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精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞

發(fā)布時間:2022-10-29

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞(精選15篇)

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇1

  陜西地處黃河中游,是中華民族的發(fā)祥地之一。早在遠(yuǎn)古時代原始人類就在這里繁衍生意,創(chuàng)造了多姿多彩的史前文化,為后世留下了豐富的文化遺存。四十多年來,文物考古工作者通過大量的調(diào)查和發(fā)掘,在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)上千處新石器時代的遺址和數(shù)萬件文物。

  半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址,距今5600-6720xx年之間。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn),遺址面積50000平方米。半坡遺址屬新石器時代仰韶文化的村落遺址。1953年發(fā)現(xiàn),1954~1957年,中國科學(xué)院考古研究所進(jìn)行了5次規(guī)模較大的科學(xué)發(fā)掘,發(fā)掘面積達(dá)1萬平方米。在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上,1958年建成了中國第一座新石器時代遺址博物館。從1954年9月到1957年夏季,中國科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者,前后發(fā)掘5次,延續(xù)近4年時間,揭露遺址面積達(dá)10000平方米,獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座(其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座)以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。

  1958年在遺址上建成半坡遺址博物館,是中國第一座史前遺址博物館,除建造文物展室外,還在3000平方米的原始村落居住區(qū)蓋起保護(hù)大廳。 半坡遺址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集體墓地、各種生產(chǎn)及生活用品等遺跡遺物,向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的先民生產(chǎn)與生活情況。對研究中國原始社會歷史有著重要的科學(xué)價值。該館于1958年4月1日正式對外開放,迄今已接待中外游客20xx多萬人次。

  具有原始村落風(fēng)格的大門裝飾,魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遺址大廳正面郭沫若先生題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字,都為半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣,使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真情實(shí)感,此情此景,常使許多觀眾流連忘返。

  半坡遺址分為居住、制陶、墓葬三個區(qū),居住區(qū)是村落的主體。半坡人屬于新石器時代,使用的工具主要是木制和石器。婦女是半坡人中主要的生產(chǎn)力,制陶、紡織、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔(dān),男人則多從事漁獵。該館現(xiàn)有陳列室三個,遺址大廳一個。在這里,您既能看到人類童年時代的純樸,也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。

  半坡母系氏族村是半坡博物館陳列的有機(jī)延伸。它以積極保護(hù)遺址為前提,依據(jù)考古發(fā)掘資料,將珍貴的遺產(chǎn)從地下搬到地上,立體地再現(xiàn)人類母系氏族社會。它豐富博物館的內(nèi)涵,弘揚(yáng)華夏悠久文化歷史,薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、風(fēng)俗人情、民居田園的生活。它發(fā)揮了文物的優(yōu)勢,集科研、考古、教學(xué)、旅游、娛樂于一體,被中外游客譽(yù)為“華夏第一村”。

  1996年半坡博物館被確定為全國一百個愛國主義教育示范基地之一,1997年西安市政府將半坡博物館評定為“西安旅游十大景”之一,半坡遺址為國務(wù)院頒布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇2

  半坡遺址位于西安市以東,是一個典型的母系氏族公社村落遺址,屬于仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處,因此,黃河流域素有中國古代文化發(fā)源地之美稱。

  半坡遺址是1953年春在灞橋火力發(fā)電廠施工中偶然發(fā)現(xiàn)的,F(xiàn)存面積約5萬平方米,分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個部分。發(fā)掘面積為1萬平方米,共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座,圈欄2座,儲藏物品的地窖200多個,成人墓葬174座,小孩甕棺葬73座,燒陶窯址6座,以及大量生產(chǎn)工具和生活用品。向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。

  1958年,在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具,有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等,我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動的各種場面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。

  人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品,這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力。人面魚紋線條明快,人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻,兩嘴角邊各銜一條小魚。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關(guān)系和特殊的感情,可能是半坡氏族崇奉的圖騰。

  尖底瓶是半坡出土的最具特點(diǎn)的陶器之一。它是巧妙運(yùn)用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子,由于水的浮力,瓶子一接觸水面就自動傾斜,灌滿水后又因?yàn)橹匦囊苿佣匀回Q起。用它盛水還有兩大特點(diǎn),一是便于手提與肩背,二是口小,灌滿水后從河邊到居住區(qū)的路上水不容易漫出。

  先民們通過長期的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)水蒸汽可以熟食,于是制作了陶甑,這是人類歷史上最早利用蒸汽的范例。

  半坡小孩實(shí)行甕棺葬。小孩死后,大人先在房屋附近地上挖個坑,放個大陶甕或罐,把小孩尸體放在里面,上面蓋個陶缽或陶盆,并在當(dāng)中鑿個洞,可能是供死者靈魂出入的通道。較大的孩子則用兩個陶甕對起來埋。孩子埋葬在房屋附近,這充分表達(dá)了父母對子女的眷戀之情。半坡出土的小孩甕棺共有73個。由于當(dāng)時自然條件很差,人們的生活十分艱苦,加之疾病流行,小孩死亡率很高。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇3

