介紹山西蒙山大佛的導(dǎo)游詞范文（精選3篇）

介紹山西蒙山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇1

　　蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年( 551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開(kāi)化寺，開(kāi)鑿了高 200尺的摩崖大佛，稱(chēng)為西山大佛，比目前全國(guó)最大的樂(lè)山大佛略高。隋文帝時(shí)新建了庇蓋大佛的殿閣，唐高宗和武則天曾來(lái)此禮佛，賜宮內(nèi)袈裟。由于寺毀閣傾，大佛淹沒(méi)于亂石瓦礫之中，僅見(jiàn)胸頸部分，胸寬25米，高17.5米，頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開(kāi)發(fā)之中。

　　蒙山大佛，也稱(chēng)晉陽(yáng)西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開(kāi)鑿于北齊天保年間，本是蒙山開(kāi)化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來(lái)此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時(shí)佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風(fēng)化嚴(yán)重。古籍記載，蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根據(jù)實(shí)際測(cè)量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計(jì)原來(lái)的佛頭高約10米，加上后世重修時(shí)補(bǔ)筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。20xx年起，太原市對(duì)蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開(kāi)發(fā)，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。20xx年10月，蒙山大佛景區(qū)向公眾開(kāi)放。

　　蒙山大佛本是開(kāi)化寺后的佛像。開(kāi)化寺建于北齊天保二年(公元559年)，北齊文宣帝高洋賜額“開(kāi)化寺”。寺后鑿石修路，在寺后一里處依山鑿刻佛像，即蒙山大佛。當(dāng)時(shí)太原被稱(chēng)為晉陽(yáng)，是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè)，擊敗爾朱榮，后來(lái)實(shí)際掌控東魏朝政，為北齊的建立打下基礎(chǔ)。此后北齊各代帝王常往來(lái)于首都鄴城和別都晉陽(yáng)之間，相當(dāng)重視對(duì)晉陽(yáng)的建設(shè)。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載，《北齊書(shū)》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像，一夜然油萬(wàn)盆，光照宮內(nèi)”說(shuō)的就是蒙山開(kāi)化寺大佛。因此，蒙山大佛有時(shí)也被稱(chēng)為“晉陽(yáng)西山大佛”。

　　蒙山大佛開(kāi)鑿的年代存在爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂(lè)大典》中《太原志·太原縣》的記載，認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載，認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿在開(kāi)化寺建寺之后，即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊，依山刻像”，認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像，一夜然油萬(wàn)盆，光照宮內(nèi)”的記載，認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時(shí);又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽(yáng)且有重要佛事舉行，推定蒙山大佛的完工時(shí)間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。

　　蒙山大佛為利用陡直崖壁開(kāi)鑿而成，位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式，寬29.60米，進(jìn)深17米，平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失，山與頸部平齊，研究者推測(cè)當(dāng)時(shí)此處很可能有自然突起的巖石，開(kāi)鑿時(shí)將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址，散落有殘碎磚瓦，還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣。蒙山大佛為單體佛像，龕內(nèi)外沒(méi)有脅侍像的遺跡。

　　大佛頭部遺失。頸部直徑5米，高2米余，有三條陰刻項(xiàng)線。頸部至腹部高22米，兩肘間距22.70米。兩肩平而寬，胸胛肥厚, 身形壯碩。由于大佛的巖體為疏松的砂巖，風(fēng)化、崩塌相當(dāng)嚴(yán)重，佛像衣紋服飾已無(wú)法辨認(rèn)。佛像的胸部存有若干排小方孔，據(jù)推測(cè)為重修大佛時(shí)留下的遺跡。佛像小臂長(zhǎng)12米、寬2.80米，保存較為完好。佛像施禪定印。右手長(zhǎng)3.10米，手掌及小指尚存;左手已殘。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿，高3米，結(jié)跏趺坐式。腿下為條石臺(tái)基。雙腿和臺(tái)基均為重修大佛時(shí)砌。研究者認(rèn)為，佛像原來(lái)的坐姿雖未必是重修時(shí)的結(jié)跏趺坐，但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛。然而，清理之后的佛像施禪定印，結(jié)跏趺坐，并不是倚坐的佛像。后來(lái)的研究者認(rèn)為，蒙山大佛可能是釋迦佛。理由之一是《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因，侔釋迦之真相”;另一個(gè)理由是北魏開(kāi)鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印，結(jié)跏趺坐，與蒙山大佛相同。

