招虎山東線導(dǎo)游詞（精選5篇）
招虎山東線導(dǎo)游詞 篇1
招虎山國家級(jí)森林公園位于膠東半島南部的海陽市境內(nèi)，招虎山距海陽城區(qū)8公里，地處煙臺(tái)、青島、威海三市的中心地帶，交通便利，地理位置優(yōu)越，主峰海拔549.7米，總面積1762.7公頃。
招虎山屬嶗山山系，《海陽續(xù)志》載：“邑北三十五里有招虎，概以虎伏山中，仙家訓(xùn)之，遂化為石，遺跡宛然，故名”。招虎山以山稱奇，以水叫絕，因林冠幽，以史誨人。
招虎山園內(nèi)自然和人文景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣。在此您可頓悟天人之合一，感受原始之裸露，聆聽燕雀之鳴幽，享受潭溪之音韻，拋卻塵世之煩惱!
招虎山園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美，幽谷瀑潭，層層有景;南路山光云影，微波蕩漾，似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國江南，形成“群山共一脈，兩水繞主峰，山水相環(huán)繞，游路貫其中”的空間布局，遠(yuǎn)觀可取其勢(shì)，近視可得其質(zhì)。臥龍湖、十八潭、天馬戲水、天柱峰、金蟾拜佛、觀音澤慧等景觀，各具特色，盡顯自然之玄暝造化!
招虎山公園氣候?qū)倥瘻貛Ъ撅L(fēng)氣候，受海洋、小地形影響，氣候宜人，冬暖夏涼，年平均氣溫11.5℃，是理想的旅游度假，避暑康體、觀光休閑的勝地。招虎山園內(nèi)空氣純凈，其空氣中負(fù)離子含量達(dá)50000個(gè)/cm3，是理想的天然氧吧。招虎山公園野生資源豐富，有木本植物200余種，草本植物400余種，野生動(dòng)物168種，是一處天然的生態(tài)樂園。“花徑緣客掃，蓬門為君開”，優(yōu)美的招虎山森林公園期待您的到來!
招虎山東線導(dǎo)游詞 篇2
各位游客朋友們： 我是大家這次去招虎山的導(dǎo)游----，咱們今天要游覽的招虎山主要以奇山、秀水、真自 然為特色，主要分為東西兩大游線。西線是以溪流飛瀑，奇木翠竹位主要特色，全程 8.8 公 里，途中我們可以看到百歲木瓜樹，木魚石，巨觀飛瀑。天柱峰等多處景點(diǎn)。東線十一奇石 險(xiǎn)峰為主要特色，全程 7.5 公里，途中我們可以看到鑒海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷等景 點(diǎn)。進(jìn)了景區(qū)就會(huì)有示意圖，到時(shí)候大家可以看一下，自己選擇線路。
到了中心服務(wù)區(qū)離招虎山還有大約 1 個(gè)小時(shí)的路程， 到時(shí)候大家可以步行過去， 也可以 坐電瓶車過去，坐電瓶車的話需要十塊錢，是單程票，票是現(xiàn)場買的。 (去十塊，回來十塊) 另外再跟大家交代一下注意事項(xiàng)： 旅游車就是我們第二個(gè)家， 所以為了讓我們自己有一個(gè)溫馨舒適的乘車環(huán)境， 咱們一定 要注意保持好衛(wèi)生，八卦果皮等垃圾放在塑料袋里。
另外，一定隨身攜帶好您的貴重物品，不要落在車上。進(jìn)了景區(qū)，有的朋友可能喜歡拍 照，但一定要注意安全，不要邊走邊拍，一定要找個(gè)安全的地方，安全的位置， 停下來再拍。 有老年證的，年齡 70 歲以上的請(qǐng)把證件交給我，到時(shí)進(jìn)景區(qū)可能會(huì)有優(yōu)惠，但是我也 不能保證一定會(huì)有優(yōu)惠，這得看景區(qū)的規(guī)定。
兒童票是根據(jù)景區(qū)的標(biāo)尺決定優(yōu)惠情況的，到時(shí)候景區(qū)人員會(huì)給小朋友量身高。1.2 米 以下的兒童免票， 米以上 1.4 米以下的兒童是半票， 米以上的收全票， 1.2 1.4 也就是成人票。 咱的車牌號(hào)是 大家下車的時(shí)候注意看一下，記好了咱們撤的特點(diǎn)，等爬完山后 別找不到車了。咱們 2:20 集合，2:30 出發(fā)，大家要把握好計(jì)算好時(shí)間。 由于景區(qū)屬于森林公園， 護(hù)林防火非常重要， 為了大家的旅途安全同時(shí)也為了保護(hù)景區(qū) 安全，進(jìn)入景區(qū)后請(qǐng)大家不要吸煙，不要采集，不要攀爬，將垃圾隨手放入垃圾桶內(nèi)。
招虎山東線導(dǎo)游詞 篇3
國家2A級(jí)旅游景區(qū)、國家森林公園、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。位于膠東半島南部的海陽市境內(nèi)。南面青威高速公路橫貫而過，北有藍(lán)煙鐵路可達(dá)。距海陽市區(qū)約8公里。是典型的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。據(jù)《海陽 續(xù)志》載：“邑北三十五里有招虎，概以虎伏山中，仙家訓(xùn)之，遂化為石，遺跡宛然，故名”。
招虎山屬嶗山山系，總面積1762.7公頃，主峰海撥549.7米。園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美，幽谷瀑潭，層層有景;南路山光云影，微波蕩漾，似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國江南，形成“群山共一脈，兩水繞主峰，山水相環(huán)繞，游路貫其中”的空間布局。園內(nèi)地勢(shì)復(fù)雜，山體挺拔俊秀，山谷狹窄幽深，植被茂密，瀑布眾多，展現(xiàn)出膠東地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌。山體巖石為燕山運(yùn)動(dòng)的二長花崗巖和正長巖。土壤主要為棕壤性土和棕壤。植被覆蓋率達(dá)到92%，四季林相變幻奇特，色彩各異。草木本植物600多種，屬于國家一、二級(jí)保護(hù)的植物14種，更有狼、花面狐、金雕、中華秋沙鴨等走獸飛禽180余種出沒其中。年平均氣溫11.5℃，空氣負(fù)離子含量達(dá)770000個(gè)/cm3，氣候宜人，冬暖夏涼，是理想的旅游度假、避暑康體、觀光休閑的勝地。
