介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞(通用3篇)
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
太行大峽谷地處河南省西北部,南太行山東麓的林州市西側(cè),屬于林州市石板巖鄉(xiāng)。南北長(zhǎng)100華里,東西寬2.5華里,海拔800——1739米,相對(duì)高差達(dá)1000米以上,景區(qū)總面積120平方公里。
這里自然生態(tài)保持良好,植被完美,其植被覆蓋率為90%,森林覆蓋率80%,其中原始植被約占60%,旅游資源豐富,有“天然氧吧”之美譽(yù)。
大家看到四周斷崖高起,群峰崢嶸,陽剛勁露,臺(tái)壁交錯(cuò),峰、巒、臺(tái)、壁姿態(tài)萬千,是“北雄風(fēng)光”的典型代表,號(hào)稱“太行大峽谷”。太行大峽谷導(dǎo)游詞
太行大峽谷具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽、曠之特點(diǎn),地質(zhì)地貌類型齊全,生態(tài)植被優(yōu)良,環(huán)境清新優(yōu)美,保持著大自然的原始狀態(tài)。峰、巒、臺(tái)、壁、峽、澗、溪、谷,地質(zhì)出露齊全,景觀呈現(xiàn)出豎向的多層性,構(gòu)成三崖兩嶄一緩麓的豎向空間系列,一層斷崖一層綠帶,層次分明,樸實(shí)渾厚如版畫,是一座天然地質(zhì)博物館。
這里具有四個(gè)典型地層,即:前震旦系雜巖構(gòu)成活化地臺(tái)褶皺基底;震旦系石英砂巖形成多級(jí)剝蝕臺(tái)階,呈陡崖三角面或谷坡,為活化地臺(tái)蓋層最下層;寒武系砂頁巖和泥灰?guī)r,形成山腰剝蝕面,呈丘陵緩坡外貌,為地臺(tái)蓋中層;奧陶紀(jì)灰?guī)r呈陡峻峰叢,為地臺(tái)蓋層上層。這四個(gè)典型地層構(gòu)成了一個(gè)下部“褶皺基底”,上部為地臺(tái)蓋層的典型“活化地臺(tái)”,構(gòu)成表現(xiàn)為斷層崖高起,形成典型的北雄風(fēng)光。這種典型的地形地貌珍貴且不可再生,其典型性、珍惜性和不可替代性,值得進(jìn)一步研究。
我們景區(qū)內(nèi)現(xiàn)在開放的有王相巖、桃花谷、太行平湖、仙峽峪四大景點(diǎn)。太行大峽谷導(dǎo)游詞我們這次的行程安排是這樣的:
魯班壑
大家注意,在我們的左邊山頭上,可以看到一個(gè)巨大的壑口,這便是聞名遠(yuǎn)近的魯班壑,也是古代山前通往石板巖鄉(xiāng)和山西平順縣的惟一通道。魯班壑寬110米,高200余米,有"一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開"之勢(shì)。在太行隧道未修通以前,石板巖鄉(xiāng)的老百姓要想到縣城,只能肩挑手提爬過這1000多米高的壑口,非常艱難。
建國初,石板巖鄉(xiāng)供銷社的同志們,就是靠一條扁擔(dān),把山里人需要的食鹽、煤油等生活用品挑到山里來,再把山里的特產(chǎn)一擔(dān)擔(dān)的挑出去,這里就是當(dāng)時(shí)聞名全國供銷系統(tǒng)的“扁擔(dān)精神”的發(fā)祥地。
關(guān)于魯班塹有這樣一個(gè)傳說:著名工匠師傅魯班到林濾山伐木,看到山高難越,行走艱難,想劈開大山,便掄起手中神斧,結(jié)果只在山頂上砍了一個(gè)塹口。在望口東側(cè)的山塹上,有一只全手指印的明顯痕跡,據(jù)說是魯班搬巨石留下的手印。
王相巖景區(qū)
游客們,現(xiàn)在我們要去的景點(diǎn)是王相巖。
之所以叫王相巖,是因?yàn)橐粋(gè)國王和一個(gè)宰相的故事。王,是商朝的第22個(gè)國王武丁。相,是指奴隸宰相傅說。
武丁繼位前,父親小乙讓他到距離殷都百余里的西部林慮山(今河南林州石板巖)一帶,和平民一起生活,增長(zhǎng)才干。武丁在此學(xué)會(huì)了一套生產(chǎn)勞動(dòng)的本領(lǐng),還和奴隸傅說交了朋友。傅說自幼聰明,雖出身奴隸,但勤于苦學(xué),非常關(guān)心天下大事。武丁被送到林慮山后,很快就和傅說交上了朋友。傅說感到武丁雖是商王的兒子,卻沒有貴族的傲姿,不僅能和平民和睦相處,而且還肯同自己這樣的奴隸交朋友,所以很贊賞武丁。武丁在和傅說相處期間,學(xué)到不少知識(shí)。后來,武丁做了商王,用三年不語的計(jì)謀,把傅說請(qǐng)進(jìn)殷都王宮,拜為宰相。博說竭盡文韜武略之才華,三年工夫,就輔佐武丁把朝政治理的秩序井然,使商王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期,史稱“殷道復(fù)興”。后人為了紀(jì)念這一奴隸出身的宰相,把其住過的地方,稱“王相巖”。