　　蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。研究者按照雙肩寬度18米估計(jì)佛像頭部高度大約十米左右，即蒙山大佛通高為40米，加上后世重修時(shí)增砌的6米高的基座，總高度大約46米。這與史籍的記載有所不同。唐代的《冥報(bào)記輯書(shū)》記載蒙山開(kāi)化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米，唐代記載中蒙山大佛的高度為59米，比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計(jì)算，得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計(jì)算為63米;還有媒體稱(chēng)蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。這些媒體由此認(rèn)定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高。甚至有媒體聲稱(chēng)，蒙山大佛與樂(lè)山大佛、巴米揚(yáng)大佛齊名，并根據(jù)三者的高度關(guān)系(認(rèn)為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱(chēng)為“世界第二大石佛”。

　　大佛前的平臺(tái)上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡，門(mén)墩石和地栿尚在，研究者判斷建筑年代可能晚于五代。建筑遺跡北面存有一龜趺，碑已失。佛龕西側(cè)壁上存有若干小石洞，是修建佛閣時(shí)嵌入梁檁所用。大佛龕外東側(cè)，崖面上還有一塊摩崖碑刻和二個(gè)洞窟的遺存。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上，為長(zhǎng)方形，高2.50米，寬1.85米，是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的，文字已漫漶不清，只能判斷出刻的是佛經(jīng)，無(wú)法確知是哪一部經(jīng)。摩崖碑刻?hào)|側(cè)的小窟高、寬都在1米左右，因巖石崩塌，此窟已被破壞。小窟的東邊是一平面為方形的大窟，面闊2.97米，進(jìn)深2.99米，高2.94米，四角攢尖頂。長(zhǎng)方形的窟門(mén)高1.74米、寬0.97米、深0.52米，門(mén)兩側(cè)雕有石柱，石柱上雕出櫨斗，櫨斗之上是雕刻的闌額，闌額的斗栱為一斗三升式，柱間斗栱為人字形叉手。叉手為弧形，向外撇出，尾端微微上翹。結(jié)合四角攢尖頂、人字形叉手尾端上翹兩個(gè)特征，研究者認(rèn)為此窟可能開(kāi)鑿于北齊�？邇�(nèi)為素壁，并無(wú)龕像，屬于禪窟，窟內(nèi)殘存有清康熙四十六年的題記。

　　另?yè)?jù)《嘉靖太原縣志》載：“法華寺在縣西北十五里，北齊天保二年(551年)建，賜額開(kāi)化，寺后鑿石通蹊一里，依山刻佛像，隋仁壽初(620xx年)建佛閣，改額凈明。唐武德三年(620xx年)李淵自守河?xùn)|來(lái)游于禪之后，復(fù)改為開(kāi)化寺。會(huì)昌甲子歲(844年)佛閣廢毀，乾寧二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修釋迦如來(lái)舍利塔二座，塔高二丈。元末(1368年)廢毀，只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建。”

　　五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)稱(chēng)帝前，于后晉自運(yùn)二年(945年)曾在此修建佛閣，名曰“莊嚴(yán)閣”，高五層，每層十三楹，將高200尺石刻大佛，庇蓋于內(nèi)，同時(shí)建“雁塔蜂臺(tái)”，修“鹿苑雞園”。大閣凌云，氣勢(shì)非凡，豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴(yán)閣”等建筑塌毀，從此大佛便被掩埋于山石、殘磚、碎石、泥沙之中。明晉恭王朱棡鎮(zhèn)守太原，重修開(kāi)化寺，實(shí)際是只修了前寺院，即現(xiàn)在的開(kāi)化寺，后寺院未修，大佛亦因湮埋不為后人所知。

　　1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中，發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。1982年順勢(shì)探索“大肚巖”一名的來(lái)歷時(shí)，實(shí)地勘測(cè)實(shí)為大佛胸部，其高有五丈多，寬約8丈，頭部尚未找到，僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺，真經(jīng)一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整個(gè)大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周?chē)�發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡，經(jīng)與史籍記載相吻合。目前已引起國(guó)內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注。

介紹山西蒙山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇2

　　天龍山群山聳峙，溝谷幽深，森林茂密。無(wú)論是桃花盛開(kāi)、柳葉抽綠的春季，還是薄霧翻卷、百花爭(zhēng)妍的盛夏;無(wú)論是天高云淡、紅葉漫山的金秋，還是銀妝素裹、玉宇無(wú)塵的嚴(yán)冬，一年四季都有讓人觀不盡的美景，賞不完的佳境，無(wú)論從哪個(gè)角度觀賞都有顧盼生輝的感覺(jué)。

