陜西省藥王山導(dǎo)游詞（精選15篇）
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇1
今天我們將參觀一位活了101歲的歷史名人的故里，大家知道他是誰嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈。
孫思邈，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人。因7歲時已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時就已熟讀百家學(xué)說而聲名鵲起。隋文帝曾昭其為國子監(jiān)博士。唐太宗時也被授予爵位。高宗之時又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受，三朝不仕。當(dāng)時社會名士紛紛“執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云、不囿于名利的孫思邈，于公元682年“辭病請歸”，隱居故里五臺山之上。年少時，因體弱多病，孫思邈立志學(xué)醫(yī)。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世，行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛，且醫(yī)德高尚。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無論患者貧富貴賤，都能一視同仁，甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛戴，在民間享有極高聲譽(yù)。他悉心研究古典醫(yī)學(xué)，虛心請教鄉(xiāng)野名醫(yī)，最終成為我國醫(yī)藥史上劃時代的一代宗師，在中國醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開來的作用，被唐太宗李世民在詩中稱為“鑿開徑路，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂，百代之師”。
孫思邈一生筆耕不掇，直至“白首之年，未嘗釋卷”。傳世著作70有余、100多卷。代表作有《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》等。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方，是我國醫(yī)藥技術(shù)的一項重大革新，為我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù)。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》二書則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源。682年，孫思邈去世，享年101歲。因其盛名，百姓尊崇孫思邈為“藥王”。將其藥方刻到碑百上，立于鬧市街口以供患者參照治病。
藥王山到了。這個地方就是孫思邈后來隱居之處。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，海拔812米，面積約4平方公里。原名磐玉山，由五座頂平如臺的山巒組成，故北宋時被稱做“五臺山”。又因與終南山的“南五臺”遙相對應(yīng)，亦名“北五臺”�，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū)。其石刻藝術(shù)為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇2
藥王山五峰環(huán)峙，高低錯落有致，山勢高而不險。北臺(峰)與其他諸臺(峰)之間為大窒分隔，有通元、遇仙二橋相連。滿山古柏蔥郁，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香。這里既有著名的隋唐摩崖造像，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見。而優(yōu)美動聽的歷史傳說在此更是比比皆是，流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一。
現(xiàn)在來到的地方叫南魔。是孫思邈的隱居之地。南腐原名靜音廟，今稱拜真臺，又名升仙臺，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場所。占地面積為59料平方米，從南至北分布著文昌閣、金殿和元殿等建筑。文昌閣始建于明代，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐翹角，歇山頂，樓基為條石砌成，下有券洞山門。相傳唐太宗曾由此拜見孫思邈，故名太宗御道。樓分兩閣，下層有百子菩薩像。閣上有魁星點(diǎn)斗像，遠(yuǎn)眺可鳥瞰耀州城。請大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器。它巧妙地將道家太陰太陽學(xué)說中的“日月并來”和“無極圖”結(jié)合在一起。
南庵中院為金殿，面闊7間，始建于1059年，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建，故名“金殿”，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年，由棺底、棺床和石棺三部分組成，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍、飛虎等動物雕飾，雕刻精細(xì)，生動傳神。為我國石刻藝術(shù)中的珍品。金殿后側(cè)即為斗拱攢集、樣式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年(1265年)，原是藥王的寢宮。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，場面宏偉，線條流暢，色彩艷麗，共繪有皇帝、擯姐及侍從等各類人物12組80余人，人物大小幾近真人，個個形象傳神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹，粗約4米，高近15米，相傳為藥王親手所植，距今雖已有1400多年，但仍生機(jī)盎然，蒼翠迎人。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國時期的碑石共31通，可謂此處最有價值的文物。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩之作，對研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù)。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書碑》兩通碑石最為有名。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇3
