介紹峨眉山的導(dǎo)游詞（精選23篇）
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客：
大家好
大家好，我現(xiàn)在是你們的導(dǎo)游，我姓x，你們就叫我小x吧!能為你們服務(wù)是我的榮幸。
提醒大家：走路不看景，看景不走路，否則后果自負(fù)�，F(xiàn)在我們正在峨眉山腳下，峨眉山位于中國(guó)四川峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，有“秀甲天下”之美譽(yù)。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹(shù)種。唐代著名詩(shī)人李白也寫(xiě)下了(峨眉山月歌)。
現(xiàn)在讓我來(lái)給大家講一個(gè)關(guān)于峨眉山的傳說(shuō)：相傳，從前，峨眉縣城西門外，有一個(gè)西坡寺。有一年，來(lái)了一個(gè)畫(huà)家，這畫(huà)家和寺里一個(gè)和尚交情很好。臨走時(shí)送給了和尚四幅畫(huà)，并囑咐和尚要把這四幅放在箱子里，過(guò)上七七四十九天才能拿出來(lái)掛�？珊蜕杏X(jué)得這么好的畫(huà)放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅畫(huà)掛起來(lái)了。
一天，他出去后回來(lái)，見(jiàn)到四位姑娘，覺(jué)的很眼熟。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)那些姑娘是墻上的畫(huà)。他立刻去追，因?yàn)榻憬銈兣艿每�，他只抓住了四妹。四妹�?jiàn)不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來(lái)救我!”三個(gè)姐姐見(jiàn)四妹被和尚拖住不放，就罵：“這和尚真不害羞!”四妹因?yàn)楦舻眠h(yuǎn)，只聽(tīng)到“不害羞”三個(gè)字，以為姐姐們?cè)诹R她，羞得滿臉緋紅，無(wú)地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見(jiàn)了姑娘，面前卻出現(xiàn)了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等著你，反正不能放走你。三個(gè)姐姐見(jiàn)四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。后來(lái)，和尚死在山旁邊，變成了一個(gè)瓷羅漢，依然守著山。人們?cè)谀抢镄蘖艘粋�(gè)廟，就叫“瓷佛寺”。
四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。后來(lái)人們就把娥眉的“娥”字改寫(xiě)成山傍的“峨”字。大姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四妹叫四峨山。至今，大。二。三峨山，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。
這次旅游就到這里了，祝你們旅途愉快，再見(jiàn)!
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇2
大家好!我是你們的導(dǎo)游。我姓郝，大家可以叫我郝導(dǎo)。
我們今天要參觀峨眉山。峨眉山因?yàn)榉鸾潭劽煜隆?/p>
首先來(lái)講一講峨眉山四怪。峨眉山的第一怪是蚯蚓可以當(dāng)褲腰帶。峨眉山的蚯蚓很長(zhǎng)，下雨后就爬出來(lái)。第二怪就是峨眉山的青蛙會(huì)彈琴。你們相信嗎?其實(shí)是青蛙發(fā)出的聲音很像古箏。峨眉山的落葉會(huì)飛，那是峨眉山的的第三怪：枯葉蝶，它長(zhǎng)的很像落葉。峨眉山的猴子當(dāng)豬賣。峨眉山的猴子呀，可胖了，因?yàn)樗鼈兂粤颂?的零食。
現(xiàn)在我再介紹一下峨眉山的佛教：萬(wàn)年寺。萬(wàn)年寺是峨眉山的主要寺廟之一，始建于東晉元熙二年，當(dāng)時(shí)叫普賢寺，宋代改名為白水普賢寺。明萬(wàn)歷二十八年建無(wú)梁磚殿，第二年竣工，改名為圣壽萬(wàn)年寺。萬(wàn)年寺是慧持為他母親修建的。
最后，我要來(lái)說(shuō)一下猴山。猴山在峨眉山也是出了名的。進(jìn)了猴山就要小心了，不要讓猴子偷了東西呀!也要小心被猴子抓傷了。每天都有人被抓傷，所以要提高警惕。
峨眉山還有許多地方，我說(shuō)不完，請(qǐng)你們仔細(xì)欣賞。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇3
世界自然遺產(chǎn)，全國(guó)大型國(guó)家森林公園瓦屋山，位于四川省西部的洪雅林場(chǎng)境內(nèi)，距成都180公里，面積104萬(wàn)畝，包括瓦屋山原始森林獵奇探險(xiǎn)區(qū)、玉屏人工林海度假區(qū)、八面山尋古攬勝區(qū)等3個(gè)景區(qū)，她與峨眉山、樂(lè)山大佛構(gòu)成了川西南旅游金三角。瓦屋山森林公園最高海拔3522米，園內(nèi)原始森林植被保存完好，生物種類極其豐富，有動(dòng)物470多種，植物3900多種。其中，大熊貓26只，野牛300多頭，猴子50多群。
被子植物占世界總科數(shù)的60%，被譽(yù)為水的世界、洞的天下、花的王國(guó)、雪的搖籃、云的故鄉(xiāng)、動(dòng)植物的博物館。有第四季冰川保留下來(lái)的孑遺植物珙桐(中國(guó)鴿子樹(shù))、桫欏、銀杏、連鄉(xiāng)、水青岡等國(guó)家一類保護(hù)植物。
其中杜鵑的天然分布面積達(dá)60萬(wàn)畝，天然珙桐林面積達(dá)30余萬(wàn)畝，被譽(yù)為“世界杜鵑花的王國(guó)”和“中國(guó)鴿子花的故鄉(xiāng)”。此外，尚有觀賞價(jià)值極高的百合花、報(bào)春花，龍膽花等天然名花。在海拔2830米、面積達(dá)11平方公里的瓦屋高原上，原始森林莽莽蒼蒼，108個(gè)泉眼涌流不竭，72條瀑布飛流直下，其中蘭溪瀑布落差高達(dá)1040米，為當(dāng)今世界瀑布之最。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇4