  半坡人的社會組織是婦女領(lǐng)導(dǎo)下的母子氏族社會,從出土的文物反映先民們生活在一個沒有個人財(cái)產(chǎn),沒有私有;既沒有階級又沒有剝削;大家共同勞動,共同分配的原始社會。原始社會是人類社會發(fā)展的初級階段,它的生產(chǎn)力特別低下,人們生活的十分艱苦。

  這里展出的主要是半坡人制造出來的陶器,半坡人在制作陶器時,主要有兩種方法,“泥條盤筑法”,這是制做陶器的主要方法,就是將陶泥搓成扁狀的泥條,再一圈一圈地盤成需要的形狀,經(jīng)過磨光和口沿部分的修整,才送進(jìn)陶窯去燒制;另一種方法是“捏塑法”主要用來制小的器皿,直接制成泥胎去燒制。半坡出土的陶器種類繁多,有經(jīng)過篩選的陶土制成的表面光潔、質(zhì)地細(xì)膩的細(xì)泥陶飲食器具,像碗、壺、盆、杯等,也有用摻著粗砂的陶土制成的耐高溫、不易破裂的夾砂陶炊具。半坡的陶器不僅滿足了人們的物質(zhì)生活需要,同時也滿足了人們的精神生活需要。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇4

  放暑假了,我和爸爸媽媽一起去西安旅游。西安是十三朝故都,古時候叫長安,有很多歷史文物和古代建筑。我們?nèi)チ宋靼渤莾?nèi)的碑林、八仙廟、古城墻、鐘樓、鼓樓、大慈恩寺、陜西歷史博物館和以前《西游記》里面唐三藏翻譯經(jīng)書的地方——大雁塔。西安古城墻好大哦,我們騎著單車?yán)@了城墻一圈,我發(fā)現(xiàn)城墻每個轉(zhuǎn)角處都有一棟樓,名叫角樓,因?yàn)樗谵D(zhuǎn)角處。我上了鼓樓,敲了鼓。爸爸跟我說古時候,早上敲鐘樓的鐘,城門就打開,放下吊橋,人們就開始進(jìn)出城開始一天的工作。晚上就敲鼓樓上的鼓,城門就關(guān)閉,吊橋收起,人們就回家結(jié)束一天的工作。所以有一個成語叫“晨鐘暮鼓”。

  我們還去了西安周邊的半坡遺址、驪山和秦始皇兵馬俑。半坡遺址是六千年前新石器時代的半坡人居住的地方。他們的房子很奇怪,一半是挖在地下,一半用木頭搭在外面。導(dǎo)游說半洞穴房。我終于見到真的秦始皇兵馬俑了。秦始皇兵馬俑是用泥燒成的泥士兵。我聽導(dǎo)游說原來每個兵馬俑手里都拿著真的兵器,可是在秦國滅亡后被西楚霸王拿走了,然后一把火燒壞了很多兵馬俑,現(xiàn)在看到的都是被修復(fù)過的。

  西安還有很多小吃,有biangbiang面,葫蘆頭、羊肉泡饃、肉夾饃。肉夾饃被稱為是西安的漢堡包。西安還有很好玩的皮影戲看,爸爸媽媽還給我買了一套《西游記》的皮影回來玩呢。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇5

  許多陶器上都繪有各式各樣的紋飾:繩紋,網(wǎng)紋,幾何形花紋和動物紋。紋飾中可以看到有奔跑的鹿、跳動的青蛙、猙獰的豬面以及或靜臥或騰躍、或追逐游泳的各種各樣的魚紋。尤其引人矚目的是有兩頭一身或兩身一頭的魚,還有多身人面,魚身鳥頭的奇特形象,這些樸素真切的圖案,非常明確而又肯定地反映出對象的特征。半坡彩陶上的紋飾可能就是民族圖騰的起源。我國古時從圖騰崇拜可以看出我們的祖先是非常富有想像力和幻想力的,而且這些奇特的思想背后,蘊(yùn)藏著豐富的感情和意念,就像人世間本沒有什么龍、鳳、麒麟。可能是遠(yuǎn)古部落間的連年戰(zhàn)爭,一方為了戰(zhàn)勝另一方,力圖把所崇拜的動物中的各種有力優(yōu)美特點(diǎn)集中到一種動物上來,再加上些夸張的手法,于是就漸漸形成了龍和鳳的形象。