我們面前就是有名的藥王山碑林。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石。到1934年時逐漸形成規(guī)模并被命名為“耀縣碑林”。當(dāng)時共收集碑石63件，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地，引起著名書法家、國民黨元老于有任先生和來西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年，《中國博物館匯報》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報道，耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過多次搬遷，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個位置。此處原為藥王山集謀宮遺址�，F(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通，數(shù)目位列全國第五。其中有北魏、西魏、北周及隋唐時期的碑石近100通，尤以北魏時期的碑石收藏最多，達(dá)35通。魏碑俗稱"孩兒體。，在外地鮮有收藏。它處于漢字書法由隸書向楷書過渡的時期，往往是隸中有楷，楷中存隸，其歷史價值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》，此碑刻于公元424年，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑，是我國已知最早的道教天尊形象。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年(496年)，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力，渾厚蒼勁，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價值，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著“拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和“眠仙石”等宇，字體大小不一，書法各異。大字如桌面，小字似茶盤。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見“關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場時的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔，威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時所刻。接下來就是藥玉山摩崖石刻。在長約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛，高4.06米，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座，無論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩，形象飽滿，神態(tài)逼真，衣飾線條流暢，肌膚隱約可見，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3，3米，為北周時期的作品，是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來看，它己擺脫了魏晉南北朝時期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會，前來燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動，絡(luò)繹不絕。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇4
看過南庵，沿這個石徑拾級而上，經(jīng)170多個臺階可至北洞。眼前大門為北洞山門，俗稱“一天門”。門額上“靈佑門”三個字為明代禮部尚書王圖題刻。門旁石碑上“五臺山”三個大字則為明代知州江從春所題。
進(jìn)入山門，我們就來到了北洞。北洞亦稱太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇。因此，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf“先有南魔，后有北洞”。北洞建于明代，占地約1137平方米。其外觀古樸壯觀，細(xì)部雕刻精致。藥王坐殿是北洞古建的主體。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊，像高3米，身穿杏黃長袍，頭披方巾，溫和端莊，和藹可親。彩像背后有一石洞，長約20公里，名日“穿龍洞”。傳說該洞為一龍王所鉆，藥王在此曾為其治病。后來，約王也在此處化羽成仙。因而此處香火甚旺，常年不斷。當(dāng)?shù)匕傩沼小扒岸礋�，后洞冒煙”之說。
出坐殿，在大殿院內(nèi)可見石碑?dāng)?shù)通。此碑為 《千金寶要》碑，在院內(nèi)碑中最為有名�！肚Ы饘氁肥潜彼瓮ǚ畲蠓蚬颊獙O思邈《千金要方》之精華而選編的一部藥書，內(nèi)容涉及婦、兒、內(nèi)、外各科中的一些常見病和多發(fā)疾病。1572年，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的，秦王朱守中以小楷形式將《千金要方》刻于碑石之上。碑中收錄藥方9000多個，分六卷十一科，是一部簡化了的《千金要方》版本，是中國乃至世界上最早、最完整的醫(yī)方碑。因其所載藥方簡單、便利、行之有效且藥品價格低廉，所以各方百姓常手抄拓印，帶回家中以備應(yīng)急。這通碑名叫《海上方碑》，同為明時秦王朱守中所刻。它采用歌謠形式，集藥王的《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和其他100多個民間藥方為一體，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈之藥方，故名《海上方》。