景區(qū)每年舉行獨(dú)具膠東特色的旅游節(jié)慶活動(dòng)：5月份舉辦招虎山櫻桃節(jié)和踏青節(jié);7月份舉辦“相約招虎山、關(guān)愛大自然”夏令營活動(dòng);9月舉辦招虎山膠東民俗旅游活動(dòng);10月舉辦招虎山相約金秋旅游活動(dòng);12月舉辦“海陽大秧歌”民俗旅游活動(dòng)。
招虎山東線導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友：
現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時(shí)光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個(gè)建筑單體，共有100多間，整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對(duì)外貿(mào)易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說。
在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地�！渡胶＝�(jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。
后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來源，與國家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會(huì)昌法難”，時(shí)間不長，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕�。他勒令在全國范圍�?nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門庭冷落。
明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。
彌陀，是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。
慧遠(yuǎn)，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父20_年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來個(gè)弟子南行，經(jīng)過廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。
慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元420_年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠(yuǎn)左右。
東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。慧遠(yuǎn)專心修行，足不出戶，所以送客的時(shí)候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會(huì)大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在。
這里是關(guān)公殿(東廂)，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。
關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公靈位說法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉和趙累。
關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智為“�；燮兴_”。陳亡后，隋朝煬帝為智受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請(qǐng)于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經(jīng)說法，所以放棄了王位，出家修行，法號(hào)“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個(gè)大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人，命終之時(shí)，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經(jīng)歷無數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號(hào)“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺(tái)上，左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢(shì)至菩薩，之所以稱為“大勢(shì)至”，據(jù)說，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音，盡管大勢(shì)至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢(shì)至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播，日本對(duì)大勢(shì)至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經(jīng)修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說，一個(gè)佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位，修成這個(gè)果位的和尚，就算是功成名就了，永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。
