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陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞

發(fā)布時(shí)間:2022-08-29

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞(精選16篇)

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇1

  第二,酒鄉(xiāng)。兩千多年前,西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣酒,傳為千古佳話,并開創(chuàng)了中國光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽(yù)全國。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽(yù),唐時(shí),邛酒即為宮廷佳飲。20__多年來,邛酒始終享有盛譽(yù),來源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn)、銷售企業(yè)700多個(gè),年產(chǎn)白酒30萬噸,啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業(yè),產(chǎn)值達(dá)23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng),暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ),近年來,邛崍又被中國食品協(xié)會(huì)命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一,但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來,由于經(jīng)營不善,企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下,資不抵債,20__年,文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購。20__年,藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者,劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示,20__年文君酒廠已扭虧為盈,實(shí)現(xiàn)利稅20__多萬元,凈利潤(rùn)600多萬元。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬多噸,擁有文君系列品牌100多種,年產(chǎn)原酒能力2800噸,生產(chǎn)、包裝各類白酒能力為8000噸以上。

  第三,竹鄉(xiāng)。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱的美譽(yù),盛產(chǎn)竹子,歷史上曾是重要的造紙地,以前盛傳著一句話叫:成都草紙半平樂。源于邛崍?zhí)炫_(tái)山的白沫江,兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè),整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫,故此得名白沫江。當(dāng)然,現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了,造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺(tái),我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔,F(xiàn)在的邛崍,是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂鎮(zhèn)9公里的蘆溝,就是竹子的海洋,漫山遍野的翠竹,微風(fēng)過時(shí),翩翩起舞;狂風(fēng)起時(shí),恰似東海波濤,洶涌澎湃。平樂鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多,而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂內(nèi)的宋代造紙坊遺址,保存最為完整,經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池,無不述說著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀。邛崍平樂鎮(zhèn)水源充沛,竹資源豐富,尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z,再采用景德鎮(zhèn)白瓷,緊扣瓷胎,用竹絲進(jìn)行編織,保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣,極富地方特色,深受人們的青睞。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地,也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前,這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇2

  唐代以后,國清寺屢有興廢,現(xiàn)在的建筑為清代雍正十二年(1734年)重修。大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的,重達(dá)13噸;其左右兩旁分坐著的十八羅漢,是用楠木雕成,外貼真金。佛像后面的"慈航普渡"壁畫,十分精美,有很高的藝術(shù)價(jià)值。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭,亭前花壇植有老梅一株,蒼老挺拔,傳為天臺(tái)宗五祖手栽,俗稱"隋梅"。這大概是我國現(xiàn)存最老的一棵梅樹了。解放前,因照料不周,隋梅曾數(shù)度枯萎;解放后,經(jīng)過精心照料,隋梅轉(zhuǎn)青,當(dāng)花開時(shí),疏枝橫空,暗香浮動(dòng)。在國清寺外,有一行遺跡和寒拾亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧,佛教密宗的傳法大師和佛經(jīng)的翻譯家,并在天文學(xué)和歷學(xué)上做出過卓越的貢獻(xiàn)。寒拾亭是后人為紀(jì)念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座古老的石拱橋,是為紀(jì)念詩僧豐干而命名的。

  天臺(tái)山主峰華頂,海拔1138米,是看日出的好地方。石梁是天臺(tái)山的一個(gè)重要的游覽點(diǎn),在國清寺東北方。這里,兩山門立,山腰間一塊巨石橫空,銜接兩山,因這巨石頗似屋梁,故稱石梁,長(zhǎng)約2丈,最狹處不過五六寸,最寬處約1.5尺,梁下有一飛瀑直瀉深谷。如從石梁上通過,十分驚險(xiǎn)。1200多年前,唐代高僧鑒真和沿東渡日本時(shí),曾朝拜國清寺,并拜國清寺住持為師,赴日時(shí)帶去國清寺的大量經(jīng)典。唐貞元二十年(804年)日本高僧最澄大師來國清寺取經(jīng),回國后選擇了與天臺(tái)山風(fēng)光相似的比睿山興建一座仿擬國清寺的延歷寺,大興天臺(tái)宗教義。從此稱該山為日本"天臺(tái)山",該寺為日本"國清寺",日本天臺(tái)宗稱天臺(tái)國清寺為"祖庭"。最澄大師還把天臺(tái)山的荼葉引種到日本。最澄以后,日本許多佛學(xué)大師也相繼來天臺(tái)山求法。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇3

