豫園導(dǎo)游詞的介紹（通用19篇）
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇1
"漸入佳境"語(yǔ)出《晉書(shū)?顧愷之傳》，這里有引人入勝之意。游廊石板鋪地，中為小橋，兩側(cè)有鵝項(xiàng)靠，可以坐觀山光水色。廊中間豎一太湖石立峰，高約2.3米，亭亭玉立，故名"美人腰"。
元代鐵獅位于"漸入佳境"游廊前。左雌右雄，鑄造于1290年，底座上有款識(shí):"章德府安陽(yáng)縣銅山鎮(zhèn)匠人趙璋"、"大元國(guó)至元廿七年歲次庚寅十月廿八日"。
大假山用數(shù)千噸浙江武康黃石建成，由明代著名疊山家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)堆砌，也是他唯一存世的作品。山高約14米，潘允端在《豫園記》中對(duì)大假山的評(píng)價(jià)是:"峻頗愜觀賞"。
仰山堂為五楹，北有回廊，曲檻臨池，可以坐憩堂內(nèi)有錄自晉王羲之《蘭亭序》的"此地有崇山峻嶺"匾額。卷雨樓名取自初唐詩(shī)人王勃《滕王閣》詩(shī)句"珠簾暮卷西山雨"。
三穗堂是清乾隆二十五年(1760年)改建西園時(shí)所建，高9米，是園中的主要建筑之一。在清代，這里是官府慶典和"宣講圣諭"之處，也是地方上文人士紳聚會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所。
銀杏樹(shù)高達(dá)21米，枝葉茂密，相傳為建園時(shí)園主人手植，已四百多年。
萬(wàn)花樓下四角有梅蘭竹菊?qǐng)D案漏窗四幅樓南面有湖石假山。四周多回廊曲檻，廊旁的白色粉墻邊，依墻綴以石峰，栽植翠竹。
復(fù)廊東端有一小軒，在這里探首俯視則清泉如鏡，隔崖相望則石峰壁立，面山對(duì)水，有古人"觀山觀水兩相宜"的情趣，故名兩宜軒。北面有建筑名亦舫，形狀如古代之船舫。
復(fù)廊，中間用墻分隔，兩邊皆可行走。墻上開(kāi)設(shè)著形狀不同的漏窗，從漏窗中左顧樓臺(tái)掩映，右望溪流峰石，宛如圖畫(huà)小品。廊西端連以方亭，亭中有匾，上題"會(huì)心不遠(yuǎn)"。
魚(yú)樂(lè)榭周?chē)拍緟⑻�，憑欄可觀池中游魚(yú)。榭前小溪上的隔水花墻體現(xiàn)了江南園林小中見(jiàn)大的特點(diǎn)。小溪長(zhǎng)僅數(shù)丈，花墻把小溪隔而為二，墻上開(kāi)設(shè)漏窗和半圓洞門(mén)。從魚(yú)樂(lè)榭旁有一株已度過(guò)三百多個(gè)春秋的紫藤，每年初春時(shí)節(jié)，枝條上綻滿白色的小花。
和煦堂與點(diǎn)春堂隔水相望，堂呈方形，周?chē)_(kāi)敞。堂內(nèi)陳列的一套家具，包括桌、椅、幾和裝飾用的鳳凰、麒麟，都用榕樹(shù)根制作，已有上百年歷史。旁有石蹬通向聽(tīng)鸝亭。
"打唱臺(tái)"，也叫"鳳舞鸞吟"。戲臺(tái)依山臨水，臺(tái)前的垂檐，雕刻細(xì)膩，涂金染彩。戲臺(tái)四面的石柱上，分別有描繪春夏秋冬四季景色的對(duì)聯(lián)。
點(diǎn)春堂東南有湖石假山抱云巖，水石繚繞，洞壑幽深。山上有雙層樓閣;上層名快樓，下層稱(chēng)延爽閣。從快樓朝南而下，還有靜宜軒、聽(tīng)鸝亭，周?chē)@以花墻，自成小院。
穿云龍墻位于點(diǎn)春堂西，龍頭用泥塑成，龍身以瓦作成鱗片。園中另外還有幾處龍墻:大假山后有臥龍，和煦堂西有雙龍戲珠，內(nèi)園"可以觀"前有眠龍，各具特色。
點(diǎn)春堂整座建筑為五開(kāi)間大廳，扇上雕戲文人物，梁柱花紋造型奇特，飾以金箔。堂后有臨池水閣，上有匾額曰"飛飛躍躍"。點(diǎn)春堂建于清道光初年，曾為福建籍花糖洋貨商人在滬祀神議事之^所，俗稱(chēng)"花糖公墅"。小刀會(huì)起義時(shí)，這里是起義軍的城北指揮部，小刀會(huì)領(lǐng)袖之一太平天國(guó)統(tǒng)理政教招討左元帥陳阿林在此辦公，發(fā)布政令，稱(chēng)"點(diǎn)春堂公館"。起義失敗后，點(diǎn)春堂遭到嚴(yán)重破壞，清同治七年(1868年)又集資重修，歷時(shí)四載完工�，F(xiàn)堂中掛晚清畫(huà)家^任伯年的巨幅國(guó)畫(huà)《觀劍圖》。畫(huà)兩邊是書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián):"膽量包空廓，心源留粹精"。堂內(nèi)還陳列著起義軍使用的武器、自鑄的錢(qián)幣日月錢(qián)以及發(fā)布的文告等文物。
流觴亭，因其兩面臨水，取《蘭亭序》"流觴曲水"之意。亭側(cè)有三曲板橋，貼水而筑。三曲板橋西是浣云假山。山以湖石堆成，北倚得月樓，西臨清泉。山洞盤(pán)桓，循洞可達(dá)山頂，洞內(nèi)有泉，澗溪水從洞內(nèi)流出。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇2
豫園位于上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，名勝古跡和游覽勝地。
園內(nèi)有江南三大名石之稱(chēng)的玉玲瓏、1853年小刀會(huì)起義的指揮所點(diǎn)春堂，園側(cè)有城隍廟及商店街等游客景點(diǎn)。
豫園在1961年開(kāi)始對(duì)公眾開(kāi)放，1982年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
豫園原是明代的一座私人園林，始建于嘉靖、萬(wàn)歷年間，截止20__年已有四百余年歷史。
園主人潘允端，曾任四川布政使。其父潘恩，字子仁，號(hào)笠江，官至都察院左都御史和刑部尚書(shū)。潘家是當(dāng)時(shí)上海的望門(mén)大族。1553年(明嘉靖三十二年)，長(zhǎng)達(dá)九里的上海城墻建成，使及東南沿海的倭患逐漸平息，二十余年來(lái)生命財(cái)物經(jīng)常受到威脅的上海人民稍得安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)并開(kāi)始繁榮。士大夫們紛紛建造園林。
潘恩年邁辭官告老還鄉(xiāng)，潘允端為了讓父親安享晚年，從1559年(明嘉靖己未年)起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上，聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹，建造園林。經(jīng)過(guò)二十余年的苦心經(jīng)營(yíng)，建成了豫園。"豫"有"平安"、"安泰"之意，取名"豫園"，有"豫悅老親"的意思。
豫園當(dāng)時(shí)占地七十余畝，由明代造園名家張南陽(yáng)設(shè)計(jì)，并親自參與施 工。古人稱(chēng)贊豫園"奇秀甲于東南"，"東南名園冠"。
潘允端晚年家道中落。1601年(明萬(wàn)歷二十九年)潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微，無(wú)力承擔(dān)園林修繕和管理所需的巨大開(kāi)支。明朝末年，豫園為張肇林所得。其后至1760年(清乾隆二十五年)，為不使這一名勝湮沒(méi)，當(dāng)?shù)氐囊恍└簧淌考澗劭钯?gòu)下豫園，并花了二十多年時(shí)間，重建樓臺(tái)，增筑山石。因當(dāng)時(shí)城隍廟東已有東園，即今內(nèi)園，豫園地稍偏西，遂改名為西園。上海豫園古樓閣景觀
1842年(清道光二十二年)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，外國(guó)侵略者入侵上海，英國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)占豫園，大肆蹂躪。清咸豐三年(1853年)，上海小刀會(huì)響應(yīng)太平天國(guó)革命，在上海發(fā)動(dòng)起義。起義失敗后，清兵在城內(nèi)燒殺搶掠，豫園被嚴(yán)重破壞，點(diǎn)春堂、香雪堂、桂花廳、得月樓等建筑都被付之一炬。
1860年(清咸豐十年)，太平軍進(jìn)軍上海，滿清政府勾結(jié)英法侵略軍，把城隍廟和豫園作為駐扎外兵場(chǎng)所，在園中掘石填池，造起西式兵房，園景面目全非。清光緒初年(1875年)后，整個(gè)園林被上海豆米業(yè)、糖業(yè)、布業(yè)等二十余個(gè)工商行業(yè)所劃分，建為公所。至解放前夕，豫園亭臺(tái)破舊，假山傾坍，池水干涸，樹(shù)木枯萎，舊有園景日見(jiàn)湮滅。