  半坡人在雕塑方面的手藝也是極高的,有陶質(zhì)人頭塑像,鳥形雕塑和獸形蓋鈕。在其中最吸引人的便是這個葫蘆狀的陶塤,我們稱之為女人腰。它是我國最早的吹奏樂器,被譽(yù)為華夏吹塤第一人的劉寬忍先生曾與賈平凹先生合作出版了一盤磁帶名叫《風(fēng)竹》。劉先生塤聲悠悠,仿佛把我們帶到了遠(yuǎn)古時代,賈先生吟唱堪稱聲情并茂,兩人珠聯(lián)璧合,乃是樂壇的一大盛事。如果大家有興趣的話不妨可以聽聽,真的會使大家有不錯的享受。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇6

  半坡人在白鹿塬這塊肥沃的平原上,在女酋長的率領(lǐng)下,用石斧砍伐樹木,用石鋤修整土地,用石鏟和木棒刨出一個個小坑,將種子插種下去。當(dāng)時人們還不知道種莊稼要澆水,施肥,真正的是靠天吃飯。如果遭遇到旱災(zāi)或水災(zāi)可能就顆粒無收,不過好在當(dāng)時風(fēng)調(diào)雨順,到了秋天,婦女們又成群結(jié)隊(duì)用石刀和陶刀、蚌殼來收割,后來又發(fā)明了鐮。收割以后,婦女們先用自己的手將他們加工成谷子,再用一種類似于石磨的東西脫去谷子上的糠,便加工成了小米。小米這種起源于黃河流域的農(nóng)作物一直是北方人的主要糧食,它具有其它作物不可比擬的優(yōu)點(diǎn):耐旱,早熟,成熟期短,且久藏不壞。這些為半坡人能夠在此定居400多年之久打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的家畜飼養(yǎng)也是半坡人的生活來源之一,發(fā)現(xiàn)的兩個圈欄建筑遺址和一些動物骨骼說明先民們已開始飼養(yǎng)狗和豬,并開始對羊、牛、馬、雞等家禽家畜進(jìn)行馴養(yǎng)。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇7

  陜西地處黃河中游,是中華民族的發(fā)祥地之一。早在遠(yuǎn)古時代原始人類就在這里繁衍生意,創(chuàng)造了多姿多彩的史前文化,為後世留下了豐富的文化遺存。四十多年來,文物考古工作者通過大量的調(diào)查和發(fā)掘,在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)上千處新石器時代的遺址和數(shù)萬件文物。

  半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址,距今5600-6720xx年之間。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn),遺址面積50000平方米。半坡遺址屬新石器時代仰韶文化的村落遺址。1953年發(fā)現(xiàn),1954~1957年,中國科學(xué)院考古研究所進(jìn)行了5次規(guī)模較大的科學(xué)發(fā)掘,發(fā)掘面積達(dá)1萬平方米。在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上,1958年建成了中國第一座新石器時代遺址博物館。從1954年9月到1957年夏季,中國科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者,前后發(fā)掘5次,延續(xù)近4年時間,揭露遺址面積達(dá)10000平方米,獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座(其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座)以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。

  1958年在遺址上建成半坡遺址博物館,是中國第一座史前遺址博物館,除建造文物展室外,還在3000平方米的原始村落居住區(qū)蓋起保護(hù)大廳。 半坡遺址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集體墓地、各種生產(chǎn)及生活用品等遺跡遺物,向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的先民生產(chǎn)與生活情況。對研究中國原始社會歷史有著重要的科學(xué)價值。該館于1958年4月1日正式對外開放,迄今已接待中外游客20xx多萬人次。

  具有原始村落風(fēng)格的大門裝飾,魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遺址大廳正面郭沫若先生題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字,都為半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣,使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真情實(shí)感,此情此景,常使許多觀眾流連忘返。

  半坡遺址分為居住、制陶、墓葬三個區(qū),居住區(qū)是村落的主體。半坡人屬于新石器時代,使用的工具主要是木制和石器。婦女是半坡人中主要的生產(chǎn)力,制陶、紡織、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔(dān),男人則多從事漁獵。該館現(xiàn)有陳列室三個,遺址大廳一個。在這里,您既能看到人類童年時代的純樸,也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。

  半坡母系氏族村是半坡博物館陳列的有機(jī)延伸。它以積極保護(hù)遺址為前提,依據(jù)考古發(fā)掘資料,將珍貴的遺產(chǎn)從地下搬到地上,立體地再現(xiàn)人類母系氏族社會。它豐富博物館的內(nèi)涵,弘揚(yáng)華夏悠久文化歷史,薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、風(fēng)俗人情、民居田園的生活。它發(fā)揮了文物的優(yōu)勢,集科研、考古、教學(xué)、旅游、娛樂于一體,被中外游客譽(yù)為“華夏第一村”。

