關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞（通用19篇）
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇1
各位旅客朋友們：
大家好!
遙參亭
遙參亭位于泰安市區(qū)的中部，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭。遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺(tái)基上面，寬10.8米，進(jìn)深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。
古代帝王每逢來泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠。因此，古時(shí)又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。
岱廟坊
遙參亭與岱廟之間是岱廟坊，又名玲瓏坊，是山東布政使施天裔建于清代康熙十一年(公元1672年)，通高12米，寬9.8米，深3米，總體略呈方形造型端正，為四柱三間三樓式牌坊，高低錯(cuò)落，通體浮雕，造型雄偉，精工細(xì)琢，為清代石雕建筑的珍品。
坊頂是 歇山式仿木結(jié)構(gòu)， 螭吻凌空，斗拱層疊，檐角飛翹，脊獸欲馳。正脊之中豎立著寶瓶，兩側(cè)有四大金剛拽引加固。中柱小額枋上透雕著二龍戲珠，龍門枋上浮雕著丹鳳朝陽。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下側(cè)是滾墩石，石上前后有立雕蹲獅兩對(duì)。坊的梁、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環(huán)、丹鳳朝陽、二龍戲珠、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”
正陽門
正陽門位于 岱廟坊后，正陽門始建于宋，毀于二十世紀(jì)中葉。正陽門高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共5間，為九脊單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點(diǎn)金彩繪，額枋金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。正陽門有兩扇朱紅大門，門上鑲有81個(gè)鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入。廟墻四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門樓、角樓均于民國年間毀壞。1985年重建正陽門和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點(diǎn)金彩繪，高聳巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二樓，五彩 斗拱，飛檐 凌云。
正陽門內(nèi)迎面是配天門，穿堂式，筑于石砌高臺(tái)上。門上懸當(dāng)代書法家舒同書額。門內(nèi)原祀青龍、 白虎、 朱雀、 玄武神像，1920_年毀，今為大汶口文化展室。兩側(cè)原有配殿：東為三靈侯殿，祀周朝諫官 唐宸、葛雍、 周武 西為太尉殿，祀唐武宗時(shí) 中書郎杜。兩配殿神像毀于1920_年。門兩側(cè)有碑碣21塊。東側(cè)有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》等;西側(cè)有《 大宋封東岳天齊仁圣帝碑》等。
唐槐院
唐槐院位于岱廟西，與東側(cè)的漢柏院相對(duì)。原有延禧殿，舊稱延禧殿院，清末時(shí)殿廢，因院內(nèi)有唐槐而名唐槐院。原樹高大茂盛，蔽蔭畝許，民國年間枯死。1952年在枯槐內(nèi)植新槐，今已扶疏郁茂，俗稱“唐槐抱子”。樹下有明萬歷年間甘一驥書“唐槐”大字碑，又有清康熙年間 張鵬翮題《唐槐詩》碑。西樹立有清乾隆帝親筆題刻：“兔目當(dāng)年李氏槐，枒槎老干倚春階、何當(dāng)綠葉生齊日、高枕羲皇夢(mèng)亦佳。”院內(nèi)遍植槐樹，春夏之際，滿院飄香。百碑墻、古槐蔭山、槐香池，再加上點(diǎn)綴其間的盆景，別有一番情境。
漢柏院
漢柏院位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有 漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門內(nèi)巨匾高懸，李鐸書“炳靈門”。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時(shí)所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍?bào)辞�。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為 泰安八景之一。樹下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩碣》。院內(nèi)存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌70余塊。有 張衡《四思篇》、 曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《 泰山吟》、 米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。
東御座
東御座位于 漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其 垂花門與東華門相直，大門與 漢柏亭相對(duì)。院內(nèi)殿宇毗連，步 廊環(huán)圍，1985年辟為泰山珍貴文物陳列室。正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御制《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。
天貺殿
天貺(音況，賞賜意)殿是岱廟的主體建筑， 位于岱廟仁安門北側(cè)，元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國始稱今名。相傳北宋大中祥符元年(1020_年)六月初六有“天書”降于泰山， 宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。天貺殿長48.7米，寬19.73米，高22.3米，面積近970平方米，大殿建于長方形石臺(tái)之上，三面雕欄圍護(hù)，殿面闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽 殿頂為四個(gè)復(fù)斗式 藻井，余為方形 平棋天花板。殿內(nèi)供奉 泰山神即東岳大帝。民間傳說此神即黃飛虎 《 封神演義》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰(zhàn)功的武將黃飛虎為“東岳泰山天齊仁圣大帝”，命他總管天地人間的吉兇禍福。
大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在 遙參亭，1936年移此。殿內(nèi)東、西、北墻壁上繪有巨幅壁畫，名《泰山神啟蹕回鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是回鑾。整個(gè)畫面計(jì)675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國道教壁畫杰作之一。大殿重臺(tái)寬廣，雕欄環(huán)抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶;兩側(cè)有 御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。
殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側(cè)的東西神門連接，內(nèi)繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀于清末。1982年后，陸續(xù)重建環(huán)廊與鐘樓。今東廊內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢 衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經(jīng)幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼莊創(chuàng)佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩》、《乾隆御制詩》、《望岳詩》、《筑橋碑記》等名碑19塊。西廊內(nèi)陳列漢畫像石48塊。殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東岳廟碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱廟碑記》;西有《大宋 天貺殿碑銘》、明太祖御制《封東岳 泰山之神碑》;中立《大觀圣作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。
銅亭鐵塔
岱廟后院的東西兩側(cè)，東為 銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，為明萬歷四十一年(1620_年)鑄。亭為銅質(zhì)，施以鎏金，亭長4.4米，寬3.4米，內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成，為重檐歇山式，顯示了中國古代精湛的冶鑄工藝。20世紀(jì)70年代遷入岱廟。泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥所下詔書，由丞相李斯以小篆字體書刻制成的。小篆字體筆畫簡易而形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在岱頂，后漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整者7個(gè)字“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”，半殘者三字“斯昧死”�！短┥角乜淌芬殉蔀橄∈拦鍖�。西側(cè)的鐵塔為明 嘉靖年間鑄，造型質(zhì)樸雄偉，原有13級(jí)，立于泰城天書觀，抗日戰(zhàn)爭中被日軍飛機(jī)炸毀，現(xiàn)僅存3級(jí)，高約4米，1973年移此。
岱廟碑林
岱廟因歷史久遠(yuǎn)，藏碑頗為豐富�，F(xiàn)存歷代碑刻300余通，林立而群，形制各異。有中國現(xiàn)存最早的刻石——秦李斯小篆碑;有充分體現(xiàn)漢代隸書風(fēng)格的“張遷碑”、“衡方碑”;有晉代三大豐碑之一“孫夫人”碑;有形制特異的唐“雙束碑”，以及宋至清歷代重修岱廟的御制碑等。以時(shí)代而論，自秦泰山刻石、漢衡方碑、張遷碑等，至現(xiàn)代名人題刻，時(shí)間跨度達(dá)二千余年。就碑之來源，一是岱廟原有的，二是由廟外遷入的。從碑的內(nèi)容看，有封禪告祭、廟宇創(chuàng)建重修、文人題詩吟岱等，形成了一座天然的中國歷代書法博物館，故有岱廟碑林之稱。
宋《大宋東岳天齊仁圣帝碑》又名《祥符碑》，立于大中祥符六年(1020_年)六月。碑高8.2米，寬2.15米，碑陽刻文34行，滿行61字，共2319字。由翰林學(xué)士晁迥撰文，翰林待詔、朝散大夫尹熙古篆書碑額并書寫碑文。該碑是宋真宗大中祥符四年(1020_年)將泰山神由“王”晉封為“帝”之后所立。碑文敘述了自唐玄宗至宋真宗不斷為泰山神追加封號(hào)的經(jīng)過，以及真宗封泰山、謝天書后的重大變化。
《宣和重修泰岳廟記》又稱《宣和碑》，立于宋宣和六年(1120_年)三月。碑高9.25米，寬2.1米,龜趺螭首。龜座高1.85米，寬3米，長5米，重4萬余斤，為岱廟諸碑之冠。碑陽刻文26行，滿行74字。額陰刻“宣和重修泰岳廟記”2行8字。翰林學(xué)士宇文粹中撰文，張漴書并篆額。宣和六年(1120_年)北宋王朝危在旦夕，為保江山，宋徽宗不惜耗費(fèi)巨資，歌功頌德，粉飾太平，借神的力量庇佑自己。碑文主要敘述宋徽宗建中靖國元年(1120_年)登基至宣和四年(1122)二十一年問陸續(xù)重修岱廟的情況。
秦《泰山刻石》也稱《李斯篆碑》，此碑立于秦始皇二十八年(前219)。據(jù)《史記》載，秦《泰山刻石》全文共36句，3句為韻，12韻，144個(gè)字。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇2
各位旅客朋友們：
大家好!