　　天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹(shù)，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1607年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

介紹山西蒙山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇3

　　朋友們，大家好!歡迎參觀游覽驪山風(fēng)景區(qū)�，F(xiàn)在，我們從驪山的東大門(mén)(史稱(chēng)昭陽(yáng)門(mén))入園，首先大家看到的是驪山勝跡圖，先了解一下驪山的概況。驪山是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家級(jí)森林公園，海拔1302米，東西長(zhǎng)25公里，南北寬13.7公里，是秦嶺山脈的一個(gè)支脈。從地質(zhì)角度來(lái)講，驪山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷帶的一個(gè)孤立的地壘式斷塊山，經(jīng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期呈整體上升，形成北高南低的斷塊。在陜西境內(nèi)，驪山險(xiǎn)峻不及華山，綿亙不如太白，徒峭不如龍門(mén)，但卻以“秀”而聞名于世，因此又名繡嶺，今天人們習(xí)慣上把驪山分為東，西繡嶺，西繡嶺上主要分布有烽火臺(tái)、長(zhǎng)生殿遺址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵諫亭、三元洞等景點(diǎn)，東繡嶺主要分布有上善湖，七夕橋，上德苑，達(dá)摩洞，舉火樓、石甕寺、石甕瀑布、雞上架、遇仙橋、秤砣石等景點(diǎn)。勝跡圖下面的這些浮雕造型表現(xiàn)的分別是女?huà)z補(bǔ)天、長(zhǎng)生殿盟誓、遇仙橋、秦始皇戲神女、張騫出使西域等驪山傳說(shuō)。了解了驪山大概情況后，請(qǐng)大家拾級(jí)而上，我們邊走邊聊，去仔細(xì)體味這座歷史文化名山獨(dú)特的韻味。

　　“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王。”這是著名學(xué)者、詩(shī)人郭沫若先生對(duì)驪山勝景及其歷史地位恰當(dāng)而準(zhǔn)確的概括。

　　首先來(lái)到兵諫園。兵諫園是為紀(jì)念西安事變65周年，弘揚(yáng)張學(xué)良、楊虎城兩位將軍的愛(ài)國(guó)主義精神而建。園內(nèi)展出有與西安事變有關(guān)的飛機(jī)、火炮、汽車(chē)、裝甲車(chē)等兵器。西安事變浮雕再現(xiàn)了西安事變的歷史過(guò)程，是迄今唯一全面反映西安事變史實(shí)的浮雕，于__年12月12日——西安事變68周年時(shí)對(duì)外開(kāi)放，成為我們回顧歷史的生動(dòng)教材。(兵諫園及西安事變浮雕簡(jiǎn)介附后)

　　下面，我們將要參觀的是記載“西安事變”這段特殊歷史的重要景點(diǎn)——兵諫亭.1936年這里發(fā)生了震驚中外的“西安事變”，在一陣槍聲中，神色驚慌的蔣介石從華清池后門(mén)經(jīng)這條路向后山逃跑，50歲的蔣介石在慌忙的奔跑中不小心掉進(jìn)了一個(gè)石縫里，扭傷了腳，于是他只能順勢(shì)藏在石縫中，聽(tīng)天由命了。當(dāng)然蔣委員長(zhǎng)沒(méi)有我們今天這么悠閑，大家可以想想看，寒冬臘月，近50的蔣介石，身披睡衣，腳踩拖鞋，驚慌失措是何等的狼狽。這個(gè)石縫今天仍然完好地保存著，并且加修了防護(hù)鐵鏈，以確保游客安全，這塊有花紋的大石頭，就是“虎斑石”，關(guān)于這塊石頭還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。

　　眼前這座石亭就是著名的兵諫亭了。九一八事變后，蔣介石攜夫人宋美玲來(lái)陜，以游山玩水為名，布置大規(guī)模的剿共活動(dòng)，期間，張、楊兩將軍在洛陽(yáng)、西安、臨潼等地?cái)?shù)次勸諫蔣“聯(lián)共抗日”均遭到拒絕，1936年12月12日凌晨4時(shí)許，張、楊帶兵對(duì)華清池形成包抄之勢(shì)，酣睡中的蔣突聞槍響，倉(cāng)惶在兩名侍衛(wèi)攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑，藏于半山腰虎斑石東側(cè)石峽洞內(nèi)，后來(lái)被搜山部隊(duì)發(fā)現(xiàn)，扶掖下山，送往西安，這就是震驚中外的“西安事變”，是中國(guó)近代史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，促進(jìn)了國(guó)共第二次合作，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。這座高4米，寬2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發(fā)起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，名曰“正氣亭”，是臨潼最早的鋼筋水泥建筑物，同時(shí)，王耀武、陳誠(chéng)、衛(wèi)立煌等人在巖上題有“艱苦卓絕”等詞，后被銑刷，解放后該亭更名為“捉蔣亭”，1986年12月在紀(jì)念“西安事變”50周年前夕，適應(yīng)統(tǒng)戰(zhàn)工作需要，再次易名為“兵諫亭”，并用藍(lán)田美玉制成匾額懸于其上。

