此,關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將,分別是關(guān)平、王甫、周倉(cāng)和趙累。
關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說:南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國(guó)天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智為“;燮兴_”。陳亡后,隋朝煬帝為智受“菩薩戒”,并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神,而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》:天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉山建精舍,曾“見二人威儀如王,長(zhǎng)者美髯而豐厚,少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名,乃關(guān)羽、關(guān)平父子,請(qǐng)于近山建寺,把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺,就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山,原名覆舟山。因山有泉窟,玉泉流其中,至隋朝智居此后,改名玉泉山。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,所以又稱“接引佛”,為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說阿彌陀佛過去是一位國(guó)王,喜歡聽佛講經(jīng)說法,所以放棄了王位,出家修行,法號(hào)“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿,其中一個(gè)大愿就是:將來他成佛后,凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人,命終之時(shí),佛就前往,接引其去西方極樂世界。后來,他經(jīng)歷無數(shù)劫難,終于實(shí)現(xiàn)誓愿,成為阿彌陀佛,號(hào)“無量壽佛”,他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂,左手當(dāng)胸,執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法,度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載,阿彌陀佛在極樂凈土中,高站于蓮臺(tái)上,左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍,構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一(萬(wàn))字,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽(yáng)與火,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩,略稱觀音菩薩,別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字,他就會(huì)順著聲音來救助,所以被稱為觀世音菩薩。
大勢(shì)至菩薩,之所以稱為“大勢(shì)至”,據(jù)說,在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音,盡管大勢(shì)至菩薩在中國(guó)受到冷落,但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中,有觀世音和大勢(shì)至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期,隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,日本對(duì)大勢(shì)至的信仰頗為流行。他手拿蓮花,意為“凈土”。
旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱。和尚經(jīng)修行,取得正果后,便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國(guó)佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說,一個(gè)佛教徒修行,可能達(dá)到高低不同的四種成就,每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是:預(yù)流果,一來果,不還果,阿羅漢果。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位,阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位,修成這個(gè)果位的和尚,就算是功成名就了,永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。
“蓬kǔn”圓形墻門:這個(gè)“kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界,這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。
萬(wàn)民感德碑亭:這是萬(wàn)民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年,登州官吏以百姓感恩的名義,建起了這座碑亭。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊:俗話說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱,便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),三神山傳說的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,民國(guó)初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的。“丹崖仙境”四個(gè)字,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,在我們漢語(yǔ)的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,大家可以在此攝影留念!阮I(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道:“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”。“神仙”二字是蓬萊有別于其它旅游勝地的主要特色,也是蓬萊旅游叫得響的品牌,神仙的超脫與逍遙,自然是很具有魅力的。要做神仙之游,非蓬萊莫屬。
顯靈門:進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇16
章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,位于明水城東南五公里處,胡山東北腳下,距省會(huì)濟(jì)南約45公里,從309國(guó)道(濟(jì)王路),南行2。5公里便到該村。 朱家峪原名城角峪,后改名富山峪,朱氏于明洪武四年(1371)入村,因朱系國(guó)姓,即與皇帝朱元璋同宗,又將富山峪改名為朱家峪。20xx年8月,據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石,夏商時(shí)期有廬于此,距今3820xx年以上,自明代至今,雖經(jīng)六百余年滄桑之變,但仍較完整的保留著原