聊城市地處北緯35°47’-37°02’和東經(jīng)115°16’-116°32’之間，位于魯西，臨河南、河北，位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處。總面積為8590平方公里，全市為黃河沖積平原，地勢(shì)平坦，自西南向東北傾斜，平均坡降約1/7500，海拔高度27.5-49.0米，屬于溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，具有顯著的季節(jié)變化和季風(fēng)氣候特征，屬半干旱大陸性氣候。
聊城，國家歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市。聊城地處中原腹地、山東省西部，臨河南、河北，位于華東、華中、華北三大區(qū)域交界處。黃河與京杭大運(yùn)河在此交匯。聊城是京九鐵路與膠濟(jì)鐵路、膠濟(jì)邯鐵路、濟(jì)鄭高鐵在山東省內(nèi)的交匯點(diǎn)，橫跨冀魯豫三省的最大交通物流樞紐。聊城不僅可以輻射和帶動(dòng)魯西經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且是與晉、豫、冀等省份經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化交流的重要通道。聊城既可利用東部沿海的便利港口，還可利用中西部省份的豐富資源，是中國重要的交通樞紐、能源基地、內(nèi)陸口岸和輻射冀魯豫交界地區(qū)的中心城市，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)東部的核心城市。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇3
各位旅客朋友們：
大家好!
劉公島，位于威海灣口，它面臨黃海，背接威海灣，素有“海上桃源”之稱。島上主要景點(diǎn)有劉公島國家森林公園、劉公島博覽園、劉公島鯨館、旗頂山炮臺(tái)等景點(diǎn)，還有眾多英租時(shí)期遺留下來的歐式建筑，更有中日甲午戰(zhàn)爭博物館，因此，這里是甲午戰(zhàn)爭紀(jì)念地，更是愛國主義教育基地。
來劉公島游玩需要從威海坐客船前往，行程約20分鐘。而最佳的游玩路線建議登島后先向西前往不遠(yuǎn)處的中日甲午戰(zhàn)爭博物館，這是一處遺址類博物館，以北洋海軍提督署、水師學(xué)堂等清代建筑為主體，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)年北洋水師及甲午戰(zhàn)爭的歷史原貌。
參觀完后從出口向北進(jìn)入劉公島國家森林公園，這也是中國第一個(gè)海上公園。公園內(nèi)蒼松翠柏，山花漫爛，植物覆蓋率非常高。公園中有一個(gè)小型的動(dòng)物園，游客可以在梅花鹿館中看到很多的梅花鹿。之后可前往山上看旗頂山炮臺(tái)，參觀完后可在此坐纜車下來正好可以游玩劉公島博覽園，在纜車上還可以俯瞰整個(gè)博覽園的全貌。
在博覽園你可以真正了解到劉公島的歷史，園內(nèi)很大，分為“劉公美德”、“甲午風(fēng)云”和“英租歷史”3個(gè)主題區(qū)，整個(gè)園區(qū)玩下來需要2小時(shí)左右�！皠⒐赖隆眳^(qū)主要用巨大壁雕、木雕講述了劉公島的文化。而在甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館里還可以看到當(dāng)年北洋水師從成軍到覆滅的過程，逼真再現(xiàn)了壯烈的戰(zhàn)爭場面。在紀(jì)念館的外部就是登島時(shí)映入眼簾的鄧世昌石雕。之后可在英租威海衛(wèi)歷史展覽館中，看到威海被英國強(qiáng)租了32年，其中劉公島被強(qiáng)租了42年的恥辱歷史。而在展館外可見英租時(shí)期的建筑，這些建筑多以斜坡屋頂為主，都還有一個(gè)四方的大煙囪，非常有特色。
此外，游客還可以選擇乘坐觀光車穿行林海松濤間，20分鐘的行程可將各主要景點(diǎn)盡收眼簾。更或是選擇乘坐環(huán)島游船的方式環(huán)島一周，領(lǐng)略整個(gè)劉公島的全貌。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇4
國家2A級(jí)旅游景區(qū)、國家森林公園、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。位于膠東半島南部的海陽市境內(nèi)。南面青威高速公路橫貫而過，北有藍(lán)煙鐵路可達(dá)。距海陽市區(qū)約8公里。是典型的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。據(jù)《海陽 續(xù)志》載：“邑北三十五里有招虎，概以虎伏山中，仙家訓(xùn)之，遂化為石，遺跡宛然，故名”。
招虎山屬嶗山山系，總面積1762.7公頃，主峰海撥549.7米。園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美，幽谷瀑潭，層層有景;南路山光云影，微波蕩漾，似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國江南，形成“群山共一脈，兩水繞主峰，山水相環(huán)繞，游路貫其中”的空間布局。園內(nèi)地勢(shì)復(fù)雜，山體挺拔俊秀，山谷狹窄幽深，植被茂密，瀑布眾多，展現(xiàn)出膠東地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌。山體巖石為燕山運(yùn)動(dòng)的二長花崗巖和正長巖。土壤主要為棕壤性土和棕壤。植被覆蓋率達(dá)到92%，四季林相變幻奇特，色彩各異。草木本植物600多種，屬于國家一、二級(jí)保護(hù)的植物14種，更有狼、花面狐、金雕、中華秋沙鴨等走獸飛禽180余種出沒其中。年平均氣溫11.5℃，空氣負(fù)離子含量達(dá)770000個(gè)/cm3，氣候宜人，冬暖夏涼，是理想的旅游度假、避暑康體、觀光休閑的勝地。
景區(qū)每年舉行獨(dú)具膠東特色的旅游節(jié)慶活動(dòng)：5月份舉辦招虎山櫻桃節(jié)和踏青節(jié);7月份舉辦“相約招虎山、關(guān)愛大自然”夏令營活動(dòng);9月舉辦招虎山膠東民俗旅游活動(dòng);10月舉辦招虎山相約金秋旅游活動(dòng);12月舉辦“海陽大秧歌”民俗旅游活動(dòng)。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇5
各位旅客朋友們：
大家好!