  大家看這兩塊巨石像不像金劍劈石的姿態(tài)。當(dāng)?shù)厝私o它起了一個(gè)很好聽的名字,叫“劍劈石”,也有人叫它“試劍石”。但見兩塊巨百對(duì)峙而立,如刀劈一般;兩石中間,僅容一人側(cè)身而過。傳說當(dāng)年九天玄女在燒香臺(tái)教會(huì)了黃帝用兵布陣之法,又授予他一把長(zhǎng)劍。黃帝舉劍朝一塊巨石劈去,只聽一聲巨響,火花四濺,這塊巨石便被劈成兩半。數(shù)千年來,巨石巋然聳立,風(fēng)雨不動(dòng),F(xiàn)成為游人撫摸攀援的一大景觀。在此周圍,還有玄女洞、玄女梳妝臺(tái)等景觀,它們都流傳有一段美麗的傳說。

  現(xiàn)在,我們來到的地方叫伯陽山。伯陽山是天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的第二大景觀,亦為第一大險(xiǎn)山。石崖突兀,巍峨挺拔,它是以老子(李耳)之字“伯陽”而命名。傳說當(dāng)年老子在華山潛心修煉,混元老祖感其心誠,便為他指點(diǎn)迷津;煸献嬲f:華山雖好,但在此修煉者多,極不清靜,你可到寶雞天臺(tái)山去修行,那兒山高景深,很是幽靜。老子聽了師傅的話,便打點(diǎn)行裝,騎著青牛,西奔而來。到了寶雞天臺(tái)山后,為這里的青山綠水所吸引,便選定了此山居住。因有玄關(guān)擋道,老子便催動(dòng)青牛,以角拱石,穿石為洞。洞高2.5米,寬2米,山風(fēng)穿洞而過。從此,留下“風(fēng)透玄關(guān)”的自然美景和“老子騎牛過玄關(guān)”的動(dòng)人故事。在伯陽山,還傳說伏羲氏、鴻鈞老祖、孫臏、葛洪等在此留居過,F(xiàn)在這里有一天然、人工合成的山洞,內(nèi)供老子坐像一尊。在此山道,還有支鍋石、老鷹石、回心石、八卦石等景點(diǎn),它們都流傳有古老而美麗的傳說。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇4

  各位女士,各位先生,各位貴賓,各位朋友,大家早上好!(微微鞠躬)。

  相逢是緣,相識(shí)是分!前世五百次的回眸,換來咱們今生的擦肩而過。很高興,和大家相會(huì)在美麗的天府之國,一同走進(jìn)文君故里——邛崍,一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺(tái)山。暢游青山綠水,盡享旅途歡樂。首先,請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹,我是大家本次旅行的導(dǎo)游,我叫方圓,無規(guī)矩不成方圓的方圓,大家叫我小方就可以了。旅行途中,大凡小事,盡管吩咐,我將全力而為,為你效勞!本次為我們保駕護(hù)航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅,感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

  接下來,給大家說一下這兩天的行程安排。現(xiàn)在,我們出發(fā)前往天臺(tái)山,車程120公里,行程需要2個(gè)小時(shí)左右。到達(dá)景區(qū)游客中心之后,我們將換乘景區(qū)觀光車上山,景區(qū)專用觀光公路約20公里,行車需30分鐘。抵達(dá)小磨房之后,我們?cè)赺__餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點(diǎn)游覽。傍晚下山返回___住宿。第二天游覽天府水鄉(xiāng)平樂古鎮(zhèn),下午X點(diǎn)到___停車場(chǎng)集合乘車,約X返回成都市區(qū),結(jié)束兩天愉快的旅行。

  (以下是自我介紹和交待注意事項(xiàng):“兩要”(要守時(shí),要愛“家”,也就是車內(nèi)衛(wèi)生);“三樂”(助人為樂、苦中作樂、自娛自樂,千萬不可尋歡作樂),另外提醒客人保管好自己的貴重物品,金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡,統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好密碼!此處略...。