來的古門,古哨,古橋,古道,古祠,古廟,古宅,古校和古泉等建筑格局。 古村為梯形聚落,上下盤道,高低參差,錯(cuò)落有致,該村三面環(huán)山,北臨齊魯世博精品園,南接胡山,西連胡山森林公園,村南頭,文峰獨(dú)秀;莊北首,文昌閣樓; 筆架山偎依著村西首;東崖下,清泉長(zhǎng)流。村四周尚有九山不露頭,這風(fēng)光此處獨(dú)有。 朱家峪大小建筑近二百處,大小石橋二十余座,井泉二十余處,廟宇十余處,自然景觀數(shù)不勝數(shù),該村自古以來重視文化教育,自明代至建國(guó)前,私熟星羅祺布,近二十處,先后有文峰小學(xué),女子學(xué)校,山陰小學(xué)各一處,故人才輩出,可謂歷史悠久,文化燦爛,被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯澹本勐錁?biāo)本。” 20xx年6月6日,章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,并將其方碑立于“禮門”跟前,以此激勵(lì)朱家峪人,承前啟后,不斷進(jìn)取。另外,游客可入村“訪古,探幽,歸真,”一飽眼福,或許感受一到種種啟迪。
一、禮門、圩墻的來歷:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后,盜匪四起,朱家峪時(shí)遭匪患之苦,全村諸姓氏族長(zhǎng),防患未然,確保村民平安,決議修圩門(禮門),筑圩墻,建哨門,修更屋,并組織民丁,日夜輪班站崗放哨,在圩墻每箭垛處,布下土槍土炮,手持大刀,長(zhǎng)矛,嚴(yán)陣以待,隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇,結(jié)果,眾匪望而卻步,不敢肆意冒犯,遠(yuǎn)逃而去,此后村民得以安寧。 古村治安防御設(shè)施,共分為南北里兩道防線,其一,從村北禮門起,東至東山,西至雁落山,筑起了一道長(zhǎng)約一公里余,高約三至五米不等的小長(zhǎng)城,墻頂部設(shè)有箭垛,其二,朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除),東西兩哨門依舊尚存,三處哨門基本連成一線,在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋,全用石料筑成,多處保留完好,由此足見,古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。 山東是孔孟之鄉(xiāng),禮儀之邦,朱家峪自古以來,十分重視儒教,舊時(shí),當(dāng)官者每到禮門跟前,便下馬,下轎,步行入村,以示做官放架子,視鄉(xiāng)民為衣食父母,故將圩門取名“禮門”。 文昌閣前后石路,建于明代,復(fù)修于清代,領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,故取名“義路”,每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無限敬仰之情。 圩門系古村八景之一,名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,游人登臨禮門頂部,可迎旭瞻霞,一覽山鄉(xiāng)之秀美,深秋季節(jié),或賞漫山霜葉,大雪過后,玉樹瓊枝,群山玉峰,更招人留戀。
二、雙軌故道(雙名義道):北起禮門,南至匯泉小橋,長(zhǎng)約三百米,雙軌,即指上行與下行,舊時(shí),不論出村或入村,人與車馬均靠右邊走,秩序井然,正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,在數(shù)百年前,朱家峪古人能意識(shí)到這一步,難能可貴。
三、登云橋:來源于一個(gè)民間傳說,很古很古以前,這里是一片汪洋大海,后來,隨著海水的日漸東移,群山畢露,有一條獨(dú)角大獸,脾氣極壞,吞云吐霧,飛沙走石,天無寧日,如來駕云而至,用滅妖鏡除掉了此害,就在這河邊一大青石上登云雨而回,后來,村民用其石在此建一古橋,故取名登云橋,登云橋,環(huán)山抱水,東鄰文昌閣,西依雁落山,是一處亮麗的景點(diǎn)。 另外,每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,登此橋以示平步青云。
四、雙面無字碑:并非無字,東石碑乃文昌閣之原碑,西石碑乃登云橋之原碑,文革中,雙碑被村里人移去做了橋面石,因字面上,日久真跡人踏車碾,字跡磨滅,今將其碑復(fù)其原位,以示不泯滅之意,這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。
五、文昌閣:領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,建于清道光十八年(1838),系善起文運(yùn),精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì),創(chuàng)建,文昌閣座北面南,正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì),魁星點(diǎn)狀元,文昌主仕途,其內(nèi)涵融為一體,這種互應(yīng)式道教建筑,在全國(guó)實(shí)屬罕見。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成,上建閣樓,下筑閣洞,渾然一體,造形古樸而壯觀,令人注目的是,文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,橫貫于屋頂,被專家譽(yù)為“清代精美之作”,建閣至今,160年過去了,歷經(jīng)滄桑,未修復(fù)一次,依然堅(jiān)固原貌。 文昌閣,景點(diǎn)名曰“危閣連云”,古村八景之一,每逢盛夏逢雨之時(shí),云霧纏繞,濃云低垂,濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過,不時(shí)從閣洞穿越而行,文昌閣若隱若現(xiàn),別有仙閣之意境。 文昌閣,系文曲星,主宰讀書人功名祿位,舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,文昌身前左右侍奉神童,一曰:“天聾,”一曰:“地啞”,用其以示“知者不能言,言者不得知”,即天機(jī)不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸,其形非馬非騾,文昌駕“德”出行,以示世人,什么都可缺,就是不可缺德。) 全國(guó)著名專家,經(jīng)多次認(rèn)真考察,一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好。”是中國(guó)北方地區(qū)少有的山村型古村落。
六、山陰小學(xué)的建成:有一段不尋常的經(jīng)歷,章丘教育先師朱連厚(字敦夫),一向十分重視文化教育,他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國(guó)富民之目的,若忽視教育則將一事無成”,就在這種正確思想的指導(dǎo)下,他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人,大力發(fā)展募捐活動(dòng),不斷籌措建校資金,于民國(guó)三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),竣工于民國(guó)三十三年(1944)先后由畢資杰、張子源任校長(zhǎng),(注,該校前院,系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。) 該校四進(jìn)院落于一體,南北長(zhǎng),東西寬,占地66畝,建筑格局完全相同,每院北屋為教室,東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍,西屋是辦公室,校門系仿黃埔軍校門而建,校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯,構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體,學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,磚鑲玻璃門窗,小瓦屋面,白灰墻,系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校。 自該校創(chuàng)辦以來,先后八九所學(xué)校在此辦學(xué),有的在此就讀小學(xué),有的就讀師范,有的就讀中學(xué),可謂莘莘學(xué)子,濟(jì)濟(jì)精美,層出而不盡然,從該校走向社會(huì)的各類知名人士,已在此校布展。