1956年起，豫園進(jìn)行了大規(guī)模的修繕⑽，歷時(shí)五年，于1961年9月對(duì)外開(kāi)放。現(xiàn)豫園占地三十余畝，樓閣參差，山石崢嶸，樹(shù)木蒼翠，以清幽秀麗，玲瓏剔透見(jiàn)長(zhǎng)，具有小中見(jiàn)大的特點(diǎn)，體現(xiàn)出明清兩代江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格。
豫園1959年列為市級(jí)文物保護(hù)單位，豫園于1961年開(kāi)始對(duì)公眾開(kāi)放，1982年2月由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
萃秀堂建于清乾隆二十五年(1760年)，深隱于大假山北麓，面臨峭壁，北倚高墻，古木交柯，佳卉盈庭，環(huán)境清幽淡雅，靜坐堂中推窗便可近觀大假山景。現(xiàn)設(shè)古玩店。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇3
這座堂叫”仰山堂”。大家知道，上海位于一沖積平原，市內(nèi)無(wú)山、無(wú)林。所以此”山”就指對(duì)面那座假山。它高12米，重80噸。它過(guò)去乃至今天一直是個(gè)奇跡。因?yàn)樗陌俣嗄昵皼](méi)有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過(guò)的糯米，加上明礬和石灰，把石塊粘起來(lái)。至今安然無(wú)恙�？匆�(jiàn)山頂?shù)耐ぷ訂?四百年前，這是上海城最高點(diǎn)。從那兒可看到黃浦江上的漁船、帆影，可這些今天只能在電影中見(jiàn)到了。你也僅能看見(jiàn)他們上移的頭頂。因?yàn)楸P(pán)旋的小徑皆被樹(shù)、石遮住。這實(shí)在是園藝大師張南陽(yáng)的杰作。也被公認(rèn)是本地最佳假山。
在假山之后，有座龍墻。這是本園一特色�？偣灿形鍡l龍墻。這邊走，我要帶你們?nèi)�(gè)地方，那兒能清楚地看見(jiàn)另一條龍墻。
女士們、先生們，這就是我剛才說(shuō)的那條龍墻。龍實(shí)際上是想像出來(lái)的動(dòng)物。我們稱(chēng)自己為龍的傳人。不知道大家是否讀過(guò)賽珍珠的《龍籽》。如果看過(guò)的話，這兒很多東西令你覺(jué)得熟悉。請(qǐng)看這條龍，你會(huì)發(fā)覺(jué)這是個(gè)多種動(dòng)物的綜合體。你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。我們通常說(shuō)角似鹿，身似蛇，鱗似魚(yú)，爪似雞或者鷹。請(qǐng)告訴我，你們看見(jiàn)幾個(gè)趾。三個(gè)對(duì)。但一般龍應(yīng)有五趾。為什么是三個(gè)呢?其中有一故事。以前，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖案。園主潘允端用了龍做墻，他有野心。不知怎么，皇帝得知此事，便派人來(lái)調(diào)查。潘允端得悉后，立即令人敲下兩個(gè)趾。當(dāng)朝延官吏一到，園主說(shuō)：”瞧，這本不是龍，只有三趾�！闭媸莻�(gè)聰明人，不然他性命難保。
你們說(shuō)想拍一集體照。我看以龍墻為背景，這可是最佳的地方，我來(lái)替你們拍，別忘了說(shuō)”Cheese”。
這兒我們可看見(jiàn)三塊石頭。中間那塊稱(chēng)作”玉玲瓏”。這并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蝕而成。這原來(lái)是給宋微宗的貢品。宋微宗廣收奇花異石，稱(chēng)”花石綱”�？稍趺磿�(huì)到這兒來(lái)的呢?原來(lái)，在運(yùn)往當(dāng)時(shí)京都遺失了。多年之后，又成了地地方官紳的玩物。后來(lái)他把該石送給潘允端做嫁妝，因?yàn)榕说男值苋⒘怂畠�。玉玲瓏因有”瘦、透、皺、漏”等特點(diǎn)而著稱(chēng)。假如你自上而下倒水。它72孔孔孔猶如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲，非常美麗。園主以前常凝視此石多時(shí)，留連忘返。這也是園林功效之一，一個(gè)景物使你沉思，結(jié)果達(dá)到情晚合一的境界。
豫園之游就到此結(jié)束，希望胸們喜歡它。最后，大家必須做出選擇：是喝茶還是購(gòu)物。我看，還是舉手表決。有多少人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不愿去?說(shuō)實(shí)話，這正合我意。那么我們還等什么呢?大家走吧!
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇4
早上好!女士們、先生們。大家昨晚睡提好嗎?好極了。真對(duì)不起，昨晚行李送遲了。因?yàn)樾欣钴?chē)壞了，我們只得再要了一輛。順便問(wèn)一下，你們行李打開(kāi)了沒(méi)有?怪不得外面陽(yáng)光明媚。我們導(dǎo)游常說(shuō)：”客人把陽(yáng)光裝在包里帶來(lái)了。”為此我謝謝你們。好言歸正傳。早餐的我已宣布過(guò)日程安排，今天我們先去海老城，也就是豫園、豫園商場(chǎng)的所在地。
我們的車(chē)正行駛在外灘。諸位左側(cè)就是著名的黃浦江。我們以后會(huì)到這兒來(lái)的。
為了節(jié)省時(shí)間，在沒(méi)到豫園之前我先講些中國(guó)園林和豫園的情況。
在中國(guó)，園林被分為三大類(lèi)：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬于私家園林。中國(guó)園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過(guò)它們都由四個(gè)基本因素組成。這四個(gè)因素是水、植物、建筑和假山。大多數(shù)的私家花園是在江南，就是因?yàn)檫@兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時(shí)建。園主姓潘，是個(gè)大官。他建此園是取悅于雙親，讓他們安享晚年。所以豫園的”豫”字就取其豫悅之意。可惜的是他父母末能眼見(jiàn)豫園落成就去世了。清末，潘家衰弱，其后代變賣(mài)此園于當(dāng)?shù)匦袝?huì)。豫園之所以成為名勝，還另有一原因。1853年，上海爆發(fā)小刀會(huì)起義，園內(nèi)一廳堂曾被用作指揮部。今天豫園是個(gè)必游之地。所以我建議到了那兒我們千萬(wàn)不要走散，最好大家寸步不離，好嗎?
這兒是停車(chē)場(chǎng)。萬(wàn)一有人走散，請(qǐng)記住車(chē)號(hào)最后三個(gè)數(shù)字是121。我想最好不要發(fā)生這類(lèi)事。我會(huì)舉著小紅旗，你們?nèi)銖埾壬鷷?huì)殿后。大家準(zhǔn)備好了沒(méi)有?我們上路吧。下車(chē)時(shí)請(qǐng)注意自行車(chē)。
女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什么是九呢?因?yàn)槭顷?yáng)數(shù)最高的數(shù)。走在橋上，逗留時(shí)間就長(zhǎng)。還可以從不同角度觀賞風(fēng)景。還有，據(jù)說(shuō)鬼怪只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔(dān)心。
在橋的中間，有座亭子，始建于清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來(lái)此，會(huì)會(huì)朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個(gè)茶館也是外國(guó)首腦常來(lái)之地。比如1986年英國(guó)女王伊麗莎白二世來(lái)上海，也親臨茶館喝了茶。
確實(shí)，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個(gè)夏日，你來(lái)到茶館，臨窗而坐，俯視著開(kāi)滿荷花的綠池。迎面吹來(lái)陣陣涼風(fēng)。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會(huì)覺(jué)得飄然若仙。
你們也想喝一壺?對(duì)不起，我還是不能讓你們?nèi)�。等我們看完豫園再做決定，行不行?