聊城市是一座歷史悠久的文化名城。因位于古聊河西岸而得名， 有“ 水城 ”的美譽(yù)。聊城市地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的山東省，居魯西，臨河南、河北，位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處。
聊城早在原始社會(huì)就有先民在此繁衍生息、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)�？梢宰匪莸骄嘟窦s六七千年的8座龍山文化城，它們是迄今為止全國發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城。可見，古濟(jì)水西岸是當(dāng)時(shí)一個(gè)極其重要的政治文化中心。
夏商周時(shí)期，聊城經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展較快，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達(dá)。商初大臣伊尹曾“躬耕于有莘之野”，輔佐商湯滅夏桀，世稱賢相。周時(shí)有“二十四孝”之一的閔子騫。春秋時(shí)期，聊城為齊國西部重要城邑。有謀士計(jì)然。戰(zhàn)國時(shí)期，聊城為諸侯爭戰(zhàn)之地。時(shí)有著名兵家孫臏、名士魯仲連威名遠(yuǎn)播。
明清兩代是聊城歷史上的輝煌時(shí)期，元至元二十六年(1289)到明永樂九年(1411)間曾數(shù)次興工開通會(huì)通河，縱貫中國南北的大運(yùn)河為聊城的發(fā)展繁榮帶來勃勃生機(jī)，臨清、聊城成為沿運(yùn)九大商埠之一。聊城“廛市煙火之相望，不下十萬戶”、商賈云集、百業(yè)興隆、帆檣如林、舳艫相接、車馬絡(luò)繹、貨積如山。外籍商人會(huì)館傍河而立，有崇樓高閣、殿宇名剎，清康熙帝4次來聊，乾隆帝9次駐蹕聊城。
中華人民共和國成建立后，聊城人民繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，各行各業(yè)都取得了重大成就。聊城古稱東昌，歷史悠久，人文景觀和自然景觀極為豐富�，F(xiàn)有名勝古跡446處，其中國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處。風(fēng)景如畫的東昌湖，面積達(dá)4.2平方公里，聊城古城座落在湖中央，形成了“城中有湖，湖中有城，城湖一體”的獨(dú)特的古城格局和風(fēng)貌，是著名的中國北方水城，被譽(yù)為“東方威尼斯”。全市主要旅游資源聊城山陜會(huì)館，臨清舍利塔、清真寺，東阿曹植墓，陽谷景陽岡等。
建于明代的光岳樓，氣勢(shì)恢弘，“雖黃鶴、岳陽亦當(dāng)望拜”。建于清初的山陜會(huì)館，雕刻精細(xì)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是我國會(huì)館建筑中不可多得的藝術(shù)杰作。被譽(yù)為“東昌三寶”之一的宋代鐵塔，古樸雄渾，蒼勁挺拔，是我國現(xiàn)存為數(shù)極少的鐵塔之一。清代四大私人藏書樓之一的海源閣，收藏之豐富“為海內(nèi)之甲觀”。在市區(qū)周圍，還分布著武松斗西門慶的獅子樓、武松打虎的景陽岡、魚山腳下的曹植墓，以及古阿井、迷魂陣、鰲頭磯、舍利塔等一大批聞名遐邇的名勝古跡。
聊城是人杰地靈的地方，是著名學(xué)者傅斯年、季羨林、國畫大師李苦禪、民族英雄張自忠和黨的好干部孔繁森的故鄉(xiāng)。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇6
抱犢崮的“崮”字在《辭�！分械慕忉屖牵�“四周陡峭頂端較平的山，山東省中南部山
區(qū)多用作地名。
如：孟良崮、抱犢崮。
抱犢崮位于山亭區(qū)東南部，距棗莊市駐地 23 公里。
從古至今，數(shù)易其名。
漢代曰 “ 樓山 ” ，魏晉曰 “ 仙臺(tái)山 ” ，唐宋時(shí)曾叫 “ 抱犢山 ” ，明清時(shí)期稱 “ 君山 ” ，近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上，后仙去，故爾得名 “ 抱犢崮 ” 。
傳說古時(shí)山下住著一個(gè)姓王的老漢，因無法忍受官吏的苛捐雜稅，決心到又高又陡的樓山上去度過殘生，可老漢家的耕牛無法上去，他只好抱著一只牛犢上崮頂，搭舍開荒，艱苦度日。
誰料老漢平日饑食松子伏苓，渴馀山泉甘露，久而久之，漸漸覺得神清目朗、風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化，居然飛升而去，抱犢崮因此而得名。
清代詩人雷曉專門為此作詩一首：遙傳山上有良 田，鋤雨耕云日月偏。
安得長梯還抱犢，催租無吏到天邊。
抱犢崮屬沂蒙山區(qū)，海拔 584 米，是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山。
山勢(shì)突兀、巍峨壯麗、泉流瀑瀉、柏蒼松郁。
山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀;半山處有山洞數(shù)十個(gè);崮頂沃土良田數(shù)十畝，松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿崮爛漫。
佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞。
《嶧縣志》載： “ 邑八景之冠，為君山望海 ” 。
極目南天，平野如畫。
山麓下、叢林間，泉水叮咚，清溪潺潺。
春夏秋冬，四季分明，山光各異：春報(bào)桃李爭艷放，夏暑濃蔭不侵肌，秋染紅葉醉霏芳，冬雪綻玉松梅奇。
山腰間，有一處十八羅漢洞，洞內(nèi)四周壁崖上雕刻著神態(tài)各異的佛像。
抱犢崮總面積 665.5 公頃，地貌特征表現(xiàn)為低山丘陵類型，頂部由一系列崮組成，屬暖溫帶季風(fēng)性氣候，四季分明，森林覆蓋率在 98% 以上，以天然雜木林和松柏防護(hù)林為主。
1992 年 9 月，抱犢崮被林業(yè)部批準(zhǔn)為國家級(jí)森林公園，是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林匯集區(qū)，有各種植物 165 科， 627 種。
抱犢崮與人工湖周村水庫交融為一體，山水相連，氣勢(shì)磅礴，以她獨(dú)有的“雄”、“奇”、“險(xiǎn)”“秀”居魯南七十二崮之首，被譽(yù)為“魯南小泰山”，是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地。
抱犢旅游區(qū)共分為 4 個(gè)景區(qū)：巢云竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖。
巢云竹林
好了，現(xiàn)在我們來到的就是景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：巢云竹林，巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū)，以觀溝登山路為主要游覽線路，以巢云觀、清華寺為中心景點(diǎn)，是人們進(jìn)行探古、尋幽、游覽、科研、科普等活動(dòng)的絕佳選擇。
其景點(diǎn)主要有：厚殼樹、清華寺、巢云觀、千年銀杏、巢云洞等。
厚殼樹
進(jìn)山后，沿石階上行約100米處就到了巢云觀，沿其門前向南一條山間小路行進(jìn)，約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨(dú)一無二的厚殼樹。
厚殼樹為紫草科厚殼樹種，樹葉大而蔭濃，摘下它的一片葉子，用帶尖的硬物稍加用力在上寫字，它就會(huì)象紙一樣很快“顯形”。