七、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館:一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,北屋(東)為第二展館,每個(gè)展館均有前言,內(nèi)壁均有大型人文照片,每幅照片下附有文字介紹,每展館靠四壁墻基,陳列著清代至建國(guó)后古村人生產(chǎn)與生活之用具,面對(duì)古老的實(shí)物,不禁令人撫今昔,回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,首先要讀“前言”,因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹,最后要讀結(jié)束語(yǔ),使游客明確意識(shí)到:朱家峪游覽區(qū),這僅僅是起步,未來前途更加燦爛。)
八、黃石洞:系朱氏原野居之處,明洪武二年,始祖朱良盛,攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,家有一頭棗紅色高頭大馬,傳說“一聲長(zhǎng)鳴震山岳,四蹄登空貫風(fēng)雷,”豺狼虎豹不敢近身,是絕好住家衛(wèi)士,后來,主人梳理并剪齊了馬鬃,卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),竟然被老虎吃掉,主人一家悲痛難忍,不得不遷入村里,蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰)。
九、戲臺(tái)墻石:系該村明清至民國(guó)期間,古墓中出土文物,文革后期,該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),村民將雕刻精美的墓石選出來,壘了這一戲臺(tái),浮雕古松,仙鶴,花鳥,栩栩如生,再現(xiàn)了古人技藝之精湛。
十、照壁畫像:文革初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵,這畢竟是紅海洋的印記,此像系該村張景慧所畫,她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長(zhǎng)。
十一、朱氏家祠:建于清光緒八年(1882),領(lǐng)袖朱士杰,朱秉忠和朱秉剛,建祠近六十年之后,復(fù)修于民國(guó)二十六年(1937),推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,堅(jiān)固,美觀大方,在祠門正上方,鑲嵌著一“七星圖”,其中有個(gè)悠久的故事,南宋理學(xué)家,哲學(xué)家,教育家,東方文化貴族的杰出代表,儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹,他出世時(shí),在臉部有七顆黑點(diǎn),恰似北斗星,據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志。 后來,同屬沛國(guó)世胄的朱氏宗祖,將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”,懸于祠門,以此激勵(lì)后人,刻苦讀書,成為國(guó)家棟梁之材。 在祠門最頂部,勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物,名曰“五元相生”吉祥圖,即火星,土星,金星,水星,木星,五星依次相繼而相生,這五顆星由南向北,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火,周而復(fù)始,五元相生,象征人丁興旺。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇17
尊敬的各位來賓:
你們好!我受旅游、接待部門的委托,對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,非常高興,這是咱貌同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)?春笳(qǐng)留下寶貴意見。
首先,向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),亞圣孟子的故里,中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,炎帝的首都,商殷故國(guó),魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作,有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏,地上有眾多的文物,F(xiàn)有文物112處,其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位,世界文化遺產(chǎn)3處,全國(guó)保護(hù)的4處,省級(jí)12處,其他為地市級(jí)保護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?讖R、孔府、孔林,俗稱“三孔”,有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇,有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是:世界教育孩子最好的母親孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處,著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟。
孔廟,又稱至圣廟,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話:建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題:一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年,孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間,陳列孔子的衣、車、書等,“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建,計(jì)大修15次,中修31次,小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?讖R仿皇宮建筑之制,分三路布局,九過院落,共有房屋466間,門亭54座,東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上,有碑碣近千塊,占地327.5畝,長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位,孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn),規(guī)模之宏大,保存之完整實(shí)屬世之罕見。
神道!叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道,稱“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門,也是孔廟的第一道門,上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字,系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí),有人提出子貢的學(xué)問博大精深,可與孔子相提并論,子貢在場(chǎng),馬上站起來說,我可不敢與俺老師孔子比,人的學(xué)問好比一堵墻,我這道墻只有一仞之高,俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說,我的學(xué)問等于一肩膀頭子高,一目了然沒什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多,經(jīng)過詳細(xì)的研究,全面的探討,才能了解他的全部,入了門以后,才能看到宗廟之美,在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深,從夫子之墻數(shù)仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,歷代帝王師”,封孔子學(xué)問有“萬(wàn)仞”,贊頌孔子學(xué)問有一萬(wàn)個(gè)八尺,往上看,看不到頂,亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫,乾隆為表示他對(duì)孔子的重視,親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代,為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美,如同奏樂的全過程,自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始,鐘起“始條理也”,是擊磬告終,“玉振”為磬落的聲音,稱“終條理也”,贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成,所以稱“金聲而玉振也”,“金聲”鐘的聲音,始,“玉振”磬的聲音,終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來源!敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋,東西各有一棵古柏,所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書,考上高等學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,做買賣盼發(fā)財(cái),過日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,公元1191年專立的下馬碑,下轎碑。西邊的碑早毀壞,東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行,以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建,公元1754年重修,由木制改鐵石的!皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,其中,有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來,說文化方面他是最高的,如過去祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的說法。
太和元?dú)夥弧_@坊是明代公元1544年所建,極贊孔子的思想,主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合,四方之合,陰陽(yáng)之合”,稱“太和”之氣是最基本的東西,宇宙之太和,人間之元?dú)狻!疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,是漢白玉的,上飾火焰寶珠。
德侔天地,道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊,木制角棱環(huán)繞,千頭萬(wàn)續(xù),下有八個(gè)怪獸,叫“天龍神獅”,相傳它威嚴(yán)靈感,可驅(qū)除邪惡,匡扶正義。東邊牌坊上書:“德侔天地”,說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”,贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門。三門并列,四道臺(tái)皆同上,中央盤龍。此門命名來源于孟子,對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之時(shí)者也!笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰,是適合時(shí)代的圣人;实蹃砬烦滓小叭蚓胚荡蠖Y”,走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”,除這兩種情況外,此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門,取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”,誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化,誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí),爭(zhēng)相學(xué)習(xí),以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說,夫子之道,仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問向上看不到頂,叫“彌高”,學(xué)起來文言文很難懂,叫“彌堅(jiān)”,高不是高不可攀,經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然,善誘人,博我以文,說我以禮!卑忱蠋熝普T,教我以文化,施我以禮節(jié)。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人,一位是“亭長(zhǎng)”,(漢代地方小官),一位府門之卒,都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視,對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。
金水橋,這道橋,同故宮前的橋同名,稱金水橋,又叫碧水橋,三孔排列,綠水蕩漾。
弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”,取“論語(yǔ)”中“人能弘道,非道弘人”之意。孔子是個(gè)普通文人,為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn),尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯,文武周公之道。“人能弘道,說人能指揮創(chuàng)造一切,非道弘人,并不是一切指揮人,這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性。”弘道門下有兩塊石碑,東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史,元代所立,史料價(jià)值很高,西邊的是“處士先生墓志”,具有很高的書法價(jià)值。
大中門。大中門是宋代孔廟的大門,稱“中和門”,意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”,贊孔子的學(xué)問是集人類知識(shí)之大成,中,取“中庸”之意,“中者天下之正道,庸者天下之定理”,中不偏,庸不易。離開中者,就不是正道,成了邪道、歪門。就是說不左不右,公平正道,向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。
同文門,四大名牌,孔廟圖。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑,講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽(yáng)繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。
成化碑,是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化,精湛引人,字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語(yǔ);二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高,歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說,評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝,他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢,一天也離不開,有了孔子的道理和辦法,就能人盡其才,物盡其用,地盡其力,不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下,沒孔子之道則無天下,反孔子之道則失天下。如碑文稱:“朕唯孔子之道,天下一日不可無焉,有孔子之道則綱常正而倫理明,萬(wàn)物各得其所矣...,孔子之道之在天下如布帛粟菽,民生日用不可暫缺,...天生孔子縱之為圣,生之安行仁義中正,師道興起,從游三千,往圣是繼!