這兒就是豫園的入口。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)私家花園，視線總會(huì)被什么東西擋住，有時(shí)是假山，有時(shí)是這肅的照壁。這是園林一技巧，稱(chēng)之為障景。不讓你一日了然，卻讓你看到一部分，然后才達(dá)到”步移景易”的效果。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇5
很榮幸成為你們這次旅游的導(dǎo)游，我姓潘，潘長(zhǎng)江的潘，你們可以叫我潘導(dǎo)，如果親熱點(diǎn)可以叫我小潘。今天我們一起瀏覽一下峨眉山。
峨眉山位于中國(guó)四川省山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，以“旅游勝地”和“佛教勝地”享譽(yù)海內(nèi)外。1996年月12月6日被聯(lián)合國(guó)教科文組織批列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。
峨眉山平疇突起，可以用八個(gè)字來(lái)概括：巍峨、秀麗、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五岳，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千素有“一山有四季，十里不同天�！敝钫Z(yǔ)，朋友們我們現(xiàn)在已進(jìn)入峨眉山地內(nèi)，看，峨眉山重巒疊嶂，古木參天。如果你登上金頂極目遠(yuǎn)眺，視野寬闊，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡。現(xiàn)在，游客們來(lái)到這里觀光正是時(shí)候，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，樹(shù)木郁郁蔥蔥，滿山蒼翠欲滴。不過(guò)夏天來(lái)也不錯(cuò)，那時(shí)百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛，絢麗多彩;冬天更是景色迷人，對(duì)南方游客更有吸引力，銀裝素裹，白雪皚皚的峨眉山別有一番景致。
喜歡動(dòng)物的朋友如果你運(yùn)氣好就會(huì)看到珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞，峨眉山有2300多種野生動(dòng)物，特別是見(jiàn)人不怕，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。
朋友們下面我們下車(chē)瀏覽第一個(gè)景點(diǎn)“九老仙府”，請(qǐng)朋友們注意安全，走路不看景，看景不走路。等一會(huì)小潘繼續(xù)給你們講解。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇6
各位游客你們好，歡迎來(lái)到仙都風(fēng)景名勝區(qū)!它是一處以峰巖奇絕、山水神秀為特色、融田園風(fēng)光與人文史跡為一體 , 以觀光、休閑、度假和科普為主的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家首批AAAA 級(jí)旅游區(qū)。境內(nèi)九曲練溪、十里畫(huà)廊;山水飄逸、云霧繚繞。有奇峰一百六、異洞二十七，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)”的美譽(yù)。仙都風(fēng)景名勝區(qū)由仙都、黃龍、巖門(mén)、大洋四大景區(qū)組成及鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峽、黃帝祠宇等三百多個(gè)景點(diǎn)組成，總面積為166.2平方公里。
可能大家都好奇，為什么會(huì)叫仙都呢?就讓我為你們一一道來(lái)。相傳在唐天寶年間有很多繽紛彩云環(huán)繞在這里，山谷中也經(jīng)常傳來(lái)震耳的樂(lè)聲。當(dāng)時(shí)就有一個(gè)叫苗奉倩的刺使 將這件事上報(bào)給玄宗皇帝。玄宗聽(tīng)后驚嘆地說(shuō)：“這是仙人薈萃之都也!”并親自寫(xiě)下“仙都”這兩個(gè)字。從此以后，仙都就開(kāi)始享有盛名了，并且一直傳到今天。就像你們所看到的這樣，仙都景色美在天然，有很多奇峰異石，千姿百態(tài);她有桂林山水的秀麗，又有雁蕩奇峰怪石的神韻，因此有很多人都慕名而來(lái)。
現(xiàn)在，你們腳下踩著的就是仙堤了。你們看，這兩邊楊柳婆娑，用卵石鋪成的長(zhǎng)堤是不是很浪漫呢?另外，這里可是當(dāng)?shù)貞偃伺臄z婚紗照的首選之地，并且知名度越來(lái)越高了，它吸引了麗水、金華、武義鄰近縣市成千上萬(wàn)對(duì)新人紛紛沓至。
其實(shí)，仙堤成為婚紗攝影外景地最主要的原因，是這里欣賞鼎湖峰的位置最佳。讓鼎湖峰和練溪成為婚照的背景，共同為他們的愛(ài)情作證。寓意相愛(ài)的人彼此如鼎湖峰在水中的倒影一樣，你中有我，我中有你。
仙堤上有座四角攢尖的望峰亭和旁邊的水榭，既點(diǎn)綴了風(fēng)景，又是攝影的最佳取景點(diǎn)。從這里看，岸上的鼎湖峰偉岸挺立，水中的鼎湖峰又顯得婀娜多姿，隨波擺動(dòng)。傍晚時(shí)，當(dāng)夕陽(yáng)照射的時(shí)候，岸上與溪中的鼎湖峰看起來(lái)更美了，就好像是天上的宮殿。
這里如詩(shī)如畫(huà)，自古以來(lái)就吸引了很多名人。建國(guó)以后，也成為中央、省、地方領(lǐng)導(dǎo)的必到之處。這里還拍過(guò)《阿詩(shī)瑪》、《絕代雙驕》、《天龍八部》 、 《漢武大帝》等數(shù)十部影視劇
下面我們看的的就是晦翁閣了，傳說(shuō)宋代理學(xué)大家朱熹曾經(jīng)在這里休息，所以就用他的號(hào)晦翁來(lái)命名。晦翁閣是一處在巖洞內(nèi)人工修建而成的半邊亭閣。亭閣面積 90平方米，高約6米，木結(jié)構(gòu)，兩亭角飛翹于洞窟外。洞窟名晦翁洞，后山就是晦翁巖，山腳的溪很寬闊，水也深，人稱(chēng)朱潭，這里的景點(diǎn)均以朱熹的姓與號(hào)來(lái)命名的。晦翁巖高達(dá)幾十米，里面有古洞。古樹(shù)長(zhǎng)得很茂盛，是尋幽探勝的好去處，晦翁巖后的山岙，有很多連理樹(shù)，所以是理想的戀愛(ài)定情之地。
現(xiàn)在你們?cè)谒吙吹降木褪蔷琵埍诹�，這其實(shí)是一條帶狀的層狀節(jié)理地質(zhì)構(gòu)造。整條節(jié)理帶長(zhǎng)約100米，它的整體與溪水面幾近是平行的，最低的地方和水面相距不到1米，節(jié)理帶中洞窟高低、深淺度都是不一樣的，最高的達(dá)4米，最深的也是4米。因?yàn)楣?jié)理帶在懸崖峭壁間，凝灰?guī)r性巖層狀分明，你們看它起伏彎曲，就好像是無(wú)數(shù)條龍潛伏在盤(pán)石上，所以稱(chēng)為九龍壁，又叫龍崖。
現(xiàn)在我們來(lái)到了這座位于溪邊的四角單檐攢尖頂亭，也就是超然亭，就是超然物外，心游閑云的意思。它是可以遠(yuǎn)看馬鞍山日出的觀景亭。亭底邊長(zhǎng)2米，高5米，的全是木做成，這里北面可以近觀天師洞，南還可以望鼎湖峰。
鼎湖峰，行狀就好像是春筍，直沖天，它高 170.8 米，頂部面積為 710 平方米，底部面積為 2468 平方米，堪稱(chēng)“天下第一峰”、“天下第一筍”。峰巔有很多蒼松翠柏，中間蓄水成池，相傳是我們的始祖軒轅黃帝鑄鼎煉丹，然后跨龍升天的地方。唐代大詩(shī)人白居易曾用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬。有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來(lái)”的詩(shī)句來(lái)描繪這個(gè)天下奇觀。
芙蓉峽，從鼎湖峰沿好溪上還要行走三四公里，它兩邊峭壁通體都是黑的，整座山體又好像是鋼鐵鑄成的石城堡。越向里面走，峭壁就越高，山谷也越窄。最狹的地方，中間裂開(kāi)就像門(mén)，只允許容一個(gè)人穿過(guò)，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之氣勢(shì)，所以叫鐵門(mén)峽。電影《阿詩(shī)瑪》中，阿黑張弓射穿山崖的鏡頭就在這里拍攝的。入內(nèi)又是一洞天，四周有高崖圍著，中間綠草成茵，叫紫芝塢，相傳是東海八仙飲山泉吃紫芝的地方。塢內(nèi)有屋基，是明代四位高人結(jié)廬隱居的遺址。
鼎湖峰旁邊的小石峰，它高40.7米，尖尖似筍，俗呼小石筍。鼎湖峰半腰有一圓洞，像人的肚臍。這小石峰高可和肚臍平，好似媽媽身下的兒子，所以又稱(chēng)童子峰。近代海寧干人俊作的詩(shī)說(shuō)“大石氣蓋世，小石樂(lè)天真。天真不可復(fù)，大石誤千春。
接著我們看到的就是仰止亭，據(jù)清六峰樵客《仙都小憩圖》記載：在童子峰外練金溪旁，大約是明代建成的，為游人瞻仰鼎湖峰雄姿的地方，后來(lái)荒廢了�，F(xiàn)在我們看到的是臺(tái)灣同胞李延品、舒壽福兩位先生捐款重建。新亭是重檐十二柱式，黃帝合宮形，有古樸典雅之感。“仰止亭”和亭內(nèi)的對(duì)聯(lián)分別是李英和吳亞卿寫(xiě)的。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是倪翁洞，又叫初陽(yáng)谷，相傳老子學(xué)生，越國(guó)大夫范蠡的老師計(jì)倪，嫉俗遁世，隱居于這里而得名。你們看這些石刻，都是唐、宋、元、明、清、民國(guó)和現(xiàn)代文人摩崖石刻達(dá)洞中留下的。多達(dá)60多處呢，是仙都風(fēng)景區(qū)摩崖石刻最集中的地方，現(xiàn)已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其中倪翁洞中的“倪翁洞”三個(gè)篆字，是由當(dāng)時(shí)任縉云縣令、著名小篆書(shū)法大家李陽(yáng)冰所題。另外，還有米篩洞、問(wèn)漁亭、仙女照鏡、老鼠偷油，獨(dú)峰書(shū)院等景觀。
順著這邊我們看到的就是步虛山了。它是鼎湖峰的后山。東西走向，東接著高天坪，西面是石筍漏，南面是下官坑，北面可以看到板堰，海拔高364米。步虛，其實(shí)是道家名詞來(lái)的，即是道教齋醮中道士在醮壇上邊贊誦邊步行的儀式動(dòng)作。它的西頭原本是和鼎湖峰是一體的，形成于白堊世晚期，后來(lái)經(jīng)過(guò)流水的沖刷和寒暑風(fēng)化(垂直節(jié)理)，才慢慢自然崩塌分離，形成許許多多尖柱狀的石柱。
仙都的風(fēng)景數(shù)不勝數(shù)，幾天幾夜都說(shuō)不完，就像大家所看到的這樣，這里是名副其實(shí)的人間仙境，這次只好說(shuō)那么多了，謝謝!
