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山西大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞

發(fā)布時(shí)間:2024-12-24

山西大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞(精選5篇)

山西大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞 篇1

  此外,沿著佛殿兩山墻砌臺(tái)上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云,確系明代遺物。

  東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫(huà),亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組:中間一組以佛為中心,七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心,其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像,北面一排是披袈裟的僧徒,南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人,好像是在權(quán)衡長(zhǎng)短,那嘴邊上的胡須飄然若動(dòng),與敦煌畫(huà)中的人物幾乎沒(méi)有兩樣。壁畫(huà)顏色除石綠以外,都是深暗鐵青色。各畫(huà)像的衣紋姿態(tài)都極其流暢,具有唐代風(fēng)韻,而畫(huà)臉和胡須的筆法,還含有漢畫(huà)的遺風(fēng)。

  東大殿左右四梁下還有唐人題字,如:敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)置等使檢校工部尚書(shū)兼御史大夫鄭、助造佛殿澤州功曹參軍張公長(zhǎng)、功德主上都送供女弟子密公遇、執(zhí)筆人李行儒等字跡,清晰勁沉,實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。

  我們剛才介紹的東大殿的建筑,塑像、壁畫(huà)和墨跡四種藝術(shù),萃聚在此,就是被梁思成先生稱為孤例的四絕藝術(shù)。

  金閣寺:我們從南路進(jìn)五臺(tái)山,過(guò)收費(fèi)處牌樓,前行不遠(yuǎn),這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇,便是臺(tái)懷腹地第一大寺金閣寺。這金閣寺位于南臺(tái)之北、中臺(tái)之南的金閣嶺上,海拔高度達(dá)到1900多米,除臺(tái)頂寺廟外,金閣寺所處地勢(shì)最高。該寺距臺(tái)懷鎮(zhèn)約十五公里。

山西大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞 篇2

  南禪寺:南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山,首先游覽這座古剎,事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑大佛殿。大家可能知道,山西素有地上文物博物館的美譽(yù),現(xiàn)存古建筑,其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處,省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,占全國(guó)同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。

  南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,廟宇坐北朝南,迎面和背面各有一道山梁,寺旁渠水環(huán)繞,林木繁茂,紅墻綠樹(shù),溪水青山,極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,占地約3000多平方米,南北長(zhǎng)印米,東西寬51米,分兩個(gè)院落,共有殿堂六座,即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。

山西大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞 篇3

  大佛殿為寺院主體建筑,面寬和進(jìn)深都是三間,而內(nèi)里卻是一大間,是單檐歇山頂建筑,共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,墻身并不負(fù)重,只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,四個(gè)角柱稍高,使得層層伸出的斗拱翹起。這樣,大殿既穩(wěn)固又俏麗,是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知,此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今已有1217年,是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,以釋迦牟尼佛為中心,兩旁是文殊、普賢二位菩薩,其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像,主次分明,錯(cuò)落有致,營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,還是威猛雄壯的護(hù)法天王,個(gè)個(gè)神態(tài)自若,表情逼真,若動(dòng)若靜,栩栩如生,都是藝術(shù)精品,其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅,是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi),猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,不論建筑,還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶。

  走出大佛殿,大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn),這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢(shì)和氣候上說(shuō),這里高而背風(fēng),較為干燥,有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū),藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,不太引人注意,所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Wo(hù),免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因,從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后,國(guó)家對(duì)古剎極為珍視,列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位,撥專款進(jìn)行維修,進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。

  大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞3

  佛光寺:這就是在佛剎中被譽(yù)為中華瑰寶的佛光寺,它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山,惟西向開(kāi)闊,寺因山勢(shì)而建,坐東朝西,整個(gè)寺區(qū)松柏蒼翠,殿宇巍峨,環(huán)境清雅;寺院布局疏朗,排列有序。寺內(nèi)有北魏以來(lái)的建筑和許多文物古跡,這在全國(guó)都是比較少見(jiàn)的。1961年,佛光寺被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者我國(guó)古建筑專家梁思成(近代思想家梁?jiǎn)⒊?先生。

  1937年的夏天,梁思成先生等四位教授,興匆匆地來(lái)到五臺(tái),在這之前,他們?cè)チ硕鼗,在絢麗多彩的眾多壁畫(huà)中,有一幅五臺(tái)山圖,特別引起他們的注意:畫(huà)面上,古剎林立,游人不絕,還有一座不曾見(jiàn)到過(guò)的寶塔……

  在佛光寺,梁思成教授找到了這座塔,與畫(huà)上的一模一樣,1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨,依然健在!它是北魏遺物,雙層六角,上實(shí)下空,繩紋切磚,有印度的束蓮柱。它不僅是我國(guó)古建筑的珍品,也是中國(guó)和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的,就是除了這祖師塔,整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸。通過(guò)精心研察,測(cè)量繪圖,寫(xiě)出了論文《記五臺(tái)山佛光寺的建筑薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后,轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于中國(guó),也屬于世界,有的外國(guó)學(xué)者公開(kāi)稱呼佛光寺為亞洲佛光。

山西大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞 篇4

  大佛殿為寺院主體建筑,面寬和進(jìn)深都是三間,而內(nèi)里卻是一大間,是單檐歇山頂建筑,共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,墻身并不負(fù)重,只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,四個(gè)角柱稍高,使得層層伸出的斗拱翹起。這樣,大殿既穩(wěn)固又俏麗,是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知,此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今已有1217年,是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,以釋迦牟尼佛為中心,兩旁是文殊、普賢二位菩薩,其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像,主次分明,錯(cuò)落有致,營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,還是威猛雄壯的護(hù)法天王,個(gè)個(gè)神態(tài)自若,表情逼真,若動(dòng)若靜,栩栩如生,都是藝術(shù)精品,其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅,是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi),猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,不論建筑,還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶。

  走出大佛殿,大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn),這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢(shì)和氣候上說(shuō),這里高而背風(fēng),較為干燥,有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū),藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,不太引人注意,所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Wo(hù),免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因,從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后,國(guó)家對(duì)古剎極為珍視,列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位,撥?钸M(jìn)行維修,進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。

山西大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞 篇5

  佛光寺始建于北魏,后來(lái)被毀,F(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上,是佛光寺的大雄寶殿,故名東大殿。在五臺(tái)山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像,左邊是彌勒佛,右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā),阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像,都面頰豐滿,眉毛弧彎,嘴唇端正,具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶,和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致,這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾,腰部微微彎曲,腹部略突起,這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性,與甘肅敦煌的塑像同出一范。

  另外,供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外,在國(guó)內(nèi)還不多見(jiàn)。

  佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像,兩個(gè)菩薩脅侍,獠蠻牽著象,普賢像前有起陀和一個(gè)童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像,拂林牽著獅子,兩個(gè)菩薩脅侍。這和通常文殊居左,普賢居右的配置是不相同的。

  殿內(nèi)兩梢間的極端前角,都立有護(hù)法金剛,形體魁偉,遙對(duì)而立;身披甲胄,手持寶劍,怒目而視。與我們?cè)诓┪镳^里看到的唐墓出土的武俑十分相似,只是比出土的武俑高大得多。

  佛壇左端金剛的右側(cè),有一面頰豐滿,袖手趺坐,大約40多歲的中年婦女塑像,形態(tài)亦宛然如生,……

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