同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn),隨意造字就會(huì)亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。
奎文閣,原為藏書樓,是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年),金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑,完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu),在中國(guó)樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過幾次地震,奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九,存者有一,奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書李東陽(yáng)專寫了“奎文閣賦”,贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。
樓閣前這東西兩院稱:“齋宿”,是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所,清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上,故西齋宿又稱碑院。
十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落,亭內(nèi)立有55塊碑,是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立,其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對(duì)孔子的追謚、評(píng)價(jià),歷次修孔廟的記載,有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五,所以稱十三碑亭,因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑,因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建,是我國(guó)現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”!摆P屭”是吉祥物,傳說龍王有九子,它是第8子,它愛“文”,善于負(fù)重,石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn),形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。
東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河,經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬(wàn)斤重,從濟(jì)寧沿途潑水凍了,在冰上滑過來的,有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用,要從北京運(yùn)來,以示皇帝對(duì)孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載,書法價(jià)值很高。
這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門,東為“毓粹門”,西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。
孔廟由這里起分為三路布局,這一道五門,中為“大成門”,左邊是“金聲門”,右邊是“玉振門”,再往西為“啟圣門”,再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò),勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”,左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成,達(dá)到了至高無上的境界。
先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹,是孔夫子手植的。據(jù)記載:孔子在這里裁過三棵檜樹,金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火,樹枯而又發(fā)新枝,曾“三枯三榮”,有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬(wàn)歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。
兩廡長(zhǎng)廊。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子,共80間,稱“東西廡”,施奉七十二賢人的地方。孔子號(hào)稱弟子三千,身通六藝文武全才的七十二人,供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽(yáng)、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國(guó)年間已封到156名。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬T兴芟,牌位,后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等,最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊,書法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”,都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品,是研究漢、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻,是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。
杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的?鬃赢(dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元1018年,孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí),將正殿后移擴(kuò)建,在正殿舊址建亭,環(huán)植以杏,名曰“杏壇”。杏壇二字,是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”,這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對(duì)聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。
大成殿。這是孔廟的主殿,它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑,又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長(zhǎng)的是大成殿。殿高24.8米,闊45.7米,深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱,工藝精湛,造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見,10棵柱子20條龍,上下對(duì)翔,升騰盤繞戲一顆珠子,神態(tài)各異,無一雷同,越看越有動(dòng)意,躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。皇帝來曲阜朝孔時(shí),孔家都用黃綾把龍柱裹起來,不讓皇帝直接看到龍柱,因?yàn)槌^了金鑾殿,怕皇帝不高興,加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱,一個(gè)棱面刻九條龍,每根柱子八個(gè)棱,八九72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶。總覽大成殿雄偉壯觀。
五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。
五大圣人。至圣孔子,意為圣人中的圣人,至高無上?追蜃釉谥醒,頭戴十二旒之冕,身穿十二章王服,手持震圭,威嚴(yán)肅穆,使人肅然起敬。兩側(cè)為四配:東邊是復(fù)圣顏?zhàn)樱鍪プ铀?西邊是宗圣曾子,亞圣孟子。東頭六位,西頭六位,稱十二先哲,有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子,有一位是宋朝朱熹,著名理學(xué)家,五經(jīng)四書解釋的好,被封為先哲。“生民未有”的匾,是孟子贊孔子,說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來,還沒有全面超過孔子的人,所以叫“生民未有”!叭f(wàn)世師表”是康熙題寫,封孔子為“萬(wàn)世皇帝之師,千古人類之表,皇帝的老師,做人的表率!薄八刮脑谄潯笔饩w寫的,意為天下的文化都在這里。
寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國(guó)人(河南商丘),19歲嫁孔子,后生子孔鯉,賢妻良母,早孔子7年去世,被封“至圣先師夫人”,同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰,每條柱子刻鳳凰72只,同龍的數(shù)量一樣,叫龍鳳呈祥。
圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻,是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石,鑲在殿內(nèi)墻上。是我國(guó)第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬(wàn)世師表”為康熙御筆,正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑,西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像,習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆:“孔子孔子大哉孔子,子以前既無孔子,孔子以后更無孔子,孔子孔子大哉孔子”。明確的說,孔子偉大啊!無與倫比,空前絕后!