更令人稱奇的是，據(jù)介紹，該樹發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順;如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害，俗稱“神樹”， 此樹又名“相思樹”。
相傳古時(shí)候，抱犢腳下的村莊里有一位秀才，每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩，以解對(duì)遠(yuǎn)方情人的相思之苦，。
天然動(dòng)植物園
抱犢崮國家森林公園內(nèi)植物種類繁多，古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長，被稱為“天然植物園”。
抱犢崮氣候溫和，土壤肥沃，雨量充沛，適宜名類植物生長，植被類型較多：現(xiàn)初
步查明有維管植物100科302屬453種，其中喬木樹種36種，灌木樹種119種，草本植物298種，具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點(diǎn)，并相互滲透。
在植被組成上，近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀(jì)以來或更古老的殘遺植物，如榆、臭椿、枸樹、榿木、槐、柳等一些屬種，植物區(qū)系的地源較為古老，自然植被歷史悠久。
具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被，主要有欒樹、楸樹、楝等。
長白山植物區(qū)系中的糠椴、蒙古櫟也有分布。
抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽(yù)。
果樹品種應(yīng)有盡有，如桃、杏、蘋果、核桃、板栗等，自古以來一直占領(lǐng)著江南市場的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲、黃精、玉竹、柴胡等100多種。
除此之外，在抱犢崮中生活的鳥、獸、兩棲、爬行類動(dòng)物共有134種，林中分布的野生動(dòng)物98%為有益生物。
其中鳥類103種，屬13目31科和亞科，包括留鳥32種，夏候鳥24種，冬候鳥11種，旅鳥36種，屬于國家級(jí)保護(hù)的鳥類有15種。
竹林庵、清華寺和呂祖洞
繼續(xù)前行50余米，可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上，此處便是竹林庵的遺址。
從古碑上所刻碑文看，康熙五十六年，即距今283年，竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹、樸素幽雅的居姑庵，香火極盛。
看著這些勸人向善的詩文，不禁讓人想起當(dāng)年青燈 古佛、暮鼓晨鐘的情景。
清華寺和竹林庵比鄰而居，只是現(xiàn)在的清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側(cè)，其中右側(cè)石碑保存完好，碑文清晰可見;另一塊則已攔腰截?cái)�，讓人陡生蒼涼，很難將此地和曾經(jīng)是魯南一帶佛教活動(dòng)的名剎古寺聯(lián)系起來。
清華寺始建于唐代，后來歷代重修，清道光年間最為旺盛。
清華寺原是下觀，但發(fā)展卻超過了上觀巢云觀。
當(dāng)?shù)孛裰{曰：“六十年灌一觀，淹了上觀淹不了下觀”。
傳說當(dāng)初山洪一來巢云觀道士就把洪水擋住，山洪無路可傾，就順勢(shì)泄進(jìn)了地勢(shì)低的清華寺。
清華寺年年受淹，觀音實(shí)在看不下去，就找太上老君說情，可太上老君不愿出面，派呂洞賓應(yīng)付她。
觀音靈機(jī)一動(dòng)提出與呂洞賓比酒，并以清華寺的藏經(jīng)閣為賭注。
呂洞賓聽說要比酒，當(dāng)即答應(yīng)。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇7
各位游客大家好，很高興能有此緣分與各位一同游覽青島的美景。
我是來自中國旅行社的導(dǎo)游，，大家可以叫我小X。這位是今天負(fù)責(zé)帶大家到達(dá)個(gè)景點(diǎn)的司機(jī)，王師傅。在今天的行程中，如果您有什么問題和要求，都可以盡管的提出來，我會(huì)盡力為大家解決的。
今天的第一站我們來到的是具有青島象征的棧橋;第二站是有著“萬國建筑博覽會(huì)”之稱的八大關(guān)建筑群;最后一站是青島市著名的新城市廣場——五四廣場。
希望本次的青島一日游可以圓滿的結(jié)束，為您帶來快樂，在開心之余還可以了解青島感受青島。
青島概況
青島位于山東半島南部，東南瀕臨黃海，西北連接內(nèi)陸，背倚奇峰嶗山，環(huán)抱“內(nèi)海”膠州灣，東與朝鮮、韓國、日本隔海相望，全市總面積為10654平方公里。其中，市區(qū)面積為1471平方公里，青島市轄市南、市北、李滄、嶗山、黃島、城陽6個(gè)區(qū)和即墨、膠州、平度、萊西4個(gè)縣級(jí)市。截止20xx年底，全市戶籍總?cè)丝跒?71。51萬，其中，市區(qū)人口277。09萬。
青島雖然屬溫帶季風(fēng)性氣候，但“三面滄海一面山”的獨(dú)特地理格局，卻使青島又具有鮮明的海洋性氣候特點(diǎn)。這里冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑。年平均氣溫12。7攝氏度，一年中最熱的8月，平均氣溫25。3攝氏度，最冷的1月份，平均氣溫-0。5攝氏度。
青島的歷史既古老又年輕。
為什么說它古老呢?因?yàn)樵缭谖辶昵�，東夷先生就在這里繁衍生息，并創(chuàng)造了燦爛的大汶口文化、龍山文化和東岳石文化。著名方士徐福帶數(shù)千名童男童女出海尋找長生不老藥，此次較早的大規(guī)模航海探險(xiǎn)活動(dòng)，使青島的瑯琊臺(tái)稱為中國航海文化的發(fā)源地之一。
說青島的歷史年輕。青島地區(qū)昔稱膠澳。1891年建置。1897年德國強(qiáng)占，日本取代德國進(jìn)行殖民統(tǒng)治。，由于青島主權(quán)問題，引發(fā)了著名的“五四運(yùn)動(dòng)”。10月10日，北洋政府收回膠澳，開為商埠;4月，南京國民政府接管，同年7月設(shè)青島特別市;1930年改稱為青島市。1938年1月，日本再次侵占青島。1945年9月，國民黨政府接收青島，仍為特別市。1949年6月2日，青島解放，改屬山東省省轄市。1981年被列為全國15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一;1984年4月，被列為全國14個(gè)進(jìn)一步對(duì)外開放的沿海港口城市之一;1986年10月，被國務(wù)院正式批準(zhǔn)在國家計(jì)劃中實(shí)行單列，賦予省一級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限;1994年2月，被列為全國15個(gè)副省級(jí)城市之一。
今天的青島不僅是山東和沿海地區(qū)最大的對(duì)外經(jīng)貿(mào)、金融、信息中心和對(duì)外交通樞紐，而且是中國重要的經(jīng)濟(jì)中心城市、沿海開放城市。20xx年，青島實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值6615。6億元。青島目前已形成“二、三、一”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。在第二產(chǎn)業(yè)中，青島的輕工、紡織、食品、飲料工業(yè)有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。隨著工業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和優(yōu)化，青島現(xiàn)已成為全國重要的家電電子、汽車機(jī)車船舶制造、石油化工、新材料工業(yè)基地，家電、電子、石化等六大產(chǎn)業(yè)集群。