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇7
神鷹沐浴 金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開(kāi)的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無(wú)從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說(shuō)當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。
干旱時(shí)節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過(guò)，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過(guò)后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱(chēng)它為雙面飛瀑。
崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。
遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢(shì)磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！�
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇8
金坑梯田被譽(yù)為世界旅游景觀一絕，恢弘磅礴的氣勢(shì)，云霧繚繞的山顛，獨(dú)具特色的瑤寨，多姿多彩的風(fēng)情，構(gòu)成了一幅壯美的畫(huà)卷。這里不僅是中外攝影家向往的攝影天堂，也是中外游客休閑觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田又元朝時(shí)期，歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨，最近幾年才為世人所了解，并逐漸成為旅游熱點(diǎn)
簡(jiǎn)介
廣西桂林市龍勝縣和平鄉(xiāng)東北部的叢山峻嶺中，有一個(gè)叫金坑的地方，它方圓10多平方公里，有大小山寨20余個(gè)，人口5000多人，人均水田1畝左右，主要住著我國(guó)西南的少數(shù)民族——紅瑤(瑤族的一個(gè)分支)。金坑紅瑤的祖先是從湖南洞庭、五溪一帶遷徙而來(lái)，帶來(lái)了種植水稻的先進(jìn)技術(shù)。如今大寨村學(xué)校門(mén)前的那個(gè)塊田就是紅瑤祖先最早開(kāi)墾最早收割的地方，是金坑的始祖田-。
紅瑤自己沒(méi)有文字，本民族的歷史文化過(guò)去一直是以山歌形式用口頭流傳。紅瑤人勤勞勇敢、忠厚樸實(shí)、待客熱情。婦女更為心靈手巧，手工技藝以織花、挑花、蠟染、制絲著稱(chēng)。紅瑤婦女喜愛(ài)穿紅色衣服，紅瑤因此得名。金坑梯田被譽(yù)為世界旅游景觀一絕,恢弘磅礴的氣勢(shì),云霧繚繞的山顛,獨(dú)具特色的瑤寨,多姿多彩的風(fēng)情,構(gòu)成了一幅壯美的畫(huà)卷。這里不僅是中外攝影家向往的攝影天堂,也是中外游客休閑觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田開(kāi)挖于元朝時(shí)期,歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨,最近幾年才為世人所了解,并逐漸成為旅游熱點(diǎn)。
1994年5月中旬，桂林電視臺(tái)和中央電視臺(tái)社教部聯(lián)合組成了一個(gè)攝制組，進(jìn)入金坑小寨小學(xué)，采訪拍攝了一部反映希望工程的電視記錄片，片名叫《龍脊》。
20xx年4月及6月，中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道《走遍中國(guó)》欄目?jī)啥惹巴鹆铸埣�，拍攝《美麗中國(guó)·濕地行》系列節(jié)目中的兩集《水孕龍脊》(20xx年8月16日播-)、《梯田人家》(20xx年9月9日播出)。
馮玉祥將軍的孫女美籍華人馮文真來(lái)過(guò)8次之多。馮文真在美國(guó)如今是個(gè)旅游攝影家，她拍金坑的目的是想在美國(guó)《國(guó)家地理》雜志上發(fā)表一組圖片。1995年以前幾乎沒(méi)有來(lái)金坑的游客，1996年后，則逐年有所發(fā)展。1999年，光是田頭寨就接待了六、七百人，還有一些外國(guó)人和港澳攝影家，到20xx年，田頭寨接待游客已經(jīng)突破千人大關(guān)。
三大特點(diǎn)
自然景觀和自然環(huán)境保護(hù)得好
金坑地理位置是坐落在越城嶺大山脈之中，四面高山阻隔，至今仍未通公路，經(jīng)濟(jì)性質(zhì)仍然是自產(chǎn)自給為主。龍勝最高峰福平包(海拔1916米)坐落在小寨屋后，在福平包海拔1500米以上仍然保持茂密的原始森林。這里溪流眾多，水源充足，山上植被四季常青。山寨的房屋是清一色的吊角樓，錯(cuò)落有序的山寨與大山融為一體，古樸清雅，畫(huà)意十足，來(lái)到金坑大有返璞歸真、回歸自然之感。
景色秀麗、如詩(shī)如畫(huà)
金坑梯田整齊有序，線條豐富多彩，線條形狀以曲線為主，曲線賦于人們一種動(dòng)態(tài)美，尤其是那些長(zhǎng)長(zhǎng)的曲線和波浪線，使人聯(lián)想到這些梯田好像是天上飄落的彩帶。金坑梯田還有象形美，有些小山沿著山體的形狀修滿了一圈圈的梯田，像寶塔一樣，增強(qiáng)了田園造形美;有的梯田連片看像山鷹展翅;有的梯田如七星伴月，有的梯田就是典型的梯形圖形，還有花邊田等。金坑梯田比較有層次感，由于金坑地勢(shì)陡峭，梯田以帶狀形的較多，它的高低層次較多，遠(yuǎn)近層次也很豐富。再就是金坑梯田有音樂(lè)般的美感，它體現(xiàn)在梯田的節(jié)奏與韻律感之中。
民風(fēng)純補(bǔ)，民族和睦
如今走進(jìn)瑤寨，還可以經(jīng)�？吹揭恍┺r(nóng)民主動(dòng)筑路架橋，不計(jì)報(bào)酬。人們都敬愛(ài)老人，寨上如有紅白喜事，凡是同寨鰥寡老人無(wú)論親疏均請(qǐng)赴宴而不收禮物。路遇老人，更是長(zhǎng)者先行。在日常生產(chǎn)活動(dòng)中還保持著背工、幫工方式，即換工，如：哪家起房子勞力不夠，寨子上的人們都會(huì)主動(dòng)來(lái)幫工，當(dāng)你有困難需要?jiǎng)e人來(lái)幫工時(shí)，大家也會(huì)主動(dòng)來(lái)，這種換工方式，不用付報(bào)酬，只負(fù)責(zé)吃飯就行了。還有互借互助，物不亂取等良好民風(fēng)均保持得十分完好。
在這里你可以看到古樸的民族舞蹈和保護(hù)完美的民族服飾,可聽(tīng)到優(yōu)美的山歌,享受原汁原味的民族風(fēng)情,龍脊銅鼓舞、師公舞、打扁擔(dān)令人耳目一新,此外,還有古樸的民居,香醇味美的龍脊茶和龍脊辣椒,沁人心肺的“東方魔水”———龍脊水酒。
農(nóng)歷六月初六是紅瑤最大的節(jié)日，也可叫曬衣節(jié)、粽粑節(jié)、半年節(jié)。過(guò)節(jié)那天，親朋好友、老庚同年都請(qǐng)回來(lái)過(guò)節(jié)，賓客滿座，很熱鬧。家家都包粽子，寨子要?dú)⒇i祭廟神，各戶(hù)要?dú)Ⅷ喒┨锷瘢┨锷竦牡胤绞枪潭ǖ�，插一塊石頭作神位，年年都是在那里供，供品有鴨灑粽子香紙，用籃子裝著，主家戴著斗笠，拿著供品去供田神，路上逢人不打招呼，供罷用一根竹子掛上紙幡，插好在田神之位，收拾供品回到家，在門(mén)0上茅標(biāo)，把門(mén)關(guān)上，以示禁入。主人急忙把鴨煮好，全家團(tuán)聚吃鴨，必須一餐吃完，不給外人吃，連嫁出去之女，回來(lái)也不給吃，其意思是財(cái)氣不外流。瑤民說(shuō)：供田就是祈求田神保佑，獲得豐收。解放后，供田神終止。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇9
清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于遼寧省__縣永陵鎮(zhèn)西北啟運(yùn)山腳下，清永陵北依啟運(yùn)山，南臨蘇子河，對(duì)恃煙筒山。
陵內(nèi)葬有努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒、曾祖福滿、祖父覺(jué)昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉，始建于1598年(明萬(wàn)歷二十六年)。1634年(后金天聰八年)稱(chēng)興京陵，清順治十六年(1659年)尊為永陵。從1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后九次親來(lái)永陵祭祖，。永陵是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模較大、體系完整的古代帝王陵寢建筑群。
清永陵在建筑形制、布局、造型、工藝上都有自己的建筑特點(diǎn)和藝術(shù)特色。1988年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20__年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
陵寢的東配殿與西配殿、果房與膳房、肇祖碑亭與興祖碑亭、齊班房祝版房與茶膳房滌器房，東下馬碑與西下馬碑皆以中軸線為中心左、右對(duì)稱(chēng)排列，均衡布局，主次分明，彼此呼應(yīng)。給人以平衡、穩(wěn)定、莊重、圓滿之感。
永陵最基本的陵寢形制是"前朝后寢"，及由前至后縱向排列二方一園的三進(jìn)院落。所謂二方一園的三進(jìn)院落是指第一進(jìn)院落前院是方形，第二進(jìn)院落方城亦方形，第三進(jìn)院落寶城是圓形。啟運(yùn)殿后的寶城寶鼎是奉安帝、后尸骨的地宮寢殿稱(chēng)"后寢"�；蛟魄宄y(tǒng)治者迷信，"事死如事生"，認(rèn)為皇帝死后到陰間仍然當(dāng)皇帝，因此陵寢的方城，就是他們陰間的皇城，享殿就是他們?cè)陉庨g上朝臨御的宮殿。而寶城內(nèi)的寶鼎地宮則是他們陰間的寢宮。只所以將方城建成方形，將寶城寶鼎建成圓形是分別象征地和天，以合"天圓地方"之說(shuō)。
永陵位于遼寧省__縣永陵鎮(zhèn)，坐落在呼蘭哈達(dá)(滿語(yǔ)，漢譯煙筒山)下，蘇克素滸畢拉(滿語(yǔ)，漢譯魚(yú)鷹河，今稱(chēng)蘇子河)北岸。尼雅滿山崗(今稱(chēng)啟運(yùn)山)南麓。東距縣城22公里，距永陵鎮(zhèn)2公里。東南距興京故城赫?qǐng)D阿拉約5公里，西距夏元行宮約3公里。南新公路于陵前通過(guò)，交通方便。東南公路在清永陵前840米處通過(guò)，沈通高速公路距清永陵南2公里，沈通公路距清永陵?yáng)|南5公里。西距沈吉鐵路線南雜木站55公里。西距__市103公里，距__市149公里，距沈陽(yáng)桃仙機(jī)場(chǎng)154公里;南距大連港512公里，距__市129公里;東距__縣城23公里，距吉林__市126公里;東南距世界文化遺產(chǎn)桓仁五女山城95公里，距__市312公里。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇10
天梯山石窟(又稱(chēng)大佛寺)是涼州頗負(fù)盛名的旅游勝地，省級(jí)文物保護(hù)單位。其位于甘肅省武威市涼州區(qū)，地處中路鄉(xiāng)燈山村，創(chuàng)建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今約有1620xx年歷史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石階，拾級(jí)而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱(chēng)天梯山。山巔常年積雪，俗稱(chēng)“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景。