藥王坐殿對面這座殿宇為十大名醫(yī)殿。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國古時著名的十大名醫(yī)。他們分別是歧伯、雷公、扁鵲、倉公、張仲景、華倫、王叔和、皇甫謠、葛洪和陶弘景。每個坐像前都有標(biāo)牌注明每個名醫(yī)的姓名和其功績以供游人懷念瞻仰。
現(xiàn)在我們位于北洞門外的西側(cè)。面前這個巨石上的兩個百盆內(nèi)常年積水，旁邊可見 “石盆仙跡”四字。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥，因此得名“洗藥池”。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇5
釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠潘河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風(fēng)景名勝區(qū)和省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來，各級政府的大力支持下，釣魚臺風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺將再添新姿。
現(xiàn)在河邊有一巨石寬2米，長2.5米，石面平闊，上書“釣魚臺” 三字，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說是姜太公跪在上面釣魚的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說是周王西伯邀請姜子牙時用繩拉車經(jīng)過的道路，這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請姜太公連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。
沿坡道再上行，便到新建的釣魚臺水庫，壩高50米，蓄水45萬立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂園，可劃船游玩，釣魚臺融人文與自然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇6
釣魚臺在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷，即幡溪谷中。溪中有一臺石，上有困痕，傳說是西周杰出的政治家、軍事家和開國元勛姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。 這里有釣魚臺、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū)，100多個景點(diǎn)。
釣魚臺及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓。根據(jù)記載，太公釣魚臺有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪釣魚臺最為有名。因?yàn)�，姜太公在此垂釣的時候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩人李白、許渾，宋代詩人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩記勝。
唐代的釣魚臺就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺”、“乞子崖”、“釣魚臺”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺和一石馱五柏等壯觀奇景�！秴问洗呵铩�(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。古往今來，釣魚臺就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。
站在伐魚河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書寫的4個1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍急流擦石而過，大有一觸即倒之勢，然而，千百年來，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿著神秘的色彩。
雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說為唐代所植，此為釣魚臺景觀之一。
周文王廟，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)釣魚臺碑得記載，這里自唐代設(shè)神修廟，計有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)�，河水層層下跌，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個個深潭，猶如朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚臺即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚臺”3個巨型篆字。從丟石溯水而上，兩岸高山對峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚臺水庫”。釣魚臺水庫，壩頂寬2米，壩長200米，壩高50米，水深45米，總庫容量255萬立方米， 1973年開工， 1978年 12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭，記載了水壩開工時間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個風(fēng)景區(qū)盡收眼底。
釣魚臺水庫為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周圍高山披紅掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無比，充滿詩情畫意。冬春季節(jié)，水庫冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場。水庫的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫。
歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了在中國歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇7
西安曲江海洋館是國度AAAA級景區(qū)，位于西安曲江新區(qū)籌劃的焦點(diǎn)旅游景園區(qū)內(nèi)，西臨有名中外的大雁塔，南與再現(xiàn)盛唐皇故里林的大型主題公園大唐芙蓉園一起之隔，和曲江南湖、寒窯等文物事業(yè)、人文景觀交相輝映，區(qū)位上風(fēng)顯赫。西安曲江海洋館館外配套建樹的項目包羅演藝廣場、水面景觀、貿(mào)易、餐飲、休閑、娛樂等辦法，占地近3萬平方米。館內(nèi)水體總量約為6000噸，計劃養(yǎng)殖的淡水、海水生物300余種，數(shù)目12000余尾(只)。
“西安曲江海洋館”是“西安曲江海洋天下”項目標(biāo)一期工程，是西安市重點(diǎn)建樹項目，由四館八區(qū)構(gòu)成：海豚演出館，海洋科普館，熱帶雨林館、海底地道四館及入場區(qū)、科普區(qū)、雨林體驗(yàn)區(qū)、海底體驗(yàn)區(qū)、中央演藝區(qū)、消耗處事區(qū)、海底大觀區(qū)、裝備區(qū)等八區(qū)。
海豚演出館
海豚演出館位于海洋館旅游蹊徑的后半段，可與海洋館同一游程，也可單獨(dú)游程�？扇菁{1300人的海豚演出館，將有智力超群的海豚、海獅、逗人喜歡的海豹的杰出表演。
海洋科普館
海洋館內(nèi)的科普館面積400多平方米，為海內(nèi)海洋館中之最。在這里，人們可以進(jìn)修各類百般的海洋常識，專業(yè)先生將為各人提供全方位的處事;這里是小伴侶課外樂趣之家，他們可以親手建造標(biāo)本，調(diào)查海洋生物的發(fā)展發(fā)育進(jìn)程;在這里海內(nèi)有數(shù)的海洋動物標(biāo)本將初次登臺表態(tài)。
熱帶雨林館
雨林的空氣是一種展示多種伎倆的團(tuán)結(jié)體，從動植物到聲光電，操作植物的絞殺、寄生、板根、共生等植物發(fā)展形態(tài)，團(tuán)結(jié)雨林的動物、昆蟲、鳥類的情形，示意出雨林的多樣生物共生、共存，枯木溪流、蛇蟲出沒、細(xì)雨點(diǎn)滴，讓人發(fā)生無窮遐想，配景噴繪的運(yùn)用更富厚了雨林的場景和結(jié)果。雨林的隱秘在于他從動植物孕育了形形色色的種類繁多的生物，從植物到動物，都帶有雨林特有的特色。讓從未到過雨林的人們經(jīng)驗(yàn)一次令人生平難忘的雨林之旅。
隱秘的熱帶雨林是探險家們的樂土，雨林中種類繁多的生物以及他們保留的舉動方法引發(fā)著人類無限的好奇心。在這里，這次雨林之旅將不只讓您懷孕臨其境的感受，并且對雨林根基常識也有深刻的熟悉。
海底地道
80米長的海底地道有著來自天下各地的90多種、數(shù)目高出5000尾(只)的海水魚類、獸類，它們之中有猛烈的大鯊魚，飛翔的鰩魚及其余形態(tài)各異的海洋生物，以海洋生物為主的同時，尚有部門淡水撫玩魚類，包羅陜西特有的部門珍稀水生野活躍物，館內(nèi)總計有約300種，數(shù)目12000多尾(只)的水生野活躍物將在這里展示。旅客在撫玩進(jìn)程中，也可以親身參加喂食生物，潛水進(jìn)入海底與魚兒共游，真正體驗(yàn)到人與海洋生物原本可以云云“親昵打仗”，調(diào)和相處。
五項之最
西安曲江海洋館在海內(nèi)偕行中締造了五項之最：
1、海洋科普館面積400多平方米，為海內(nèi)海洋館中之最;
2、熱帶雨林館分為太古探秘、雨林異景、人與天然、異域風(fēng)情、將來緩步五個部門也是海內(nèi)海洋館中體量最大的;
3、海洋科普館展示的國度二類水生掩護(hù)動物布氏鯨標(biāo)本體長13.5米，個人簡歷，是海內(nèi)海洋館中最大的;
4、擁有海內(nèi)海洋館中最高的圓柱缸;
5、大陸初次引進(jìn)最先輩、屏幕最大(高3米、寬14米)的高科技假造海洋生物展示體系。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇8
釣魚臺位于寶雞市東南40公里磻溪河(又名伐魚河)上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風(fēng)景名勝區(qū)和省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣魚遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令磻溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來，各級政府的大力支持下，釣魚臺風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺將再添新姿。
寶雞市姜子牙釣魚臺位于寶雞縣城南17千米的磻溪河畔，面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼，翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國師 姜子牙釣魚臺前隱居垂釣以圖大業(yè)的地方�，F(xiàn)在河邊有一巨石寬2米，長2.5米，石面平闊，上書“釣魚臺”三字，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說是姜太公跪在上面釣魚的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說是周文王西伯邀請姜子牙時用繩拉車經(jīng)過的道路，這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請姜太公情景的連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。沿坡道再上行，便到新建的釣魚臺水庫，壩高50米，蓄水45萬立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂園，可劃船游玩，釣魚臺融人文與自然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。