四川"天府之國(guó)"，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢?將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢?大約在160公里左右，行車時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。
那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因?yàn)�，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山!有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，"山是一座佛，佛是一座山"體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山!稱"峨眉天下秀"、"仙山福地"，又是中國(guó)四大佛教名山之一。
在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦!并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和"竹籠"風(fēng)光。四川自古"天府之國(guó)"農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，"水旱從人，不知饑瑾"(那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。
好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦!先講一講樂(lè)山。樂(lè)山!古稱嘉州。古語(yǔ)有云："蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云"。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。
凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。
據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以"避沫水之害"。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排�，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇5
先生們，女士們：
歡迎大家來(lái)到四川峨眉山!
峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，峨眉山導(dǎo)游詞。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書(shū)峨眉山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：
一、絢麗的自然風(fēng)光
峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇6
大家上午好!我是峨眉山旅行社里的導(dǎo)游。今天很高興能和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光!我叫賴詩(shī)茵，大家可以叫我詩(shī)茵姐姐!
今天，我希望我的講解可以讓你們了解峨眉山這一世界的遺產(chǎn)。
看!前面就是雄偉的峨眉山了，峨眉山是蜚聲中外的旅游勝地，位于神秘的北緯30度附近，在四川省西南部，以其'‘雄、秀、神、奇、靈'’和深厚的佛教文化。游客你們猜一猜 ，峨眉山景區(qū)面積是多少平方公里呢?答對(duì)了!峨眉山景區(qū)面積是154平方公里，峨眉山分別有四個(gè)山，大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對(duì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如畫(huà)眉，這種陡峭險(xiǎn)峻、橫空出世的雄偉氣勢(shì)。彌漫山間的云霧，變化萬(wàn)千，把峨眉山裝點(diǎn)得婀娜多姿。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇7
大家好!今天我們要去的地方時(shí)峨眉山。我就是你們的導(dǎo)游小張，你們也可以叫我張導(dǎo)。
在每到峨眉山之前我先給大家講講峨眉山的最新情況。峨眉山高出五岳，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和四大佛山之一，現(xiàn)存寺廟30座，1996年12月16日被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。
游客們，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)峨眉山山腳了。峨眉山氣象萬(wàn)千素有“一山有四季，十里不同天。”之妙語(yǔ)，所以請(qǐng)大家準(zhǔn)備好御寒的衣服。喜歡動(dòng)物的朋友運(yùn)氣好還能見(jiàn)到猴子等2300種珍稀野生動(dòng)物，那些猴子見(jiàn)人也不害怕，還與人同樂(lè)，這已經(jīng)成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀。”
等下，我們經(jīng)游覽到金頂。好了，現(xiàn)在我們就介紹到這里。請(qǐng)朋友們注意安全，走路不看景，看景不走路。
一小時(shí)后，我們?cè)陂T口集合。謝謝合作!