石窟藝術(shù)是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術(shù)精華，融匯了中國(guó)繪畫(huà)和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過(guò)程，是研究中國(guó)社會(huì)史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。
石窟藝術(shù)與佛教是十分密切的。石窟藝術(shù)是為當(dāng)時(shí)信佛的人們服務(wù)的。因信仰佛教的各階級(jí)、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫(huà)的題材上，也要根據(jù)自己那一宗派的經(jīng)典造像。所以石窟藝術(shù)的發(fā)展，因時(shí)間、地點(diǎn)的不同，發(fā)展情況也不一樣。如新疆石窟，除唐代或以后漢人所開(kāi)的窟畫(huà)出一些大乘經(jīng)變以外，其余早期開(kāi)鑿的各窟，全看不到反映大乘經(jīng)中的故事造像。這些石窟群中，遺存到今天的雕像，主要是釋迦和菩薩等單獨(dú)的形象，其次則多是佛本生、佛本行(即如何苦行、忍辱、尋求解脫)等故事畫(huà)像。這些畫(huà)像多數(shù)是根據(jù)《聲聞藏》各經(jīng)創(chuàng)造出的，與外國(guó)商人竺婆勒子竺法度學(xué)小乘教唯禮釋迦的記載相同，與法顯、玄奘等人所記天山南簏各國(guó)信仰小乘教的記錄也完全吻合。
石窟藝術(shù)是佛教藝術(shù)，它反映了佛教思想及其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，它所創(chuàng)造的像、菩薩、羅漢、護(hù)法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過(guò)具體人的生活形象而創(chuàng)造出來(lái)的。因而它不能割斷與歷史時(shí)期人們的生活聯(lián)系，它不像其他藝術(shù)那樣直接地反映社會(huì)生活，但它卻曲折地反映了各歷史時(shí)期、各階層人物的生活景象。這應(yīng)該是石窟藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)。
人們往往從年代上確定石窟藝術(shù)在佛教史和美術(shù)史中的地位。這當(dāng)然有一定道理，但更重要的是看其在石窟中影響。
如果單從年代上看，新疆的許多石窟都比敦煌石窟和中原石窟要早，但它對(duì)中原石窟沒(méi)有產(chǎn)生直接影響或影響甚微。按史料記載，莫高窟始創(chuàng)于前秦建元二年，即前涼升平十年(366)，炳靈寺石窟169號(hào)的題記是公元420xx年，天梯山石窟創(chuàng)建于412～439年。從年代上看天梯山石窟比莫高窟遲一些，與炳靈寺石窟基本相當(dāng)。但這兩個(gè)石窟尤其是莫高窟影響非常大，一提石窟，必稱(chēng)莫高窟和云岡、龍門(mén)。但北魏時(shí)期莫高窟并不有名，也沒(méi)有對(duì)云岡與龍門(mén)產(chǎn)生直接影響，反而是涼州僧人及天梯山石窟，聲名顯著，對(duì)莫高窟和敦煌佛教發(fā)展產(chǎn)生過(guò)一定影響。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇11
重慶市區(qū)最突出的特點(diǎn)是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強(qiáng)。市區(qū)坐落在長(zhǎng)江與嘉陵江交匯處，周?chē)荷江h(huán)抱，主城三面環(huán)水。整個(gè)城市依山而建，臨江而筑，層疊而上，長(zhǎng)江、嘉陵江穿城而過(guò)，在朝天門(mén)匯合后滾滾東下。市內(nèi)坡峭路陡，樓房重疊錯(cuò)落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國(guó)唯一完全建在兩江環(huán)繞的山上的城市，主城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到27.1%以上，建筑群和自然界融成一片，構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到。
“有山無(wú)水不秀，有水無(wú)山不壯�！� 山是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動(dòng)與聰慧。 是山和水鑄就了重慶城市的靈魂，重慶人的氣質(zhì)。孔子云，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！爆F(xiàn)代化大都市重慶 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，出戶(hù)見(jiàn)水，推窗見(jiàn)綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。
重慶市市花被定為山茶花，因?yàn)橹貞c山多水多、水分充足、空氣濕潤(rùn)的非常適合山茶花生長(zhǎng)。重慶的各公眾場(chǎng)所、風(fēng)景區(qū)、庭院、樓臺(tái)普遍種植，山茶花以其鮮艷奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她重慶市民厚愛(ài)。重慶市市樹(shù)為具有頑強(qiáng)的生命力、根深葉茂、忍高溫、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風(fēng)昂首的黃桷樹(shù)，這種樹(shù)扎根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵(lì)山城兒女自強(qiáng)不息。山茶花和黃桷樹(shù)，已經(jīng)成了重慶城市風(fēng)格的象征。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇12
各位游客：
歡迎諸位來(lái)河北旅游，祝各位在保定度過(guò)一段輕松愜意的時(shí)光。
保定市位于河北省中部，是一座歷史悠久的古城，自然景觀和人文景觀都非常豐富。
距離北京較近的淶水野三坡山清水美，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū);而白洋淀里飄飄揚(yáng)揚(yáng)的蘆葦絮，又給這個(gè)“華北明珠”增添了幾許捉摸不透的浪漫氣息。
保定的歷史頗值自傲，在至今五六千年的春秋時(shí)代，晉國(guó)就在這里建下保定歷史上的第一座城池，以后在各朝各代又分別成為縣、路、府、直隸省會(huì)等，我們所熟悉的老電影《野火春風(fēng)斗古城》《紅旗譜》里的故事也發(fā)生在這里。
這個(gè)小城的古跡雖然不算多，但也不可小覷：市中心的古蓮花池是清雍正年間高等學(xué)府的所在地，是當(dāng)時(shí)十大名園之一，園中古亭上的蓮葉托桃石雕據(jù)說(shuō)是諷刺當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)慈禧連夜脫逃的事兒;此外還有以出土了金縷玉衣而名噪一時(shí)的滿城漢墓、埋葬著清代四位皇帝的清西陵等。
好，游客朋友們，保定就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
保定概述
保定市，位于河北省中部(轄3區(qū)、4市、18縣)，總面積2.2萬(wàn)平方公里。作為近臨北京、天津的主要城市，有著不可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是國(guó)內(nèi)外客商投資興業(yè)的理想選擇。保定市文物薈萃，名勝眾多。大慈閣、直隸總督署、古蓮花池、腰山王氏莊園、白洋淀、冉莊地道戰(zhàn)、滿城陵山漢墓、易縣清西陵、淶水野三坡、淶源涼城白石山、涿州影視城等觀光景點(diǎn)獨(dú)特、景色怡人，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外游客。主要特產(chǎn)有保定驢肉火燒、保定面醬、春不老、王鐵匠鐵球、大慈閣香油、大慈閣醬菜、大慈閣糕點(diǎn)、白洋淀松花蛋、滿城草莓、易縣磨盤(pán)柿、阜平大棗、順平紅富士蘋(píng)果、曲陽(yáng)鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚(yú)等產(chǎn)品遠(yuǎn)近馳名。望都辣椒、安國(guó)中藥材、博野輸送帶、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽(yáng)紡織、容城服裝、曲陽(yáng)石雕等，已形成一批企業(yè)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。
自然氣候
氣候條件
保定年平均氣溫12℃，年降水量550毫米，屬于溫帶季風(fēng)性氣候。這里四季分明，冬季寒冷有雪，夏季炎熱干燥，春季多風(fēng)沙，來(lái)此旅游一般以夏秋季為宜。
自然資源
保定市自然資源豐富，縣域經(jīng)濟(jì)特色明顯。全市正建成7個(gè)國(guó)家級(jí)商品糧基地縣，8個(gè)果品基地和8個(gè)牧漁基地，去年產(chǎn)糧食526萬(wàn)噸、果品60萬(wàn)噸、肉類(lèi)46萬(wàn)噸。大慈閣香油、大慈閣醬菜、雄縣紅小豆、滿城草莓、易縣磨盤(pán)柿、阜平大棗、順平紅富士蘋(píng)果、曲陽(yáng)鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚(yú)等產(chǎn)品遠(yuǎn)近馳名。
望都辣椒、安國(guó)中藥材、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽(yáng)紡織、容城服裝、曲陽(yáng)石雕、王鐵匠鐵球等，已形成一批企業(yè)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。全市農(nóng)產(chǎn)品商品率已達(dá)63%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化比率達(dá)31%，進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品系列加工、擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)貿(mào)優(yōu)勢(shì)明顯、前景廣闊。
旅游景區(qū)保定是兼有平原、湖泊、濕地、丘陵、山地、亞高山草甸的地區(qū)，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，有國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)2處(白洋淀，野三坡)、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)8處、世界地質(zhì)公園2處、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)1處、國(guó)家地質(zhì)公園3處、國(guó)家森林公園4處。境內(nèi)群山西峙，沃野東坦，植被繁茂，山明水秀。既有避暑的涼城，又有泛舟的湖泊。野三坡世外桃源，神奇俊美;白洋淀葦綠荷紅，勝似江南;白石山、大茂山巍峨聳立，云蒸霞蔚;天橋瀑布、龍門(mén)天關(guān)飛流直下，氣象萬(wàn)千;西勝溝峽谷龍?zhí)�、峰回路轉(zhuǎn)，北岳廟歷覽千年，風(fēng)采依然;萬(wàn)傾桃園“亂花漸欲迷人眼”，空中草原“淺草才能沒(méi)馬蹄”;紫荊關(guān)畿南第一天下險(xiǎn)，古棧道地下長(zhǎng)城世間奇!
