關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞（精選16篇）
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇1
小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長(zhǎng)安保留至今的兩處重要地標(biāo)。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān)。
唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍?jiān)?720_年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。后來(lái)，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。
小雁塔建于唐中宗景虎年間(707—720_年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來(lái)的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過(guò)塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi)，而是與寺門(mén)相對(duì)。塔院位于安仁坊，與位于開(kāi)化坊的薦福寺門(mén)隔街相望。唐末戰(zhàn)亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。
宋哲宗元祐年間(1086—1094年)的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開(kāi)化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi)，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1120_年)，一位自稱(chēng)“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見(jiàn)白土粉刷的痕跡。
明、清兩朝對(duì)薦福寺和小雁塔進(jìn)行過(guò)多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420_年)，陜西西寧衛(wèi)弘覺(jué)寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見(jiàn)這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂。后來(lái)重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚，但沒(méi)有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過(guò)一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層。
清朝時(shí)薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門(mén)等。
辛亥革命以后，1920_年—1949年5月薦福寺長(zhǎng)期被占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國(guó)民黨撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿(mǎn)了垃圾。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇2
途中：
游客朋友們，大家好。從酒店出發(fā)，經(jīng)過(guò)短短半個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們的車(chē)現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了，距離今天的第一個(gè)目的地武侯祠還有大約5分鐘。
剛剛我們經(jīng)過(guò)的那條河就是成都的母親河——府南河了。府南河是府河和南河的合稱(chēng)，府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北、東而流，南河繞城西、南而流在合江亭處匯合。匯合后稱(chēng)府南河。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水時(shí),將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個(gè)組成部分,當(dāng)時(shí)叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說(shuō)的李冰“穿二江成都之中”。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身。
而李冰時(shí)代的二江都從城南流過(guò)的格局,到唐代有了很大的變化。唐末時(shí)期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大。為便于守城,他又決定將原來(lái)的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江。西面則利用原來(lái)郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河。
KK從此之后,成都的二江也就從“雙過(guò)郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面。這種格局一直保持到今天。
府南河是成都文化的搖籃，成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)它的滋潤(rùn)和哺育，故成都人又深情的稱(chēng)她為母親河�！度A陽(yáng)國(guó)志.蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁，園囿瓜果，百谷蕃廡，四節(jié)代熟”，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”。唐代詩(shī)人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書(shū)》中稱(chēng)“蜀為西南—都會(huì)，國(guó)家之寶庫(kù)，天下珍貨，具出其中。又人富粟多，順江而下，可以兼濟(jì)中國(guó)”。李白的：“濯錦清江萬(wàn)里流，云帆龍舸下?lián)P州”。杜甫的“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”�！按昂鲙X千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”詩(shī)句，即是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫(xiě)照。意大利威尼斯探險(xiǎn)家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫(xiě)道：“有一大川，經(jīng)此大城，川中多魚(yú)，川流甚深......水上船舶甚眾，未聞未見(jiàn)者，必不信其有之也。
商人運(yùn)載商貨往來(lái)上下游，世界之人無(wú)有能想象其甚者”。
可是這條母親河也曾受到過(guò)嚴(yán)重的污染和破壞，有一首打油詩(shī)是這樣寫(xiě)的："五十年代淘米洗菜，六十年代水質(zhì)變壞，七十年代魚(yú)蝦絕代，八十年代洗馬桶蓋。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū)。不過(guò)經(jīng)過(guò)政府整合工程之后呢，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個(gè)美麗的名字，叫錦江。
好了，朋友們，我們這一路說(shuō)說(shuō)看看，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了。請(qǐng)大家稍作休息，我們一會(huì)兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。
景點(diǎn)：
游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟�，�?chuàng)建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)
家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。所以，又稱(chēng)為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有_、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
出劉備殿，穿過(guò)掛有“武侯祠”匾額的過(guò)廳，便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。
您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號(hào)以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性，根據(jù)現(xiàn)有資料看，其時(shí)代為清道光年間初塑，民國(guó)早期重塑，在內(nèi)容上是典型的儒、釋、道三家合一。
中坐者為笑口彌勒，彌勒左手邊還有一小橋，從其造型看，可能是傳說(shuō)中的“奈何橋”;彌勒東邊為道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍，故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍，右手執(zhí)瓶若散水狀。
彌勒的西邊是陳天君。陳天君也是雨神，與雷公江天君、電母秀天君、風(fēng)伯方天君同為明清時(shí)期流傳很廣的“天君”。陳天君左手執(zhí)瓶，右手執(zhí)圓形閃電盤(pán)。
這一組塑像的主要功能為防火辟邪。
在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇3
縉云山雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱(chēng)“赤多白少為縉”，故名縉云山。
佛教淵源：
縉云山是四川境內(nèi)的佛教勝地之一，原有寺廟十多座，現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺。縉云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。它始建于南朝宋景平元年(420_年)，歷代修葺擴(kuò)建;盛極于宋，明末毀于兵火�，F(xiàn)存廟宇是清康熙二十二年(1683年)重修。山上還有很多六朝和宋、明、清時(shí)代的古建筑和歷史文物。1930年，佛門(mén)長(zhǎng)者太虛上人得到川督劉湘的支持，在縉云寺內(nèi)創(chuàng)辦了“漢藏教理院”。次年正式定名為“世界佛學(xué)苑漢藏教理院”，由大虛上人任院長(zhǎng)，并從拉薩、康定等延請(qǐng)羅桑呼克圖、滿(mǎn)智、超一等來(lái)此主教。一時(shí)“喇嘛來(lái)渝者，前后絡(luò)繹不絕……”縉云山因此成為當(dāng)時(shí)宏揚(yáng)佛學(xué)的凈土，而獲得“小峨眉”美稱(chēng)。
名勝古跡：
"山如碧玉水如黛，云在青大月在松"，它雄峙于嘉陵江小三峽之溫湯峽之西岸，與北溫泉相鄰，山上奇峰聳翠、林海蒼茫、古木參大、古剎林立，集雄、險(xiǎn)、奇、幽于一身，素有川東小峨嵋之稱(chēng)，為全國(guó)首批44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。緒云山風(fēng)景秀麗、名勝古跡眾多�？N云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具風(fēng)姿。
避暑勝地：
重慶與武漢、南京齊名，并稱(chēng)長(zhǎng)江邊的三座火城，每年夏季酷暑難當(dāng)。令人望而生畏。位于重慶市北的縉云山，九峰挺立，雄秀不凡，因山高林密，云濃霧重，常溫比市區(qū)約低5—7度，滿(mǎn)山蒼翠，清雅怡人，是重慶著名的避暑勝地。此外，這里還特產(chǎn)極具地方特色的縉云甜茶。
概述：
與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于北碚境內(nèi)，距渝中區(qū)約60公里。是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。海拔900多米，最高處1030米。景區(qū)之內(nèi)現(xiàn)有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚云九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具豐姿。獅子峰是縉云山的主峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個(gè)覽勝臺(tái)。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠(yuǎn)處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過(guò)。在獅子峰觀日出、賞云海，其壯麗不讓東岳泰山。縉云山有兩萬(wàn)多畝森林，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物，是四川著名的植物寶庫(kù)和森林公園。其中有猴歡喜、無(wú)刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂(lè)樹(shù)、銀杏、紅豆和飛蛾樹(shù)等珍稀植物。山中還有世界罕見(jiàn)的活化石樹(shù)——水杉，此樹(shù)是1。6億年前即存在的古生物物種。
雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱(chēng)“赤多白少為縉”，故名縉云山�？N云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)。
縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具風(fēng)姿。
縉云山系全國(guó)自然保護(hù)區(qū)。該山氣候溫和，雨量充沛，有森林1300余公頃，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物。其中有猴歡喜、無(wú)刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂(lè)樹(shù)、銀杏、紅豆和果上長(zhǎng)有兩翅的飛蛾樹(shù)等珍稀植物。山中還有世界罕見(jiàn)的活化石樹(shù)—水杉，此樹(shù)是1。6億萬(wàn)年前即存在的古生物物種。
素有“小峨嵋”之稱(chēng)的縉云山，堪稱(chēng)觀日出，覽云海，夏避暑，冬賞霧，以及觀賞常綠闊葉林自然景觀的絕佳去處。
縉云山又是具有1500多年歷史的佛教勝地。山中縉云寺，始建于南朝劉宋景平元年(420_年)，后曾稱(chēng)“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”，曾受到歷代帝王封賜。寺中自古辦學(xué)，名為“縉云書(shū)院”。寺內(nèi)現(xiàn)存有宋太宗誦讀過(guò)的24部梵經(jīng)。寺外石照壁上“豬化龍”浮雕，為六朝文物。另有出土的石刻天王半身殘像，據(jù)傳是梁或北周作品。
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縉云山簡(jiǎn)介
縉云山位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，古名巴山。是7000萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱(chēng)“赤多白少”為“縉”，故名縉云山。
縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)�？N云山總占地面積76平方千米，海拔350米—951米�？N云山景色宜人，植物資源豐富，素有北有縉云、南有石筍之美譽(yù)。
20_年12月17日住建部公布執(zhí)法檢查結(jié)果，縉云山風(fēng)景名勝區(qū)為不達(dá)標(biāo)等級(jí)，予以通報(bào)批評(píng)，并責(zé)令限期整改[1] 。
20_年12月11日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部將重慶縉云山風(fēng)景名勝區(qū)納入瀕危名單，并給予黃牌警告;住建部將責(zé)令其限期整改并重點(diǎn)督辦。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇4
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)位于中甸縣東南部，距中甸縣城120公里，總面積為21908公頃。主峰海拔5396米，海拔最低點(diǎn)僅1550米。
哈巴雪山是第四紀(jì)阿爾卑斯——喜馬拉雅構(gòu)造運(yùn)動(dòng)而隆起的。整個(gè)保護(hù)區(qū)4000米以上是懸崖陡峭的雪峰，亂石嶙峋的流石灘和冰川。海拔4000米以下地勢(shì)較平緩，地貌呈階梯狀分布，保護(hù)區(qū)內(nèi)氣候呈明顯的立體分布，海拔從低至高依次分布著亞熱帶、溫帶、寒溫帶、寒帶氣候帶，可稱(chēng)整個(gè)滇西北氣候的縮影。
哈巴雪山山頂發(fā)育的現(xiàn)代冰川為懸冰川，是我國(guó)緯度最南的海洋性溫冰川。至今還保留有許多古冰川遺跡——角峰、刃脊、U形谷和羊背石，最典型的古冰水形成的眾多的冰磧湖，如黑海、圓海、黃海、雙海等，湖水因湖底石色而異，水溫極低，無(wú)水藻和魚(yú)類(lèi)生存。
哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)是以保護(hù)高山森林垂直分布的自然景觀及滇金絲猴、野驢、獼猴為目的而設(shè)立的寒溫帶針葉林類(lèi)型的自然保護(hù)區(qū)。哈巴雪山有“天然動(dòng)物園”的美譽(yù)。
自然保護(hù)區(qū)風(fēng)光主要由哈巴雪山主峰、高山冰磧湖、杜鵑花、雪山瀑布群構(gòu)成，高山冰磧湖大部分海拔在3500米以上。
哈巴雪山主峰終年冰封雪凍，顯得挺拔孤傲，四座小峰環(huán)立周?chē)�，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。隨著時(shí)令、陰晴的變化交替，雪峰變幻莫測(cè)，時(shí)而云遮霧罩，寶鼎時(shí)隱時(shí)現(xiàn);時(shí)而云霧飄渺，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間，“白云無(wú)心若有意，時(shí)與白雪相吐吞”。
到哈巴雪山旅游，令人最難忘的要數(shù)這里的杜鵑花。自殺保護(hù)區(qū)幾乎集中了整個(gè)滇西北杜鵑種屬，從山腳到山頂分布著近200個(gè)品種，占整個(gè)云南杜鵑種類(lèi)的70%左右。被國(guó)內(nèi)外生物學(xué)家雀為“世界花園之母”。自然保護(hù)區(qū)內(nèi)海拔高差大，氣候呈垂直分面，在不同的海拔地段，可欣賞到不同種類(lèi)的杜鵑花。每到花期，杜鵑花破雪綻放，隨山衍展，白雪紅花，交相輝映。最為奇者是游人可踏花而行，移步于群芳之上，俗稱(chēng)“花上飛”，是哈巴雪山自然風(fēng)光中的一絕。
哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，自然景觀除雪山、湖泊、杜鵑外，還有許多縣泉飛瀑。或清漪奇秀，絲絲縷縷，或氣勢(shì)洶涌，聲喧如雷，令無(wú)數(shù)游人流連忘返。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇5