現(xiàn)在我們到達(dá)的地方就是王相巖景區(qū)的入口。大家可以拍照留影。
王相巖景區(qū)的地形很獨(dú)特。它東臨溪水,西依懸崖,左右兩側(cè)峭壁環(huán)繞,形成了一個(gè)閉合性極強(qiáng)的圍谷,與巖嶄屏開的朱雀峰相迎,暗合中國古代風(fēng)水學(xué)"左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想模式,吸引了歷代名人雅土來此修身隱居。(邊說邊指出周圍的山勢(shì)、方位)
商代國國王武丁和奴隸出身的宰相傅說都曾在此居住生活;東漢名士夏馥因"黨錮之禍",曾在這里隱居避難;明代河北道人趙得秀曾在這里修身養(yǎng)性,居山不舍;清代兵部督捕右侍郎許三禮曾在這里修筑別墅安度晚年。現(xiàn)代旅游專家學(xué)者以王相巖之雄,王相九峰之秀,登山道路之險(xiǎn),山間景觀之奇,稱之為“太行之魂”。
這里山勢(shì)陡峭,大家一會(huì)兒上山的時(shí)候一定要小心。好,我們上山吧。
王相巖植被繁茂,奇珍滿山,蛾耳櫟、遼東櫟、麻櫟、黃花木遍布溝谷,無邊無際的叢林中生長(zhǎng)著連翹、何首烏、元胡、柴胡、靈芝等各種中草藥。生長(zhǎng)在峽谷懸崖峭壁的何首烏,每年長(zhǎng)玉米粒那么大,拳頭大的一塊要長(zhǎng)二百多年,生長(zhǎng)在王相巖潮濕山地枯樹根上的靈芝,有的生長(zhǎng)了千余年。
沿途介紹各個(gè)小景點(diǎn):蕩魂橋,棧道、森林浴廊、仰天池等等……
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么?大槐樹下老鴰窩。”各們都聽過或是聽說過這首歌謠么?這首歌謠是中華民族尋根情節(jié)的濃縮。在這個(gè)既沒有美景也沒有宏偉建筑的地方,每天游客不絕,干什么呢?僅僅為的是一睹大槐樹的遺跡,為的是追尋一下自己祖先是否從這里出發(fā).現(xiàn)在我們也去追尋一下我們的祖先:
大槐樹旅游區(qū)位于洪洞縣城古槐北路公園街,西臨大運(yùn)高速公路,東依南同蒲鐵路和霍侯一級(jí)公路,南距臨汾市30公里,北距太原市246公里,占地面積2.3萬平方米,綠地占地面積1.9萬平方米。洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址。洪洞大槐樹移民以范圍最廣、規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng),被稱為“世界移民之最”,其對(duì)研究中國移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價(jià)值。多少年來,大槐樹被當(dāng)作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”,成為億萬古槐后裔尋根祭祖、探本溯源的圣地。據(jù)文獻(xiàn)記載:從明洪武元年(1368年)至永樂十五年(1420_年)近50年的時(shí)間內(nèi),明朝政府在大槐樹下廣濟(jì)寺院設(shè)局駐員,編排隊(duì)伍,發(fā)放“憑照川資”,先后18次大規(guī)模移民于京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個(gè)省市,500多個(gè)縣市。這對(duì)于當(dāng)時(shí)醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,鞏固明政府統(tǒng)治地位,恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)及促進(jìn)民族融合都起到了積極的推動(dòng)作用。歷經(jīng)600多年的滄桑歲月,古槐后裔繁衍生息,現(xiàn)已遍布全國各地及東南亞等國家和地區(qū)!皢栁易嫦仍诤翁帲轿骱槎创蠡睒洹币簿统蔀楹(nèi)外流傳千古的民謠和槐鄉(xiāng)后裔追根溯源的指南。洪洞大槐樹也因此名揚(yáng)四海。
近年來,黨和國家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人喬石、李鐵映、肖揚(yáng)、宋平、萬國權(quán)、谷牧、張震、姜春云、布赫、孫孚凌、陳錦華等以及張玉鳳、陳大洛、賈平凹、李訥、孟偉哉、黃宗英等社會(huì)各界知名人士曾親臨參觀視察,并揮毫潑墨給予了很高的評(píng)價(jià);不少新加坡、馬來西亞,以及中國港、澳、臺(tái)的古槐后裔也前來尋根;還有美國、日本、韓國、澳大利亞等外國游客前來觀光。