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇13
龜峰塔位于東江邊的龜峰山上。傳說(shuō)神仙因同情終年為水所害的河源人，萌發(fā)了惻隱之心，在新豐江與東江匯合的地方放了一只大水龜，讓它變成一個(gè)山包，然后建一座塔以鎮(zhèn)水妖。故此山稱(chēng)為龜峰山，塔名曰龜峰塔。建于南宋紹興二年(公元1132年)，是廣東省公歷年份可考的南宋早期樓閣式磚塔。
傳說(shuō)從前河源人民年年為水患所害，苦不堪言。神仙云游于此，看到民不聊生，萌發(fā)了惻隱之心，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜，化為龜峰山，上置龜峰塔，以鎮(zhèn)水妖。至此人民安居樂(lè)業(yè)，歲歲平安。
龜峰塔始建于南宋紹興二年(公元一一三二年)，屬佛塔，歷來(lái)被列為“河源八景”之首，又享有“東江第一塔”美譽(yù)，為廣東省首批公布重點(diǎn)保護(hù)文物之一。龜峰塔平面為六角形，第一層外邊長(zhǎng)為四點(diǎn)八米，內(nèi)邊長(zhǎng)為一點(diǎn)六米，墻體厚為三點(diǎn)三米，通高四十二點(diǎn)六米。塔正門(mén)向東，塔外觀為七層，內(nèi)為十四層，一明一暗，有如竹子，節(jié)節(jié)上升，層層收分。各層設(shè)有杉木樓板加鋪方磚，其中暗層有穿墻上下兩個(gè)門(mén)，四個(gè)佛龕。明層有一門(mén)上通另一層平臺(tái)和五個(gè)門(mén)孔通外邊平座欄桿，沿階梯盤(pán)旋而上，可達(dá)頂層。平塔屬青磚結(jié)構(gòu)，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑，出檐較其它塔寬厚。平座設(shè)有木欄桿，每層六角均有角柱，柱間飾橫架欄額相連，為典型宋代仿木樓閣式磚塔。每層塔檐現(xiàn)改用灰色琉璃瓦，施瓦當(dāng)?shù)嗡�，角梁下懸掛銅鐘。龜峰塔經(jīng)八百五十七年的風(fēng)雨侵蝕，原塔頂已失，臺(tái)基被堆積塵土埋沒(méi)，塔檐與平座崩塌，瓦面無(wú)存，塔內(nèi)各層原有木樓板亦已毀壞殆盡。
龜峰塔外觀為七層，內(nèi)為十四層，屬磚仿樓閣式塔。塔呈六角型，底邊長(zhǎng)為5米，內(nèi)空心，塔底壁厚為3米，有穿壁磚級(jí)直上各層樓板，繞塔外平層座逐級(jí)可登上頂層。修復(fù)前，塔頂已毀，殘高為32米。龜峰塔修復(fù)前，塔身基本完好，未見(jiàn)有傾斜與裂縫。原塔為黃泥砂漿砌結(jié)，磚有青、紅兩種，尺寸不一，規(guī)格有30余種。塔頂臺(tái)基已被堆積土埋沒(méi)，東北角有兩棵大葉飛榕。 從首層塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考證，原應(yīng)有副階存在，即首層六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面。塔身每層遞減，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座，因年久失修，修復(fù)前的塔檐與平座，已有不少崩塌脫落，特別是二層?xùn)|南角尤為嚴(yán)重。各層瓦面無(wú)存并遍生雜草飛榕，塔身內(nèi)腔原有的木樓板，亦已毀盡無(wú)存。
民間流傳有“龍川塔無(wú)影，河源塔無(wú)頂”的傳說(shuō)。其實(shí)，龜峰塔原是有頂?shù)�，其一：河源塔無(wú)頂只不過(guò)是一百多年來(lái)的事。因?yàn)椤逗釉纯h志》記載：“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峰塔崩第一級(jí)”。這里所指的第一級(jí)，其實(shí)就是塔頂。估計(jì)塔頂從此后就未有復(fù)原，現(xiàn)塔頂所堆積的較少青磚，可能是后來(lái)臨時(shí)用大鐵鍋封頂時(shí)而砌的。其二：修復(fù)前塔身內(nèi)腔第六層保存有一條4040厘米的硬質(zhì)托梁，這是龜峰塔原有塔頂?shù)膶?shí)物依據(jù)，現(xiàn)在恢復(fù)塔頂也照原用這條托梁。其三：據(jù)專(zhuān)家考證，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂?shù)摹?/p>
一九八九年河源建市后，在省有關(guān)部門(mén)的支持下，龜峰塔獲立項(xiàng)修復(fù)。修復(fù)工程嚴(yán)格遵守“修舊復(fù)舊”，“不改變文物原貌”的原則。該塔在民間有“河源塔無(wú)頂”的傳說(shuō)，但據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，龜峰塔原有塔頂，只是因?yàn)?ldquo;咸豐二年壬子，龜峰塔崩第一級(jí)”(見(jiàn)《河源縣志》)所造成的。縣志所記的“崩第一級(jí)”即是原來(lái)的塔頂。且修復(fù)前在塔腔第六層發(fā)現(xiàn)的一條大橫梁，就是建塔時(shí)用來(lái)承托塔頂?shù)膶?shí)物見(jiàn)證。從首層塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周?chē)鐾恋闹A(chǔ)石可以證實(shí)，該塔原有副階存在，即首層六角伸出四米木梁塔檐，俗稱(chēng)“塔裙”，這次按宋式復(fù)原。在維修復(fù)原過(guò)程中，先后發(fā)現(xiàn)幾塊紀(jì)年磚。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬(wàn)歷三十年修”。這兩塊銘文磚不但解開(kāi)了該塔始建實(shí)際年代的千古之謎，而且還證實(shí)了明代萬(wàn)歷年間重修過(guò)一次的史實(shí)。修復(fù)后的龜峰塔更顯得莊嚴(yán)雄偉，瑰麗拔秀。登上該塔憑欄四眺，新老市區(qū)一覽無(wú)遺。現(xiàn)已開(kāi)放為旅游區(qū)，吸引著大量中外游客。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇14
獨(dú)秀峰位于市中心以靖江王城內(nèi), 孤峰突起, 陡峭高峻, 氣勢(shì)雄偉, 素有“南天一柱”之稱(chēng)。山東麓有南朝劉宋時(shí)文學(xué)家顏延元讀書(shū)巖, 為桂林最古老的名人勝跡。顏曾寫(xiě)下“未若獨(dú)秀者, 峨峨郛吧間”的佳句, 獨(dú)秀峰因此得名。假當(dāng)晨曦輝映或晚霞夕照, 孤峰似披紫袍金衣, 故又名紫舍山。
太平巖 在獨(dú)秀峰西麓, 原名西巖, 高2.9米, 寬 4.25米, 長(zhǎng)31.5米, 面積140平方米。北達(dá)雪洞。巖洞賅有恭惠王朱邦寧繪劉海蟾像, 俗稱(chēng)劉海洞。明嘉靖間(1522-1566)重新開(kāi)發(fā)時(shí), 挖出一枚“太平通寶”錢(qián)幣, 靖江王認(rèn)為“此惟兆哉, 山靈告予”, “遂以太平名巖”。太平巖的名稱(chēng)就沿用下來(lái)。太平巖有自己的特色, 巖體像一間寬敝的房子, 地面十分平整, 巖頂重懸的鐘乳石, 有的像梳得整整齊齊的少女鬟發(fā), 有的像色彩斑斕的龍鱗, 還有形狀態(tài)怪異、閃耀著金光銀光的砂石, 令人眼花繚亂。明藩王在巖前栽種花木, 修建寶塔、庵院, 在洞中塑立神像, 親自寫(xiě)《獨(dú)秀巖記》, 還邀集地方官員游宴賦詩(shī), 洞壁鐫刻宗室詩(shī)多首。