  1996年半坡博物館被確定為全國一百個愛國主義教育示范基地之一,1997年西安市政府將半坡博物館評定為“西安旅游十大景”之一,半坡遺址為國務(wù)院頒布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇8

  各位朋友:

  大家好。歡迎大家來到華清池參觀,今天就由我來為大家講解這里的山、這里的水,以及曾經(jīng)發(fā)生在這里并流傳了千年的愛情故事。

  (第一部分:驪山得名,峰火戲諸侯,關(guān)中八景之一)

  華清池,位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮的故址,西距西安 30 公里,東與秦始皇兵馬桶相毗鄰,南依驪山,北臨渭水。大家請看前方山巒,這就是著名的驪山。由于從遠(yuǎn)處看,尤如一匹青蒼色的駿馬,因此得名“驪山”。“驪”在下漢語里是黑色駿馬的意思。每當(dāng)夕陽西下,驪山在斜陽的影子中,好像披上了艷麗的紅裝。“入暮晴霞紅一片,疑是烽火自西來”,令人誤以為當(dāng)年烽火還在燃燒,故有“驪山晚照”之稱,也成為關(guān)中八景之一。

  大家請看驪山山峰最這一處,這就是坐落在驪山西秀嶺上的峰火臺。大家都知道,峰火臺逝代發(fā)信號調(diào)兵遣將的一種報(bào)警設(shè)置,就在公元前 779 年,也就是周朝末期,褒國為取悅周幽王,進(jìn)獻(xiàn)美女褒姒,褒姒進(jìn)宮后幽王便不理朝政,集眾愛于褒姒一身,不但廢了皇后,而且立了褒姒之子伯服為太子。可是褒姒卻終日悶悶不樂,為博得美人一笑,幽王說“誰能使王妃一笑,賞金千兩。”于是奸臣出計(jì),點(diǎn)燃驪山的峰火,各路諸侯見到狼煙四起,趕來救駕,此時褒姒見驚恐萬分的各路諸侯,卻嫣然一笑,幽王驚喜若狂。公元前 771 年,當(dāng)真正的戰(zhàn)事來臨時,幽王再次點(diǎn)驪山燃峰火時,各諸侯卻以為仍是在為取悅,無人救駕,西周就此滅亡。這也就是我們曾聽說過的“周幽王峰火戲諸侯,褒姒一笑值千金”的典故。

  (第二部分:九龍湖,飛霜殿)

  好了,各位游客,現(xiàn)在我們一邊一向前走一欣賞。我們面前的這片碧波蕩漾的水面叫做九龍湖,它屬于華清池的西區(qū)。大家一定會問這里為什么以“九龍”為名呢?其實(shí)這個湖分成上下兩個區(qū)域,中間有長堤東西橫貫。謝下伸一大龍頭,龍日泉水淙淙,長年不絕,堤壁間有八龍吐水,與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù),因而以九龍命名。

  我們再來看這尊雕塑,不用問,這就是此處的主人公楊貴妃了。唐玄宗和楊貴妃正是在這里演繹了一段人間最浪漫的愛情故事,F(xiàn)在我們就來看看他們當(dāng)年在華清池建造了怎樣的宮殿。這個飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是飛霜殿,唐玄宗每年十月至年底,都偕楊貴妃沐浴華清池,他們就住在這座充滿神秘色彩的宮殿中。這里紅柱挺立,回廊環(huán)繞,雕梁畫棟,富麗堂皇,東西兩殿即“沉香”、“宜春”,主次井然,錯落有致,加上門前石龍盤階,石獅和石牛相襯,再配以龍鳳大缸及花木點(diǎn)綴,更顯示了皇家建筑的氣派。

  (第三部分:唐玄宗與楊貴妃的愛情故事,海棠湯,蓮花湯,星辰湯,尚食湯,溫泉水源。)

  說起楊貴妃,大家肯定都不陌生。她名叫楊玉環(huán),出生在陜西華陰, 17 歲便長得如花似玉、美若天仙。公元 735 年,她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。 5 年后,由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝,后宮三千粉黛無一人令唐玄宗中意,他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán),這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元 745 年,楊玉環(huán)被冊封為貴妃,從此,唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱,甚至于兩人終日廝守,置其他嬪妃于不顧。白居易在他的《長恨歌》里就這樣寫道:“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”。

  直到安史之亂,唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前,將士相逼,玄宗不得不賜死楊貴妃,那時楊貴妃才 38 歲。據(jù)史載,天寶年間,也就詩元 742 年至 756 年的 14 年間,唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá) 43 次之多,可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關(guān)系。

  剛才我們提到了,唐玄宗和楊貴妃每年秋冬來到華清池,是為了享受溫泉沐浴的。那么,我們現(xiàn)在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。