釣負(fù)臺距法門壽90千米，太白山森林公園95千米，風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上，扼南北交通要道，為秦、蜀往來的咽喉，是歷代兵家必爭之地。宋時金兵南下，侵犯陜川，宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險 于此固守，打敗金兵的多次進(jìn)攻。后人為紀(jì)念吳氏兄弟，在關(guān)西修有吳公祠，祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都從此穿過。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇9
陜西翠華山山崩景觀國家地質(zhì)公園為20xx年3月國土資源部首批的11個國家地質(zhì)公園之一，而且是全國第一批建成揭碑的國家地質(zhì)公園。20xx年被國家旅游局評為國家AAAA級旅游區(qū)。公園位于陜西省長安縣秦嶺北麓，距西安市區(qū)20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區(qū)之一。山崩地貌類型之全，結(jié)構(gòu)之典型，保存之完整，規(guī)模之巨大，旅游價值之高，經(jīng)陜西省科技情報研究所檢索，國內(nèi)外罕見，素有"中國山崩奇觀""地質(zhì)地貌博物館"之美稱。
《國語》記載："幽王二年(公元前780年)，西周三川皆震，……是歲也，三川竭，岐山崩。"《史記》等也有此記載。據(jù)推測，翠華山山崩地震誘發(fā)形成，最早有文字記載的為《國語》，其它關(guān)中地震對翠華山山崩形成均有不同程度的影響。
翠華山山崩總面積5.2平方公里，倒石量達(dá)3億立方米，目前初步開發(fā)1.5平方公里，分布在水湫池、甘湫池、大坪三處，主要由殘峰斷崖、崩塌石海、堰塞湖三大部分組成。
殘峰斷崖主要指玉案峰、甘湫峰、翠華峰及形成的山崩臨空面。三峰鼎立，負(fù)勢競上，突兀險俊，直沖云霄。"南望終南如翠屏環(huán)列，芙蓉萬仞直插青冥。"(清·陜西巡撫給乾隆奏章)
"太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。"(唐·王維《終南山》)翠華山國家地質(zhì)公園有其悠久的歷史文化背景，是牛背梁國家羚牛自然保護(hù)區(qū)的緩沖區(qū)，也是終南山國家森林公園最具特色的組成部分和一級開發(fā)區(qū)，陜西省著名風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)《西京勝跡圖志》載，翠華山自秦漢唐王朝起被辟為皇家的"上林苑"、"御花園"，長安八大寺院圍繞其周。漢武帝因"山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神"于公元前120xx年在翠華山拜謁太乙神，故翠華山又名太乙山，太乙山至今在東南亞等世界華人地區(qū)享有盛名。
"終南毓秀太乙鐘靈始悟翠華招漢武;冰洞垂凌龍湫池玉應(yīng)知勝景在長安"陜西翠華山山崩景觀國家地質(zhì)公園不僅有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。當(dāng)您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質(zhì)公園的特色和地質(zhì)遺跡與自然文化的相融，開發(fā)與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇10
列位旅客：
中國有四大碑林，它們別離在陜西、山東、四川和兩岸，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、代價之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位汗青、文學(xué)、繪畫、鐫刻、書法藝術(shù)喜愛者，來西安而沒去旅行西安碑林博物館，將會異常遺憾。
西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上成立起來的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并舉辦綜合陳列的汗青文化寶庫。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的汗青，是我國保藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，別離陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院發(fā)布為第一批國度級重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。下面，請各人隨便地瀏覽一番碑林的藝術(shù)英華吧。
【文廟的汗青沿革】
列位旅客，前面已經(jīng)說過，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上成立起來的，本日我們的游覽也就首要分成兩部門。此刻我們來到的是第一部門碑林博物館前院，也就是文廟，旅行這里就像是寓目主戲前的序幕。
文廟就是孔廟，因唐代封孔子為文宣王而得名，此刻仍保持著孔廟構(gòu)筑的格調(diào)。旅客們還在車上時就能發(fā)明這里是一片亭臺樓閣、雕梁畫棟式的古構(gòu)筑群，不親歷這綠樹成蔭、鶯啼燕語的情形，誰能信托在富貴的鬧市區(qū)競有云云清幽的場合?
世界大大都地域都建有孔廟，局限最大的要算山東曲阜的那座了。我們眼前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年)，由唐長安國子監(jiān)舊址，也就是本日的西安市西大街社會路一帶，移建于此，歷經(jīng)元、明、清各代，反復(fù)修葺，依然保存著其巍巍雄姿。各人已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西聞名字畫家劉暉所書。墻根下那幾棵古槐有人說是唐朝末年所植，距今已有1100多年汗青，被稱為太廟古槐，目前也按重要文化遺產(chǎn)加以掩護(hù)。
【三學(xué)街—孔廟大門—木牌樓】
橫在各人眼前的這條路，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長，卻能激發(fā)懷古之幽思，常令旅客樂不思蜀。在明憲宗朱見深成化年間，西安府轄的長安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷徙至文廟兩側(cè)，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長安學(xué))之稱。三學(xué)街的稱呼也就一向連續(xù)下未了。本日，這里已成為西安古文化藝術(shù)的齊集地之一，文房四寶、文物古玩一應(yīng)俱全。