月牙池 位于市區(qū)獨(dú)秀峰東麓。此外原有獨(dú)秀泉, 以初因泉鑿池, 形如月牙。池上曲模水榭, 池畔重柳依依, 景色十分優(yōu)美。月牙東圣母、春濤、白龍并稱(chēng)桂林四大名池。
雪洞 位于獨(dú)秀峰西北麓, 洞口向月牙池, 高約3米, 寬5.6米, 深32米, 面積約180平方米。明戶(hù)露《赤雅》載: “雪洞乳石最奇。”洞壁呈白色, 所懸乳石潔白如雪。洞口刻有“雪洞”二字, 旁有雙鳳石。原有唐人詩(shī)刻, 今泯滅無(wú)存。
中山紀(jì)念塔 桂林市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于市區(qū)王城內(nèi)獨(dú)秀峰東麓月牙池畔。9月, 當(dāng)時(shí)在廣西的國(guó)民黨著名人士白崇禧、劉為章、李耀軒、李維仁、裘邦燾等, 為紀(jì)念廣州革命政府的成立和廣西統(tǒng)一, 特在孫中山先生誓師北伐駐足華處, 興建此塔。
獨(dú)秀亭 在獨(dú)秀峰頂, 為2層、紅柱、6角、重檐、瓦頂?shù)姆鹿磐ぁ８?米, 長(zhǎng)寬各4.8米, 面積23平方米。柱間有通透花窗, 東西向雙開(kāi)門(mén)。亭側(cè)另有方亭, 高6米, 長(zhǎng)寬各4.7米, 面積22平方米, 原為空襲報(bào)警設(shè)施。亭前有10平方米平臺(tái), 周有欄, 高踞懸崖之巔。登臨四望, 云生足下, 星列胸前, 千山萬(wàn)戶(hù), 盡在眼中。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇15
各位旅客朋友們，大家好!我是你們的韓導(dǎo)游。今天，我們將要去早已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的廬山去游玩，我相信你們一定很期待吧!
我們現(xiàn)在來(lái)到了錦繡谷。錦繡谷長(zhǎng)約1。5公里，是廬山的著名風(fēng)景點(diǎn)。這兒四季花都開(kāi)，猶如錦繡，所以叫錦繡谷。小朋友們，你們有沒(méi)有學(xué)過(guò)北宋詩(shī)人王安石的這首詩(shī)：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”
這邊就是黃龍?zhí)丁｜S龍?zhí)队纳铎o謐，古木掩映在峽谷間，一道水流順石而下，銀色瀑布就被沖擊進(jìn)暗綠色的深潭，是不是非常的好玩?若是有興趣，可以拍照留戀，但是千萬(wàn)不要掉進(jìn)去，如果掉了進(jìn)去，可沒(méi)人能救你!
那里就是仙人洞。洞高、深各約10米，深處有清泉滴下，稱(chēng)“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞。洞中央“純陽(yáng)殿”內(nèi)置呂洞賓石像，傳說(shuō)八仙中的劍仙就是在此處修道成仙的呢!大家一定都知道毛澤東主席的這句話：“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”就是這句話讓仙人洞名揚(yáng)四海，讓廬山舉世聞名。
……
好了，廬山的大部分景點(diǎn)都游完了，你們的心情一定很愉快吧!別忘了，我們是牛刀小試公司的旅游團(tuán)，下次一定要再來(lái)游玩喲，一定要哦!GOOD—BYE!
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇16
各位游客：你們好!我是導(dǎo)游周時(shí)賢，大家可以叫我周導(dǎo)。歡迎大家到蘭亭景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，請(qǐng)大家注意安全，不要亂扔垃圾。望能在蘭亭度過(guò)一段美好的時(shí)光。
首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書(shū)法圣地， 在曲水流觴活動(dòng)中王羲之寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱(chēng)為了書(shū)圣，蘭亭也因此成為了書(shū)法圣地，也成為歷代書(shū)家朝圣之地。整個(gè)景區(qū)概括起來(lái)講有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書(shū)絕。
首先，我們看到的第一個(gè)景點(diǎn)是鵝池。相傳王羲之非常的愛(ài)鵝，愛(ài)寫(xiě)鵝字，還自己養(yǎng)鵝。在紹興民間流傳著一個(gè)抄經(jīng)書(shū)換取白鵝的故事，由此可見(jiàn)王羲之是多么愛(ài)鵝!同時(shí)鵝的體態(tài)很優(yōu)美，特別是游水的時(shí)候，對(duì)王羲之研究書(shū)法很有幫助，如《蘭亭序》中20個(gè)之字的寫(xiě)法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來(lái)的。
現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點(diǎn)：曲水流觴。大家可以看到面前有一條之字形的曲水，看上去是非常普通的景點(diǎn)，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士，圍坐在曲水兩邊，他們?cè)诰票镎迳弦稽c(diǎn)酒讓它從曲水上游緩緩漂下來(lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要作詩(shī)，詩(shī)不成則要罰酒三杯 。 這次活動(dòng)共賦了37首詩(shī)，匯集成《蘭亭集序》。如今每年農(nóng)歷三月初三都要舉行中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)，中外許多書(shū)法家云集蘭亭參加書(shū)會(huì)、朝拜書(shū)圣，舉行曲水流觴、飲酒賦詩(shī)的活動(dòng)。
展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個(gè)景點(diǎn)：御碑亭。亭中的碑我們稱(chēng)之為祖孫碑，正面是康熙皇帝臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī)。這塊碑已有300多年歷史了，是清代原碑。此碑高6.8米，寬2.6米，重18噸，三萬(wàn)六千斤，祖孫兩代皇帝同刻一碑，是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，堪稱(chēng)國(guó)寶，是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶了。
走上惠風(fēng)亭便是景區(qū)的出口了， 是仿造明清時(shí)期江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格而建，分為古硯街、蘭坊和水街，大家不妨去逛一逛!記住1小時(shí)以后，我們?cè)谶@里集合。謝謝大家!