  各位朋友,我們這次要去到的天臺(tái)山平樂古鎮(zhèn)屬于“中國優(yōu)秀旅游城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位于成都平原西南邊緣,距成都市區(qū)65公里,幅員面積1384平方公里,人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居,故取名臨邛,筑城置縣已有2300多年的歷史,西漢才女卓文君的故鄉(xiāng),巴蜀四大古城之一,是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn),茶馬古道的重要驛站,素有“臨邛自古稱繁庶,天府南來第一州”之美譽(yù)。

  邛崍歷史悠久,文化延綿,風(fēng)情多端,邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說是不緊密。其實(shí)應(yīng)該說邛崍歷史中有二女子:文君和黃崇瑕。“文君當(dāng)壚,相如滌器”早已傳為愛情佳話,為情一字而視世俗如無物,當(dāng)時(shí)之意當(dāng)?shù)刂,也值得后人扼腕感嘆了。黃崇瑕,乃一女扮男裝女狀元。而其留名,也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分,崇瑕之名卻已湮沒無聞。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇5

  然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候,司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書雅集,詩酒逍遙,風(fēng)月無邊。由于梁王的短命去世,賓客星散,司馬相如回到老家成都,而家里已是父母雙亡,家徒四壁,在無以自立的情況下,他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉,寄人籬下。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向,當(dāng)年的生活,算得上是十分的失意,十分地潦倒了。

  自古官商一家,大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往,卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉,就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友,司馬相如閑居成都,到臨邛來看王吉,正好遇上卓王孫大宴賓客,社會(huì)名流、達(dá)官貴人,相聚一堂。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓,而王吉的朋友司馬相如,當(dāng)然不能怠慢,就這樣,司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫,并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后,司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴。

  琴聲傳入后院,新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心,乍聞琴聲,精神不由一振,喚過丫環(huán)一問,方知是大才子司馬相如來了,便款步來到垂簾后面窺視。此時(shí),司馬相如正傾心彈琴,身子隨著音符搖動(dòng),那姿勢(shì)瀟灑極了……許久,相如偶一抬頭,發(fā)現(xiàn)門簾里有一窈窕身影,正定定地注視著自己。

  也許,他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神,琴聲也有點(diǎn)亂了。也許,他會(huì)彈得更投入,琴聲更好聽了。那一切不可能重現(xiàn),我們只能去猜想。或許,這隔簾一瞥——就是“一見傾城,再見傾國。”古代成都經(jīng)典的愛情故事,就在那隔簾一瞥之中寫就了。

  我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的,他僅憑借一曲悠揚(yáng)悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著簾子相中了如意郎君,便芳心暗許?伤溃@件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的,F(xiàn)在要談婚論嫁,得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。

  卓王孫是大財(cái)主,是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書生,書生窮啊。但書生又頗自負(fù),常常把希望寄托在未來,希望有朝一日,有帝王相中其文采,皇上一高興,便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、梁孝王的賞識(shí),但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對(duì)其恭敬,一是看縣令王吉的面子;再則,司馬相如還算有名,一般商人都好附庸風(fēng)雅,一起談?wù)勗姏]什么,一起喝喝酒也沒什么,他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書生,肯定不會(huì)同意。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇6

  這個(gè)地方叫白馬關(guān)。白馬洞居白馬關(guān)半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關(guān)”三個(gè)字。內(nèi)有天然石供臺(tái),上塑白馬泥像,馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉,盤蹄而臥,膘肥體健,活靈活現(xiàn)。白馬將軍披掛白色皚甲,手持利器,環(huán)目圓睜,威風(fēng)凜凜。傳說,當(dāng)年炎帝神農(nóng)氏,一天上天臺(tái)山采藥,突遇狂風(fēng)暴雨,困在山中,眼看就要被洪水吞噬,這時(shí),天空一聲炸響,黑云裂開一道縫隙,一匹白馬,沿著電光飛馳而來,馱上炎帝跑到一個(gè)遮風(fēng)擋雨的山洞里。后來,這匹白馬天天馱著炎帶上山采藥,為民治病。后人為了紀(jì)念這匹白馬的功德,遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關(guān)周圍,還有楊家灘、磊石山等景點(diǎn)。