  唐華清宮背靠驪山,面向渭水,倚驪峰山勢構(gòu)筑,規(guī)模宏大,建筑壯麗,樓臺宮殿,遍布驪山上下。正如白居易詩中所說:“高高驪山上有宮,朱樓紫殿三四重。”唐華清宮充分利用有利地形,構(gòu)筑成一個龐大的宮殿建筑群,主要殿舍以溫泉為中心。這里保存著 5 座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。

  “海棠湯”又名“芙蓉湯”,俗稱“貴妃池”,因池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美,另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腴的形體。整個湯池呈現(xiàn)了唐代的協(xié)調(diào)的美學(xué)觀念。不僅如此,湯池的供水系統(tǒng)也設(shè)計(jì)得非常科學(xué)合理,池底正中有一直徑為 10CM 的進(jìn)水口,進(jìn)水口上裝蓮花噴頭,寓意為海棠花蕊,下接陶制水管道,與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑出。

  蓮花湯,是專供唐玄宗李隆基沐浴的,是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢,最具代表性的湯池,也稱“御湯九龍殿”。宮殿面積達(dá) 400 多平方米,有內(nèi)殿外殿之分,御湯可儲水 100 近立方米。儼然一座龐大的室內(nèi)游泳池,充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風(fēng)尚及皇權(quán)神授的至高無上和唯我獨(dú)尊。蓮花湯造型獨(dú)特,呈寫實(shí)的蓮花狀,這自然與宗教觀念相融合,將沐浴看作是與自然的溝通,最終實(shí)現(xiàn)“天人合一”,這也是唐人心目中沐浴的最高境界。也深刻反映出玄宗皇帝對人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。

  星辰湯,是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存,專供唐太宗所用。原名“御湯”,是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池,信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”更名為“星辰”湯。很顯然,這些用意就是想企求蒼天斗保佑李氏王朝,永固帝位。

  尚食湯,形制小,工藝簡單,并無奇特造型,相對于前面的御用湯池,顯然沐浴者的地位不及前者。據(jù)推斷,尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內(nèi)待宮員的沐浴場所。

  還有一個湯池是太子湯,顧名思義,是東宮的皇太子沐浴的地方。

  其實(shí),在華清池沐浴溫泉的歷史,可以追溯到古老的原始社會,并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王,周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者,都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂的行官別苑,或砌石起宇,興建驪山湯,或周筑羅城,大興溫泉宮……華清池,現(xiàn)浴池面積約有 3000 平方米,可供 400 余人同時沐浴。溫泉水每小時流量 110 余噸,水溫達(dá) 43 度。其水質(zhì)優(yōu)良,頗具醫(yī)療功效,極適宜沐浴。它既是一座國內(nèi)罕見的大型溫泉池,又是可供游人游覽的文物保護(hù)場所。一旦完浴后可謂“冬走十里不涼,夏走十里不熱”。

  (第四部分:環(huán)園——西安事變,五間亭,兵諫亭)

  華清池不僅在中國古代史上享有盛名,中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來看一看西安事變的舊址——環(huán)園。

  1936 年 12 月 12 日 ,國.民黨愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動了“西安事變”,也叫“雙十二事變”。蔣介石被迫接受停戰(zhàn)議和、聯(lián)共抗日、釋放政治犯等條件。張學(xué)良、楊虎城兩將軍發(fā)動的西安事變以及中國共產(chǎn)黨促成的這次事變的和平解決,對推動國共再次合作、團(tuán)結(jié)抗日,起了重大的歷史作用。

  大家看到的這一字排開的 5 間房屋,就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中。我們可不能小看這五間房子,當(dāng)年八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京時,慈禧西逃時就住過這里; 1934 年修葺后,這里又成國.民黨高官游覽休想的場所; 1936 年 10 月、 12 月蔣介石兩次到陜西來,都以華清池為“行轅”,就住在五門廳。他在這里策劃高級軍事會議,推行“攘外必先安內(nèi)”的政策,因而引起張學(xué)良、楊虎城的強(qiáng)烈不滿,導(dǎo)致了門月 12 日凌晨 6 時的震驚中外的西安事變,酣睡中的蔣介石突聞響,倉惶在兩名侍衛(wèi)攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑,藏于半山腰一虎斑石東側(cè)石峽洞內(nèi),后來被搜山發(fā)現(xiàn),扶掖下山,送往西安。今天,在五間廳內(nèi),各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放,我們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時在玻璃上留下的子彈孔痕跡。

  “西安事變”是中國近代史上的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這座高 4 米,寬 2.5 米的石亭,建于 1946 年 3 月,由胡宗南發(fā)起,黃埔軍校七分校全體士官募捐而成,當(dāng)時名曰“民族復(fù)興亭”、“正氣亭”;解放后,該亭更名為“捉蔣亭”; 1986 年 12 月在紀(jì)念“西安事變” 50 周年前夕,再次易名為“兵諫亭”。

  好了,今天我們?nèi)A清池景區(qū)的講解就到這里了,謝謝大家!