　　下一個(gè)景點(diǎn)是晚照亭，大家都知道“驪山晚照”是“關(guān)中八景”之一，這座重檐鉆尖頂方亭就是取“驪山晚照”之意，建于1981年，從這里可鳥(niǎo)瞰華清池、東花園、臨潼全景和渭水。據(jù)記載，每當(dāng)雨過(guò)天晴，云開(kāi)霧散，驪山似一匹青色的`駿馬，青翠欲滴，清晰可見(jiàn)，在落日的映照下似披上了一層迷人的桔紅色，更顯得流光溢彩，嫵媚動(dòng)人，有緣人才得一見(jiàn)。關(guān)于驪山晚照有二首詩(shī)最為著名，一首是明代詩(shī)人劉儲(chǔ)秀所寫(xiě)，“由來(lái)驪山多奇峰，一望嵐光翠且重。復(fù)此斜陽(yáng)相映處，紅云朵朵照芙蓉。”另一首是清代名士朱集義所寫(xiě)，“幽王遺沒(méi)舊荒臺(tái)，翠柏蒼松繡作堆，入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來(lái)�！爆F(xiàn)在，我們只能從這些詩(shī)文的意境中去體味驪山晚照的輝煌。大家可以隨意留覽一下，借此機(jī)會(huì)，我向各位介紹一下臨潼的歷史。臨潼位于關(guān)中平原中部，西距古都西安30公里，面積890平方公里，人口65萬(wàn)。元代以前渭河南北分兩縣，南為驪戎(這也是驪山的由來(lái))，北宋時(shí)因驪戎東臨臨河，西臨潼河，兩水環(huán)繞入渭河，故改為臨潼縣，(1997年6月30日撤縣設(shè)區(qū))。臨潼自古是一個(gè)風(fēng)水寶地，人杰地靈，祖先為我們留下了無(wú)盡的寶藏，目前臨潼的文物區(qū)主要有三大部分，一是以姜寨遺址為代表的始前文化區(qū)，二是以兵馬俑為代表的秦文化區(qū)，三是以華清池為代表的唐文化區(qū)，所以當(dāng)?shù)厝藷o(wú)不自豪地說(shuō)，在臨潼每一腳踩下去都是秦磚漢瓦，今天的臨潼人也在為把臨潼發(fā)展成一個(gè)旅游名城而努力�，F(xiàn)在我們看到的是并蒂皂角樹(shù),是由楊貴妃與唐玄宗在長(zhǎng)生殿前親手種下的，是他們凄美愛(ài)情的永恒見(jiàn)證，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”被傳為千古佳話。

　　坐落在驪山第二峰的老母殿是為了紀(jì)念傳說(shuō)中中華民族創(chuàng)始人女?huà)z而建的，相傳女?huà)z“摶黃土做人”，創(chuàng)造了人類(lèi)，又在驪山煉石補(bǔ)天，勞苦功高，后世人尊她為“驪山老母”，她死后，人們將其葬于驪山之陽(yáng)(今藍(lán)田縣境內(nèi))又在驪山上修女?huà)z祠紀(jì)念.據(jù)載，女?huà)z本為驪山附近一名杰出的氏族首領(lǐng)，每當(dāng)農(nóng)歷六月十三日，四方群眾攜床單干糧，夜宿驪山，祭祀老母，這個(gè)風(fēng)俗沿續(xù)至今，稱(chēng)為“單子會(huì)”，并逐漸成為一種附近居民的歡樂(lè)節(jié)，廟會(huì)期間，寺前廟后，人頭攢動(dòng)，好不熱鬧。這里也是驪山又一個(gè)最佳觀景點(diǎn)，從這兒遠(yuǎn)眺，重山疊障，蒼翠欲滴，不覺(jué)使人神清氣爽。