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇8
峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，核心景區(qū)面積154平方公里，主峰金頂3077米，最高峰萬(wàn)佛頂3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山”。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、瀏覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)得香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。
絢麗的自然風(fēng)光
峨眉山高出五岳、秀甲九州，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季、十里不同天”之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十景：“金頂祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“蘿峰晴云”、“圣積晚鐘”�，F(xiàn)在又新辟了21處新景觀，如珠湖擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江云棧、龍門飛瀑、雪洞煙云等，無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天;峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連;澗深谷幽，天光一線;萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺;仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞、令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
悠久的佛教文化
峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近20_年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺、萬(wàn)年寺等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢銅像”，堪稱山中一絕，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，阿彌陀佛銅像、三身佛銅像、報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物，峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。
豐富的動(dòng)植物資源
秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國(guó)”之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種，占中國(guó)物種總數(shù)的1/10，相當(dāng)于整個(gè)歐州植物種類的總和。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多各類名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。峨眉山有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑顴、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。
神奇的地質(zhì)博物館
中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的的峨眉山。峨眉山地層出露較全，在全世界出露的13個(gè)系的地層中，除缺失志留系、泥盆系和石炭系外，其余10個(gè)系均有出露。由于山體抬升具有間隙性和各斷層抬升速度不同，決定了峨眉山整個(gè)地貌是西南方向高山峻嶺，東北方向則為低緩的淺丘平原，以及人們常稱的峨眉山是“三大層七小層”，即接引殿為第三層之麓，洗象池為第二層之麓，報(bào)國(guó)寺為第一層之麓。正是大自然的內(nèi)外營(yíng)刀雕刻，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)奇特秀麗的景觀，把峨眉山打扮得絢麗多姿，使雄、秀、奇、幽、險(xiǎn)集于一山之中。
當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了<<登峨眉山>>一詩(shī)：
蜀中有仙山，峨眉邈難匹。
周流試登臨，絕怪安可息。
蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂(lè)山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺，見(jiàn)到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫(xiě)下了他那篇著名的<<聽(tīng)蜀僧浚彈琴>>：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
但峨眉山上的猴子只怕一種人，那就是峨眉山的僧人，它知道僧人的武術(shù)相當(dāng)歷害，那可不是一般人惹得起的。所以這里又要讓大家了解一下峨眉武術(shù)的精華。
峨眉武術(shù)名揚(yáng)天下。在唐宋的時(shí)候，峨眉山中部分僧道在運(yùn)糧、背柴、挑水等勞動(dòng)過(guò)程中，經(jīng)常在陡險(xiǎn)曲折的山道中行走，練成了強(qiáng)健的身體，也養(yǎng)成了好動(dòng)的習(xí)慣。經(jīng)課之余，練拳踢腿，使槍弄棒，無(wú)形之中形成一種風(fēng)氣。由于他們平日里參禪打坐，俱有雄厚的內(nèi)功基礎(chǔ)。僧道之間，切磋武技，取長(zhǎng)補(bǔ)短，模仿山猿動(dòng)作，自創(chuàng)新路，時(shí)間一久，就練出了一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格。這便是峨眉派武術(shù)的來(lái)歷。南宋峨眉山武僧德源長(zhǎng)老集山中僧道武技之所長(zhǎng)，結(jié)合自身體驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié)，編撰成<<峨眉武術(shù)>>一書(shū)。自此，峨眉山僧道才有了系統(tǒng)的武術(shù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在武林中自成體系，被稱為峨眉派武術(shù)。