好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門(mén)口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對(duì)外開(kāi)放，20_年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。請(qǐng)大家抬起頭來(lái)，我們的面前有一座古色古香的大門(mén)樓，上書(shū)“四洞仙境”四個(gè)大字，這是著名的書(shū)法家、全國(guó)政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來(lái)四洞溝觀光游覽后留下來(lái)的墨寶，意思是說(shuō)四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿(mǎn)山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來(lái)到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀?實(shí)際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語(yǔ)的遺留用語(yǔ)，我國(guó)最古老的文字工具書(shū)《說(shuō)文解字》上解釋說(shuō)：“洞者，疾流也!”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z(yǔ)中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個(gè)大的梯級(jí)瀑布組成的幽深峽谷，總長(zhǎng)4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹(shù)、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請(qǐng)大家來(lái)到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來(lái)，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個(gè)梯級(jí)瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)丁５纫粫?huì)兒我們便從這個(gè)大門(mén)進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時(shí)地跨過(guò)閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
【天恩橋】在驗(yàn)票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專(zhuān)為大家的到來(lái)而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實(shí)際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費(fèi)了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個(gè)工時(shí)。
【過(guò)驗(yàn)票口】經(jīng)過(guò)驗(yàn)票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個(gè)恬淡的世外桃源，所以國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者和中外游客稱(chēng)四洞溝景區(qū)為“萬(wàn)竹之園”、“沒(méi)有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽(yù)。今天，我們就要親手去撩開(kāi)“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發(fā)電房】我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來(lái)還有什么用途?(略為停頓)大家沒(méi)有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時(shí)造價(jià)僅1萬(wàn)余元，發(fā)電量只有幾個(gè)千瓦，不夠村子里的照明用電，后來(lái)雖然更換了一臺(tái)20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來(lái)了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會(huì)兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無(wú)形中變成了閔溪汛期來(lái)臨時(shí)減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類(lèi)的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開(kāi)發(fā)之前，這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過(guò)只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過(guò)去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠鳎幸荒�，道教鼻祖張三豐帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時(shí)，因迷戀溝中美景耽誤了時(shí)辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒(méi)有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開(kāi)，但見(jiàn)箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長(zhǎng)日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來(lái)跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎夫營(yíng)運(yùn)的“車(chē)站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長(zhǎng)的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個(gè)瀑布即四洞組成，而每個(gè)洞之間的距離差不多，所以從轎亭開(kāi)始，坐滑竿的話(huà)，其政府指導(dǎo)價(jià)是每洞20元，最低優(yōu)惠價(jià)是每洞10元;不過(guò)，我們團(tuán)隊(duì)中重量級(jí)的人物坐轎的話(huà)，那就得付重量級(jí)的錢(qián)，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時(shí)節(jié)，但是在赤水市任何一個(gè)地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長(zhǎng)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月，您說(shuō)奇怪不奇怪?!而且在竹林中還生長(zhǎng)著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個(gè)“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類(lèi)植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽(yáng)光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長(zhǎng)日久便生長(zhǎng)出竹蓀這種名貴的滋補(bǔ)食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽(yù)為“京果之王”，如今釣魚(yú)臺(tái)國(guó)宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國(guó)際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價(jià)格最高時(shí)竟與黃金等價(jià)，一家三口的農(nóng)戶(hù)只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長(zhǎng)在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時(shí)加一點(diǎn)竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會(huì)變味，因此它具有色、香、味三絕的特點(diǎn)。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴(lài)氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對(duì)高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對(duì)膽固醇、脂肪過(guò)厚等病癥也有明顯療效，同時(shí)，對(duì)人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹(shù)抱石】在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長(zhǎng)著一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹(shù)抱石。這是一棵榕樹(shù)，屬大葉科，因果實(shí)和樹(shù)皮皆成黃色，所以又名黃果樹(shù)。傳說(shuō)古時(shí)候，赤水河兩岸有一戶(hù)姓黃的人家和一戶(hù)姓馬的人家因一場(chǎng)糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹(shù)，得名黃果樹(shù)。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒(méi)有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹(shù)也是沒(méi)有樹(shù)皮，赤條條的，得名馬林光樹(shù)。目睹緊抱著石頭的榕樹(shù)根須，品味著黃馬兩姓人家的爭(zhēng)斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴啊!為人處世，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
【雙船石】請(qǐng)大家隨著我手指的方向望過(guò)去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長(zhǎng)江而去。清朝一位本土佚名詩(shī)人賦詩(shī)曰：南天門(mén)下石雙船，并列停靠水讓關(guān);若有仙人親駕馭，長(zhǎng)江水里都循環(huán)。現(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩(shī)中的“南天門(mén)”又在哪兒呢?我們慢慢往前走，去找南天門(mén)吧。
【神龜石、撐腰巖】前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個(gè)巖罩，巖罩有一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來(lái)細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠(chéng)心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門(mén)】站在撐腰巖前，朝對(duì)面大山望去，但見(jiàn)一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門(mén)，當(dāng)?shù)卦兴渍Z(yǔ)“跨過(guò)渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門(mén)，便可到達(dá)神仙宮殿�！庇纱丝梢钥闯�，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因?yàn)槎上蓸蛟诰皡^(qū)的外面。(如若天氣不太晴朗，能見(jiàn)度低，就要求客人展開(kāi)想象力充分地想象南天門(mén)。)
【鯨魚(yú)上岸、猿猴做夢(mèng)】停，請(qǐng)大家停下來(lái)，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹(shù)擋住了部分視線(xiàn)，但我們一眼就能看出來(lái)，這不是一只鯨魚(yú)在往前跑著趕路嗎?!噢，原來(lái)不僅大海里有鯨魚(yú)，四洞溝也有鯨魚(yú)，得知各位朋友今日來(lái)四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來(lái)歡迎大家的到來(lái)。繞過(guò)鯨魚(yú)石，透過(guò)溪邊的桫欏樹(shù)葉望過(guò)去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢(mèng)，而且美夢(mèng)正酣啊!真乃是“鯨魚(yú)上岸催路走，猿猴美夢(mèng)正當(dāng)頭。”
【水簾洞瀑布】(岔路口標(biāo)牌處開(kāi)講)今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽(tīng)到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩(shī)人黃三之有詩(shī)贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌;湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個(gè)朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個(gè)大字下方便是太皇石，穿過(guò)太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過(guò)于低矮，既使皇帝來(lái)了也要低頭勾腰才能穿過(guò)，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國(guó)臺(tái)灣島】與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢(qián)，還可以親耳免費(fèi)聆聽(tīng)原汁原味、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個(gè)小島，形似中國(guó)臺(tái)灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國(guó)臺(tái)灣島。在四洞溝，“中國(guó)臺(tái)灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ校硎苤蠹彝サ臏嘏�，這昭示著真正的“中國(guó)臺(tái)灣島”在不久的將來(lái)也必將會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇6
大觀公園位于昆明市西郊約3公里的滇池畔，近吞波光浩渺的滇池，遠(yuǎn)與太華山遙遙相望。被贊為“萬(wàn)里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名--大觀公園。大觀樓是我國(guó)名樓之一，最初建成于1828年，是觀賞滇池的好地方，登樓四顧，景致十分遼闊壯觀，便取名為“大觀樓”。大觀樓為三層木結(jié)構(gòu)建筑，形式古雅。清乾隆年間，昆明寒士孫髯翁撰出180字的長(zhǎng)聯(lián)，轟動(dòng)四方。民國(guó)初年，大觀樓辟為公園，唐繼堯曾撥款修葺，并立其銅像于場(chǎng)地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個(gè)白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。
大觀公園因懸掛著清代名士孫髯翁撰寫(xiě)的180字“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”的大觀樓而得名，根據(jù)其地勢(shì)，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。
大觀公園內(nèi)花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極為美。新修的懷古廊縈回紆折，檻外銀水玉山;涌月亭和觀稼堂樹(shù)木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯徊洲四面環(huán)水;秀坪如茵。過(guò)燕語(yǔ)橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”，使人留步觀瞻。
盆景園
大觀公園盆景園占地4500平方米，是昆明地區(qū)最大的盆景園。園內(nèi)佳木蔥蘢，齊花爛漫、山水相映、亭廊交輝，各式盆景星羅棋布。蜿蜒的粉墻邊，盤(pán)曲的亭廊旁，布滿(mǎn)了以樹(shù)木為主，配以山石的盆景。千姿百態(tài)的老樹(shù)虬枝盡在眼前：或巍峨挺立、或盤(pán)根節(jié)錯(cuò)、或婀娜多姿。每當(dāng)春回大地，山茶朵朵似錦繡，紫藤串串如銅鈴，楓葉片片若云霞;入夏則藤蔓掩映濃蔭覆蓋、暑氣頓消;秋來(lái)銀杏、南天竹、火棘果實(shí)累累、紅艷欲滴;冬后疏林斜枝、錯(cuò)落有序，伴以傲霜紅梅，愈見(jiàn)蒼勁。園內(nèi)許多老樁，都有百年以上歷史。一株清乾隆年間所植的雙條“壽”字紫薇，迄今已有二百多年，據(jù)說(shuō)60年代初期，一美籍華人出資3萬(wàn)美金欲買(mǎi)未果，現(xiàn)已成為盆景園的鎮(zhèn)園之寶。
近華浦
近華浦三面環(huán)水，是大觀樓的主景區(qū)。公園入口正對(duì)近華浦拱形重檐門(mén)樓。北面、東面是大型荷花池�！按笥^樓”是近華浦主體建筑，清康乾時(shí)期興建的館、閣、亭、堂古建筑群，由臨水長(zhǎng)廊縈繞貫通，近兩年新建“華夏長(zhǎng)聯(lián)景廊”、
百花地
位于庾莊東北面，與樓外樓隔河相望， 公園征用后辟為“垂釣者之家”，魚(yú)塘畔有弧形長(zhǎng)廊，柳堤草坪，沿草海航道東側(cè)，長(zhǎng)堤與庾莊連接。
“大觀樓碑刻拓片展覽”、“中國(guó)四大名樓館”、“長(zhǎng)聯(lián)歷史文化館”等文化景點(diǎn)。浦內(nèi)長(zhǎng)堤虹橋，柳蔭荷塘，蔥郁古樹(shù)。“彩云崖”假山峰回路轉(zhuǎn)，紫藤花架形成花廊，四季花壇百花爭(zhēng)艷，綠草如茵。這里既薈萃了大觀樓的歷史人文景觀，又是春秋兩季花展的主展區(qū)。
大觀樓
地處大觀樓東南面，四面環(huán)水，柳堤連通，與大觀樓隔三潭印月湖面對(duì)峙。樓外樓三層，綠色琉璃歇山卷脊屋面，形如畫(huà)舫。景區(qū)有貼水平橋石欄、八角小亭、四方水榭、假山疊石�；▔噙B，曲徑貫通。西面跨三孔石橋沿柳堤達(dá)西園。西園位于近華浦西面，是1998年征用200畝土地新建的長(zhǎng)聯(lián)文化園。有水面30畝，柳堤拱橋，綠草似茵，臨池水榭，石板游路，已經(jīng)形成“蘋(píng)天葦?shù)亍�，亭橋水榭倒映碧水，林木花卉煙水迷離的優(yōu)美園景。
大觀南園
在樓外樓東南面，與樓外樓隔滇池航道水面。庾莊系民國(guó)年間庾恩錫別墅。園中荷塘溪流，柳堤環(huán)繞，曲橋拱橋，小亭藤架，主體建筑為兩層中西合璧式“晉侯樓”。設(shè)有客房、餐飲、會(huì)議接待等服務(wù)設(shè)施。
東園
位于近華浦東面，由“邱商、柏園”兩處私家園林組成，東面、南面臨大觀河入滇池草海航道。園內(nèi)荷塘交織，柳堤環(huán)繞，跨溪架橋，臨池亭廊，景色幽深，荷塘畔、柳叢中建有四方重檐“小觀樓”，公園管理處。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇7
各位游客，大家好!