  我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了天臺(tái)山的主峰蓮花頂。這里有一塊大50余畝的平坦開闊地,建有山門,寬7米,高5米,氣勢(shì)雄偉,古色古香。門額書“天臺(tái)山”,兩邊有對(duì)聯(lián),右書:“天臺(tái)蓮花震萬方”,左書:“聲威氣勢(shì)雄千里”。門前有5級(jí)石臺(tái)階;兩尊石獅蹲臥兩旁。此門為現(xiàn)在重建。據(jù)志書記載,這里原建有上殿5間,東側(cè)有3間姑皇爺廟,中間是八角亭子,北面為7間王爺樓,兩邊有鐘樓、鼓樓,中為過道,北面臺(tái)階下方建有3間佛爺廟。從現(xiàn)在所遺留的許多柱石看,這里當(dāng)年廟宇規(guī)模宏大,香火旺盛。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇7

  天臺(tái)山是著名的游覽勝地,早在南北朝時(shí)代就名聞國內(nèi)外。歷代不少著名詩人寫下了很多贊美天臺(tái)山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細(xì)描敘天臺(tái)山風(fēng)景,贊美天臺(tái)山景色的篇章"游天臺(tái)山日記"。天臺(tái)山還是我國佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地。坐落在天臺(tái)山麓的規(guī)模宏大的國清寺,被認(rèn)為是天臺(tái)宗的祖寺。而天臺(tái)山的勝跡,也主要集中于國清寺附近,稱為" 國清風(fēng)景區(qū)"。 國清寺是一座擁有19600平方米面積,600多間屋宇的大型建筑群,它以四條縱軸為主體,其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓),四堂(妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂),二亭(梅亭、清心亭),一室(文物室),成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏著兩千多件文物,其中有的很珍貴。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇8

  寶雞天臺(tái)山為1994年國務(wù)院第三批公布的全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它位于寶雞市南部,秦嶺山脈北麓。主景區(qū)距寶雞市中心不足10公里,面積約133平方公里。景區(qū)平均海拔高度在1500米左右,主峰天柱峰海拔2198米,屬自然風(fēng)光優(yōu)美、人文景觀婁莽的城郊山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

  寶雞天臺(tái)山,自然景色獨(dú)特,文化底蘊(yùn)深厚。景區(qū)內(nèi)群峰競(jìng)秀,植被繁茂,水清林幽,氣候宜人。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里,天臺(tái)山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。

  天臺(tái)山濃縮秦嶺山脈風(fēng)光于二處,具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色。峻峰:天臺(tái)山重巒疊障,峭壁對(duì)峙,群山萬壑之間,云霧迷漫,氣象萬千。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌,群峰爭(zhēng)雄,凌空險(xiǎn)峻。幽谷:天臺(tái)山溝塑眾多,崖峻谷深,林木蔽日,使人置身于“偶聞松濤聲,卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至,奧秘莫測(cè)。翠綠:天臺(tái)山林海茫茫,群峰巨石隱于蒼松翠柏之中,組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天臺(tái)山水量豐富,河、湖(水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全,山環(huán)水繞,縱橫交錯(cuò)。其水質(zhì)潔凈,清幽嫻靜。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇9

  天臺(tái)山主峰風(fēng)景名勝區(qū)分為4個(gè)景區(qū):蒙峪溝景區(qū),以蒙峪炎帝出生地為中心,輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等,展現(xiàn)久遠(yuǎn)的古代文明;燒香臺(tái)景區(qū),以燒香臺(tái)為中心,包括伯陽山、猴娃石、玄關(guān)和十二灣等景點(diǎn);楊家灘景區(qū),以楊家灘緩坡谷地為中心,包括白馬關(guān),千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區(qū),包括天臺(tái)山的廟區(qū)、老君頂、蓮花頂、系馬樁、人頭峰等景點(diǎn)。