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇,母顏征在,皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人,建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路,前后兩部分,前院是孔子故宅,有“孔宅故井”,孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”,現(xiàn)在看到的經(jīng)書,立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩(shī)禮堂”,孔子說“不學(xué)詩(shī)無以言,不字禮無以立”,意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話,不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠,祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生,孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂,因時(shí)間有限,咱們只看了主要的,我是厄要介紹的?鬃邮鞘ト,也是偉大的旅游家,周游列國(guó)14年,宣傳他修身、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問,收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多,很值得一看。我們相處時(shí)間雖短,可友誼長(zhǎng)存,盼望各位有機(jī)會(huì)再來曲阜觀光,我們一定很好地服務(wù)。
孔廟就看到這里,謝謝大家的合作,歡迎您再來。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇18
抱犢崮總面積 665.5 公頃,地貌特征表現(xiàn)為低山丘陵類型,頂部由一系列崮組成,屬暖溫帶季風(fēng)性氣候,四季分明,森林覆蓋率在 98%以上,以天然雜木林和松柏防護(hù)林為主。 1992年 9 月,抱犢崮被林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園,是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林匯集區(qū),有各種植物165 科, 627 種。
抱犢崮與人工湖周村水庫(kù)交融為一體,山水相連,氣勢(shì)磅礴,以她獨(dú)有的“雄”、“奇”、“險(xiǎn)”“秀”居魯南七十二崮之首,被譽(yù)為“魯南小泰山”,是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地。
抱犢旅游區(qū)共分為 4 個(gè)景區(qū):巢云竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖。
巢云竹林
好了,現(xiàn)在我們來到的就是景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn):巢云竹林,巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū),以觀溝登山路為主要游覽線路,以巢云觀、清華寺為中心景點(diǎn),是人們進(jìn)行探古、尋幽、游覽、科研、科普等活動(dòng)的絕佳選擇。其景點(diǎn)主要有:厚殼樹、清華寺、巢云觀、千年銀杏、巢云洞等。
厚殼樹
進(jìn)山后,沿石階上行約100米處就到了巢云觀,沿其門前向南一條山間小路行進(jìn),約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨(dú)一無二的厚殼樹。
厚殼樹為紫草科厚殼樹種,樹葉大而蔭濃,摘下它的一片葉子,用帶尖的硬物稍加用力在上寫字,它就會(huì)象紙一樣很快“顯形”。更令人稱奇的是,據(jù)介紹,該樹發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順;如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害,俗稱“神樹”,此樹又名“相思樹”。相傳古時(shí)候,抱犢腳下的村莊里有一位秀才,每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩(shī),以解對(duì)遠(yuǎn)方情人的相思之苦,。
天然動(dòng)植物園