歡迎大家到盤(pán)錦紅海灘旅游區(qū)觀光旅游。
紅海灘旅游區(qū)位于盤(pán)錦市的西南端，綿延于雙臺(tái)子河口防洪大堤百余里的沿海灘涂上。它以全球保存的最完好、規(guī)模最大的濕地資源為依托，以舉世罕見(jiàn)的蘆葦蕩為背景，構(gòu)成一處自然環(huán)境與人文景觀完美結(jié)合的純綠色生態(tài)旅游區(qū)域。
我們現(xiàn)在來(lái)到了紅海灘旅游區(qū)。放眼望去，一望無(wú)垠的紅色海灘宛如一幅紅霞似火、巨型紅色的地毯覆蓋于渤海之濱，其間有彎彎的小溪、片片蘆葦，或翠綠色或金黃色，呈現(xiàn)出一派鷗翔鶴鳴的濕地風(fēng)光，真不愧為世界罕見(jiàn)的自然景觀。
這里是我國(guó)東部候鳥(niǎo)遷徙的必經(jīng)之地，每年都有大量的候鳥(niǎo)在此遷徙、停歇，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)有丹頂鶴、黑嘴鷗、大天鵝和蒼鷹等。據(jù)調(diào)查，在這里棲息著236種鳥(niǎo)類(lèi)。
在眾多的候鳥(niǎo)中，最為著名的是濕地之神——丹頂鶴。丹頂鶴在中國(guó)人的心目中有著特殊的位置，它是吉祥和福壽的象征，又稱(chēng)‘丹頂鶴’。有這樣一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：丹頂鶴原來(lái)是一個(gè)善良、漂亮的漁家姑娘，她的丈夫每天都出海打漁維持生計(jì)。他每天傍晚都要站在海邊等她的丈夫回來(lái)。有一天海上起了大風(fēng)暴，從此魚(yú)郎再?zèng)]回來(lái)過(guò)。姑娘悲痛欲絕，但她任然期盼丈夫會(huì)回來(lái)。她每天向佛祖祈求，乞求佛祖保佑她心愛(ài)的漁郎平平安安。一邊乞求一邊磕頭、一邊磕頭一邊哭泣，頭磕破了，血跡蓋住了額頭，嗓子也哭沙啞了。最后終于感動(dòng)了佛祖，佛祖把她變成一只鳥(niǎo)，能在空中尋找她的丈夫。大家看她額頭的紅色，就是磕破頭時(shí)流出來(lái)的血。并因此而得名"丹頂鶴"，‘丹’就是‘紅色’的意思。
我們現(xiàn)在就將船駛?cè)爰t海灘。紅海灘地上的建筑風(fēng)格十分獨(dú)特，從大門(mén)開(kāi)始一直到碼頭全部是木制的，它是全國(guó)唯一一處在泥灘上建起的木結(jié)構(gòu)。紅海灘碼頭坐落在遼河三角洲的入�？谔�。我們到碼頭所經(jīng)過(guò)的這座橋叫做‘九曲廊橋’，全長(zhǎng)680米，由519根木樁支撐，自岸邊逶迤延伸，直探進(jìn)海中。
這就是紅海灘!這種神奇的草叫‘堿蓬草’，因?yàn)樗食岚驙睿瑢W(xué)名叫‘翅堿蓬’。它是一種覆蓋在灘涂鹽堿上的特有植被，一種可以在鹽堿土質(zhì)中倔強(qiáng)生長(zhǎng)的野草，每年4、5月份長(zhǎng)出地面，慢慢變紅，開(kāi)始還很淡，到了9、10月份便紅得十分濃烈。
紅海灘形成并非神話(huà)，而是遼河移山填海的自然工程產(chǎn)物。遼河從上游帶來(lái)的有機(jī)物和無(wú)機(jī)物在入海處形成咸淡相溶的大量物質(zhì)在這里沉積，形成了退海之地---灘涂。由于灘涂含有大量的沉積物質(zhì)，所以適于堿蓬草生長(zhǎng)。堿蓬草從生長(zhǎng)發(fā)育的初期階段到逐漸變紅，一簇簇、一蓬蓬，平平整整，一片錦紅，形成紅海灘。
那么紅海灘是什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)的呢?紅海灘的確切出現(xiàn)時(shí)間無(wú)法考證，有學(xué)者稱(chēng)有了地球有了海的時(shí)候，就已經(jīng)有了紅海灘。
好了，我們的船即將返回了。有人說(shuō)：“紅海灘是活的，始終追趕著海浪的蹤跡。灘涂以每年50米的速度向大海延伸，紅海灘也就踩著它的足跡，一步步的走向大海。追隨紅海灘，也就追隨了生機(jī)與希望�！蹦敲�，最后我真誠(chéng)地希望今日的紅海灘之行能帶給您無(wú)盡的遐想，無(wú)限的快樂(lè)!
這片壯麗的紅海灘擁有著一個(gè)古老凄美的愛(ài)情神話(huà)。相傳，在這條大河入海的地方，有一條水路連接著遼東彎里的水晶宮。水晶宮里住著老龍王和他心愛(ài)的女兒紅袖，龍王只有一個(gè)女兒，百般寵愛(ài)，從不讓她出宮半步，生怕她有什么閃失。紅袖在龍王的呵護(hù)下漸漸長(zhǎng)大，出落的亭亭玉立，端莊秀美。故事就發(fā)生在紅袖十六歲那年的夏天。
這一天，老龍王突然接到玉帝的圣旨要他上天議事，老龍王放心不下女兒，百般叮囑了一番，才上天去了。紅袖一個(gè)人在宮里有些寂寞，她忽然聽(tīng)見(jiàn)從河口的地方傳來(lái)一陣陣悅耳的笛聲，便偷偷出了龍宮，沿著水路一直來(lái)到河口。她偷偷浮出水面，看見(jiàn)一個(gè)年輕的后生坐在灘頭吹著蘆笛。
那年輕的后生叫蘆生，是個(gè)孤兒，清晨出海打魚(yú)，傍晚就在灘頭折一枝蘆葦，對(duì)著夕陽(yáng)吹奏。紅袖被蘆生深深的吸引住了，年輕的心房迸發(fā)出第一朵愛(ài)的火花兒，于是每晚，她便都來(lái)到灘頭，躲在葦蕩中偷偷的看著自己的心上人。終于有一天，紅袖大膽地化做一位紅衣少女來(lái)到了蘆生身邊。兩人一見(jiàn)鐘情，幸福的生活在了一起。紅袖又把龍宮里的珊瑚草種在了這片灘頭上，傍晚兩人就依偎在草地上一起看天上的月亮。
天上一日，凡間一年。等老龍王回宮時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的女兒已經(jīng)和一個(gè)打魚(yú)郎在一起生活幾年了。老龍王勃然大怒，他趁蘆生出海打魚(yú)時(shí)，掀起了滔天巨浪，將蘆生的漁船打翻，害死了蘆生，將可憐的紅袖押回龍宮。紅袖知道父親害死了丈夫，于是她每晚都到灘頭前，對(duì)著月光哭泣。慢慢地淚哭干了，眼睛里流出了血，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這片灘頭上原本翠綠的珊瑚草都被染紅了。
如今，一片一片的紅珊瑚已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了所有的灘涂，向每一位路過(guò)的人講述著這個(gè)凄美的愛(ài)情故事。老人們還說(shuō)，即使是現(xiàn)在，在月亮半圓的晚上，你還可以在這里聽(tīng)到紅袖那如泣如訴的聲音。
其實(shí)滿(mǎn)眼的紅色都是由一株株小草構(gòu)成的，它叫翅堿蓬。因?yàn)樗娜~片呈翅狀，不過(guò)當(dāng)?shù)乩习傩者�是習(xí)慣地叫它紅堿蓬，它是唯一一種可以在鹽堿土質(zhì)上存活的草。海的滌蕩與灘的積沉，是紅海灘得以存在的前提，堿的滲透與鹽的浸潤(rùn)，是紅海灘得以紅似朝霞的條件。火、紅，就是她生命的形式和內(nèi)容�？椌图t海灘的是一棵棵纖柔的堿蓬草，這是一種生命力很強(qiáng)的草，每年4月長(zhǎng)出地面，初為嫩紅、漸次轉(zhuǎn)深，9月是它紅得最為濃烈的時(shí)候，不要人撒種，無(wú)需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在鹽堿鹵漬里，年復(fù)一年的生生死死，死死生生;于時(shí)光蒞苒中，釀造出一片片火紅的生命色澤，牽人心魄，燃透天涯。紅海灘，心之觸摸便有靈犀相通，驚鴻一瞥終將一世銘記，在此我祝愿大家在今后的人生旅途之中大展鴻圖，日子紅紅火火，愿紅海灘在您的腦海里留下一頁(yè)嫣紅的記憶。
大家看!紅海灘碼頭就在我們眼前，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身攜帶的物品準(zhǔn)備下車(chē)。
現(xiàn)在我們抬頭就可以看到的是“盤(pán)錦紅海灘”這個(gè)牌扁，這是國(guó)家旅游局長(zhǎng) 何光瑋先生于1999年8月18日親筆提寫(xiě)的。
現(xiàn)在映入大家眼簾的便是九曲橋，這是全球唯一一處在泥灘上建起的純木質(zhì)旅游景點(diǎn)，全長(zhǎng)680米，由夯進(jìn)灘里達(dá)3米的2998根木樁組成，建筑面積達(dá)3000余平方米，矗立在潮漲為海，潮落為灘之地。
大家一定見(jiàn)過(guò)許多的橋，在中國(guó)的園林建筑中橋是不可或缺的元素。橋文化在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有著極重要的地位，趙洲河上趙洲橋，瘦西湖畔有小紅橋，昆明湖上有玉帶橋，就是在天上，我們的老祖宗也還修了一座鵲橋。橋承載著歷史故事，也傾訴著愛(ài)情傳說(shuō)。我們腳下的九曲長(zhǎng)橋，就承載著大家的這一段愉快的時(shí)光。
我們腳下的這座橋，名叫“九曲橋”，也就是說(shuō)它有九道彎。之所以把它建成九曲橋，一是因?yàn)樗L(zhǎng)千余米，又在海灘之上，這樣拐彎抹腳的便于加固，以增加對(duì)海潮沖擊的承受力，這就是運(yùn)用幾何中三角形穩(wěn)定性的特征。大家一定知道，“九”在中國(guó)文化中的涵義是代表著帝王皇權(quán)，是最高的象征，古時(shí)候皇帝身邊的很多事務(wù)都有“九”的稱(chēng)謂。如北京的九龍壁，稱(chēng)呼皇帝用的“_至尊”。而今我們走在九曲橋上，也可以感受一下帝王的威風(fēng)，走出吉祥如意。(知道它們是怎么夯進(jìn)灘里去的嗎?也許大家不能相信，這一根根木樁，都是全人工的。為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，大連古建公司沒(méi)有使用任何機(jī)械設(shè)備，沒(méi)有借助任何外力。他們緊緊抓住每天潮漲潮落的短暫空隙，用純?nèi)斯さ牧α堪堰@一根根木樁深深地夯進(jìn)灘里。
盤(pán)錦境內(nèi)地勢(shì)平坦，河流縱橫，大小21條河，流域面積1200平方公里，占全市面積的1/3，其中有三條大河在這里入海，西邊是大凌河，隔海相望的是凌海市，東面是大遼河，與營(yíng)口市相接，中間就是我們眼前的雙臺(tái)子河�？梢哉f(shuō)每一條河都記載著盤(pán)錦的歷史變遷，每一條河都有它自己的故事。
