山西華嚴寺的導游詞（精選3篇）

山西華嚴寺的導游詞 篇1

　　上華嚴寺俗稱上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進入山門，可見方門兩側門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年(1062)，保大二年(1122)毀于兵火。金代天眷三年(1140)在舊址重建，以后歷代予以修補。大殿面寬九間，進深五間，面積1559平方米，是我國現存遼、金時期最大的佛殿，同時也是我國最大的佛殿之一(另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿)。殿內佛壇上塑有五尊佛像，人稱五方佛。正中三尊為木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側各塑十尊諸天像(護法神)，神情各異，身軀前傾。殿內四壁滿布清代繪制的21幅巨型壁畫，色彩艷麗，金碧輝煌，保存完好，面積在山西省寺院壁畫中居第二位，僅次于芮城永樂宮。

　　下華嚴寺坐落于上寺的東南側，以遼代建筑薄伽教藏殿為主，大同博物館就設在下華嚴寺。薄伽是梵語，譯為“世尊”，是佛的十大稱號之一。薄伽教藏就是釋伽牟尼所說的經典教藏，薄伽教藏殿自遼代中葉以來，就是華嚴寺的藏經殿。薄伽教藏殿建于遼重熙七年(1038)，面寬五間，進深四間，建筑結構嚴謹，形制穩(wěn)健。殿內四壁排列重樓式雕木藏經閣38間，殿后壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲線的木構模型，對于研究我國古代建筑藝術，具有重要的科學價值，著名建筑學家梁思成稱其為“海內孤品”。這座天宮樓閣和晉城宋代二仙觀的天宮樓閣、應縣凈土寺大殿的金代天宮樓閣一起構成了山西古代建筑獨有的地方特色。殿內完整地保存著31尊遼代塑像。最為經典的兩尊塑像歷為深受學者與游客的推崇與贊賞，合掌露齒菩薩塑像體態(tài)裊娜，婉麗動人，藝術價值最高;普賢菩薩像流露著細膩動人的感情，魅力獨具。

山西華嚴寺的導游詞 篇2

　　大家好!

　　大同，山西省省轄市，是中國首批24個國家歷史文化名城之一、中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示范城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市、全國性交通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運動休閑城市。

　　大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣，實為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地，有“北方鎖鑰”之稱。

　　大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。

　　大同是中國最大的煤炭能源基地之一，國家重化工能源基地，神府、準格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達工業(yè)區(qū)的中點。素有“鳳凰城”和“中國煤都”之稱。

　　大同這座有著獨特自然地理條件的城市，歷經多年的投資與建設，城市綠化與園林覆蓋取得明顯效果。20__年1月14日，大同市被國家住建部正式命名為“國家園林城市”。

山西華嚴寺的導游詞 篇3

　　女士們、先生們：

　　非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現在我們正行進在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。

　　五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

　　五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有華北屋脊之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有四關一門與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、忻州和太原。