2024年上海經(jīng)典導(dǎo)游詞（精選3篇）

2024年上海經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇1

　　靜安寺，位于上海市靜安區(qū)南京西路1686號，南鄰南京西路，西鄰萬航渡路，北依豫園路。是上海市的著名的真言宗古剎之一，也是上海最古老的佛寺。

　　靜安寺其歷史最早可追溯至三國孫吳赤烏年間，初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年(1020_年)，更名靜安寺。南宋嘉定九年(1220_年)，寺從吳淞江畔遷入境內(nèi)蘆浦沸井浜邊(今南京西路1686號)，早于上海建城。

　　靜安古寺毀于十年動亂時期，1984年以后，靜安寺逐步開始恢復(fù)重建，1991年，基本修復(fù)到民國時期規(guī)模。后又開始擴建，總建筑面積達2.2萬平方米，建筑群終成今制，整個廟宇形成前寺后塔的格局。

　　在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下，全寺僧職人員共同努力，堅持農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，勤儉起家，從零開始，自養(yǎng)自立，香火日盛，法務(wù)再興。1985年，靜安寺修復(fù)真言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次"空海入唐求法至長安之路"訪問團參訪靜安寺，團長內(nèi)海有昭、副團長靜慈圓、秘書長前有隆，贈送了部分密壇法器，使真言宗壇場得以較快恢復(fù)。同時建立了"持松法師紀(jì)念室"，陳列持松法師海內(nèi)外弘法的照片、生前著作、書畫作品、日常起居用具等。1987年，度寰法師任住持。1988年，新建大雄寶殿，由趙樸初居士題額。靜安寺

　　1988年3月度寰法師圓寂后，同年10月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。香港李國慶居士夫婦捐獻漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉于圓通殿。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請回高3.6米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。1994年，新建三層樓僧寮與上客堂，文物樓、寺務(wù)處辦公室先后落成。是年十月舉行持松法師誕辰一百周年紀(jì)念與持松法師佛學(xué)思想研討會，美、日、新加坡、馬來西亞、菲律賓、印尼等國及港臺地區(qū)佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠諸山大德、學(xué)者專家、護法居士近千人與會，盛況空前。落實政策以來的十年，靜安寺的發(fā)展與修復(fù)成就，超過了以往任何歷史時期。

　　此外，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于1988年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達法師住持。靜安寺在自身修復(fù)的情況下，仍然拔出款項，支持梵王宮的修建開放。1993年，梵王宮改名"寶山凈寺"，更具規(guī)模。中國佛教協(xié)會會長趙樸初曾親赴禮佛，并為安養(yǎng)院題辭:"老有所終，大同理想。報眾生恩，法老為上。如奉父母，如敬師長。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)。"

　　1995年底，慧明法師調(diào)來靜安寺任監(jiān)院。1996年初，成立了以德悟法師為主任的新的寺務(wù)委員會，在集體領(lǐng)導(dǎo)和民主管理方面又遇上新臺階。期間，慧明法師作為中國佛教代表團成員，出席了在韓國舉行的中日韓佛教友好研討會漢城大會，出席了尼泊爾藍毗尼阿育王石柱發(fā)現(xiàn)一百周年慶典以及由中國援建的"中華寺"奠基儀式。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時，請回了佛陀舍利。

2024年上海經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇2

　　今天，天氣晴朗，陽光明媚，我一大早就被媽媽叫醒了，我洗漱完畢后，就跟媽媽來到了常熟汽車站。我和兩個妹妹興高采烈地走上了汽車坐了下來，我們一路上說說笑笑，心里盼著能快點到上海。

　　兩個小時過去了，我們終于來到了上海，我朝四周望去，哇!只見一座座高樓大廈拔地而起，一條條寬闊的馬路通向四面八方，還有許多來自世界各地的人，真不愧是國際大都市!

　　到了下午，我們一起走進了上海水族館，這里可真大呀!到處都是一片蘭色，還有無數(shù)可愛的海洋生物。我們首先來到了展區(qū)，這里展出的都是長江里的魚，這些魚兒色彩斑斕，形狀各異，它們有的在水里歡快地游來游去，有的在互相追逐嬉戲，還有的靜靜地躺在水底睡覺……繼續(xù)往前走，我突然看到遠處的一個大水池前被游人擠了個水泄不通，我連忙走過去，擠進人群一看，噢，原來是五條大鱷魚呀，它們悠閑地躺在岸邊睡覺，其中的一條鱷魚跟隨一群小魚游來游去，十分友好呢!

　　接下來，我們走進了隧道，這里有許多的魚，我抬起頭一看，只見一條大鯊魚在我頭頂游過，我又往左邊一看，哇，那兒有好幾條鯊魚，它們都躺在水底睡覺呢!這時，一位潛水員叔叔正在給一只大海龜喂食，它一邊吃著一邊擺動著尾巴，那樣子別提有多高興了。我還看見了一種名叫藍灣缸的魚，它的身子扁扁的，像一個三角形，后面還拖了一條長長的尾巴，身上有深藍色的花紋，樣子很可愛。

　　我還看見了憨態(tài)可掬的企鵝，體形笨重的海豹，五彩繽紛的貝殼……

　　走出水族館，我心里想：魚兒是我們?nèi)祟惖呐笥�，現(xiàn)在已經(jīng)越來越少了，我們應(yīng)該保護魚類!

2024年上海經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇3

　　1943年，現(xiàn)代名僧應(yīng)慈法師應(yīng)沉香閣住持葦乘之請，駐錫沉香閣，在這里首先開講華嚴初祖杜順(557-640)所著《華嚴法界觀門》，從此，慈云寺(沉得閣)成為應(yīng)慈漢師在上海弘揚華嚴宗的道場。

　　應(yīng)慈(1872-1965年)法師自稱為華嚴座主，一生教演《華嚴》，深受國內(nèi)外宗教界的敬仰。他法名濕親，安徽歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高?、天寧等寺參學(xué)，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴經(jīng)》，畢生致力于宏揚《華嚴經(jīng)》教義，對近現(xiàn)代華嚴宗的傳播影響很大。

　　華嚴宗以《華嚴經(jīng)》為主要經(jīng)典，因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏被武則天賜號“賢首”，該宗又稱首宗。華嚴宗認為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠，宣傳“法界緣起”的世界觀和“頓入佛教”的思想。

　　應(yīng)慈法師隨月霞法師在上海華嚴在大學(xué)、虞山興福寺華嚴講堂講授《華嚴經(jīng)》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴經(jīng)》。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴學(xué)院，培養(yǎng)僧才。1948年，主持華嚴法會事務(wù)。晚年應(yīng)慈法師常住沉香閣，仍弘揚演教，講學(xué)不輟，自律為“四壁有經(jīng)皆可讀，一年無日不參禪”。

　　應(yīng)慈法師是位愛國愛教的佛教界代表人物。中華人民共和國成立后，他擁護中國______的領(lǐng)導(dǎo)人民政府的政策法律，擁護宗教信仰自由政策。1954年當(dāng)選為上海市第一屆人民代表大會代表、上海市佛教協(xié)會名譽會長，1957年，又被選為中國佛教協(xié)會副會長、中國佛學(xué)院副院長，1962年當(dāng)選為中國佛教協(xié)會名譽會長。