青島工業(yè)積極實(shí)施名牌發(fā)展戰(zhàn)略，形成了一大批知名品牌，如海爾、青啤等品牌，無愧于“中國品牌之都”的美譽(yù)。
青島依海立市、靠海興市，憑借港口、海洋和旅游構(gòu)筑了青島三大特色經(jīng)濟(jì)。
青島港由青島老港區(qū)、黃島油港區(qū)、前灣新港區(qū)三大港區(qū)組成。目前，青島港已與世界150多個(gè)國家和地區(qū)的450個(gè)港口有貿(mào)易往來，被國際港航屆譽(yù)為“21世紀(jì)的希望之港”。20xx年青島港完成港口吞吐量3。5億萬噸;完成集裝箱1201萬標(biāo)準(zhǔn)箱;進(jìn)口鐵礦石吞吐量居世界港口第一位。
青島市中國海洋科技城，海洋科研力量雄厚。全是擁有25個(gè)海洋科研機(jī)構(gòu)和國內(nèi)著名的綜合性海洋大學(xué)——中國海洋大學(xué)。青島云集了全國50%以上的海洋科研專家，是國家海洋科研、教育和技術(shù)交流中心。20xx年7月，國家海洋科學(xué)研究中心落戶青島。
青島旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，20xx年，青島共接待國內(nèi)外游客4003。47萬人次，旅游總收入681億元;航空運(yùn)輸方面，截止20xx年年底，青島擁有國內(nèi)航線96條，國際航線9條，港澳地區(qū)航線3條，全年航空旅客吞吐量達(dá)到1110萬人次。
青島旅游資源豐富，“海上都市，歐亞風(fēng)情”是對(duì)青島城市風(fēng)格的典型寫照。西部老市區(qū)紅瓦、綠樹、碧海、藍(lán)天輝映出青島獨(dú)特的城市風(fēng)貌;東部新市區(qū)，浮山灣畔迅速崛起的高層建筑、20xx年夏季奧運(yùn)會(huì)帆船帆板比賽場地——浮山灣大型綜合海上運(yùn)動(dòng)中心和長達(dá)12。8千米的東海路中華文明雕塑長廊，勾畫出現(xiàn)代海濱都市的壯美。青島的市花是月季和山茶，市樹是雪松。這有天柱山摩崖石刻、即墨古城等10國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
青島是中國環(huán)境最好的城市之一。20xx年喜獲“中國城市環(huán)境奧斯卡”之稱的“中國人居環(huán)境獎(jiǎng)”第一名，20xx年被評(píng)為“中國品牌之都”，20xx年被評(píng)為“中國最具軟實(shí)力城市”。
青島有著眾多豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)。青島啤酒節(jié)、青島海洋節(jié)、青島國際時(shí)裝周等有特色的大型節(jié)會(huì)，每年都吸引著眾多海內(nèi)外游客，節(jié)慶會(huì)展等商務(wù)旅游已成為青島旅游的重要形式。
現(xiàn)在，這個(gè)充滿著生機(jī)與活力的城市，正敞開溫暖的懷抱歡迎世界各地的朋友前來旅游觀光。有詩云“青山碧海映紅樓，仿佛人在畫中游，天上人間無覓處，島城美景勝瀛洲。”竟日的青島已如此多嬌，明天的青島將更加美好。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇8
各位女士、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五岳獨(dú)尊的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為中國摩崖刻石博物館，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為活著的世界自然遺產(chǎn)。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國寶的620xx年前生的盆景松樹小六朝松。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)�、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬個(gè)玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的云海玉盤。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是雨淞。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長、五岳獨(dú)宗而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。所謂穩(wěn)如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報(bào)任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《述異記》載，秦漢時(shí)，民間傳說盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認(rèn)為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了萬物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場所。早在戰(zhàn)國時(shí)期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的�？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達(dá)6666級(jí)的天梯至岱頂為天府。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于祭天活動(dòng)來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)�、竹林寺直達(dá)中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇9
招虎山國家級(jí)森林公園位于膠東半島南部的海陽市境內(nèi)，招虎山距海陽城區(qū)8公里，地處煙臺(tái)、青島、威海三市的中心地帶，交通便利，地理位置優(yōu)越，主峰海拔549.7米，總面積1762.7公頃。
招虎山屬嶗山山系，《海陽續(xù)志》載：“邑北三十五里有招虎，概以虎伏山中，仙家訓(xùn)之，遂化為石，遺跡宛然，故名”。招虎山以山稱奇，以水叫絕，因林冠幽，以史誨人。
招虎山園內(nèi)自然和人文景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣。在此您可頓悟天人之合一，感受原始之裸露，聆聽燕雀之鳴幽，享受潭溪之音韻，拋卻塵世之煩惱!
招虎山園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美，幽谷瀑潭，層層有景;南路山光云影，微波蕩漾，似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國江南，形成“群山共一脈，兩水繞主峰，山水相環(huán)繞，游路貫其中”的空間布局，遠(yuǎn)觀可取其勢(shì)，近視可得其質(zhì)。臥龍湖、十八潭、天馬戲水、天柱峰、金蟾拜佛、觀音澤慧等景觀，各具特色，盡顯自然之玄暝造化!
招虎山公園氣候?qū)倥瘻貛Ъ撅L(fēng)氣候，受海洋、小地形影響，氣候宜人，冬暖夏涼，年平均氣溫11.5℃，是理想的旅游度假，避暑康體、觀光休閑的勝地。招虎山園內(nèi)空氣純凈，其空氣中負(fù)離子含量達(dá)50000個(gè)/cm3，是理想的天然氧吧。招虎山公園野生資源豐富，有木本植物200余種，草本植物400余種，野生動(dòng)物168種，是一處天然的生態(tài)樂園。“花徑緣客掃，蓬門為君開”，優(yōu)美的招虎山森林公園期待您的到來!