武術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，故有其生命力。峨眉武術(shù)，傳至明代，臻于成熟，技驚天下，與少林、武當(dāng)形成三足鼎立之勢(shì)。明代峨眉永慶寺的一個(gè)武僧月朗，武藝超群，其頭堅(jiān)如鐵，人稱“鐵頭和尚”。一天，他從山林中砍柴回寺，突然山道間出現(xiàn)一只猛虎，揮之不去。和尚一怒之下，上前一把抓住老虎的脖子，就象牽一只小羊羔似的，把它帶回了寺廟，用鐵鏈拴住。后來(lái)經(jīng)過(guò)方丈的教育，才放虎歸山。
清朝白龍洞湛然法師，精于武術(shù)，結(jié)合前輩經(jīng)驗(yàn)和生平所學(xué)，寫(xiě)出了<<峨眉拳譜>>一書(shū)，使峨眉派武術(shù)理論進(jìn)一步發(fā)展。他概括了峨眉派武術(shù)的特點(diǎn)及形成的經(jīng)過(guò)：“一樹(shù)開(kāi)五花。五花八葉扶。皎皎峨眉月，光輝滿江湖。”這就是說(shuō)峨眉派武術(shù)是博采各家之長(zhǎng)，結(jié)合自身特點(diǎn)而成�！鞍巳~”是指主要的八派武術(shù)：“僧、岳、趙、杜、洪、化、宇、會(huì)�！薄吧本褪侵付朊忌宜鶆�(chuàng)的流派。
清嘉慶年間，峨眉山龍神堂極善法師一次上山看到雨后的黑龍江水宛如烏龍飛升、旋繞而進(jìn)，頓時(shí)悟出練拳之道，應(yīng)柔中含剛，盤旋中寓猛進(jìn)之勢(shì)。于是將自已學(xué)的“形小而弱的蛇行拳，改為形大勢(shì)長(zhǎng)，拳剛、掌巧、腿變的烏龍拳。這套拳路，經(jīng)他苦練十載，才獲成功。
時(shí)至民國(guó)，峨眉派武術(shù)，雄威猶在。清音閣李真法師內(nèi)功深厚，精于劍術(shù)，有“峨眉劍仙”之譽(yù)。年逾古稀，威風(fēng)不減，當(dāng)其舞劍，但見(jiàn)寒光閃閃，飛龍繞身，令人膽寒。舞畢，靜若處子，神泰安然。而且門人眾多，遍及甘、陜。享譽(yù)四海的海燈法師，名噪武壇的李瑛大師，就是其中的皎皎者。
金頂?shù)挠缿c和尚，武藝驚人。據(jù)說(shuō)在1935年的一個(gè)月明之夜，他在寺外繞大樹(shù)三圈，騰起一腿往大樹(shù)踢去，頓時(shí)樹(shù)葉紛飛，宿鳥(niǎo)驚起，樹(shù)身晃動(dòng)不已。這顆大樹(shù)頗壯，如果沒(méi)有千斤之力，很難動(dòng)搖。三年以后的一個(gè)夏天，永慶手拿短鋤，身上背上草席，食物從1000多米高的舍身崖騰空而下，(這個(gè)舍身崖就是處在峨眉山頂?shù)囊惶幧窖�，被稱為是中國(guó)自殺率最高的地方，至于原因我們以后再說(shuō)。)那么永慶從這里跳下，輕飏谷底，目的是為了掩埋一位當(dāng)時(shí)峨眉山聲望最高的一位女長(zhǎng)老的尸體，表現(xiàn)出他勇武和悲憫的情操。
這種例子還有很多，在這兒我就不一一例舉了。不過(guò)總得來(lái)說(shuō)峨眉武術(shù)樸實(shí)無(wú)華，重實(shí)戰(zhàn)，攻擊性強(qiáng);攻守互應(yīng)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)結(jié)合，從不擺花架子，所有套路編排全部從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，講求“拳打一條線”，在很狹窄的地方比如在小巷子里也可以施展得開(kāi)。俗話說(shuō)“南拳北腿”，峨眉地處不南不北之地，感覺(jué)更象是手腿并用，有“拳打三分，腳踢七分”的說(shuō)法。施展開(kāi)來(lái)可以說(shuō)是“勁如風(fēng)、站如釘，重如山，輕如毛，守之如處女，犯之如猛虎”。峨眉武術(shù)還包括各種武術(shù)器械和人們常說(shuō)的“武功”。功夫包括內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功練“精、氣、神”;外功、硬功專練身體某一部分的剛猛之力，像鐵頭功、鐵膝蓋等。輕功專練縱跳，像飛檐走壁;氣功是練氣與養(yǎng)氣。禪武和一的上乘功夫，一旦練成，可以以柔克剛，制敵于瞬間。據(jù)說(shuō)還有一種軟功練成以后全身關(guān)節(jié)可以自由伸縮彎曲，非常歷害。
但是峨眉山真正歷害的，真正最有名氣的還是峨眉山的的佛教。佛教傳入中國(guó)是在東漢末年。按照常規(guī)的看法，佛教最早進(jìn)入中原地區(qū)后，在六朝時(shí)期，佛教在中原大地上很是熱鬧的時(shí)候，四川的佛教傳播卻是悄無(wú)聲息的。隨著時(shí)間的流逝，許多東西都已經(jīng)煙消云散了，最后佛教在中國(guó)留下了四大道場(chǎng)，峨眉山就居其一，這又讓人們大吃一驚。文殊菩薩選中了五臺(tái)山作為道場(chǎng)，地藏菩薩選中了九華山作為道場(chǎng)，觀音菩薩在普陀山顯靈說(shuō)法，普賢菩薩則選中了峨眉山。在中國(guó)眾多的佛教勝地中，峨眉山成了中國(guó)的四大佛教名山。
峨眉山的寺廟成百上千，直到今天還給我們留下了26座，而且?guī)缀踝聫R都名聞天下。報(bào)國(guó)寺的雄偉廣博，伏虎寺的幽深秀麗，清音閣、洪椿坪的玲瓏精致，仙峰寺、洗象池的離奇圣潔，萬(wàn)年寺的雄渾古樸，華藏寺的金碧輝煌，與峨眉山著名的冷杉、含笑、珙桐、桫欏、楠木、香樟，以及數(shù)不清的珍稀類動(dòng)物一起，構(gòu)成了峨眉山的靈魂。
佛教在峨眉山居于壟斷地位也來(lái)之不易，這也是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期與道教爭(zhēng)奪大山的過(guò)程。四川是道教的發(fā)源地之一，對(duì)于峨眉山這樣的鐘靈之地，道教豈能放過(guò)。曾經(jīng)峨眉山的許多顯赫之地，都被道教所占有，峨眉山里也曾遍布道教的宮觀。在后來(lái)的爭(zhēng)斗爭(zhēng)中，道教沒(méi)有占到上風(fēng)，佛教的勢(shì)力一天天增大。盡管道士們傳說(shuō)，軒轅黃帝退位后，也曾到峨眉山修煉而升天，呂洞賓也曾到峨眉山的紫芝洞，千人洞隱修，就是搬出這些人來(lái)，也還是以失敗告終。峨眉山上最后一個(gè)道教宮觀，是紀(jì)念呂洞濱的純陽(yáng)殿，也在清代乾隆年間被改成了佛教寺廟�，F(xiàn)在攀登在山上，只依稀可見(jiàn)天皇臺(tái)、真人峰、九老洞之類的地名，讓人遙想起這兒曾是道教的勝地。
客心隨流水，遺響如霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。
