綿山導(dǎo)游詞（三）
大羅宮
“三清上，曰大羅”。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫(huà)棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平米 ，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。主要有財(cái)神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺(tái)，集道教殿宇之大成
財(cái)神殿 此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”、文財(cái)神“比干和范蠡”.左右分別為利市仙官和招財(cái)童子.武財(cái)神坐元寶座,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。
斗姆殿 中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”.左邊為"三臺(tái)星君南斗星";右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君,可增福添壽.《三國(guó)演義》中有孔明祭斗延壽以及"趙彥求壽"的故事.壁畫(huà)上畫(huà)的是除南.北斗星君以外的西方.東方諸位星君.他們主管人間的官祿前程，以及為人們救苦救難、化厄降祥。東漢三萬(wàn)名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩，在這里建了斗姆殿
三清殿 三清，指玉清、上清、太清，本來(lái)指道教天神所居的圣境,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳?殿內(nèi)中央為玉清元始天尊,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天寶君,為洞真之神;上清又名靈寶君，為洞玄之神;太清又名神寶君,為洞神之神.兩側(cè)為“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者;以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽(yáng)”和宋代的“薩守堅(jiān)”.左右墻上的壁畫(huà)分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場(chǎng)面.供桌兩邊雕刻的是和合二仙.和合喻意同心、和睦、順氣，是中國(guó)的喜神、愛(ài)神.中間的雕刻為駿馬馳騁，龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順，馬到成功。
星宿殿 二十八宿來(lái)源于古代人們對(duì)星宿的崇拜.古時(shí)星相家根據(jù)星宿的移動(dòng),占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。民間辦喜事、蓋房子、出門(mén)都要選日子,就是據(jù)此而來(lái)的。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說(shuō)的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門(mén)，驅(qū)邪護(hù)正。
靈霄殿 殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長(zhǎng)生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月、日、時(shí)四值功曹.道經(jīng)上說(shuō)：天有三十六層,三清居最上三層.玉帝居三十三天為萬(wàn)夫之主,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運(yùn),是民間信仰的最高神靈.左、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬(wàn)星、萬(wàn)雷、萬(wàn)靈、萬(wàn)地,以輔佐玉皇.傳說(shuō)四值功曹體察人間善惡功過(guò),時(shí)記月累,年滿上奏玉帝.臘月廿五玉帝下界巡世, 以人們所做的善惡或賜福或降惡。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國(guó)泰民安,天下太平.靈霄殿的兩壁畫(huà)的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,奏事請(qǐng)旨的場(chǎng)面.畫(huà)中人物栩栩如生,神態(tài)端莊各異,體現(xiàn)了天界的莊嚴(yán)和諸神的無(wú)邊法力.當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點(diǎn)化、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。
五老君殿 五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝；中央元靈始老天君,號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝；北方五靈玄老天君,號(hào)黑帝.以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。
藥王殿 殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī).綿山自古以來(lái)就是道家圣地 ,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處.明末清初大學(xué)者傅山號(hào)朱衣道人,研究《周易》多年.有一年，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無(wú)奶,真是禍不單行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、妻子.有一日,他十分困乏,爬在書(shū)桌上便睡著了.恍惚中忽見(jiàn)一仙人飄來(lái),說(shuō)道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水.母親、妻子喝了圣水,病癥才得以痊愈.為感謝神靈救命之恩,特在此修建藥王殿.從此綿山圣水可以治無(wú)名痼疾,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專(zhuān)程來(lái)此接水。
藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書(shū)多部。
講經(jīng)臺(tái)為道士集會(huì)和講經(jīng)場(chǎng)所.有全國(guó)百位名家題寫(xiě)的《道德經(jīng)》木刻,堪為一絕.
群仙殿全部神像均系布畫(huà),內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米，為全國(guó)絕無(wú)僅有.洪鈞老祖也稱洪元老祖.洪元指天地未開(kāi)虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。
混洞殿主要供奉無(wú)形天尊、無(wú)名天尊、無(wú)上元君.無(wú)形天尊為混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無(wú)形象可察。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說(shuō)：“無(wú)名，天地之始�！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。無(wú)上元君為太上老君之母，即天上的玄妙玉女.后下降為尹氏之女,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。