  天臺(tái)山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部,主峰蓮花峰海拔2198米,為天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)海拔最高景區(qū),亦是集古、奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽為一體的景區(qū)。各位朋友,請(qǐng)大家看!這處景觀叫燒香臺(tái)。燒香臺(tái)海拔1000多米,是天臺(tái)山名勝風(fēng)景區(qū)第一道山峰,青松翠柏,郁郁蔥蔥,是從寶雞市區(qū)進(jìn)天臺(tái)山兩條道路的交會(huì)處。傳說這里曾是黃帝求援于炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首,炎帝之裔,他對(duì)黃帝統(tǒng)一天下不服,又想替祖父炎帝報(bào)“阪泉之戰(zhàn)”被黃帝戰(zhàn)敗之仇,于是,打著炎帝的旗號(hào),率領(lǐng)81個(gè)兄弟(氏族),揭竿而起,兵發(fā)涿鹿。黃帝九戰(zhàn)九敗,便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”,曾共同管理過華夏族團(tuán)。炎帝因年老體弱而離開中原,回到天臺(tái)山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝,進(jìn)了南天門,單上第一道山峰,點(diǎn)燃信香,虜誠祈禱。此時(shí)炎帝正與九天玄女在天臺(tái)山采藥,聞得信香,占卜知道黃帝來此之意,便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚,便下山向黃帝面授軍機(jī)。黃帝學(xué)得九天玄女的戰(zhàn)法,又焚香3日,以謝炎帝不計(jì)前嫌之恩德;氐戒寐购蟠驍×蓑坑取:笕藶榧o(jì)念炎帝、黃帝這兩位中華始祖,將這座山稱“燒香臺(tái)”。建宮造亭,朝拜祭奠。從至今遺留的古建筑群遺址和史料記載看,這一東西長(zhǎng)50米、南北寬20余米的平地,原建有大雄寶殿等廟宇,洞內(nèi)供香臺(tái),上置一鐵鑄香爐,為清代道光年間所鑄,這里迄今香火不斷。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇10

  另外,邛崍還擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔,被專家譽(yù)為無價(jià)之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔,讓人嘆為觀止。

  同時(shí),邛崍也是人類最早開發(fā)利用天然氣的地方,在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時(shí)期,邛崍人民就在鉆井鹽過程中,發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年,在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井,這是我國最早,也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載,在公元前三世紀(jì),當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵,并利用開采鹽井過程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期,四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個(gè)縣,利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲,英國是最早開采和利用天然氣的國家,但那是公元1668年的事,比我國晚了一千七百多年。

  第三部分:【臨邛古城話文君】

  01.[月夜琴挑]。

  鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無所將,何悟今兮升斯堂!。

  有艷淑女在閨房,室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!。

  皇兮皇兮從我棲,得托孳尾永為妃。交情通意心和諧,中夜相從知者誰?。

  雙翼俱起翻高飛,無感我思使余悲。

  這是西漢辭賦名家司馬相如為表達(dá)對(duì)“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕,在靈光一現(xiàn)之間寫下的千古名句,至今讀來仍能感覺到言語間流淌的款款深情。在國外媒體評(píng)出的全球十大經(jīng)典愛情傳奇中,中國有三對(duì)情人榜上有名:相如文君位列第一,唐明皇楊玉環(huán)位列第三,徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛情擺在首位,其次才輪到生命、財(cái)富、親情,其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無暇多作計(jì)較。一個(gè)公孫王侯的富貴小姐,敢于跳出豪門庭院,與落魄的才子到窮家破舍里,兩人以賣酒為生。數(shù)年前,以司馬相如和卓文君這段千古愛情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在CCTV黃金時(shí)間播出。

  蜀中山明水秀,地靈人杰,孕育了不少出色的文人雅士,司馬相如(公元前179年—公元前117年)便是其中的一位。他因慕戰(zhàn)國時(shí)代趙國藺相如的為人行事,以“相如”作為自己的名字,也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久,司馬相如來到長(zhǎng)安,遇到頗有書卷氣息的梁王。司馬相如十分傾慕,便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴,生活過得十分得意。梁王盛贊其才情高華,賜給他一把名叫綠綺的琴,上面刻有“桐梓合精”的字,是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂器。這把琴就是后來司馬相如用來彈奏“鳳求凰”,卓文君聽后夜奔的那把琴,所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。