列位旅客，游完三學(xué)街后步入博物館大門，向東南偏向望去，木牌樓、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng)，組成一幅別具氣魄威風(fēng)凜凜的感人畫面。只要稍加留意，各人就會發(fā)明西安碑林博物館有個不引人注目標(biāo)特點(diǎn)，即對象開門。著實(shí)全國孔廟無正門。無論巨細(xì)，孔廟的整體構(gòu)筑名堂都是坐北朝南，但不開南門，而開義路(東門)和禮門(西門)。世界全部孔廟都把塞門、泮門及欞星門、戟門、大成殿對稱地排在一條中軸線上，由于孔子的職位被各朝代抬得很高，可以說是至高無尚。若開南門，即是不敬。
孔廟里建有一座怪異的木牌樓，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)布局，拔地而起，上面彩繪斑紋圖案和二龍戲珠，是明代構(gòu)筑，也叫太和元?dú)夥弧０雌鋾r規(guī)格制作法，原來應(yīng)該把牌樓設(shè)在孔廟門外。這座牌樓是由華山廟遷建過來的，因?yàn)殚T外是城墻，選不出吻合的處所，便只好“屈就”在這里了。
【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】
列位旅客，此刻我們已進(jìn)入到碑林前院了。各人已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一樣平常的水池，“全國孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。在封建社會，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。列位旅客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的蹊徑，感覺一下秀才祭拜的儀俗。
好了，我們已進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。欞星門始建于元代。東門額刻有“德配天地”，西門額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說中取士之神。清代把欞星門由二門改為三門，中門書“文廟”二字，對象門穩(wěn)固。
過欞星門后，人們便會發(fā)明孔廟里也有控馬樁，只不外此處的拴馬樁比平常見到的要大得多。著實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和吉祥浸染。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高品級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目標(biāo)一景。
戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古構(gòu)筑物。這是古代孔廟陳列武器用的，兩側(cè)室則為祭孔職員認(rèn)識儀規(guī)和清算衣冠而設(shè)。
孔廟的兩點(diǎn)，也叫對象廡，指正房撲面和兩側(cè)的小房子，是孔廟里不行窮乏的構(gòu)筑之一，為祭把孔子七十二學(xué)生而設(shè)。
【大成殿的得名泉源—構(gòu)筑汗青—魁星樓的興衰】
列位旅客，此刻我們看到的是大成殿，這聲名我們已經(jīng)游到了孔廟正殿�！按蟪伞比∽浴睹献印とf章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”。其意思是孔子之知無不盡，而德無不全也�！蔼q作樂者，集眾樂之小成，而為一大成也!”其意思為，孔夫子比如樂隊批示，能把演奏的內(nèi)容融為一體，釀成大型演奏，故稱大成殿。
據(jù)有關(guān)史料記實(shí)，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式構(gòu)筑，建筑于明代。其時殿前有一大型露臺，周圍有雕欄，東、南、西面有石級可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。痛惜，這樣一座雄偉的構(gòu)筑，在1959年9月13日下戰(zhàn)書4時，毀于一場無情的雷電之火。
魁星，是中國神話傳說中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱魁星。一樣平常應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”，即指狀元。舊時孔廟或?qū)W府中都要建筑魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順?biāo)臁?/p>
這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和當(dāng)局據(jù)汗青資料，依原樓巨細(xì)、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得越發(fā)高峻宏偉。
【景云鐘—七座碑亭】
我們穿過戟門，在東側(cè)可以找到被稱為全國奇物的景云鐘。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇11
釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風(fēng)景名勝區(qū)和省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間:"太公兵家者流，始令蟠溪立廟。"并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺遺跡，河道中央的"璜石"，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來，各級政府的大力支持下，釣魚臺風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺將再添新姿。
釣魚臺景區(qū)自然景色非常迷人，河光山色相映爭輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，飛流激柱，柏山做屏，芳草為毯，森林茂密，紅葉盡染。尤為獨(dú)特的是綿延10余公里的石番溪峽谷，奇石云集，碧潭相連，小橋幽徑，棧道懸空，竹林蔥郁，瀑布如練，鳥飛魚躍，山花爛漫，集奇、險、幽、秀為一體。谷內(nèi)一山巔，形如一幅巨大的姜太公石雕，只見他昂首闊挺胸，面北而立，身著道袍，后背文卷，長須飄胸，躊躕滿志，一幅仙風(fēng)道骨，濟(jì)世救民的政治家、軍事家的威武形象惟妙惟肖，令人嘆為觀止!