隨著改革開放的不斷深入、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和人民生活水平的不斷提高,人們外出旅游觀光的需求也在不斷增長(zhǎng),旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)也得到了飛速發(fā)展。大槐樹景區(qū)認(rèn)祖歸宗、探本溯源已成為古槐后裔的親情網(wǎng)絡(luò)。為順應(yīng)潮流,促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展,從1991年起每年的公歷4月1日至10日,洪洞縣政府都要在次舉行大型的尋根祭祖節(jié)和物資文化交流大會(huì),到現(xiàn)在已成功舉辦了12屆。獨(dú)具特色的尋根祭祖活動(dòng),使大槐樹景區(qū)在全國旅游景區(qū)中占有重要而特殊的位置。1997年洪洞縣委、縣政府又出臺(tái)了古槐遷民遺址的開發(fā)方案,決定在現(xiàn)古槐遷民遺址的基礎(chǔ)上,向西、向北擴(kuò)建一座占地20萬平方米的尋根祭祖園。
通過近幾年的努力,大槐樹景區(qū)取得了突出的成績(jī)。1996年被確立為“省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”;1998年被省旅游局評(píng)為“旅游景區(qū)(點(diǎn))管理先進(jìn)單位”;1999年被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為“山西省五大著名特色旅游景區(qū)”;同年12月,被省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)評(píng)為“省級(jí)文明景區(qū)(點(diǎn))”;20_年檔案管理達(dá)省一級(jí)機(jī)關(guān)檔案管理標(biāo)準(zhǔn);同年被省委、省政府確立為“晉南黃河根祖文化游”的中心;20_年通過了ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證;20_年被國家旅游局評(píng)為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了懷仁縣境,1120_年前,晉王李克用和遼太祖耶律阿保機(jī)在這里會(huì)盟,兩朝太祖易袍換馬、義結(jié)金蘭。后來,石敬瑭將燕云十六州割讓給遼國,遼太祖取“懷想仁人”之意,將這里命名為懷仁縣。您如果進(jìn)入懷仁縣城,就可以看到晉王李克用和遼太祖把臂盟誓的雕像。
“雁門關(guān)外野人家,不植桑榆不種麻。百里并無梨棗樹,三春哪得桃杏花。六月雨過山頭雪,狂風(fēng)遍地起黃沙。說與江南人不信,早穿皮襖午穿紗。”朋友們,我們現(xiàn)在正行駛在遼闊的金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)上,只不過歷史上蒼涼雄渾的景象已經(jīng)換成了眼前綠色的新裝。透過車窗,映入眼簾的是連片的樹林和茂盛的莊稼。不過,當(dāng)我們來到金沙灘,仍然會(huì)在心中涌起一種莫名的悲涼,當(dāng)我們的視線穿越1020_年的歷史時(shí)空,一幕印刻在中華民族記憶深處的大戰(zhàn)就會(huì)歷歷出現(xiàn)在眼前,那隆隆的戰(zhàn)鼓聲將楊家將的慷慨悲歌演繹了整整一千年。其實(shí),血戰(zhàn)金沙灘的故事大家已經(jīng)很熟悉了,從小到大我們從老人嘴里聽、戲臺(tái)上看、收音機(jī)里聽、電視機(jī)里看、電影院里看、書本上面讀,楊家七郎八虎有的戰(zhàn)死、有的被俘、有的出家、有的被害,老令公血濺李陵碑,只有六郎一人大難不死,卻仍然鎮(zhèn)守雁門、為國盡忠,乃至連楊門女將也個(gè)個(gè)巾幗不讓須眉,臨危時(shí)刻披掛上陣、血染疆場(chǎng),真可謂是滿門忠烈、氣壯山河。金沙灘——是楊家將賦予了這三個(gè)普通漢字以忠勇愛國、慷慨激昂、凜然正氣的文化內(nèi)涵;金沙灘,從歷史走到今天,血染的沙場(chǎng)已經(jīng)變成了美好的家園,然而當(dāng)我們走過這片熱土,會(huì)感到這里的一山一水一草一木是那樣的肅穆,正象詩人白樺說的那樣:“鮮血灑在戰(zhàn)場(chǎng),公道自在人心,思念留在民間,一千年的悲歌從古唱到今”。
其實(shí),在中國歷史上,金沙灘大戰(zhàn)的本來面貌本來并不是這樣的,楊老令公也不是撞李陵碑而死,而是由于作為三軍統(tǒng)帥的潘美和王侁沒有按照原先約定好的計(jì)劃協(xié)同作戰(zhàn),導(dǎo)致戰(zhàn)略失利,在金沙灘以南100多里的神池縣陳家谷被俘后絕食三日而亡。好,前面要到應(yīng)縣了,除了赫赫有名的大木塔,應(yīng)縣還是楊家將的生死冤家——遼國蕭太后的故鄉(xiāng)。