我們眼前便是雙臺(tái)子河的入�？�。這條雙臺(tái)子河有人也叫它遼河，但此遼河到底是不是彼遼河呢?遼河古稱(chēng)“遼水、句輛河、杞柳河”，稱(chēng)天下名川之一。因多次泛濫，河道也屢次變遷。在1851年(清咸豐20_年)遼河?xùn)|冷家口(現(xiàn)盤(pán)山縣壩墻子)決口，河水沖入了現(xiàn)在的雙臺(tái)子河。而那時(shí)的雙臺(tái)子河還不是河，而是由于大海漲潮落潮沖刷成的一條潮溝。決堤后，遼河水一半經(jīng)雙臺(tái)子河入海，一半經(jīng)原來(lái)故道入海。但由于雙臺(tái)子河沒(méi)有堤壩，水患還是沒(méi)有徹底根治。
為了防護(hù)雙臺(tái)子河的洪水，1896年，清政府花費(fèi)3百萬(wàn)兩白銀，大規(guī)模興建了雙臺(tái)河大堤，雙臺(tái)子河正式成為了遼河瀉洪道。1958年，當(dāng)?shù)卣浇亓�，雙臺(tái)子河獨(dú)立承受了遼河水，成為了名副其實(shí)的盤(pán)錦母親河。
在棧橋的南端便是長(zhǎng)江以北最大的天后宮，她靜靜地屹立于濤濤碧波之上，守望著渤海灣，守望著萬(wàn)千的漁民和百姓，也為當(dāng)?shù)貪O民找到了心靈的寄托。媽祖誕生在古老的華夏大地上，經(jīng)過(guò)一千年的分靈傳播，媽祖文化深深地融入到中華民族的傳統(tǒng)文化之中，有華人在的地方就一定有媽祖文化，媽祖從中國(guó)走向世界已為一尊跨越國(guó)界的國(guó)際性神祗，為祈求平安的人們?nèi)计鹆讼Ｍ�，�?qǐng)大家跟隨我走上福路，直通平安。
我們這尊媽祖佛像是從安徽的九華山請(qǐng)回來(lái)的，是用中國(guó)古代遺留下來(lái)最大的整檀香木雕刻而成，面部和手臂是貼金的，價(jià)值800萬(wàn)人民幣。大家請(qǐng)看天后宮東西兩壁，滿(mǎn)布著有關(guān)于媽祖的千古傳說(shuō)，精工細(xì)描處，飽含著世人對(duì)其的愛(ài)與崇拜。凝眸細(xì)看，畫(huà)面中仙氣裊裊，甚至一根發(fā)絲，都在畫(huà)工的精雕細(xì)刻下變得充滿(mǎn)了靈氣。
媽祖文化源于中國(guó)明朝，媽祖是中國(guó)東南沿海和海外華人供奉的海洋保護(hù)神，又稱(chēng)天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母、等等。媽祖廟從中國(guó)走了向世界，道教《太上老君說(shuō)天妃救苦靈驗(yàn)經(jīng)》稱(chēng)，太上老君封媽祖為“輔斗昭孝純正靈應(yīng)孚濟(jì)護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃”有關(guān)媽祖的記載，大約起于北宋。傳說(shuō)中的媽祖是一位漁家姑娘，生于福建莆田縣湄洲島一個(gè)漁民家庭，原是都巡檢林愿之女，默娘，生于宋太祖建隆元年(960年)，歿于宋太宗雍熙四年(987年)，享年28歲。林默娘出生時(shí)，紅光滿(mǎn)室，異氣氤氳。由于生而彌月，不聞哭聲，故名之默娘。林默8歲就塾讀書(shū)，喜燒香禮佛。她小時(shí)候就非常的聰明，讀書(shū)過(guò)目成誦，稍大些又學(xué)得一些巫術(shù)，常為村民漁夫療病驅(qū)災(zāi)，行了好多善事、益事。一個(gè)天昏海暗的日子，她站在崖邊聽(tīng)到海上傳來(lái)遭遇風(fēng)暴的漁民的呼救聲，毅然點(diǎn)燃了自家草房，用沖天的火光把在洶涌波濤間迷失了方向的漁船引回到了岸邊。13歲得道秘法。16歲觀景得符，能布席渡海救人。根據(jù)史料，宋、元、明、清幾個(gè)朝代都對(duì)媽祖多次褒封，封號(hào)從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國(guó)家祀典。有文字記載的資料顯示，由最初的宋高宗紹興二十六年(1156年)“靈惠夫人”四個(gè)字，至同治十一年(1872年)媽祖的封號(hào)已經(jīng)累計(jì)達(dá)到66個(gè)字。
媽祖從小聰明伶俐，溫文爾雅，孝敬父母。相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風(fēng)惡浪，船遭損，情況危急。這時(shí)媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機(jī)，母親見(jiàn)狀，忙叫醒她，媽祖醒來(lái)時(shí)失手將梭掉在了地上，見(jiàn)梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了!不久有人來(lái)報(bào)，情況屬實(shí)。兄掉到海里后，媽祖陪著母親駕船前去大海里尋找，突然發(fā)現(xiàn)有一群水族聚集在波濤洶涌的海面，眾人十分擔(dān)心，而媽祖知道是水族受水神之命前來(lái)迎接她，這時(shí)海水變清，其兄尸體浮了上來(lái)，于是將尸體運(yùn)回去。此后每當(dāng)媽祖誕辰之日，夜里魚(yú)群環(huán)列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成為當(dāng)?shù)貪O民的休船之日，這就是人們耳熟能詳?shù)木雀笇ば值墓适隆?/p>
關(guān)于媽祖有太多講不完的傳奇，16歲窺井得符，救苦救難于百姓;21歲禱雨濟(jì)民;23歲降服千里眼、順風(fēng)耳二神，為百姓解除苦難，由此有人說(shuō)千里眼是其觀順風(fēng)耳是其音，因此，民間認(rèn)定媽祖是海上觀音的前身;收服宴公;四海龍王率水族龍子來(lái)朝;賴(lài)神功澎湖破賊，助康熙大帝收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣;保護(hù)鄭和下西洋，老人們說(shuō)啊，鄭和在每次出海前都要供奉祭祀媽祖娘娘，還特意做了一面大旗，寫(xiě)上“海神天妃”四個(gè)字，高懸于桅桿之上，早晚參拜，這樣一來(lái)，船隊(duì)在航行途中，每遇狂風(fēng)巨浪都是有驚無(wú)險(xiǎn)，遇難呈祥，最終抵達(dá)勝利的彼岸…媽祖文化繁衍至今，不僅僅出海的人向她祈求平安，祈福、求財(cái)、升官、升學(xué)……只要是心中的愿望，人們總是誠(chéng)心向媽祖禱告，媽祖都會(huì)保佑這些善良的人們。
大家請(qǐng)看我們的周?chē)�。幾百年�?lái)，這里一直是云飛云起，潮漲潮落，在時(shí)光的變換中，一片灘涂在河床上無(wú)聲無(wú)息的孕育，抬升。終于，有一天它披著鮮紅的外衣浮出水面，一時(shí)間，大地上仿佛紅云漫卷，朝霞映天。所有見(jiàn)過(guò)它的人都被它濃重的色彩深深地震撼，在海神娘娘的保佑下，您可以乘坐游艇深入其中，感受大自然的神氣造化，感受那一片火紅的生命色澤和它帶給我們的那一份旺盛的生命力。
我們眼前這條紅地毯的盡頭就連接著海神娘娘的宮祗，這看似普通的紅地毯其實(shí)隱藏著一個(gè)秘密，這上面凝聚著媽祖娘娘的靈氣，當(dāng)您踏上這火紅的地毯，媽祖娘娘就能與您的心靈遙相呼應(yīng)，這是一條名至實(shí)歸的福路，踏上福路，享一生幸福安康!各位游客朋友們，請(qǐng)您不要喧嘩，以免影響媽祖娘娘聆聽(tīng)他人的祈禱，我建議您一定要放慢腳步，將心里的愿望默默訴禱，再到廟前請(qǐng)柱高香，心誠(chéng)則靈，高香飄得高遠(yuǎn)，您的心愿就會(huì)隨著香氣一直飄到媽祖娘娘那里，她會(huì)保佑著您心想事成。慢慢地走在福路之上，您也可以細(xì)細(xì)回想一下帶給您那些美好回憶的親人和朋友，也許他今天沒(méi)有和您一起來(lái)，但是您可以為自己牽掛的人祈福送平安，您這份用心準(zhǔn)備的禮物您的朋友會(huì)感受到您最真心的祝福。
(在媽祖廟停留大致30-50分鐘，如果該導(dǎo)游所領(lǐng)的游客無(wú)香火購(gòu)買(mǎi)則可以短時(shí)間停留后到快艇游船處)
你想暢游遼河三角洲嗎?你想飽覽遼河口風(fēng)光嗎?你想深入到世界之最的紅海灘嗎?你想與紅海灘有零距離接觸嗎?你想領(lǐng)略“葦海紅灘，北上江南”奇景嗎?快來(lái)乘坐紅海灘快艇和游船，向紅袖女祈求婚姻美滿(mǎn);向媽祖祈求財(cái)運(yùn)亨通;向接官?gòu)d祈求仕途平順，請(qǐng)一朵蓮花寫(xiě)上您的名字在水中放逐，萬(wàn)事萬(wàn)靈。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇8
嘉興市位于浙江省東北部、長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長(zhǎng)江三角洲重要城市之一。東臨大海，南倚錢(qián)塘江，北負(fù)太湖，西接天目之水，大運(yùn)河縱貫境內(nèi)。市城處于江、海、湖、河交會(huì)之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱(chēng)。
嘉興市位于浙江省東北部、長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長(zhǎng)江三角洲重要城市之一。市境介于北緯30度21分至31度2分與東經(jīng)120度18分至121度16分之間，東臨大海，南倚錢(qián)塘江，北負(fù)太湖，西接天目之水，大運(yùn)河縱貫境內(nèi)。市城處于江、海、湖、河交會(huì)之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱(chēng)。
市境陸域東西長(zhǎng)92公里，南北寬76公里，陸地面積3915平方公里，其中平原3477平方公里，水面328平方公里，丘陵山地40平方公里，市境海域4650平方公里。