歷史上的姜太公，姓姜名尚，字子牙，號飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚，愿者上鉤”成為后世人們的津津樂道的俗語。后來周文王禮賢下士，親到伐魚河畔請姜子牙出山。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
從寶雞汽車站乘坐發(fā)往虢鎮(zhèn)的汽車，在虢鎮(zhèn)有小公交或出租車前往釣魚臺。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇12
釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風(fēng)景名勝區(qū)和省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。
根據(jù)記載，太公釣魚臺有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪釣魚臺最為有名。因?yàn)�，姜太公在此垂釣的時候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩人李白、許渾，宋代詩人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩記勝。唐代的釣魚臺就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺”、“乞子崖”、“釣魚臺”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺和一石馱五柏等壯觀奇景�！秴问洗呵铩�(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。古往今來，釣魚臺就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。
然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書寫的4個1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍急流擦石而過，大有一觸即倒之勢，然而，千百年來，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿著神秘的色彩。
雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說為唐代所植，此為釣魚臺景觀之一�！≈芪耐鯊R，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)釣魚臺碑得記載，這里 自唐代設(shè)神修廟，計有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌�，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個個深潭，猶如朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚臺即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚臺”3個巨型篆字。
從丟石溯水而上，兩岸高山對峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚臺水庫”。釣魚臺水庫，壩頂寬2米，壩長200米，壩高50米，水深45米，總庫容量255萬立方米， 1973年開工， 1978年 12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭，記載了水壩開工時間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個風(fēng)景區(qū)盡收眼底。 釣魚臺水庫為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周圍高山披紅掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無比，充滿詩情畫意。冬春季節(jié)，水庫冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場。水庫的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫。
歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了在中國歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇13
驪山是我國古今馳名的風(fēng)光游覽勝地，因系西周時驪戎國國地，因此稱為驪山，唐時臨潼名昭應(yīng)、會昌，驪山又曾因此更名為昭應(yīng)山、會昌山。周秦漢唐以來，這里一向是皇故里林地，離宮別墅浩瀚。驪山是秦嶺山脈的一個支脈，對象綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長青，絢麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名�！妒聵I(yè)志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境�！�
驪山美如俊麗，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下事業(yè)四處可見，神話傳說層出不窮�！拔妓锶瞻�，驪山晚照紅�！泵慨�(dāng)落日西下，驪山在斜陽夕陽里紅霞萬狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一。
“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對驪山名勝及其汗青職位做了適當(dāng)而精確地歸納綜合。遠(yuǎn)在上古時期，這里曾是女媧氏“煉石補(bǔ)天”之處;西周時，周幽王又在此表演了一幕“狼煙戲諸侯，褒姒一笑失全國”的汗青鬧劇;威震全國的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了有名天下的秦戎馬俑軍陣;唐朝時期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場凄美的戀愛故事，就連避禍而來的慈禧太后也不忘在此嬉戲享樂，這是驪山滄桑的經(jīng)驗(yàn)，也是中華民族提高的汗青見證。