據(jù)<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”。
關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一。但是有三種說(shuō)法較有代表性。
第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹�。任豫�?lt;<益州記>>中說(shuō)：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉。”張華的<<博物志>>說(shuō)：“觀此山如初月�！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊�，細(xì)而長(zhǎng)美而艷�！钡诙N說(shuō)法是以水取名。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說(shuō)。俄水即大渡河，繞峨眉山而過(guò)，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái)，因此得名。
第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無(wú)比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶印６朊忌降耐Π尉�，高大雄偉，是中�?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來(lái)，它過(guò)之而無(wú)不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn)，讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。
那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造 期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。(以下分別闡述)
(雄)它海拔3099米，在川西南平壩上，孑然獨(dú)立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開(kāi)朗，神馳氣壯，這是“雄”的特色。
(秀)全山重巒疊嶂，千嶺萬(wàn)壑，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥，呈藍(lán)露翠，這是“秀”的特色。
(奇)每當(dāng)云海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬(wàn)點(diǎn)，閃爍迷離，不時(shí)有驚濤響于幽壑，雷霆?jiǎng)佑谘碌�，這是“奇”的特色。
(險(xiǎn))山中到處有懸崖絕壁，高者達(dá)七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級(jí)而登，坡有鉆天之號(hào)，穿谷而前，天有一線之名，這是“險(xiǎn)”的特色。
(幽)山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應(yīng)和著猿啼蛙噪，鳥(niǎo)唱蟲(chóng)鳴，寧?kù)o安詳，這是“幽”的特色。
這五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞摹Ｒ话愕拿�，游人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底。而峨眉山則不同，峰巒交錯(cuò)，互為屏障，道路迂回是~景物殊異，如不細(xì)心觀摩，便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻。特別是峨眉山的四大奇觀，遍覽華夏也難尋其二：那便是日出、云海、佛光和圣燈。
(日出)高山觀日出，萬(wàn)里山河，到處可見(jiàn)，不足為奇。但登峨眉觀日出，就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日都在海拔20_米以下，而峨眉山觀日出，卻在3000米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn)，更加浩瀚壯觀，故有詩(shī)云：
云海茫茫浩無(wú)垠，一輪旭日冉冉升。霞光萬(wàn)道驅(qū)昏暗，山涌銀濤頂燦金。
(云海)峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界，許多佛寺，都冠上了一個(gè)“云”字，臥云庵、白云寺、集云寺······隱沒(méi)在白云深處的銀色世界里。峨眉山的云海非常的秀美，在無(wú)風(fēng)之時(shí)，“海波”不興，但見(jiàn)遠(yuǎn)處山尖，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰，也成了三個(gè)孤島，故峨眉山又稱“秀島”、“蓬萊仙島”。風(fēng)起云涌之時(shí)，遠(yuǎn)山近樹(shù)，忽隱忽現(xiàn)，變幻無(wú)窮，使人遐思無(wú)限。
(佛光)峨眉山的佛光又稱峨眉寶光，金頂祥光，是峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光，如果能看見(jiàn)，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2點(diǎn)到5點(diǎn)間，雨過(guò)天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝�，而且一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次，甚至幾十年以后都會(huì)消失，因此，峨眉寶光堪稱世界之最是當(dāng)之無(wú)愧的。
圣燈)峨眉圣燈又名“佛燈”，被人們贊為是“萬(wàn)盞明燈照普賢”。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備4個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn)：①雨后初晴②天上沒(méi)有明月③山下沒(méi)有云層④山頂沒(méi)有大風(fēng)大雨。這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多：⒈原始森林中古樹(shù)兜發(fā)光⒉磷火發(fā)光⒊燈光星光倒映在水田之中所發(fā)的光⒋螢火蟲(chóng)發(fā)光⒌磷化物的燃燒現(xiàn)象⒍一種叫密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光。這樣，就形成了無(wú)數(shù)光點(diǎn)，在山谷中騰涌，就象童話中仙山撒下的寶珠，一位唐代的詩(shī)人就這樣寫(xiě)到：