市境地勢(shì)低平，平均海拔3.7米(吳淞高程)，其中秀洲區(qū)和嘉善北部最為低洼，其地面高程一般在3.2米～3.6米之間，部分低地2.8米～3.0米。全市有山丘200余個(gè)，零散分布在錢(qián)塘江杭州灣北岸一線(xiàn)，海拔大多在200米以下，市境最高點(diǎn)是位于海鹽與海寧交界處的高陽(yáng)山。市境為太湖邊的淺碟形洼地，地勢(shì)大致呈東南向西北傾斜，由于數(shù)千年來(lái)人類(lèi)的墾殖開(kāi)發(fā)，平原被縱橫交錯(cuò)的塘浦河渠所分割，田、地、水交錯(cuò)分布，形成“六田一水三分地”，旱地栽桑、水田種糧、湖蕩養(yǎng)魚(yú)的立體地形結(jié)構(gòu)，人工地貌明顯，水鄉(xiāng)特色濃郁。
1990年新建巍峨的南湖革命紀(jì)念館后，更增添了肅穆雄壯的氛圍，前來(lái)瞻仰者絡(luò)繹不絕;市區(qū)范蠡湖、落帆亭、子城、瓶山、清真寺、小蓬萊等都是有名的景區(qū)，知名遠(yuǎn)近。海寧鹽官的錢(qián)江潮，素稱(chēng)天下奇觀，每年農(nóng)歷八月十八觀潮節(jié)高潮洶涌時(shí)，各地前來(lái)的觀眾常以十萬(wàn)計(jì);鹽官附近的海塘，工程宏大，堪稱(chēng)海上鋼鐵長(zhǎng)城;鹽官海神廟建筑峻偉，占鰲塔聳立海塘，均為游覽壯觀;鹽官陳閣老故宅尚存部分明清古跡。
海鹽的南北湖人稱(chēng)小西湖，兼有山海湖之勝，是浙江省級(jí)游覽區(qū)，區(qū)內(nèi)景點(diǎn)眾多，尤以高陽(yáng)山上的鷹窠頂為著，冬初觀日出，可見(jiàn)日月并升奇景;海鹽城內(nèi)的綺園，園林綺麗，有“浙北名園屬第一”之譽(yù)。
平湖乍浦的九龍山，瀕海屏立，似九龍婉蜒，黃山下的海濱浴場(chǎng)浪平沙堅(jiān)，夏日各地來(lái)游泳者車(chē)水馬龍;平湖城內(nèi)的莫氏莊園，屋舍嚴(yán)整，展現(xiàn)舊時(shí)封建大戶(hù)的場(chǎng)景。市境許多勝跡和名人生平密切聯(lián)系，文化內(nèi)涵豐富。市區(qū)曝書(shū)亭是清初學(xué)者朱彝尊的故居，園宅清雅;城中有當(dāng)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者沈鈞儒的祖居和近代杰出學(xué)者沈曾植的舊居。
桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)茅盾的故居是全國(guó)文物保護(hù)單位，附近茅盾幼時(shí)就讀游釣之地立志書(shū)院、昭明太子讀書(shū)等，均保存完好，修葺一新;桐鄉(xiāng)石門(mén)重建的緣緣堂，是著名藝術(shù)家、文學(xué)家豐子愷的故居;梧桐鎮(zhèn)有新建的君陶藝術(shù)院，庋藏今人錢(qián)君陶捐獻(xiàn)的文物藝術(shù)品。嘉善魏塘的梅花庵是歷史名跡，內(nèi)有我國(guó)元代杰出畫(huà)家吳鎮(zhèn)的墓園;西塘鎮(zhèn)重建的西園，20__年代革命文藝團(tuán)體南社領(lǐng)導(dǎo)人柳亞子等曾在此雅集。
海寧鹽官新整修了近代杰出學(xué)者王國(guó)維的故宅，硤石西山公園風(fēng)景區(qū)內(nèi)修復(fù)了現(xiàn)代著名文學(xué)家徐志摩的墓。市境景觀水鄉(xiāng)特色濃郁，大運(yùn)河曼延穿境，王江涇長(zhǎng)虹橋等古橋如垂虹臥波，景色雄偉，平原水網(wǎng)縈回，處處小橋流水，富于野趣。烏鎮(zhèn)、西塘等古鎮(zhèn)保存較多古昔房屋、街道、市河和橋梁，是江南水鄉(xiāng)的珍貴明珠。嘉興秀美的水鄉(xiāng)田園風(fēng)光及其獨(dú)特的民俗風(fēng)情，為人們注視，成為旅游開(kāi)發(fā)的熱點(diǎn)。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇9
各位游客大家好，首先我代表天津_____旅行社歡迎大家來(lái)天津旅游觀光。我是導(dǎo)游員陳奕婷，
我旁邊的這一位是我們的司機(jī)門(mén)師傅。今天就由我們來(lái)為大家服務(wù)。如果大家在旅途中遇到什么問(wèn)題請(qǐng)您盡管提出來(lái)。我們會(huì)竭誠(chéng)為您服務(wù)。最后在這里望大家能夠在天津度過(guò)一段美好的時(shí)光。
今天我們要游覽的地方是天津五大道風(fēng)情區(qū)。首先我先給大家介紹一下五大道的概況。五大道是指坐落在天津市和平區(qū)成都道以南，馬場(chǎng)道以北，西康路以東，馬場(chǎng)道與南京路以西的長(zhǎng)方形區(qū)域�？傞L(zhǎng)度為17公里，總占地面積為1.28平方公里。內(nèi)涵23條道路。歷史上曾經(jīng)由海河淤泥墊地而形成。19世紀(jì)初，這里曾是英國(guó)租界。
說(shuō)起小洋樓，上海、青島、廈門(mén)都有很多，但是比較起來(lái)，天津卻是現(xiàn)存最多，保存最為完好，也是最為出名的。在其中有一個(gè)重要的原因，就是在這里居住的人不同尋常。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在上個(gè)世紀(jì)的二三十年代在這里就曾居住過(guò)兩任民國(guó)總統(tǒng)，分別是徐世昌，曹錕。七任國(guó)務(wù)總理或代理國(guó)務(wù)總理以及各省的督軍，實(shí)業(yè)家，買(mǎi)辦。
今天我們主要游覽的景點(diǎn)有天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，粵唯鮮酒樓，和平賓館，慶王府，民院體育館，以及其他名人舊居。好了，接下來(lái)，就讓我們共同來(lái)體味五大道獨(dú)特的風(fēng)味建筑。
現(xiàn)在我們大家所看到的就是寫(xiě)有五大道三個(gè)字的大時(shí)鐘。它是五大道的標(biāo)志之一。那我們今天就以它為起點(diǎn)，首先游覽的就是馬場(chǎng)道。下面請(qǐng)大家隨我參觀。
馬場(chǎng)道是五大道中最長(zhǎng)的一條路，他全長(zhǎng)是3216米。因通往英租界的跑馬場(chǎng)而得名。下面請(qǐng)大家跟我繼續(xù)參觀�，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。它的前身是北疆博物院。北疆博物院是近代所設(shè)立的第一家自然博物館，它的創(chuàng)辦者是法國(guó)學(xué)者離桑，中文名字叫桑志華。大家請(qǐng)看，它的建筑為典型的法式建筑，主要體現(xiàn)的是它的大屋頂，它的大屋頂主要體現(xiàn)的是法國(guó)曼賽爾的建筑特色。
眼前的這座小洋樓，它始建于1920_年，是有英國(guó)的皮毛商人達(dá)文士修建。這棟小洋樓是五大道上為數(shù)不多的西班牙式建筑。
現(xiàn)在我們所在的位置是睦南道。睦南道全長(zhǎng)是1968米。走進(jìn)睦南道，我們首先看到的是著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)高樹(shù)勛的舊居。這棟小洋樓風(fēng)格別具，是一座典型的英式建筑。英式建筑最主要的特點(diǎn)是大坡度，尖屋頂，并開(kāi)有天窗。
現(xiàn)在我們所在的位置是睦南道金林村四號(hào)，當(dāng)時(shí)居住的是清朝末年最后一個(gè)總管太監(jiān)小德張。接下來(lái)就請(qǐng)大家跟我進(jìn)去參觀�，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是金林村四號(hào)小德張的居所。民國(guó)二年，小德張攜大量私款及他的家人來(lái)到天津。他先是在重慶道的55號(hào)置地建房，后來(lái)把這棟房產(chǎn)讓給了清慶王載振，于是小德張又在天津的其他地方購(gòu)置了很多房產(chǎn)。而這棟小洋樓是小德張?jiān)诩揖持饾u衰落的時(shí)候所居住的地方，直到1957年，小德張?jiān)谶@里病逝。好了，接下來(lái)請(qǐng)大家繼續(xù)跟我參觀。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是位于河北路183號(hào)的粵唯鮮海鮮酒樓，這棟樓始建于1936年到1937年間，由于它外圍疙瘩點(diǎn)點(diǎn)，所以天津人把它稱(chēng)之為疙瘩樓。這棟樓是由著名的意大利設(shè)計(jì)師保羅鮑乃弟設(shè)計(jì)的。當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)出來(lái)之后是一座公寓式的大樓。而在這棟大樓的305號(hào)房間曾經(jīng)居住的是著名的京劇表演大師馬連良。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是位于睦南道20號(hào)的孫殿英舊居。孫殿英當(dāng)時(shí)盜掘清東陵的慈禧墓，把慈禧墓盜掘一空，所盜寶物足足裝了五只大皮箱子。而且都是由孫殿英親自加封的。該樓始建于1930年，是以其二姨太的名義所購(gòu)置的房產(chǎn)。整棟建筑為典型的巴洛克式建筑。巴洛克式建筑的點(diǎn)睛之筆就是迎面的幾根絞繩式立柱。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我進(jìn)去參觀。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大理道。大理道全長(zhǎng)1745米，兩側(cè)房屋大多是單體的英式小洋樓。它的私密性和隱蔽性非常的強(qiáng)。接下來(lái)就請(qǐng)大家跟我繼續(xù)參觀。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大理道上的和平賓館。它又被稱(chēng)之為潤(rùn)園。1951年的時(shí)候，毛爺爺來(lái)到天津視察工作，就曾在這里居住。為了紀(jì)念他，取名為潤(rùn)園。因?yàn)槊珷敔敚譂?rùn)之。這棟樓始建于1931年，是由安徽壽州著名的實(shí)業(yè)家孫振芳先生出巨資修建的。整棟樓的建筑風(fēng)格為西班牙式建筑。這也是整個(gè)五大道上為數(shù)不多的西班牙式建筑。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是民院體育場(chǎng)。