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇9

  10月6日,我和好朋友小米一起去參觀西安半坡博物館,這是我期待已久的,所以我非常的興奮。

  我們先參觀了半坡遺址保護(hù)大廳,里面是6000多年前母系氏族社會人們曾居住過的地方。有圓形和正方形的房屋;有他們生活和生產(chǎn)所需的各種遺跡遺物;有集體墓葬、兒童墓葬;有地窖;有灶坑……生動地展現(xiàn)了當(dāng)時社會人們生產(chǎn)與生活情況。

  讓我印象最深刻的是,當(dāng)時的人們用手很辛苦的在他們房子周圍挖了一個大圍溝,這個溝長300多米,寬6-8米,深5-7米,主要作用一是防洪排水,二是防止野獸的侵襲和其他氏族的騷擾,是半坡人有效的防御措施。他們真是好聰明啊!

  緊接著我們參觀了半坡遺址出土文物展陳列室,里面有近萬件生產(chǎn)工具和生活工具,以及很多的彩陶、雕塑等藝術(shù)品。我還看見了那個時期的人們?yōu)榱烁玫臉?biāo)記物品所創(chuàng)造的各種記號,我們現(xiàn)在的漢字就是從那個時期開始一點(diǎn)點(diǎn)演變來的。還了解了許多關(guān)于人面魚紋盆的知識。

  通過這次參觀,我對半坡時期人民的生活情況有了很多的了解,我覺得他們真的是好勤勞、好聰明啊!

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇10

  陜西地處黃河中游,是中華民族的收祥地之一。早在遠(yuǎn)今時代本始人類就在這里繁衍生意業(yè)務(wù),造制了多姿多彩的史前文化,為後世留下了歉富的文化遺存。四十多年去,文物考今事情者通過大量的調(diào)查以及收掘,在陜西境內(nèi)亂爭收現(xiàn)上千處新石器時代的遺址以及數(shù)萬件文物。

  半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代俯韶文化母系氏族聚落遺址,距古5600-6700年之間。該遺址1953年春收現(xiàn),遺址面積50000仄方米。半坡遺址屬新石器時代俯韶文化的農(nóng)村遺址。1953年收現(xiàn),1954~1957年,中國科學(xué)院考今研究所舉行了5次規(guī)模較大的科學(xué)收掘,收掘面積達(dá)1萬仄方米。在考今收掘的基礎(chǔ)上,1958年修成了中國第一座新石器時代遺址專物館。從1954年9月到1957年冬日,中國科學(xué)院考今研究所組織近200名考今事情者,先后收掘5次,延續(xù)近4年光陰,揭露遺址面積達(dá)10000仄方米,取得了大量珍貴的科學(xué)資料。共收現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、種.種墓葬250座(此中成人墓葬174座、幼女甕棺73座)和出產(chǎn)東西以及生活用具約近萬件文物。

  1958年在遺址上修成半坡遺址專物館,是中國第一座史前遺址專物館,除修制文物展室外,還在3000仄方米的本始農(nóng)村居住區(qū)蓋起回護(hù)大廳。半坡遺址中的房屋、地窖、灶坑、男兒分葬的集體墓地、各種出產(chǎn)及生活用品等遺跡遺物,向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的先民出產(chǎn)與生活情況。對研究中國本始社會汗青有著首要的科學(xué)價格。該館于1958年4月1日正式對外合放,迄古已接待中外游客20__多萬人次。

  具備本始農(nóng)村作風(fēng)的大門裝飾,魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕和遺址大廳正面郭沫若師長教師題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字,都為半坡專物館的文化氛圍仄添了一種情趣,使人們收生一種回歸制作、回歸汗青、回歸藝術(shù)的偽情實(shí)感,此情此景,常使許多觀寡樂不思蜀。

  半坡遺址分為居住、造陶、墓葬三個區(qū),居住區(qū)是農(nóng)村的主體。半坡人屬于新石器時代,使用的東西次要是木造以及石器。主婦是半坡人中次要的出產(chǎn)力,造陶、紡織、飼養(yǎng)六畜都由她們承擔(dān),男人則多處置漁獵。該館現(xiàn)有陳列室三個,遺址大廳一個。在這里,你既能看到人類童年時代的純樸,也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。

  半坡母系氏族村是半坡專物館陳列的有機(jī)延伸。它以起勁回護(hù)遺址為條件,憑證考今收掘資料,將珍貴的遺產(chǎn)從地下搬到地上,立體地再現(xiàn)人類母系氏族社會。它歉富專物館的內(nèi)亂爭涵,弘揚(yáng)華夏悠暫文化汗青,薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、習(xí)雅情面、民居田園的生活。它收揮了文物的優(yōu)勢,集科研、考今、教學(xué)、旅游、娛樂于一體,被中外游客譽(yù)為“華夏第一村”。