  回過頭來,我們?cè)倏纯醋课木募彝ケ尘。卓家祖居趙國,趙國的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心,卓家就以冶鐵致富,卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居,仍以冶鐵為業(yè)。到漢代文景之治,卓家傳到卓王孫這一代,由于社會(huì)安定,經(jīng)營得法,已成巨富,擁有良田千頃,高車駟馬;至于金銀珠寶,古董珍玩,更是不可勝數(shù)。在今天看來,500多工人的生產(chǎn)規(guī)模不算太大——但在那個(gè)時(shí)代,就是一家大規(guī)模的集團(tuán)公司、全球五百強(qiáng)了。卓文君是西漢才女,是臨邛大富商、蜀國首富卓王孫的女兒,眉如遠(yuǎn)山,面如芙蓉,通曉琴棋書畫。文君十七歲出嫁,不久便因丈夫去世,返回娘家過寡居生活。自然是面對(duì)春花秋月,感物傷人,倍感凄涼。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇11

  天臺(tái)山歷史悠久,炎帝遺跡甚多。故世有“天臺(tái)天下古,天臺(tái)古天下”之美譽(yù)。天臺(tái)山人文景觀與自然景觀互為表里,相互輝映,不僅在時(shí)空布局和審美情趣上相互滲透組合,而且還處處表現(xiàn)出歷史遺跡、宗教建筑等與周圍環(huán)境的交融和襯托。天臺(tái)山以道教文化著稱于世,為道家“祖庭”、“玄都”之地。天臺(tái)山神秘幽美的自然環(huán)境,吸引歷代著名道教人物隱居養(yǎng)性、修煉傳道,千余年來香火不斷,祖神盛行,形成了頗具地方色彩的道教文化。天臺(tái)山自古以來為“圣人踐地”,歷代在此舉行祭祀炎帝活動(dòng),節(jié)日廟會(huì)亦頻繁舉辦,因此,廟會(huì)中社火、戲曲、祭祖活動(dòng)與各種富有地方風(fēng)情特色的民俗活動(dòng),不僅具有古老淳樸之色彩,與寶雞悠久的歷史文化一脈相承,而且增添了天臺(tái)山人文景觀的神秘性和多彩性。據(jù)實(shí)際勘察,天臺(tái)山有宗教活動(dòng)遺跡30處,民俗文化6處,奇石13處,碑碣8處,古遺址4處,炎帝活動(dòng)遺跡10處,古道2處,祠廟5處,摩崖石刻5處。

  天臺(tái)山獨(dú)特豐富的自然景觀和人文景觀,具有很高的旅游價(jià)值,游人置身其中,不僅能領(lǐng)略到旖旎絢麗的風(fēng)光奇景,探討大自然的神奇奧秘,賞心悅目,陶冶性情,而且還能從中了解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳說,學(xué)到豐富的歷史文化知識(shí)。因而,今天寶雞天臺(tái)山已成為人們游覽、休閑、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天臺(tái)山》中寫道:“游客登南嶺,孤峰峙茂林。颯然風(fēng)人戶,長(zhǎng)嘯人開襟?嵯目赏,高樓堪息心!

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇12

  邛崍,天府南來第一州,古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城,在當(dāng)?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱號(hào)。

  第一,茶鄉(xiāng)。邛崍素有“萬擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù)。早在2300多年前,邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲,走出“蜀道天下難”的四川,走向東南亞,蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶,其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感,寫下著名辭賦《凡將篇》,此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間,康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號(hào)。據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國最早的茶業(yè)市場(chǎng)――武陽(今彭山雙江鎮(zhèn),與邛比鄰),又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州!摆鲋菔a(chǎn)茶”,《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間,邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上,邛崍是一個(gè)重要的驛站,邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證,古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線),其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā),經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地,到達(dá)尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶,茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行,使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心,而在雅安茶當(dāng)中,邛茶占了相當(dāng)大的比例,附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍,經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路,就是國道318線的前身。目前,邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè),年加工成品茶4000噸,其中優(yōu)質(zhì)茶葉20__多噸,銷售總額2億元以上!拔木啤、“花秋牌”兩大名牌的20多個(gè)茶葉品種,多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級(jí)名優(yōu)茶稱號(hào)。20__年,“花秋御露”被評(píng)為全國政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶,“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎(jiǎng),暢銷省內(nèi)外及美、日等國家和中國香港、澳門、中國臺(tái)灣等地區(qū)。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇13

  天臺(tái)山按照自然景觀和人文景觀各自特點(diǎn)的不同,分為6大景區(qū),即“黃丹寺景區(qū)”、“茵香河景區(qū)”、“西岔河景區(qū)”、“神農(nóng)谷(東南溝)景區(qū)”、“雞峰山景區(qū)”、“天臺(tái)山主峰景區(qū)”。因時(shí)間關(guān)系,我們今天主要參觀天臺(tái)山主峰景區(qū)。