它是由海河的淤泥墊地而形成的。整體的占地面積為41200平方米。當(dāng)市民園體育場(chǎng)外圍的圍墻以及羅馬柱全部都是鐵質(zhì)的。但在1943年的時(shí)候日本人侵占天津，便把原來(lái)的鐵質(zhì)羅馬柱及圍墻全部盜走，用來(lái)制造軍火，后來(lái)改為磚砌的圍墻以及羅馬柱。1954年民園體育場(chǎng)足球場(chǎng)地鋪設(shè)了草坪，并搭起了24米高的木質(zhì)燈架，成為全國(guó)第一個(gè)燈光草坪足球場(chǎng)。它也曾經(jīng)是天津泰達(dá)足球隊(duì)的主場(chǎng)�，F(xiàn)在大家所看到的是整修一新的民院體育場(chǎng)。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是位于重慶道55號(hào)的慶王府。它始建于1920_年，是由清朝末年最后一個(gè)總管太監(jiān)小德張所督建的。1920_年清王朝慶親王第四代傳人愛(ài)新覺(jué)羅·載振來(lái)到天津，相中了小德張所督建的這套宅院，于是載振用當(dāng)時(shí)他在天津北馬路的十一所平方與他交換，所以說(shuō)此處房產(chǎn)是載振置換到手的。1920_年，馮玉祥發(fā)動(dòng)了北京政變，把溥儀趕出了紫禁城。載振也隨之來(lái)到天津，就一直居住在這座王府當(dāng)中。搬進(jìn)來(lái)的載振在這里吃喝享樂(lè)，吸食鴉片，過(guò)起了悠哉悠哉的寓公生活，直到1947年，71歲的四世親王在這里病故。慶王府的建筑為典型的中西合璧式，首先看到的是它的門(mén)樓為典型的西式門(mén)樓。它的寓意是海納百川。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我進(jìn)去參觀。一進(jìn)大門(mén)口，我們首先看到的是一組高大的石臺(tái)階，它的臺(tái)階數(shù)為17級(jí)半，這其中是有含義的。因?yàn)樵诠糯?是陽(yáng)數(shù)，99是極陽(yáng)數(shù)，只有皇帝才有權(quán)利使用。而當(dāng)時(shí)的小德張想把它修成十八級(jí)，但又怕皇帝怪罪于他，于是他命人把第一層削去了一層，變成了17節(jié)半。而這一點(diǎn)又充分的表現(xiàn)了小德張當(dāng)時(shí)的一種心態(tài)，就是一人之下萬(wàn)人之上。除了皇帝，只有他是最大的�，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到側(cè)面看一下主樓的主體建筑�，F(xiàn)在我們看到的是它的主樓，為典型的中式建筑�，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我參觀一下它的后花園�，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是慶王府的后花園。這座花園是小德張按照北方園林的建筑造型而修建的。它可謂麻雀雖小五臟俱全。在這里有涼亭，假山，水池，小橋等。在整座花園當(dāng)中，最令人叫絕的是這七棵黃金樹(shù)。據(jù)說(shuō)這是北美的一種樹(shù)種，到了深秋季節(jié)它會(huì)結(jié)出像長(zhǎng)豆角一樣的果實(shí)，而且表面是呈金黃色的。這樣一根根的倒掛在樹(shù)上，像金條一樣，由此而得名。_期間，慶王府是遭到破壞最少的一座風(fēng)貌建筑。其中的原因就是從解放后至今，這里一直是天津外事辦公室�，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為天津?qū)ν庥押猛鶃?lái)的一個(gè)重要場(chǎng)所。
百年歷史看天津，天津的縮影在和平，和平的精華全部集中在五大道這個(gè)地區(qū)，我相信明天的五大道將會(huì)以更新的姿態(tài)來(lái)迎接更多游人的參觀。轉(zhuǎn)眼之間我們今天的旅途就要結(jié)束了，在此我要感謝大家對(duì)我工作的支持和幫助，對(duì)大家深深的道一聲謝謝。如果有什么地方做的不妥也希望您能夠見(jiàn)諒，在此留下您寶貴的意見(jiàn)以便我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛴兴倪M(jìn)。如果有緣，我期待能夠和您再次相會(huì)在天津。最后我在這里祝愿大家萬(wàn)事順意，一路平安。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇10
大家好，歡迎大家來(lái)到宋城，我是導(dǎo)游小黃，今天就由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽宋城。
一進(jìn)門(mén)，是一個(gè)大舞臺(tái)，一會(huì)這會(huì)上演一場(chǎng)結(jié)婚的戲劇，左邊有個(gè)大劇院，這個(gè)大劇院十一點(diǎn)半會(huì)上演一場(chǎng)大型科技演出—《宋城千古情》，它里面有梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳和水漫金山等，一會(huì)我們?cè)賮?lái)看。
大家看，這就是城門(mén)了，在城門(mén)上有通緝武松的告示，在城門(mén)里面有皇榜，皇榜上說(shuō)的是投繡球招親的事，地點(diǎn)在哪呢?就在對(duì)面的王爺府上，好了大家和我繼續(xù)走吧。
大家看，這時(shí)怪街，為什么叫它怪街呢，原來(lái)它里面的屋子都很奇怪。
第一個(gè)是隱身屋，人站到玻璃后面可以隱身。第二個(gè)屋子是倒屋，當(dāng)然里面全都是倒的。第三個(gè)是橫屋，顧名思義，橫屋里面的東西都是橫著的。第四個(gè)是斜屋，斜屋的整個(gè)屋子都是斜的，里面有兩個(gè)梯子看起來(lái)很好爬，可是實(shí)際爬起來(lái)就……
過(guò)了怪街就是潑水節(jié)了，在這可以盡情的潑水，如果不想潑水的可以道對(duì)面玩，不過(guò)記住，十一點(diǎn)比去看表演，我得到有到此結(jié)束。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇11
魯山大佛位于魯山縣的溫泉之鄉(xiāng)上湯村，始建于20_年，20_年基本建成，但正遇上非典，于是就一直拖到現(xiàn)在，聽(tīng)說(shuō)20_年要開(kāi)光，本來(lái)修的禮佛壇現(xiàn)在已拆除重建，目前還沒(méi)有正式開(kāi)放。
魯山大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米，計(jì)總高168米。其中金剛座內(nèi)分三層，每層有九個(gè)展殿，三個(gè)拜佛臺(tái)，每個(gè)拜佛臺(tái)有300平方米，氣勢(shì)之雄偉是前所未有的。其外層上部是飛天造型，中部為萬(wàn)佛龕，下部正南為巨門(mén)三個(gè)。其下為須彌座，占地6680平方米。整座像總投資2.8億元人民幣。佛身用黃銅、紫銅2700噸、黃金100公斤，為抗震、防風(fēng)、防災(zāi)內(nèi)部用鋼材3700噸支撐，其造型莊嚴(yán)、飄逸、氣執(zhí)獨(dú)特，可以稱(chēng)作“全國(guó)第一佛”。
畫(huà)眉谷景區(qū)位于魯山縣西部堯山鎮(zhèn)境內(nèi)、石人山風(fēng)光名勝區(qū)的北麓，總面積30平方公里。景區(qū)距平頂山市100公里，距鄭州、洛陽(yáng)、漯河、許昌、均在200公里以?xún)?nèi)，311國(guó)道貫串景區(qū)，位置優(yōu)越、交通便利。景區(qū)于20_年11月份起頭建設(shè)，20_年4月份正式歡迎游客，20_年12月份被省旅游局定為河南省旅游景區(qū)。畫(huà)眉谷內(nèi)，瀑、潭、洞、湖、崖、峰、澗、溝、山花、林果、云霧、原始森林等旅游資源齊備，各類(lèi)景點(diǎn)100余處。景區(qū)中柳綠粉紅色、林密果稠、碧水跌蕩、瀑潭成串，四季風(fēng)光各異。春季，群山吐綠，百花爭(zhēng)艷，猶以杜鵑為最;最熱的時(shí)候，飛瀑歡歌，濃蔭遮日，清涼如春;金秋，萬(wàn)山紅遍，野果飄香，引人沈醉;寒冬，銀裝素裹，冰瀑樹(shù)掛，如雕似玉。游客至此，游峽谷、觀飛瀑、賞杜鵑、嘗野果、聽(tīng)鳥(niǎo)鳴、住農(nóng)家、訪(fǎng)山谷、品民風(fēng)、探谷獵奇、熱帶天然、反璞歸真、氣韻悠然，恰是度假、休閑、觀光、游覽的理想之所。
石人山風(fēng)光區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西部,景區(qū)面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峰玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景致各異，號(hào)稱(chēng)"三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)"，被評(píng)為河南省十佳旅游景區(qū)。石人山古稱(chēng)堯山,相傳為劉姓發(fā)源地,因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠于此而得名.戰(zhàn)國(guó)時(shí),偉大思想家,工作外的集體活動(dòng)家墨翟降世于堯山之下,現(xiàn)存墨子故里遺跡.堯山又名大龍山。夏代，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的處所，為全國(guó)劉姓發(fā)源地，后世劉氏宗親多來(lái)這個(gè)地方尋根拜祖。又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱(chēng)之為石人垛、石人山。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇12
各位旅客朋友們：
大家好!