  1996年半坡專物館被確定為齊國一百個愛國主義教育示范基地之一,1997年西安市政府將半坡專物館評定為“西安旅游十大景”之一,半坡遺址為國務(wù)院揭曉的齊國重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇11

  半坡遺址位于西安市以東,是一個典型的母系氏族公社村落遺址,屬于仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處,因此,黃河流域素有中國古代文化發(fā)源地之美稱。

  半坡遺址是1953年春在灞橋火力發(fā)電廠施工中偶然發(fā)現(xiàn)的,F(xiàn)存面積約5萬平方米,分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個部分。發(fā)掘面積為1萬平方米,共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座,圈欄2座,儲藏物品的地窖200多個,成人墓葬174座,小孩甕棺葬73座,燒陶窯址6座,以及大量生產(chǎn)工具和生活用品。向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。

  1958年,在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具,有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等,我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動的各種場面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。

  人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品,這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力。人面魚紋線條明快,人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻,兩嘴角邊各銜一條小魚。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關(guān)系和特殊的感情,可能是半坡氏族崇奉的圖騰。

  尖底瓶是半坡出土的最具特點(diǎn)的陶器之一。它是巧妙運(yùn)用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子,由于水的浮力,瓶子一接觸水面就自動傾斜,灌滿水后又因?yàn)橹匦囊苿佣匀回Q起。用它盛水還有兩大特點(diǎn),一是便于手提與肩背,二是口小,灌滿水后從河邊到居住區(qū)的路上水不容易漫出。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇12

  半坡遺址位于西安市以東,是一個典型的母系氏族公社農(nóng)村遺址,屬于俯韶文化。這類遺存僅在黃河流域的閉中區(qū)域就收現(xiàn)了400多處,因此,黃河流域素有中國今代文化收源地之美稱。

  半坡遺址是1953年春在灞橋火力收電廠施工中奇然收現(xiàn)的。現(xiàn)存面積約5萬仄方米,分炊住區(qū)、造陶區(qū)以及墓葬區(qū)3個全數(shù)。收掘面積為1萬仄方米,共收現(xiàn)房屋遺址46座,圈欄2座,貯備物品的地窖200多個,成人墓葬174座,小孩甕棺葬73座,燒陶窯址6座,和大量出產(chǎn)東西以及生活用品。向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的出產(chǎn)與生活情景。

  1958年,在考今收掘的基礎(chǔ)上修立了我國第一座遺址性專物館-半坡專物館。半坡專物館現(xiàn)有2個陳列室以及1個遺址大廳。第一展室次要展出在半坡遺址收現(xiàn)的出產(chǎn)東西,有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等,我們可以或許由此懂得半坡人出產(chǎn)行為的各種場面。第兩展室展出的文物回響反饋出半坡人的社會生活、文化藝術(shù)以及各種收亮造制。

  人面魚紋是半坡彩陶畫的典型做品,這仄生動的形象回響反饋了半坡人歉富的藝術(shù)”"想象力”"。人面魚紋線條亮快,人頭像的頭頂有三角形的收髻,二嘴角邊各銜一條小魚。此圖回響反饋了半坡人以及魚之間的密切閉系以及特殊的感情,大概是半坡氏族信奉的圖騰。

  尖底瓶是半坡出土的最具特點(diǎn)的陶器之一。它是巧妙哄騙重口本理的一種汲水器。詳細(xì)法子是在單耳上系上繩子,由于水的浮力,瓶子一接觸水面就主動傾斜,灌滿水后又因?yàn)橹乜谝苿佣谱髫Q起。用它盛水另有二大特點(diǎn),一是便于手提與肩背,兩是心小,灌滿水后從河邊到居住區(qū)的路下水沒有容易漫出。

  先民們通過歷久的實(shí)踐收現(xiàn)水蒸汽可以或許熟食,因而造做了陶甑,這是人類”"汗青”"上最早操縱蒸汽的典范。

  半坡小孩實(shí)行甕棺葬。小孩逝世后,大人先在房屋附近地上挖個坑,放個大陶甕或罐,把小孩尸體放在內(nèi)亂里,下面蓋個陶缽或陶盆,并在之中鑿個洞,大概是供逝世者靈魂出進(jìn)的通敘。較大的孩子則用二個陶甕對起去埋。孩子埋葬在房屋附近,這富足表達(dá)了父母對子兒的迷戀之情。半坡出土的小孩甕棺共有73個。由于其時制作前提很差,人們的生活非常艱苦,加上疾病流行,小孩逝世亡率很高。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇13