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇10
各位朋友：
現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時(shí)光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個(gè)建筑單體，共有100多間，整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對(duì)外貿(mào)易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說。
在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地�！渡胶＝�(jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。
后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來源，與國家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會(huì)昌法難”，時(shí)間不長，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕�。他勒令在全國范圍�?nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門庭冷落。
明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。
彌陀，是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。
慧遠(yuǎn)，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父20_年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來個(gè)弟子南行，經(jīng)過廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。
慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元420_年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠(yuǎn)左右。
東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪�；圻h(yuǎn)專心修行，足不出戶，所以送客的時(shí)候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會(huì)大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在。
這里是關(guān)公殿(東廂)，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。
關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公靈位說法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉和趙累。
關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智為“�；燮兴_”。陳亡后，隋朝煬帝為智受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請(qǐng)于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經(jīng)說法，所以放棄了王位，出家修行，法號(hào)“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個(gè)大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人，命終之時(shí)，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經(jīng)歷無數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號(hào)“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺(tái)上，左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢(shì)至菩薩，之所以稱為“大勢(shì)至”，據(jù)說，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音，盡管大勢(shì)至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢(shì)至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播，日本對(duì)大勢(shì)至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經(jīng)修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說，一個(gè)佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位，修成這個(gè)果位的和尚，就算是功成名就了，永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。
“蓬kǔn”圓形墻門：這個(gè)“kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。
萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng)，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的�！暗ぱ孪删场彼膫�(gè)字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念�！阮I(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”�！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。
顯靈門：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇11
女士們，先生們:大家好!歡迎來到曲阜。曲阜是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)。它是中國首批24個(gè)歷史文化名城之一�？鬃佑芯�名言:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”今天，我很高興成為你們的導(dǎo)游。我會(huì)盡力為您提供滿意的服務(wù)，不足之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
在參觀“三空”之前，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜的概況。
曲阜位于山東中山區(qū)與山東西南平原交界處，北臨泰山，南臨沂蒙山，東臨連邑縣，西臨黔楚平原。地勢(shì)東高西低。四河和一河自東向西流。自古以來，就有“圣人門前的死水”的說法。產(chǎn)品豐富，景色宜人。李白，一位偉大的詩人，曾形容曲阜“笑死者意味著絕望的環(huán)境，風(fēng)景是綠色的和藍(lán)色的”。
曲阜歷史悠久。早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類早期文明。在眾多的古籍中，炎帝和邵武遷移到曲阜。黃帝出生在壽秋(曲阜以東8英里)，順在壽秋被記載為史記�？梢姡袊糯绊懽畲蟮娜换实酆臀逦换实壑杏兴奈辉谇妨粝铝俗阚E。雖然這是一個(gè)傳說，但并不是沒有根據(jù)的。從境內(nèi)保存的20多處大汶口、龍山文化遺址中，我們?nèi)阅芸吹阶嫦日鞣匀坏倪z跡。曲阜最早見于禮記。東漢應(yīng)縣解釋說:“鹿城的東邊有賦，渭河有七八英里長，所以叫曲阜�！鄙坛跗�，曲阜是商朝著名的屬地，是商朝的重要屬地。周朝時(shí)，曲阜是魯國的首都，已有800多年歷史，是當(dāng)時(shí)中國重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。春秋時(shí)期，孔子開創(chuàng)了私人講座的形式�！叭У茏�，七十二圣人”遍布全國，成為當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時(shí)期。它在世界上被稱為“禮儀之邦”。因此，山東省仍然使用“陸”作為其縮寫。在公元前249年西漢魯國的都城，秦朝屬薛縣，魏晉南北朝為魯國所轄。隋煬帝十六年(596年)，曲阜首次被命名為縣。宋代改稱咸源縣，晉代恢復(fù)曲阜縣的名稱。1986年，縣制撤銷后，曲阜被稱為曲阜市。它占地890平方公里，人口60多萬。曲阜歷史悠久，文化燦爛，留下了大量的文物古跡，主要有110處。其中，孔廟遺址、孔府遺址、孔林遺址、魯國古城遺址等被列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，11處被列為全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年，“三公”被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。
新中國成立后,特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來,中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì),黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常關(guān)注曲阜的文物和古跡,和國家分配超過3000萬元的綜合修復(fù)“三孔”。近年來,為了大力發(fā)展旅游業(yè),曲阜先后開發(fā)并建造了一個(gè)新的旅游景點(diǎn),如孔子六藝術(shù)城市,《論語》中柱花園,繁榮的華夏文化的城市,形成了一個(gè)人文和自然景觀,將舊的和新的景點(diǎn),反映出旅游資源的新模式,成為文化旅游景點(diǎn),中國和外國游客渴望。
孔廟的第一個(gè)石頭廣場叫做“金生玉鎮(zhèn)廣場”。孟子曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)孔子。他說:“孔子被稱為大師，大師，金嗓子，玉振�！薄敖鹇曈裾瘛敝傅氖茄葑嘁魳返娜^程，從敲鐘開始，到敲石結(jié)束，是孔子對(duì)古代圣賢和圣賢的偉大成就的隱喻。在石頭廣場上方的蓮花寶座上，有一只獨(dú)角獸，名叫“辟邪”或“怒吼”