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇17
柯巖位于浙江紹興城西八公里，是以古越文化為內(nèi)涵，融紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。 始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名 “柯巖八景” 之稱(chēng)，為越中名勝。
柯巖以云骨最為奇絕，號(hào)稱(chēng)天下第一石，是隋唐以來(lái)采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過(guò)來(lái)的寶塔，可稱(chēng)奇觀。云骨高30余米，底圍僅4米。遠(yuǎn)觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱(chēng)"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"云骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據(jù)考證樹(shù)齡已逾千載。
柯巖風(fēng)景區(qū)是以采石遺景為特色的石文化景區(qū)，始于隋唐，距今已有1000多年歷史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景。 經(jīng)過(guò)現(xiàn)代別具匠心的園林營(yíng)造，形成石佛景區(qū)，鏡水灣景區(qū)，越中名士苑和圓善園四大景區(qū)，游程4-6小時(shí)，是近年來(lái)紹興規(guī)模最大，功能最全的風(fēng)景旅游景區(qū)，被授予“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景點(diǎn)”和“浙江省游客喜愛(ài)美景樂(lè)園”�？聨r石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱(chēng)為“絕勝”之地。
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇18
歡迎您來(lái)到“百鳥(niǎo)樂(lè)園”向海國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)觀光旅游。向海國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于吉林省西部通榆縣境內(nèi)，總面積1055平方千米。區(qū)內(nèi)沙丘蜿蜒起伏，湖泊波光瀲滟，黃榆婆娑起舞，葦海蒲草蕩漾，草原碧波萬(wàn)頃。
保護(hù)區(qū)內(nèi)三大水系交匯貫通，南有霍林河，西有額爾泰河，北有洮兒河引水系統(tǒng)，從而形成向海水庫(kù)和興隆水庫(kù)2個(gè)大面積的蘆葦沼澤區(qū)。多樣的植被、豐富的資源使向海成為百鳥(niǎo)繁衍生息的安樂(lè)窩和春秋遷徙的必經(jīng)之地，引來(lái)候鳥(niǎo)安家落戶(hù)。向海是鷹飛鶴舞、珍禽薈萃的百鳥(niǎo)樂(lè)園。
【向海美景】
向海為國(guó)際重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)地，保護(hù)區(qū)內(nèi)有各類(lèi)野生植物600多種，各類(lèi)珍禽293種，其中對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境具有重要意義而被稱(chēng)為“濕地指示物種”的鶴類(lèi)就有6種。目前一類(lèi)保護(hù)珍禽丹頂鶴全世界僅有1500多只，在這里繁衍生息的就有200多只。
吉林向海國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)屬于內(nèi)陸濕地和水域生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型的自然保護(hù)區(qū)。作為國(guó)際重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)，向海在1986年被評(píng)定為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū);1992年被列入《國(guó)際重要濕地名錄》;同年被評(píng)為“具有國(guó)際意義的A級(jí)自然保護(hù)區(qū)”;1993年納入中國(guó)生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò);20xx年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū);20xx年入選“吉林八景”;20xx年被評(píng)為“國(guó)家低碳旅游示范區(qū)”;20xx年被認(rèn)證為“中國(guó)丹頂鶴之鄉(xiāng)”。
濕地被譽(yù)為《地球之腎》，在自然生態(tài)系統(tǒng)中，濕地以其涵養(yǎng)水源、調(diào)蓄降水、滋養(yǎng)植被、阻隔荒漠及孕育多樣性生物種群的巨大功能，支撐著地球的生機(jī)和活力。
向海濕地，生態(tài)多樣。沙丘榆林、蘆葦沼澤、湖泊水域、羊草草原構(gòu)成多樣的生態(tài)系統(tǒng)，因而成為水禽的繁殖地和遷徙通道。各種濕地珍禽，鶴、鸛、鷺、鷸，雁、鴨、開(kāi)鳥(niǎo)、鷗，薈萃于此。
向海是大自然的杰作。寒冬乍過(guò)，百鳥(niǎo)回巢，相舞相戀;碧水游魚(yú)，綠草連天;黃榆蘆葦，層林盡染;雁鳴鶴唳，恍若仙境。
向海是大自然的珍品，是對(duì)所有生命的禮贊。走近向海，就是走近生命;走近向海，就是走近我們?nèi)祟?lèi)自己。“東有長(zhǎng)白，西有向海”，向海已經(jīng)成為吉林省重要的旅游勝地，與名聞天下的長(zhǎng)白山旅游區(qū)爭(zhēng)光奪彩。
電視風(fēng)光片《家在向海》，曾在中央電視臺(tái)多次播放，并在第五屆桑迪歐國(guó)際生物保護(hù)電影節(jié)上，榮獲代表國(guó)家資格獎(jiǎng)。1992年，李鵬總理曾把《家在向�！穾У搅耸澜绛h(huán)發(fā)首腦會(huì)議上播放。在外國(guó)人的驚嘆聲中，向海逐步走向了世界。
由于特殊的地理特征和資源，向海自然保護(hù)區(qū)形成了以丹頂鶴為主的濕地珍禽景觀，以蒙古黃榆為主的天然榆林景觀，以葦蕩蒲草為主的水生植物景觀，以沙灘泳浴為主的人文景觀，以蒙古包“手把肉”為主的民俗景觀，以蒼榆古廟為主的歷史遺跡景觀。
【向海是“鳥(niǎo)類(lèi)天堂”】
如果說(shuō)風(fēng)兒讓樹(shù)活了、白浪讓海洋活了、云彩讓天空活了，那么鳥(niǎo)兒則讓向�；盍恕Ｏ蚝Ｊ�“鳥(niǎo)類(lèi)天堂”。從水面到天空，由沼澤至草地，自沙丘到葦塘，鳥(niǎo)兒鋪天蓋地，無(wú)處不在。最美的還數(shù)丹頂鶴，中國(guó)古代的《相鶴經(jīng)》描述了丹頂鶴的特點(diǎn)、習(xí)性。丹頂鶴除兩翼前端羽毛是黑色，通體潔白如雪，頭頂呈紅色，鳴叫響亮，有“鶴鳴于九皋，聲聞九天”之說(shuō)。在民間，丹頂鶴是吉祥長(zhǎng)壽的象征，所以有“松鶴延年”之說(shuō)。在中國(guó)古典文學(xué)作品中，它一直與神仙相伴，故有“仙鶴”之稱(chēng)。
【向海是“植物王國(guó)”】
珍稀樹(shù)種蒙古黃榆，一株株，一簇簇，一排排，一層層，千姿百態(tài)，令人滿眼蒼翠。杏花林更是清香十里，迎客送賓。真可謂黃榆簇簇含晨露，杏花十里映朝霞。向海更是“動(dòng)物王國(guó)”。最能體現(xiàn)人與自然和諧的當(dāng)屬人與動(dòng)物和平共處。
【攬海閣】
攬海閣位于向海水庫(kù)東西兩湖中間最高點(diǎn)上，塔高32米，置身塔上眺望四方，景色迷人。風(fēng)積沙丘起伏延伸，猶如條條黃龍馳騁大地;遼闊的草原綠水茫茫，湖泊河流星羅棋布;澤邊水畔，禽鳥(niǎo)鳴戲，浩瀚葦蒲，碧波蕩漾……向海全景盡收眼底。
【博物館】
走進(jìn)向海濕地博物館，就像進(jìn)入一個(gè)天然的野生動(dòng)物園。數(shù)字化現(xiàn)代設(shè)施與設(shè)備向我們展現(xiàn)了多種珍禽異獸標(biāo)本，形態(tài)各異，栩栩如生。
【香海寺】
向海因一廟而得名，這廟便是今天的“香海廟”。
1664年清朝康熙初年，在向海建了一座喇嘛廟，取名“青海廟”。1784年乾隆帝私訪下榻于此，因感于“青海廟”的“青”比“大清國(guó)”的“清”字少了三點(diǎn)水，而視為有削去半壁江山之意，遂將此廟賜名為“福興寺”，并親筆以滿、漢、蒙、藏4種文字書(shū)寫(xiě)匾額，并留有“云飛鶴舞，綠野仙蹤”、“福興圣地，瑞鼓祥鐘”兩塊碑文。后來(lái)因水患廟宇坍塌，藏人瑞安活佛云游至此，易地又重修新廟。
“福興寺”的廟會(huì)年年熱鬧非凡，平日進(jìn)香求祈者也絡(luò)繹不絕，加之乾隆皇帝君臣前后兩次光顧，使得“福興寺”聲名遠(yuǎn)播。，西藏六世班禪額爾德尼來(lái)寺傳經(jīng)說(shuō)法，匯聚喇嘛1080人，前來(lái)聽(tīng)經(jīng)受法者不計(jì)其數(shù)，寺里日日香煙繚繞，彌漫如海，因而得名“香海寺”。
隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火燃遍東北，1945年前后，“香海寺”成了軍營(yíng)和難民營(yíng)。破除迷信使“香海寺”在1946年3月改名為“向海廟”。當(dāng)時(shí)的“向海廟”已成為無(wú)主的空廟。1972年“向海廟”在“破四舊”的聲浪中被徹底毀掉。
1994年始，“向海廟”這一歷史名跡又被重新修復(fù)，已故時(shí)任國(guó)家佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初將其題名為“香海寺”。修復(fù)后的這座廟宇，無(wú)論是規(guī)模還是工藝，都無(wú)不向人們展示著它昔日的輝煌。
【仙鶴島】
野外觀鳥(niǎo)，只可遠(yuǎn)眺。如果您真想一飽珍稀鳥(niǎo)類(lèi)的英姿，就請(qǐng)到保護(hù)區(qū)管理局所在地西南4千米處的仙鶴島。仙鶴島，三面環(huán)水，一面臨山。島上植被多樣，灌木蔥蘢;環(huán)島水域內(nèi)，蒲草葦蕩高可過(guò)人、茂密連片。良好的生態(tài)環(huán)境，優(yōu)雅的山水風(fēng)光，給珍禽的飼養(yǎng)馴化提供了極好的條件，給鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者提供了與鳥(niǎo)嬉戲拍照、洞察珍禽奧秘的“世外桃源”。島上籠舍，造型古典雅致、別具一格。
【百鳥(niǎo)園】
始建于20xx年，目前是亞洲規(guī)模最大的一個(gè)百鳥(niǎo)園，占地面積3.8萬(wàn)平方米，園中直徑220米，中心柱高45米，邊柱26米，共32根，共投資1070萬(wàn)元�，F(xiàn)在園中共飼養(yǎng)鳥(niǎo)類(lèi)60余種。
游客朋友們，由于時(shí)間所限，今天我們就游覽到這里，愿向海美麗的風(fēng)光永駐于您的記憶中，向海永遠(yuǎn)歡迎您的光臨!
豫園導(dǎo)游詞的介紹 篇19
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱(chēng)的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘。
各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō)，要是能找出泉眼來(lái)，他就變成一只大青蛙!正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō)，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn)，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說(shuō)。
劍池是虎丘最神秘的古跡，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí)，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”的感覺(jué)。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險(xiǎn)。透過(guò)高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感，
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成，共七層，高47.5米，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測(cè)量，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱(chēng)。
宋人蘇軾說(shuō)得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也。”今日一見(jiàn)，你有同感吧?