驪山不只天然景觀奇麗，并且有幾十個馳名的文物景點(diǎn)勝跡，從古到今，驪山給人們留下柔美的回想，登驪山別有一番情趣。青石臺階路把聞名的周狼煙臺、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、風(fēng)箏翻身等事業(yè)連在一路。游人可拾級而上或乘坐驪山索道纜車爬山至狼煙臺。極目遠(yuǎn)眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飄動在綠野之間，俯視山下，風(fēng)光如畫，游人熙攘。
驪山半山腰有一塊上有金黃菌銹的巨石，眺望像老虎身上的花紋。因此叫虎斑石，又因外形似一只蹲臥的老虎，也叫臥虎石。石上有一座水泥涼亭。這里是西安事務(wù)時，蔣介石被捕處。五十年月更名為“捉蔣亭”，并在亭內(nèi)正面上方石壁上題詞，論述“西安事務(wù)”粗略顛末。連年更名為“兵諫亭”
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇14
伴侶們，各人好!接待旅行游覽驪山風(fēng)光區(qū)。此刻，我們從驪山的東大門(史稱昭陽門)入園，起首各人看到的是驪山勝跡圖，先相識一下驪山的輪廓。驪山是國度AAAA級旅游區(qū)，國度地質(zhì)公園，國度級叢林公園，海拔1302米，對象長25公里，南北寬13.7公里，是秦嶺山脈的一個支脈。從地質(zhì)角度來講，驪山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷帶的一個孤獨(dú)的地壘式斷塊山，經(jīng)行為時期呈整體上升，形成北高南低的斷塊。
在陜西境內(nèi)，驪山險要不及西岳，綿亙不如太白，徒峭不如龍門，但卻以“秀”而有名于世，因此又名繡嶺，本日人們風(fēng)俗上把驪山分為東，西繡嶺，西繡嶺上首要漫衍有狼煙臺、永生殿遺址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵諫亭、三元洞等景點(diǎn)，東繡嶺首要漫衍有上善湖，七夕橋，上德苑，達(dá)摩洞，舉火樓、石甕寺、石甕瀑布、雞上架、遇仙橋、秤砣石等景點(diǎn)。勝跡圖下面的這些浮雕造型示意的別離是女媧補(bǔ)天、永生殿盟誓、遇仙橋、秦始皇戲神女、張騫出使西域等驪山傳說。相識了驪山或許環(huán)境后，請各人拾級而上，我們邊走邊聊，去細(xì)心體味這座汗青文假名山奇異的韻味。
“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王�！边@是聞名學(xué)者、墨客郭沫若老師對驪山名勝及其汗青職位適當(dāng)而精確的歸納綜合。
起首來到兵諫園。兵諫園是為眷念西安事務(wù)65周年，弘揚(yáng)張學(xué)良、楊虎城兩位將軍的愛國主義精力而建。園內(nèi)展出有與西安事務(wù)有關(guān)的飛機(jī)、火炮、汽車、裝甲車等武器。西安事務(wù)浮雕再現(xiàn)了西安事務(wù)的汗青進(jìn)程，是迄今獨(dú)一全面反應(yīng)西安事務(wù)史實(shí)的浮雕，于____年12月12日——西安事務(wù)68周年時對外開放，成為我們回首汗青的活躍課本。(兵諫園及西安事務(wù)浮雕簡介附后)
下面，我們將要旅行的是記實(shí)“西安事務(wù)”這段非凡汗青的重要景點(diǎn)——兵諫亭.1936年這里產(chǎn)生了震驚中外的“西安事務(wù)”，在一陣槍聲中，臉色惶恐的蔣介石從華清池后門經(jīng)這條路向后山逃跑，50歲的蔣介石在匆忙的飛躍中不警惕掉進(jìn)了一個石縫里，扭傷了腳，于是他只能順勢藏在石縫中，聽其自然了。雖然蔣委員長沒有我們本日這么清閑，各人可以想想看，嚴(yán)冬臘月，近50歲的蔣介石，身披寢衣，腳踩拖鞋，惶恐失措是多么的狼狽。這個石縫本日如故齊備地生涯著，而且加修了防護(hù)鐵鏈，以確保旅客安詳，這塊有斑紋的大石頭，就是“虎斑石”，關(guān)于這塊石頭尚有一個風(fēng)趣的傳說。
陜西省藥王山導(dǎo)游詞 篇15
各位游客朋友：
姜子牙釣魚臺風(fēng)景區(qū)位于寶雞市陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi)，在天王鎮(zhèn)的伐魚河谷(即幡溪谷)中。溪中有一臺石，傳說是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有姜子牙釣魚臺、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大部分。
姜子牙釣魚臺及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，于是西周得以開國。北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩人李白、許渾，宋代詩人蘇軾等都曾游覽于此，并賦詩記勝。釣魚臺唐代時就建廟塑像，之后歷代既有修整及重建。如今人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺”、“乞子崖”、“釣魚臺”等殿宇，以及一石馱五柏等奇景。
伐魚河畔又一奇特巨石，名為“丟石”，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上有清乾隆時寶雞知縣徐文博書寫的4個蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石右上方的河邊有姜太公廟在，始建于唐貞觀年間，明清皆有重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說為唐代所植，為釣魚臺景觀之一。姜太公廟盤山而上，即到周文王廟。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐。隔河的山腰上還有武王廟和武吉廟。每年的正月初一至十五這些廟宇有廟會。