大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里。為新石器早期及仰韶文化早，中，晚各期文化遺址，距今4900-8120_年。大地灣遺址1958年后即公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，1978年秋開(kāi)始發(fā)掘，1988年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大地灣遺址對(duì)研究我國(guó)黃河流域新石器時(shí)代文明乃至華夏文明的起源等都具有重要意義。這里大地灣遺址以文化類(lèi)型多、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、歷史淵源早、技藝水平高、分布面積廣、面貌保存好而倍受考古界關(guān)注。
大地灣最早距今7820_年，最晚距今4820_年，有3020_年文化的連續(xù)，其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國(guó)考古史上亦屬罕見(jiàn)。值得提出的是大地灣的房屋建筑遺址，不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜。尤其是屬于仰韶文化晚期(距今約5020_年前)的大房子，是一座有三門(mén)開(kāi)和帶檐廊的大型建筑，其房址面積270平方米，室內(nèi)面積150平方米，平地起建，1木骨泥墻，其復(fù)原圖為四坡頂式房屋。這一房屋的規(guī)模在我國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)文化中可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。更引人注目的是房屋居住面上，還給有地畫(huà)，圖案由人與動(dòng)物構(gòu)成，是我國(guó)目前最早的原始地畫(huà)，這一發(fā)現(xiàn)為研究我國(guó)古代繪畫(huà)史提供了極為珍貴的資料。這里出土的石斧、石刀、陶刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現(xiàn)，都說(shuō)明和反映了其經(jīng)濟(jì)形態(tài)屬于定居的以農(nóng)業(yè)為主的類(lèi)型。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇13
山西省運(yùn)城市鸛雀樓位于永濟(jì)市蒲州古城西向的黃河?xùn)|岸、蒲州古城城南，本是北周時(shí)兵家修建的軍事建筑。因其氣勢(shì)宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“云棲樓”。古城緊靠黃河，有一種食魚(yú)鳥(niǎo)類(lèi)經(jīng)常成群棲息于高樓之上，此水鳥(niǎo)似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長(zhǎng)，毛灰白色，人們稱(chēng)其為“鸛雀”，故“云棲樓”又稱(chēng)“鸛雀樓”。
鸛雀樓樓體壯觀、結(jié)構(gòu)奇巧，加之地理位置優(yōu)勢(shì)、風(fēng)景秀麗，唐宋時(shí)期文人學(xué)士登樓賞景，留下許多不朽詩(shī)篇。其中王之渙詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流;欲窮千里目，更上一層樓”堪稱(chēng)千古絕唱。詩(shī)因樓作，樓因詩(shī)名。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽(yáng)樓、南昌滕王閣齊名，被譽(yù)為我國(guó)古代四大名樓。
據(jù)傳歷史上的鸛雀樓后被元兵燒毀，成為國(guó)人一憾。20_年10月，在各界人士關(guān)心下，鸛雀樓得以復(fù)建落成。復(fù)建的鸛雀樓為目前國(guó)內(nèi)惟一一座采用唐代彩畫(huà)藝術(shù)的仿唐建筑，達(dá)到了“修舊如舊”的藝術(shù)效果。
以鸛雀樓主體為中心的鸛雀樓景區(qū)分四個(gè)游覽區(qū)：一是名樓游覽區(qū)，包括門(mén)殿、鸛影湖、唐韻廣場(chǎng);二是黃河風(fēng)情游覽區(qū)，包括蒲州風(fēng)情園、黃河風(fēng)情園、柳園;三是山水游覽區(qū)，包括蒼山自然景觀園、吉祥如意湖、鸛雀園;四是康樂(lè)游覽區(qū)，包括蒲津康樂(lè)園、唐風(fēng)馬球場(chǎng)、日潭戲水園等人文自然景觀。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇14
游客朋友們好，歡迎游覽撫順永陵!
在關(guān)東地區(qū)，有著名關(guān)外三陵：昭陵(北陵)、福陵(東陵)、永陵。永陵被譽(yù)為關(guān)外第一陵。
永陵，始建于1558年，初稱(chēng)興京陵，1659年，改稱(chēng)為永陵，至今已有四百余年的歷史，是目前保存最完好，修動(dòng)最少的帝王祖陵。陵內(nèi)葬者努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，曾祖福滿(mǎn)，祖父覺(jué)昌安，父親塔克世及伯父禮敦，叔父塔察扁古。
一、下馬碑
清代的皇陵、宮陵、王府及壇廟前，兩側(cè)的甬道上均設(shè)有下馬碑和下馬木，作為官兵人等下馬標(biāo)志。永陵作為清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣而莊嚴(yán)。
永陵建陵之初，下馬標(biāo)志為木牌。1783年，年近七旬的乾隆皇帝最后一次東巡祭祖時(shí)下旨，把盛京三陵原有的木質(zhì)下馬碑全部換成石刻的下馬碑。這就是我們現(xiàn)在看到的豎立在永陵陵宮正門(mén)前1公里處的兩座下馬碑。
兩座下馬碑相聚120米，碑上用滿(mǎn)、蒙、漢、藏、回五種文字刻著：諸王以下官員至此下馬。
二、正紅門(mén)
永陵的正門(mén)稱(chēng)為正紅門(mén)，又稱(chēng)前宮門(mén)，它是永陵的總門(mén)戶(hù)。
此門(mén)是一座硬山式通道門(mén)，共三間，每間有兩扇對(duì)開(kāi)木質(zhì)柵欄門(mén)。門(mén)及前后檐柱均涂紅色，頗具滿(mǎn)足祖先的生活特點(diǎn)，不禁使人聯(lián)想到滿(mǎn)族依山傍水的生活特點(diǎn)。
柵欄門(mén)在國(guó)內(nèi)皇陵建筑中極為少見(jiàn)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，堪稱(chēng)一絕。長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的部落生活，使?jié)M族祖先們具有強(qiáng)烈的疆土意識(shí)，以山為寨，立柵為城，便是這種疆土意識(shí)的濃重縮影，作為清代陵寢建筑的鼻祖，永陵之所以要用木質(zhì)柵欄門(mén)，意在懷念祖先創(chuàng)業(yè)時(shí)那段艱難的歲月。
二、神門(mén)與神道
這里就是永陵的前宮院，大家看，我們腳下的是三條石甬道，這三條甬道與永陵的正紅門(mén)、啟運(yùn)門(mén)一樣，曾是清代皇權(quán)的象征。
永陵正紅門(mén)、啟運(yùn)門(mén)均為三間門(mén)，正中為神門(mén)，左為君們，右為臣門(mén)。與門(mén)一樣，陵內(nèi)的石甬道也是3條，中為神道，左為君道、右為臣道。神門(mén)與神道是陵內(nèi)所葬清王朝六位祖先的靈魂行走的。其它人、包括皇帝均不得由此出入。
皇帝祭祖時(shí)要走君門(mén)，隨從則走臣門(mén)，皇帝祭祖時(shí)要用蘆席在門(mén)前搭蓋帷幕，將神門(mén)遮擋起來(lái)，避免看見(jiàn)此門(mén)，以示對(duì)祖先的尊敬。今天，永陵的神門(mén)、君門(mén)、臣門(mén)與神道、君道、臣道對(duì)游人已經(jīng)不具有任何約束力。
三、四祖碑樓
與其它清代皇陵相比，永陵有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是一陵多葬，君臣共陵;二是葬在這里的四位皇帝皇帝生前并無(wú)建樹(shù)，只是因?yàn)樽訉O為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”，我們現(xiàn)在看到的4座碑樓，就是“肇興四祖”的神功圣德碑樓。
原始的滿(mǎn)族人有“祖孫父子生同居，死同城”的傳統(tǒng)，而后世的滿(mǎn)族人則講究“四世同堂”。清王朝的“肇興四祖”輩分不同，長(zhǎng)幼有別，四座碑樓卻樣式一致，于前宮院內(nèi)一字排開(kāi)，坐北朝南，東西并列，給人以不分先后大小，不講輩分高低之感。
清入關(guān)以后，歷朝皇帝生前死后都為自己建造了單獨(dú)的陵寢，這樣永陵的“四祖碑樓”也就成了大清皇陵中的一曲絕唱。
四、坐龍
與坐落在沈陽(yáng)的福陵和昭陵相比，永陵的歷史輩分最大，建筑規(guī)模最小，盡管如此，我們?nèi)匀徊豢尚∫曀驗(yàn)檫@里值得一看的東西很多，耐人尋味的歷史典故也不少，下面就請(qǐng)大家跟我一道去看看坐龍。
這就是著名的永陵“坐龍”，它是一種國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的浮雕，龍首狗身，共16條。坐龍分別盤(pán)坐于四座碑樓前后二門(mén)左右兩側(cè)的石壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，大家不妨在腦海里網(wǎng)羅一下所見(jiàn)過(guò)的龍，似乎從未見(jiàn)過(guò)龍像狗一樣坐著，那么，坐龍究竟有什么歷史典故呢?