  天臺(tái)山主峰風(fēng)景名勝區(qū)分為4個(gè)景區(qū):蒙峪溝景區(qū),以蒙峪炎帝出生地為中心,輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等,展現(xiàn)久遠(yuǎn)的古代文明;燒香臺(tái)景區(qū),以燒香臺(tái)為中心,包括伯陽山、猴娃石、玄關(guān)和十二灣等景點(diǎn);楊家灘景區(qū),以楊家灘緩坡谷地為中心,包括白馬關(guān),千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區(qū),包括天臺(tái)山的廟區(qū)、老君頂、蓮花頂、系馬樁、人頭峰等景點(diǎn)。

  天臺(tái)山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部,主峰蓮花峰海拔2198米,為天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)海拔最高景區(qū),亦是集古、奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽為一體的景區(qū)。各位朋友,請(qǐng)大家看!這處景觀叫燒香臺(tái)。燒香臺(tái)海拔1000多米,是天臺(tái)山名勝風(fēng)景區(qū)第一道山峰,青松翠柏,郁郁蔥蔥,是從寶雞市區(qū)進(jìn)天臺(tái)山兩條道路的交會(huì)處。傳說這里曾是黃帝求援于炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首,炎帝之裔,他對(duì)黃帝統(tǒng)一天下不服,又想替祖父炎帝報(bào)“阪泉之戰(zhàn)”被黃帝戰(zhàn)敗之仇,于是,打著炎帝的旗號(hào),率領(lǐng)81個(gè)兄弟(氏族),揭竿而起,兵發(fā)涿鹿。黃帝九戰(zhàn)九敗,便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”,曾共同管理過華夏族團(tuán)。炎帝因年老體弱而離開中原,回到天臺(tái)山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝,進(jìn)了南天門,單上第一道山峰,點(diǎn)燃信香,虜誠祈禱。此時(shí)炎帝正與九天玄女在天臺(tái)山采藥,聞得信香,占卜知道黃帝來此之意,便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚,便下山向黃帝面授軍機(jī)。黃帝學(xué)得九天玄女的戰(zhàn)法,又焚香3日,以謝炎帝不計(jì)前嫌之恩德。回到涿鹿后打敗了蚩尤。后人為紀(jì)念炎帝、黃帝這兩位中華始祖,將這座山稱“燒香臺(tái)”。建宮造亭,朝拜祭奠。從至今遺留的古建筑群遺址和史料記載看,這一東西長(zhǎng)50米、南北寬20余米的平地,原建有大雄寶殿等廟宇,洞內(nèi)供香臺(tái),上置一鐵鑄香爐,為清代道光年間所鑄,這里迄今香火不斷。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇14

  這個(gè)地方就是炎帝的寢殿區(qū),由3座大殿、骨臺(tái)、圣母梳妝臺(tái)組成,F(xiàn)存殿基遺址,有基石5個(gè),從場(chǎng)地能看出當(dāng)年的規(guī)!,F(xiàn)在,除炎帝停尸臺(tái)保持原樣外,三寢宮為今人重修。中間這座大殿就是炎帝寢殿,塑有炎帝手握草藥之像,左為玉皇殿,右為三圣母、九圣母合殿,西邊還有黃老真人廟。炎帝神農(nóng)停尸臺(tái)基面對(duì)三寢宮正中,為漢白玉石板,長(zhǎng)2.5米,寬1.4米。以此推測(cè)炎帝是個(gè)身材魁梧的人。傳說,炎帝為“醫(yī)藥之神”。他曾嘗遍百草,研制草藥,造福人類,先后發(fā)明“三黃湯”(黃蓖、黃連、大黃)、馬鞭草、柴胡、茶等中草藥,還將自己發(fā)明百種草藥的藥味、藥性,整理為《神農(nóng)本草》一書。當(dāng)他140歲高齡時(shí),仍不顧年邁體弱,登上天臺(tái)山挖草嘗藥,因誤嘗“火焰子”,而仙逝于天臺(tái)山老君頂下。他的妻子、兒子、族民們?yōu)榱说磕钏阍谔炫_(tái)山設(shè)祠以祭長(zhǎng)達(dá)10日。后來,世人為了紀(jì)念這位“華宗漢祖”,曾在此建造了炎帝寢宮,修筑了神農(nóng)骨床,幾千年來,祭祀不斷。三寢宮四周山環(huán)水繞,草碧樹綠,風(fēng)景極為優(yōu)美,既是尋根祭祖之圣地,又是賞花玩水之佳境!⊙帑湈X