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇12
山東因位于太行山以東，故稱為山東。山東半島是我國三大半島之一。位于我國東部沿海，地處黃河下游，這里四季氣候分明，雨量適中，具有暖溫帶季風(fēng)型氣候，年平均溫度在11-14℃之間。
山東歷史悠久，自古以來是古文化的發(fā)祥地之一。早在西周時(shí)期，齊國、魯國都建都于此，因經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，所以，在歷史上有著重要影響，故人們將“齊魯之邦”作為山東省的代稱。
山東是以農(nóng)業(yè)為主的大省，是我國重要的農(nóng)產(chǎn)品基地。如棉花、小麥、花生的總產(chǎn)量都在全國占有重要地位。近幾年來，隨著改革開放，工業(yè)也隨之迅猛發(fā)展，在原有重工業(yè)的基礎(chǔ)上，輕工業(yè)、電子業(yè)也得到不斷發(fā)展。并且在全國產(chǎn)生了積極影響。誕生了許多名牌企業(yè)，推出了許多名優(yōu)產(chǎn)品。如青島的海爾集團(tuán)、海信集團(tuán)、青啤集團(tuán)、頤中集團(tuán)，濟(jì)南的輕騎集團(tuán)，煙臺(tái)的張?jiān)＜瘓F(tuán)等都已家喻戶曉。另外，山東省的礦產(chǎn)資源品種多樣，儲(chǔ)量豐富，其中黃金產(chǎn)量也躍居我國榜首。
齊魯大地在中華民族燦爛文化的歷史長河中，涌出了許多杰出的名人，有中國的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，能工巧匠尊為“祖師”的魯班，以神機(jī)妙算著稱的諸葛亮。宋代女詞人李清照。一代神醫(yī)扁和聊齋志異的作者蒲松齡，都是山東人的驕傲。齊魯大地之所以造就了這么多的名人，這與我們山東人吃苦耐勞的性格是分不開的。
山東依靠它的良好的地理位置，造就了豐富的物產(chǎn)。此外工藝品也在全國也有一定的知名度：濰坊的風(fēng)箏，濟(jì)南的羽毛畫，青島的貝雕畫，珍珠工藝品，煙臺(tái)的草編，曲阜的楷木雕刻都是不錯(cuò)的工藝品。
俗話說：“南方多山多水多才子，北方卻有一山一水一圣人”。山東隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，旅游業(yè)也得到了很好的開發(fā)，旅游資源得到相應(yīng)開發(fā)，增添了許多風(fēng)景名勝及新興景觀。如：濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，孔子文化節(jié)，泰山登山節(jié)，青島海洋節(jié)，青島國際啤酒節(jié)等。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇13
山東因居太行山以東而得名，簡稱“魯”，省會(huì)濟(jì)南。先秦時(shí)期隸屬齊國、魯國，故而別名齊魯、東魯。山東地處華東沿海、黃河下游、京杭大運(yùn)河中北段，是華東地區(qū)的最北端省份。西部連接內(nèi)陸，從北向南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤;中部高突，泰山是全境最高點(diǎn);東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對(duì)、拱衛(wèi)京津與渤海灣，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南則臨靠較寬闊的黃海、遙望東海及日本南部列島。
山東是儒家文化發(fā)源地，儒家思想的創(chuàng)立人孔子、孟子，以及墨家思想的創(chuàng)始人墨子、軍事家吳起等，均出生于魯國。以姜太公在臨淄建立齊國為發(fā)端的齊文化，孕育了齊桓公、管仲、晏嬰、鮑叔牙、孫武、孫臏等一大批志士名人;齊國還創(chuàng)建了世界上第一所官方舉辦、私家主持的高等學(xué)府——稷下學(xué)宮。
山東是中國的經(jīng)濟(jì)第三大省、人口第二大省、中國溫帶水果之鄉(xiāng)，國內(nèi)生產(chǎn)總值列全國第三，占中國GDP總量的1/9，20xx年，山東前三季度GDP邁入4萬億大關(guān)，僅次于廣東和江蘇。
山東是第十屆中國藝術(shù)節(jié)，中華人民共和國第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，第三屆亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)，20xx年世界杯帆船賽、世界園藝博覽會(huì)、APEC貿(mào)易部長會(huì)議，20xx年世界休閑體育大會(huì)、國際歷史科學(xué)大會(huì)舉辦地。
山東人既有內(nèi)陸地區(qū)的保守與豪情，又兼具沿海地區(qū)的開放與豁達(dá)。
山東省位于中國東部沿海、黃河下游，北緯34°22.9′—38°24.01′、東經(jīng)114°47.5′—122°42.3′之間。境域包括半島和內(nèi)陸兩部分，山東半島突出于渤海、黃海之中，同遼東半島遙相對(duì)峙;內(nèi)陸部分自北而南與河北、河南、安徽、江蘇4省接壤。全境南北最長約420多公里，東西最寬約700多公里，總面積15.8萬平方公里，約占中國總面積的1.64%。
山東省境內(nèi)中部山地突起，西南、西北低洼平坦，東部緩丘起伏，形成以山地丘陵為骨架、平原盆地交錯(cuò)環(huán)列其間的地形大勢(shì)。泰山雄踞中部，主峰海拔1532.7米， 為山東省最高點(diǎn)。黃河三角洲一般海拔2—10米，為山東省陸地最低處。境內(nèi)地貌復(fù)雜，大體可分為中山、低山、丘陵、臺(tái)地、盆地、山前平原、黃河沖積扇、黃河平原、黃河三角洲等9個(gè)基本地貌類型。山地約占山東省總面積的15.5%，丘陵占13.2%，平原占55%，洼地占4.1%，湖沼平原占4.4%，其他占7.8%。境內(nèi)主要山脈，集中分布在魯中南山區(qū)和膠東丘陵區(qū)。屬魯中南山區(qū)者，主要由片麻巖、花崗片麻巖組成;屬膠東丘陵區(qū)者，由花崗巖組成。絕對(duì)高度在700米以上、面積150平方公里以上的有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆崳山、九頂山、艾山、牙山、大澤山等。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇14
各位女士、各位先生：
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠(yuǎn)十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個(gè)門，向南開的5個(gè)，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐�，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
現(xiàn)在，我們到的這個(gè)地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠。因此，古時(shí)又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護(hù)文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟(jì)南五卅慘案紀(jì)念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺(tái)基上面，寬10.8米,進(jìn)深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。第一遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇15
各位女士、各位先生：
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠(yuǎn)十三年(公元720_年)增修宋祥符二年(公元1020_年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個(gè)門，向南開的5個(gè)，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐�，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散�，F(xiàn)在的正陽門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進(jìn)正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1020_年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最的是《宣和碑》和《祥符碑》,雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)�，氣�?shì)非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇16
招虎山國家級(jí)森林公園位于膠東半島南部的海陽市境內(nèi)，招虎山距海陽城區(qū)8公里，地處煙臺(tái)、青島、威海三市的中心地帶，交通便利，地理位置優(yōu)越，主峰海拔549.7米，總面積1762.7公頃。
招虎山屬嶗山山系，《海陽續(xù)志》載：“邑北三十五里有招虎，概以虎伏山中，仙家訓(xùn)之，遂化為石，遺跡宛然，故名”。招虎山以山稱奇，以水叫絕，因林冠幽，以史誨人。
招虎山園內(nèi)自然和人文景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣。在此您可頓悟天人之合一，感受原始之裸露，聆聽燕雀之鳴幽，享受潭溪之音韻，拋卻塵世之煩惱!
招虎山園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美，幽谷瀑潭，層層有景;南路山光云影，微波蕩漾，似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國江南，形成“群山共一脈，兩水繞主峰，山水相環(huán)繞，游路貫其中”的空間布局，遠(yuǎn)觀可取其勢(shì)，近視可得其質(zhì)。臥龍湖、十八潭、天馬戲水、天柱峰、金蟾拜佛、觀音澤慧等景觀，各具特色，盡顯自然之玄暝造化!
招虎山公園氣候?qū)倥瘻貛Ъ撅L(fēng)氣候，受海洋、小地形影響，氣候宜人，冬暖夏涼，年平均氣溫11.5℃，是理想的旅游度假，避暑康體、觀光休閑的勝地。招虎山園內(nèi)空氣純凈，其空氣中負(fù)離子含量達(dá)50000個(gè)/cm3，是理想的天然氧吧。招虎山公園野生資源豐富，有木本植物200余種，草本植物400余種，野生動(dòng)物168種，是一處天然的生態(tài)樂園。“花徑緣客掃，蓬門為君開”，優(yōu)美的招虎山森林公園期待您的到來!