“蓬kǔn”圓形墻門：這個(gè)“kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。
萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng)，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的�！暗ぱ孪删场彼膫�(gè)字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念�！阮I(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”�！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。
顯靈門：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。
招虎山東線導(dǎo)游詞 篇5
成山頭，又名“天盡頭”，位于山東省榮成市龍須島鎮(zhèn)，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環(huán)海，一面接陸，與韓國隔海相望，僅距94海里，是中國陸海交接處的最東端，最早看見海上日出的地方，自古就被譽(yù)為“太陽啟升的地方”，有“中國的好望角”之稱。成山頭風(fēng)景區(qū)最高點(diǎn)海拔200米，東西寬0.75公里，南北長1公里，占地面積2.5平方公里。這里群峰蒼翠連綿，大海浩瀚碧藍(lán)，峭壁巍然，巨浪飛雪，氣勢(shì)恢宏，是理想的旅游避暑勝地。一九八八年被國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家級(jí)風(fēng)景勝區(qū)”。主要有海驢島、始皇廟、秦代立石、拜日臺(tái)、秦橋遺跡、望海亭、觀濤閣、鎮(zhèn)龍石和野生動(dòng)物園著名景點(diǎn)。
公元前219、220xx年，秦始皇兩次駕臨此地,修長橋、尋長生不老藥，留下了“秦嶺遺跡”，“射蛟臺(tái)”及全國唯一的“始皇廟”，李斯手書了“天盡頭秦東門”;公元前94年，漢武帝東巡海上，拜成山“日主祠”，觀日出，建“成山觀”，且作赤雁歌;建國后，國家領(lǐng)導(dǎo)人及大批國內(nèi)外文人墨客到此觀光，-邦同志揮筆題寫下了“天盡頭”，“心潮澎湃”七個(gè)字。
海驢島 位于成山頭的北部海域，距陸地最近距離為4海里。由于風(fēng)景優(yōu)美，遠(yuǎn)離陸地，所以吸引著無數(shù)的海鳥來此棲息、產(chǎn)卵、繁衍。每逢春季，成千上萬的海鷗來此棲息產(chǎn)卵，巖縫中鳥巢鱗次櫛比，數(shù)不勝數(shù)，所以又被稱為海鷗王國。
始皇廟 坐落在成山峰下陽坡上，原是秦始皇在公元前220xx年東巡成山頭時(shí)修建的行宮。后來當(dāng)?shù)鼐用駷榱思o(jì)念始皇曾親臨此地，改建為始皇廟。也是全國唯一的一座紀(jì)念秦始皇的廟宇。廟內(nèi)有前殿日主祠、正殿始皇殿、東殿東后宮、鄧公祠、鐘樓及戲臺(tái)。大殿青磚紅柱，飛檐凌空，殿內(nèi)塑像金面王冠，神態(tài)威嚴(yán)。鄧公祠內(nèi)有光緒皇帝詔彰北洋水師愛國將領(lǐng)鄧世昌的御碑及第一代修廟人、第一位老道長徐復(fù)昌羽化的坐棺。(清代出土文物)
秦漢文史館 在成山頭風(fēng)景區(qū)內(nèi)。館內(nèi)以與成山頭風(fēng)景區(qū)相關(guān)的秦漢文史資料、文物為主要陳列內(nèi)容，以文字、繪畫、照片、沙盤及光電顯示等形式為陳列手段，使各展廳既獨(dú)立成塊又具有連續(xù)性。既是有成山特色又具有深遠(yuǎn)的歷史性，既有民族色彩又具有現(xiàn)代風(fēng)格，以達(dá)到展現(xiàn)中華民族悠久的歷史篇章，對(duì)廣大游客進(jìn)行愛國主義教育之目的。本館館名由國家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家、我國著名古代文史教授、大連大學(xué)師范學(xué)院名譽(yù)院長于植元先生題寫。
公元前220xx年，秦始皇率領(lǐng)文官武將東巡至成山頭，認(rèn)為到達(dá)天的盡頭，便令丞相李斯撰寫"天盡頭秦東門"，并立碑于成山頭頂峰。因年代久遠(yuǎn)，石碑?dāng)喑蓛山兀习虢赜凶植糠致淙氪蠛�，現(xiàn)存山頂?shù)牡鬃?20厘米，寬145厘米，厚75厘米，據(jù)專家考證“此碑石質(zhì)為木成巖，與成山石質(zhì)不同，確是秦代立石”。
西霞口野生動(dòng)物保護(hù)區(qū) 位于風(fēng)光旖旎、景色秀人、美麗富饒的龍眼灣畔、成山腳下，是一家放養(yǎng)式野生動(dòng)物園。該園從全國各地動(dòng)物園引進(jìn)多種國家級(jí)1、2類及省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，有東北虎、豹、黑熊、非洲獅、藍(lán)孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，將帶領(lǐng)您領(lǐng)略自然風(fēng)光，回歸“原始森林”。