  現(xiàn)在,我們來到了燕麥嶺。燕麥嶺位于天臺(tái)山東北方,距其半里路處。傳說,炎帝教民稼耕,種的第一季糧食是養(yǎng)麥,第二季是麥子。當(dāng)時(shí),麥子沒有名字,大家起名為“炎麥”,這種麥子隨部落的遷徒、擴(kuò)大,傳遍黃河中上游,甘肅人稱其為“燕麥”。因這座嶺遍種此麥,亦叫“燕麥嶺”。此嶺的半山腰有一石洞。相傳,此洞為古代軍事家孫臏死后,化作神仙來天臺(tái)山修身養(yǎng)性、面壁坐禪之處。距孫臏坐洞20米處,有一平臺(tái),約有10平方米,可容二三十人,名日:觀景臺(tái)。站在臺(tái)上,若是晴天,可看到瑰麗壯觀的日出。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇15

  “山奇、石怪、水美、林幽”是天臺(tái)山的真實(shí)寫照。水是天臺(tái)山之靈魂,“山有多高,水有多高”,金龍河自天臺(tái)山頂蜿蜒而下,形成長(zhǎng)灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化,向世人展示出一幅“九十里長(zhǎng)河八百川,九千顆怪石兩千峰”的中國山水畫長(zhǎng)卷。天臺(tái)山獨(dú)特的向斜地形,造就了景區(qū)罕見的高山長(zhǎng)河地貌,古木參天,綠油油的香草散發(fā)著淡淡的幽香。

  在5.12汶川大地震中,由于天臺(tái)山景區(qū)所處的特殊地理位置(邛崍山脈),景區(qū)幾乎毫發(fā)無傷,不能不說是一個(gè)奇跡。“高山玩水”是天臺(tái)山特色旅游品牌,山有多高水有多長(zhǎng),彰顯了天臺(tái)山“高山流水”的浪漫情懷。天臺(tái)山的十里香草溝在親水指數(shù)在川內(nèi)景區(qū)屈指可數(shù):換上草鞋,坐上竹筏劃過忘憂海,便進(jìn)入了天然的香草溝中,溪水從山澗流下淌過身邊,各種各樣玩水內(nèi)容,讓游人和水來一個(gè)最親密接觸。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降、蜻蜓點(diǎn)水、神仙擔(dān)、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余個(gè)親水玩水項(xiàng)目,讓你在酷暑難賴的夏季與天臺(tái)山的碧水山泉親密接觸,感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝,聚集了子母木船、龍拱車翻水、溯溪尋源、水上秋千、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂項(xiàng)目。讓所有參與的游客,不僅能觀賞天臺(tái)山豐富的水景,還能來到水邊,與水嬉戲,同水共舞,最大限度的滿足游客渴望水、親近水的強(qiáng)烈愿望。因而享有“九寨歸來不看水,天臺(tái)歸來不玩水”的美譽(yù)。從山波上順著水流滑下,掉入潭中;飛快的跑過水面的泡沫,不小心就掉下水池;光腳蹬水車,爬水梯,大人小孩在香草溝中個(gè)個(gè)玩得一身是水,喜笑顏開。而景區(qū)在玩水區(qū)域更貼心的設(shè)計(jì)了內(nèi)室,讓游客“濕身”之后無后顧之憂。

陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇16

  另外,邛崍還擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔,被專家譽(yù)為無價(jià)之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔,讓人嘆為觀止。

  同時(shí),邛崍也是人類最早開發(fā)利用天然氣的地方,在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時(shí)期,邛崍人民就在鉆井鹽過程中,發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年,在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井,這是我國最早,也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載,在公元前三世紀(jì),當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵,并利用開采鹽井過程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期,四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個(gè)縣,利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲,英國是最早開采和利用天然氣的國家,但那是公元1668年的事,比我國晚了一千七百多年。

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