狗是滿(mǎn)足祖先的崇拜物，龍則是中華民族的圖騰物，傳說(shuō)中狗曾救過(guò)努爾哈赤的命，不過(guò)，滿(mǎn)族的祖先因游牧、打獵而崇尚狗，稱(chēng)其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。
這種具有民族特色的龍是用來(lái)象征清王朝祖先的，向人們暗示著，清王朝既能打天下，也能坐天下。
五、功德碑
聳立在四座碑樓內(nèi)的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功圣德德碑。四座石碑規(guī)格一致，建筑形式相同，只是碑文的內(nèi)容不相同，碑文由御筆秦撰，用滿(mǎn)、蒙、漢三種文字合璧刻寫(xiě)。
據(jù)史料記載，四祖碑樓建于兩個(gè)時(shí)期。肇祖、興祖之碑立于順治十二年(1655年)，景祖、顯祖的碑立于順治十八年(1661年)，碑樓內(nèi)的四座石碑是在北京郊區(qū)刻制而成后運(yùn)到這里的。
六、啟運(yùn)門(mén)
啟運(yùn)門(mén)，又稱(chēng)內(nèi)宮門(mén)，是方城、寶城的門(mén)戶(hù)。這道門(mén)為什么叫做啟運(yùn)門(mén)，其中有一個(gè)典故。據(jù)永陵《大事記》記載，順治八年(1651年)，清王朝封永陵的后山為啟運(yùn)山，順治十八年(1661年)，又命名永陵方城門(mén)為啟運(yùn)門(mén)，永陵享殿為啟運(yùn)店。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“啟運(yùn)”一詞的解釋就是“起運(yùn)”，封山、殿、門(mén)為“啟運(yùn)”，無(wú)外乎就是說(shuō)清王朝的好運(yùn)就是從這里開(kāi)始的，而清王室對(duì)此的解釋就是：“光啟宏圖，肇興帝業(yè)，開(kāi)先裕后”。
啟運(yùn)門(mén)是一座單檐歇山式建筑，兩側(cè)有袖壁，由6扇朱紅門(mén)板制成，每扇門(mén)上裝飾著九九八十一顆鎏金銅釘，并各配有一個(gè)銅門(mén)環(huán)，在中國(guó)封建社會(huì)里，自然數(shù)以九為大，九是皇家御用數(shù)字，皇帝稱(chēng)為九九之尊，所以皇家的門(mén)上有橫九、豎九共九九八十一顆銅釘，逐次排列，老百姓的門(mén)上不允許釘銅釘，因此才叫做白釘，可見(jiàn)清代封建等級(jí)之森嚴(yán)。
七、螭吻
在啟運(yùn)門(mén)和啟運(yùn)殿上，各有一條螭吻被寶劍刺在門(mén)脊和殿脊之上。傳說(shuō)螭吻是龍的二兒子，生于大海，生性?xún)疵�，且能�(chē)娝捎辏袦缁鹬�。啟運(yùn)門(mén)上被寶劍刺在上面的那條龍，就是傳說(shuō)中的螭吻，用作鎮(zhèn)火防災(zāi)。
大家仔細(xì)看，啟運(yùn)門(mén)上的寶劍，劍柄是兩個(gè)火焰圈，內(nèi)里嵌了字，東邊的火焰圈中鑲著“日”，西邊的火焰圈中鑲著“月”，日月和為明，而將日月拆開(kāi)則具有濃厚的政治意味。
永陵修建之初，清王朝剛剛?cè)胫髦性痪�，順治皇帝�?dān)心江山不穩(wěn)，于是便在這里將日、月拆開(kāi)，意為破明，并希望祖先能夠保佑大清皇帝。另一層意義是，啟運(yùn)門(mén)脊形如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，西挑日，東擔(dān)月，象征著清王朝“肩擔(dān)日月，一統(tǒng)天下”之意。
八、啟運(yùn)殿
建在方城內(nèi)的啟運(yùn)殿是永陵的中心建筑，啟運(yùn)殿內(nèi)供奉著四祖黃帝及皇后的神位。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)入殿內(nèi)一起去參觀，這四座暖閣是康熙元年(1662年)所建，是用來(lái)供四祖黃帝和皇后休息的地方，暖閣設(shè)有8個(gè)龍鳳寶座，這是四祖皇帝及皇后的座位。
道光九年(1820_年)，道光皇帝來(lái)這里祭祖，曾留下龍褂一件。在道光皇帝之前，乾隆皇帝因自己年事已高不能再東巡祭祖，而將兩件龍袍分別留在福陵和昭陵，叫守陵人逢祭日掛出來(lái)，替他向祖宗盡孝，顯然道光皇帝是在效仿祖宗。
道光皇帝執(zhí)政后，僅東巡祭祖一次，由于清王朝日漸衰落，他形色匆匆，并從此結(jié)束了有清以來(lái)的這項(xiàng)盛典，稱(chēng)為清王朝皇帝東巡祭祖的終結(jié)者。
九、寶城
這座呈八角馬蹄形的城叫做寶城，又稱(chēng)“月牙城”，這就是陵寢的墓葬所在地，清王朝的六位祖先就安息在這里，皇家的墳冢稱(chēng)為寶鼎，容納寶鼎的城就被稱(chēng)作寶城。
永陵寶城寬20米，縱深18米，三面有青磚高墻環(huán)護(hù)，加上前面有雄偉高大的啟運(yùn)殿做門(mén)面，寶城便形成了一個(gè)封閉式的空間。寶城分上下兩級(jí)平臺(tái)，上層的三座寶鼎，中間葬著興祖福滿(mǎn)，左面是景祖覺(jué)昌安，右面是顯祖塔克世，興祖德右上方有一塊小平地，下面葬著肇祖猛哥帖木兒的衣冠。
在墓地的5座寶鼎中，只有興祖福滿(mǎn)的墓是原葬，其余4座是清朝順治十五年(1658年)，由遼陽(yáng)的東京陵遷到這里的。
十、神樹(shù)
永陵興建之初，在興祖福滿(mǎn)的墓前，生有一株巨大的古榆樹(shù)，這棵樹(shù)就是被乾隆皇帝追封的“神樹(shù)”。
相傳，明朝末年，崇禎皇帝當(dāng)政，欽天監(jiān)夜觀天象，發(fā)現(xiàn)遼東有望不斷的紫氣滾滾而來(lái)，就像100條神龍?jiān)隍v云駕霧。崇禎皇帝害怕混龍出世，自己的皇位被奪走，就從南方找來(lái)一個(gè)風(fēng)水先生，到東北來(lái)破除100條龍脈。
風(fēng)水先生帶領(lǐng)一班人馬來(lái)到東北，在山上挖溝割龍首，在山上壓小廟鎮(zhèn)龍氣，一連破了99條龍脈，只剩下一條離地三尺的懸龍，能走能飛，破不了，風(fēng)水先生向，既然是旋龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，不破也罷，于是就回京城復(fù)命去了。
恰巧在此時(shí)，努爾哈赤的祖父在長(zhǎng)白山的部落被人打敗，他背著父親的骨灰盒，沿著長(zhǎng)白山走下來(lái)，打算給自己的部落找一個(gè)落腳的地方。這天，他來(lái)到蘇子河畔，見(jiàn)天色已晚，找到西堡的一個(gè)小店要投宿。
店主人看他身背骨灰盒，怎么也不讓他進(jìn)店，無(wú)奈之下，他只好背著骨灰盒來(lái)到龍崗山下，見(jiàn)有一棵大榆樹(shù)，樹(shù)干離地三尺分叉，于是便把骨灰盒放在上面，然后再去住店。沒(méi)想到第二天來(lái)取骨灰盒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)骨灰盒長(zhǎng)到了樹(shù)上，他借來(lái)一把斧子想砍樹(shù)取盒，大樹(shù)竟流出幾滴血出來(lái)。
他找來(lái)一位風(fēng)水先生，風(fēng)水先生看罷這里地勢(shì)地形后，說(shuō)：“這兒是一塊風(fēng)水寶地，前有呼蘭哈達(dá)相照，后有龍崗山相依，龍崗山上有12個(gè)山包，你家里將有12代皇帝可做，天意不可違，你就把骨灰葬在這里吧”。
努爾哈赤的祖父就把父親的骨灰葬在了這里，然后回長(zhǎng)白山將部落遷到了這里。前面說(shuō)的那條懸龍，就伏在這棵大榆樹(shù)上，被努爾哈赤的祖父壓中了，后來(lái)的清王朝果真出了12位皇帝。
這段傳說(shuō)意在宣傳“君權(quán)神授”，同治二年(1863年)，所謂的“神樹(shù)”被一場(chǎng)大風(fēng)刮倒，最后枯竭而死，我們現(xiàn)在看到的這棵小榆樹(shù)，是第二代“瑞榆”，它是新賓滿(mǎn)族自治縣成立后，永陵人在此種下的，如今它樹(shù)干挺拔，枝繁葉茂，一派方興未艾之勢(shì)。
十一、招魂葬
古時(shí)候，一般百姓人家講究供奉祖宗三代，帝王則要追尊四祖，這是古代宗法制度決定的�；侍珮O在盛京黃衣稱(chēng)朕后，為依宗法制度，曾經(jīng)做過(guò)將四祖歸于一處，建造自家祖陵的夢(mèng)，但由于其家族最高的一位老祖猛哥帖木兒的遺骨埋于朝鮮境內(nèi)，無(wú)法遷回國(guó)內(nèi)，因而沒(méi)有完成建造祖陵的夙愿。
猛哥帖木兒生于明洪武三年(1370年)，曾任女真部落統(tǒng)領(lǐng)，后被明朝授為建州衛(wèi)指揮使，1433年，猛哥帖木兒被七性野人所殺，藏于朝鮮境內(nèi)一個(gè)名叫半山血的地方。
愛(ài)新覺(jué)羅家族可以說(shuō)是東北的第一大家族，據(jù)相關(guān)資料介紹，其家族由猛哥帖木兒始之繁衍，到1920_年，620_年間家族人口已經(jīng)繁衍到了30余萬(wàn)人，永陵是愛(ài)新覺(jué)羅家族的祖陵，當(dāng)然不能少了猛哥帖木兒。讓這位高祖魂歸祖陵，不僅是皇太極一個(gè)人的夢(mèng)，也是愛(ài)新覺(jué)羅家族眾望所歸。
順治五年(1648年)，清王朝追封猛哥帖木兒為大清朝的肇祖原皇帝，并依照古已有之的“招魂葬”之法，用綢緞制成一套衣冠，于衣領(lǐng)上縫白綢一條，上寫(xiě)肇祖姓名及生辰八字，葬入永陵寶城東北角。
現(xiàn)在，我們?cè)谶@里只能看到5座墳冢，而肇祖猛哥帖木兒之墓沒(méi)有墳冢，僅僅以魂的形式存在這里。
今天我們的游覽就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與合作。
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇15
各位先生、女士們，你們好!我叫_X，是這次為大家游覽張家界的導(dǎo)游。
張家界是我國(guó)第一個(gè)5A級(jí)的景區(qū)，在張家界里，溫度比平常要低幾度，而且里面的樹(shù)多的數(shù)不清，是一座天然氧吧，里面的景點(diǎn)都變化莫測(cè)，而且在下雨的時(shí)候，張家界最能體現(xiàn)出它的美。
這里是張家界種最著名的豬八戒娶媳婦，這里天空比其他地方要明亮很多，而且這里總是有一個(gè)霧團(tuán)，遲遲不會(huì)散開(kāi)�？茨�!這團(tuán)霧變化莫測(cè)，多像一個(gè)豬八戒背著一個(gè)美麗的媳婦在原地踏步呢!這條在豬八戒娶媳婦旁邊的溪流是貫穿整個(gè)張家界的小溪，而且這個(gè)小溪的水經(jīng)過(guò)國(guó)家認(rèn)證，可以直接飲用。而且只小溪里還有很多珍貴的娃娃魚(yú)，而且這的水百年不干，一直流動(dòng)，因此成為了張家界的一大奇觀。
這就是百龍電梯，百龍電梯氣勢(shì)雄偉，工藝復(fù)雜，運(yùn)行高度326米，運(yùn)行時(shí)間1分58秒，每小時(shí)運(yùn)載量達(dá)4000人次，是“國(guó)際十大旅游景觀工程”之一，而且百龍電梯是世界上最高、載重量最大、運(yùn)行速度最快的全暴露戶(hù)外觀光電梯，可謂是“天下第一梯”。
這就是“天下第一橋”，“天下第一橋”是自然形成的一座橋梁，橋約長(zhǎng)20米，寬僅1。5至3米不等，而且這座橋很平坦，但下面可是萬(wàn)丈深淵，在這種環(huán)境下，練就了這樣一個(gè)鐘乳石的橋梁，難道之不愧于天下第一橋嗎?
我們的路程結(jié)束了，我希望你們能記住這次旅行，再見(jiàn)!
關(guān)于陜西風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇16
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
普濟(jì)寺，俗稱(chēng)前寺，位于舟山市普陀區(qū)普陀山白華頂?shù)撵`鷲峰南麓，創(chuàng)建于后梁貞明二年(920_年)，后屢興屢毀，清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡時(shí)下詔重建寺廟，后又賜題額“普濟(jì)群靈”。風(fēng)景名勝普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門(mén)，南銜御碑亭。
橋中有一湖心亭，又稱(chēng)八角亭，正對(duì)普濟(jì)寺山門(mén)。周?chē)褚簱肀�，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開(kāi)，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺(jué)暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。山門(mén)。面寬五間，重檐歇山，正山門(mén)平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門(mén)出入。僧人圓寂后由西山門(mén)出寺。御碑殿。在山門(mén)內(nèi)，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見(jiàn)其雕刻之精。天王殿。亦稱(chēng)金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。
最佳旅游時(shí)間浙江氣候總的特點(diǎn)是: 季風(fēng)顯著, 四季分明,年氣溫適中, 光照較多, 雨量豐沛, 空氣濕潤(rùn),雨熱季節(jié)變化同步，氣候資源配制多樣，氣象災(zāi)害繁多。浙江年平均氣溫15～18℃, 極端最高氣溫33～43℃,極端最低氣溫-2.2～-17.4℃;全省年平均雨量在980～20_毫米,年平均日照時(shí)數(shù)1710～2100小時(shí)。歷史文化普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。普陀山佛協(xié)第二屆代表大會(huì)于1993年11月23日至27日在普陀山普濟(jì)寺隆重召開(kāi)。