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇17
嶗山古稱牢山、勞山。坐落在山東半島的東南，西靠青島，東南兩面瀕臨黃海。面積386平方公里，嶗頂巨峰，海拔1，133米。既是中國道教名山，又是著名的避暑游覽勝地。
嶗山景區(qū)包括太清宮、太平宮、北九水、華樓宮、鶴山和嶗頂巨峰等景區(qū)與景點(diǎn)。奇峰怪石，滿山遍布，如獅子峰、綿羊石等。人稱峻山的石峰是“天然的花崗巖群雕”。由于臨海，山色海波相映，形成了紫霞云海乃至“海市蜃樓”的奇特景象。再加上聞名天下的嶗山泉水，如“金液”、“靛缸灣”等，構(gòu)成了嶗山獨(dú)具一格的自然景觀，如《齊記》所云：“泰山雖云高，不如東海嶗。”
嶗山自古被稱為“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇漢武都曾來此求仙。宋元以來，宮觀次第興建，最盛時(shí)達(dá)“九宮八觀七十二庵”。今尚存太清宮、太平宮、華樓宮等。這些建筑多為石壁瓦舍，簡樸無華，具有道家沖和恬淡的色彩。其中太清宮中的漢柏唐榆至今仍蓊郁蔥青。歷代名道如邱處機(jī)、張三豐，文人李白、蘇軾、蒲松齡等都曾來山中—或漫游，多有題刻吟詠，為奇麗的山水增添了幾分文秀。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇18
各位游客朋友們： 我是大家這次去招虎山的導(dǎo)游----，咱們今天要游覽的招虎山主要以奇山、秀水、真自 然為特色，主要分為東西兩大游線。西線是以溪流飛瀑，奇木翠竹位主要特色，全程 8.8 公 里，途中我們可以看到百歲木瓜樹，木魚石，巨觀飛瀑。天柱峰等多處景點(diǎn)。東線十一奇石 險(xiǎn)峰為主要特色，全程 7.5 公里，途中我們可以看到鑒海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷等景 點(diǎn)。進(jìn)了景區(qū)就會(huì)有示意圖，到時(shí)候大家可以看一下，自己選擇線路。
到了中心服務(wù)區(qū)離招虎山還有大約 1 個(gè)小時(shí)的路程， 到時(shí)候大家可以步行過去， 也可以 坐電瓶車過去，坐電瓶車的話需要十塊錢，是單程票，票是現(xiàn)場買的。 (去十塊，回來十塊) 另外再跟大家交代一下注意事項(xiàng)： 旅游車就是我們第二個(gè)家， 所以為了讓我們自己有一個(gè)溫馨舒適的乘車環(huán)境， 咱們一定 要注意保持好衛(wèi)生，八卦果皮等垃圾放在塑料袋里。
另外，一定隨身攜帶好您的貴重物品，不要落在車上。進(jìn)了景區(qū)，有的朋友可能喜歡拍 照，但一定要注意安全，不要邊走邊拍，一定要找個(gè)安全的地方，安全的位置， 停下來再拍。 有老年證的，年齡 70 歲以上的請(qǐng)把證件交給我，到時(shí)進(jìn)景區(qū)可能會(huì)有優(yōu)惠，但是我也 不能保證一定會(huì)有優(yōu)惠，這得看景區(qū)的規(guī)定。
兒童票是根據(jù)景區(qū)的標(biāo)尺決定優(yōu)惠情況的，到時(shí)候景區(qū)人員會(huì)給小朋友量身高。1.2 米 以下的兒童免票， 米以上 1.4 米以下的兒童是半票， 米以上的收全票， 1.2 1.4 也就是成人票。 咱的車牌號(hào)是 大家下車的時(shí)候注意看一下，記好了咱們撤的特點(diǎn)，等爬完山后 別找不到車了。咱們 2:20 集合，2:30 出發(fā)，大家要把握好計(jì)算好時(shí)間。 由于景區(qū)屬于森林公園， 護(hù)林防火非常重要， 為了大家的旅途安全同時(shí)也為了保護(hù)景區(qū) 安全，進(jìn)入景區(qū)后請(qǐng)大家不要吸煙，不要采集，不要攀爬，將垃圾隨手放入垃圾桶內(nèi)。
關(guān)于山東出名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇19
蓬萊閣景區(qū)位于膠東半島最北端，是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)現(xiàn)有蓬萊閣、戚繼光故里、蓬萊水城等20余處景點(diǎn)，每年吸引著數(shù)以百萬計(jì)的游客來此觀光旅游。
蓬萊閣景區(qū)素有“人間仙境”之稱，傳說蓬萊、方丈、瀛州是海中的三座仙山為神仙居住之所，亦是秦始皇東尋求藥、漢武帝御駕訪仙之地。廣為流傳的“八仙過海”神話傳說，便源于此。
蓬萊閣坐落在蓬萊城北瀕海的丹崖山巔。丹崖拔海面起，通體赭紅，與浩茫的碧水相映，時(shí)有云煙繚繞，蓬萊閣高居其上，“仙閣凌空”確是一幅天開的畫圖。
蓬萊閣以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化內(nèi)涵，被譽(yù)為全國古代四大名樓之一。為雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，創(chuàng)修于宋嘉佑六年(1061)，建于宋嘉佑六年與滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓齊名。它坐北朝南，東、西兩側(cè)前方各筑偏房、耳房，對(duì)稱分布。耳房亦做門廳，有道路聯(lián)結(jié)偏房及登閣石階。
蓬萊閣是觀賞“蓬萊十大景”中“仙閣凌空”、“漁梁歌釣”二景的最佳所在。1982年與水城同被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。蓬萊閣管理處1998年被國家文物局評(píng)為“以文補(bǔ)文”先進(jìn)單位;1999年5月被中華全國總工會(huì)授予“全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”榮譽(yù)稱號(hào)，9月被中央文明委授予“全國創(chuàng)建精神文明行業(yè)先進(jìn)單位”榮譽(yù)稱號(hào);20xx年被評(píng)為全國首批“4A級(jí)旅游區(qū)”。20xx年順利通過ISO9001國際質(zhì)量管理體系認(rèn)證;20xx年，又順利通過ISO14001環(huán)境管理體系認(rèn)證，取得通往國際旅游市場的通行證。
景區(qū)榮譽(yù)：AAAAA級(jí)景區(qū) 國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū) 國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位
主要特點(diǎn)：世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其處。其言恍惚詭異，多出方士之說，難于取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東游以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬萊?使后傳以為惑。據(jù)方士三山之說，大抵草木鳥獸神怪之名，又言仙者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其草木，則可以長生不死。長往之士，莫不欲到其境而脫于無何有之鄉(xiāng)。際海而望，翕然注想物外，不惑其說者有矣。