抱犢崮國(guó)家森林公園內(nèi)植物種類繁多,古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長(zhǎng),被稱為“天然植物園”。抱犢崮氣候溫和,土壤肥沃,雨量充沛,適宜名類植物生長(zhǎng),植被類型較多:現(xiàn)初步查明有維管植物100科302屬453種,其中喬木樹種36種,灌木樹種119種,草本植物298種,具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點(diǎn),并相互滲透。在植被組成上,近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀(jì)以來或更古老的殘遺植物,如榆、臭椿、枸樹、榿木、槐、柳等一些屬種,植物區(qū)系的地源較為古老,自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被,主要有欒樹、楸樹、楝等。長(zhǎng)白山植物區(qū)系中的糠椴、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽(yù)。果樹品種應(yīng)有盡有,如桃、杏、蘋果、核桃、板栗等,自古以來一直占領(lǐng)著江南市場(chǎng)的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲、黃精、玉竹、柴胡等100多種。
除此之外,在抱犢崮中生活的鳥、獸、兩棲、爬行類動(dòng)物共有134種,林中分布的野生動(dòng)物98%為有益生物。其中鳥類103種,屬13目31科和亞科,包括留鳥32種,夏候鳥24種,冬候鳥11種,旅鳥36種,屬于國(guó)家級(jí)保護(hù)的鳥類有15種。
山東招虎山的導(dǎo)游詞 篇19
此景位于岱廟西南角的唐槐院內(nèi)。唐槐院因原奉祀“延禧真人”,舊稱延禧宮,延禧真人是道教第二大神“靈寶天尊”的化身和全權(quán)代表,曾被唐玄宗封為泰山主神。但這只是當(dāng)時(shí)唐玄宗急于向道士司馬承禎請(qǐng)教道義,權(quán)宜之封,唐玄宗在兩年前已封泰山神為“天齊王”,后世以此為基礎(chǔ)不斷加封進(jìn)爵,只認(rèn)“天齊王”是泰山神。延禧真人的尊容在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中可見,坐在亮轎上,留大胡子的就是他。據(jù)此推斷他已淪為天齊王的臣屬了。后宮殿毀圮,他也就逐漸淡出人們記憶。現(xiàn)僅存門口懸著的“延禧門”匾額。而相傳是在唐朝時(shí)種植在殿前的槐樹,據(jù)今已1300余年,雖死猶生,“唐槐”之名日盛,這個(gè)院落自然也被稱為“唐槐院”了。
走進(jìn)院內(nèi),迎面是一塊山形玲瓏石,傳是淄博人所贈(zèng),石上有泰山學(xué)者楊辛教授題刻“古槐蔭山”。后有漢白玉圍欄,欄內(nèi)有一棵枯死的老槐樹,數(shù)圍中空,如一慈愛的母親,在懷中抱著一棵相傳50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵護(hù)下歷經(jīng)50余年生長(zhǎng),已是高11米,直徑半米枝繁葉茂的參天大樹了。故得名“唐槐抱子”,俗稱“槐(懷)中抱子”。
創(chuàng)造此景有五說:
一說:1948年1949年連續(xù)兩次補(bǔ)種未活,1950年岱廟道長(zhǎng)尚士廉與岱西村村長(zhǎng)王寶其等人再植,遂成今景。是尚道長(zhǎng)根據(jù)“景中造景”“槐(懷)中抱槐”的意境構(gòu)思命名。
二說:1948年因連年戰(zhàn)火,古建筑盡毀,泰安區(qū)中心衛(wèi)生院在此建院至1955年遷出,就是今天的泰安市中心醫(yī)院。1952年一王姓青工在此樹內(nèi)種植一棵小槐,因當(dāng)時(shí)老槐尚有一枝存活,此人還受到了當(dāng)時(shí)院領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。中心醫(yī)院院志有記載,現(xiàn)市中心醫(yī)院院內(nèi)有紀(jì)念石刻為記。
三說:剛解放時(shí),唐槐院是個(gè)大雜院,居民雜居其中,據(jù)當(dāng)年房管所老人回憶,老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。
四說:植樹人叫王英蘭,20_年她71歲,給我市焦ⅩⅩ來信稱:槐中之槐是她1944年種的,是從岱廟城墻上移過來的。王女士是1935年生人,當(dāng)年九歲。
五說:小槐是1953年所植。該記載僅此一句。
筆者查閱相關(guān)資料,發(fā)現(xiàn)在我省尚有多處與此相近或相同的景點(diǎn)。又詢問專業(yè)人士稱,槐樹生長(zhǎng)到一定年歲,中空現(xiàn)象很普遍。樹中長(zhǎng)樹,多是自然形成,也有不少是人為所致;(懷)中抱子寓意美好,不少有文化的人喜好此道。因此筆者較贊成創(chuàng)造此景的第一種說法。
延續(xù)生命,老樹新枝,枯木逢春。畢竟是泰山人用自己的智慧與唐代先人神交物合,創(chuàng)造出了這一寓意美好的景致,為后人憑添了情趣。何人所植不重要。