　　大家眼前的這座大殿即是老君殿了。老君殿始建于唐代。唐高宗李治因老君姓李，且為道教始祖，認(rèn)為和其同宗，更加敬之，被認(rèn)作先人，上了封號(hào)，相傳唐玄宗游幸華清宮時(shí)，兩次在此夢(mèng)到老君降臨閣內(nèi)，因此稱(chēng)為“降圣閣”又稱(chēng)“朝元閣”，殿內(nèi)原供奉著白玉老君像，是唐代西域著名雕像家元迦兒的杰作，玉像造型細(xì)膩，刀法簡(jiǎn)練，神態(tài)逼真，充分顯示了我國(guó)古代人民的無(wú)窮智慧和豐富想象力，后經(jīng)“安史之亂”，華清宮被焚，這精美的石雕藝術(shù)品的正身和蓮花座均被燒裂，雙手被道人盜走，其后，刻木手嵌于腕下，現(xiàn)玉像保存在陜西省博物館。

　　明圣宮位于老母殿南側(cè)，始建于1992年，是中國(guó)臺(tái)灣著名愛(ài)國(guó)人士顏武雄等人為報(bào)答映登仙祖保佑之恩，捐資修建的一座大型道教觀。明圣宮占地面積60余畝，共有殿堂房屋300余家。明圣宮是我國(guó)現(xiàn)代少有的大型純木古建筑群，是西北規(guī)模最大的道教宮觀。

　　鳥(niǎo)語(yǔ)林坐落在西繡嶺，占地面積50余畝，網(wǎng)內(nèi)空間100多萬(wàn)立方米，充分利用原有峽谷地帶，使?jié)�、溪、瀑、潭、池巧妙地串成一體，自然流暢，碧

　　水長(zhǎng)流，樹(shù)木蔥郁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，給人以回歸自然，世外桃源之感。園內(nèi)存養(yǎng)有上百種近十萬(wàn)只珍禽異鳥(niǎo)，有朱鹮、鴕鳥(niǎo)、白鷺、富貴鳥(niǎo)、代勝、大雁、七彩小鳥(niǎo)、美國(guó)落地王鴿等。

　　現(xiàn)在大家看到的是我們公司在__年修建的一個(gè)儲(chǔ)水量為兩千立方米的人工湖，叫做上善湖，它既是一個(gè)景觀湖，又保證園區(qū)內(nèi)的衛(wèi)生用水以及園內(nèi)樹(shù)木的綠化灌溉。這個(gè)名字來(lái)源于老子的《道德經(jīng)》第八章。上善若水，意思就是說(shuō)，最善良的人就像水一樣滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。老子用水性來(lái)形容品德高尚的人，他認(rèn)為做人要做有利于眾人的事而不與之相爭(zhēng)，即是老子“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的著名思想.在這里湖與老君殿遙相呼應(yīng)，渾然一體，置身于此，你的心靈也會(huì)受到洗禮。

　　“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，沿著這條氣勢(shì)宏偉的臺(tái)階路，我們還可以沿途欣賞到驪山東繡嶺秀麗的自然風(fēng)光�，F(xiàn)在我們已登上驪山最高峰烽火臺(tái)了，在這一段路途中有一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，這里的樹(shù)干都是扭曲的，我們叫它擰擰柏。關(guān)于這還有一個(gè)美麗的傳說(shuō).

　　烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)，調(diào)兵的設(shè)施，相傳西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遺憾的是褒姒自進(jìn)宮以來(lái)從未開(kāi)言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕，當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠，歌舞升平，于是憤然離去，這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣的狼狽樣，果真“撲嗤”一聲笑了，為此周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前775年，犬戎入侵西周，當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，西周至此滅亡了，從而留下了一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。眼前這座烽火臺(tái)，是1985年在烽火臺(tái)遺址上用精制的仿古磚修筑起來(lái)的，高約13米，底座10米見(jiàn)方，頂端有一個(gè)觀景方亭，游人可沿內(nèi)壁樓梯盤(pán)旋而上，如果有興趣，大家可登臺(tái)頂而四望，臨潼景區(qū)可盡收眼底，你自然會(huì)有一番好心境。順便告訴各位，這烽火臺(tái)還真的啟用過(guò)，時(shí)間是1990年西安臨潼第一屆石榴節(jié)，而且用的是真的狼糞點(diǎn)燃，是從動(dòng)物園中收集的。但卻不是用來(lái)報(bào)警，而是供游客們進(jìn)行觀覽，在笑聲中記取這千年古訓(xùn)。