  半坡遺址分為居住區(qū)、墓葬區(qū)和制陶作坊區(qū)。居住區(qū)由一條大的人工壕溝圍繞,區(qū)內(nèi)被1條小溝分為2片,每片中心有1座大房子,周圍是小居室。房屋形制有半地穴式和地面建筑2種,房子之間有儲藏東西的窖穴。房子周圍還發(fā)現(xiàn)長方形家畜圈欄、小孩甕棺葬和幼兒土坑墓。大溝外北邊詩共墓地,東邊是窯區(qū)。從出土的石斧、石錛、石鏟、石刀、石碾等生產(chǎn)工具和陶罐、陶盆、小口尖底瓶等生活用具來看,半坡人過著以農(nóng)業(yè)為主,漁獵為輔的生活。他們具有較強(qiáng)的審美觀念,在彩陶上繪著人面、魚、鹿、植物等象生性花紋和三角形、圓點(diǎn)等幾何圖案,還用石、骨、陶、蚌制成耳飾、發(fā)飾等裝飾品 。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇14

  半坡遺址位于西安市以東,是一個典型的母系氏族公社農(nóng)村遺址,屬于俯韶文化。這類遺存僅在黃河流域的閉中區(qū)域就收現(xiàn)了400多處,因此,黃河流域素有中國今代文化收源地之美稱。

  1958年,在考今收掘的基礎(chǔ)上修立了我國第一座遺址性專物館――半坡專物館。半坡專物館現(xiàn)有2個陳列室以及1個遺址大廳。第一展室次要展出在半坡遺址收現(xiàn)的出產(chǎn)東西,有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等,我們可以或許由此懂得半坡人出產(chǎn)行為的各種場面。第兩展室展出的文物回響反饋出半坡人的社會生活、文化藝術(shù)以及各種收亮造制。人面魚紋是半坡彩陶畫的典型做品,這仄生動的形象回響反饋了半坡人歉富的藝術(shù)想象力。人面魚紋線條亮快,人頭像的頭頂有三角形的收髻,二嘴角邊各銜一條小魚。此圖回響反饋了半坡人以及魚之間的密切閉系以及特殊的感情,西北地區(qū),大概是半坡氏族信奉的圖騰。

  半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代俯韶文化母系氏族聚落遺址,距古5600-6700年之間。該遺址1953年春收現(xiàn),遺址面積50000仄方米。從1954年9月到1957年冬日,中國科學(xué)院考今研究所組織近200名考今事情者,先后收掘5次,延續(xù)近4年光陰,揭露遺址面積達(dá)10000仄方米,取得了大量珍貴的科學(xué)資料。共收現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、種.種墓葬250座(此中成人墓葬174座、幼女甕棺73座)和出產(chǎn)東西以及生活用具約近萬件文物。

精選陜西半坡遺址導(dǎo)游詞 篇15

  半坡人在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上漸漸地開始了對精神生活的追求,這里展出的是半坡出土的骨刀、陶紡輪、石紡輪、骨梭、骨針等。當(dāng)時的半坡人已經(jīng)會織布,他們所用的原料主要是麻和獸毛。當(dāng)時的紡織機(jī)是一種水平式的,只能固定住線的一端,另一端要固定在人的身上,來回穿梭織布。從遺留的麻布痕跡觀察,粗的類似今天的麻布袋,細(xì)的類似帆布。麻布衣服主要為夏季穿著,冬天半坡人主要以獸皮為衣服。這個陶銼就是用來揉軟獸皮的,經(jīng)過加工后,獸皮更加耐用而且舒適美觀。

  這是半坡出土的骨針,從出土的遺物中我們可以看到半坡人早期加工骨針先用骨頭磨成針的形式,而后再穿孔,但這樣的成功率很低,往往會前功盡棄。后來經(jīng)過實(shí)踐,他們發(fā)現(xiàn)粗骨比較好打孔,后來就打出孔后再磨成針,這樣的成功率幾乎是百分之百的。半坡的骨針可以同我們現(xiàn)在的鋼針相媲美。骨針的發(fā)現(xiàn)說明了半坡當(dāng)時已經(jīng)開始縫制衣服,至于衣服的式樣,當(dāng)然沒有我們現(xiàn)在的衣服品種多,主要有兩種式樣:一種為連身,就好像我們現(xiàn)在的連衣裙,就是將整塊的麻布或獸皮縫制起來,中間穿一根繩子便成了;另一種大概“衣”和“裙”分開,就像我們現(xiàn)在的露臍裝,上身主要是護(hù)胸,下身主要是護(hù)腰和前身。就當(dāng)時的文化水平來看,衣服不僅是用于防寒,而且還起到了一定的裝飾作用。

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