莽莽空中稍稍燈，
坐看迷濁變清澄。
須知火盡煙無(wú)益，
一夜闌邊說(shuō)向僧。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇9
大家早上好!我是旅游公司的王導(dǎo)，歡迎來(lái)到我們四川天府之國(guó)——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過(guò)一個(gè)難忘而又快樂(lè)的一天。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬(wàn)年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內(nèi)涵豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩(shī)人周洪謨?cè)谠?shī)中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”
峨眉山早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就開(kāi)始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開(kāi)始出現(xiàn)峨眉之名，我國(guó)地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來(lái)�？h以山為名，隋開(kāi)皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣;1989年，峨眉縣撤縣建市。
峨眉山是我國(guó)四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、萬(wàn)年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。
峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國(guó)、動(dòng)物世界，還被詩(shī)人說(shuō)成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動(dòng)物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚(yú)……
首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國(guó)寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。
一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。
這就是一線天，兩邊高懸，只見(jiàn)青天一線，所以叫一線天。
接下來(lái)我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會(huì)搶游客手里的零食、水果、相機(jī)……穿裙子的小姐請(qǐng)注意，這里有一種流氓猴，會(huì)揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。
接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦�，今天如果你幸運(yùn)的話，就可以看到佛光，佛光這個(gè)名稱的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō)。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見(jiàn)佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。
我們游玩了整個(gè)峨眉山，你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機(jī)會(huì)再來(lái)到峨眉山游玩吧!
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇10
“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂(lè)山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了<<登峨眉山>>一詩(shī)：
蜀中有仙山，峨眉邈難匹。
周流試登臨，絕怪安可息。
蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂(lè)山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺，見(jiàn)到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫(xiě)下了他那篇著名的<<聽(tīng)蜀僧浚彈琴>>：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心隨流水，遺響如霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。
據(jù)<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”。
關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一。但是有三種說(shuō)法較有代表性。
第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹�。任豫�?lt;<益州記>>中說(shuō)：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉�！睆埲A的<<博物志>>說(shuō)：“觀此山如初月�！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊�，細(xì)而長(zhǎng)美而艷�！钡诙N說(shuō)法是以水取名。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說(shuō)。俄水即大渡河，繞峨眉山而過(guò)，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái)，因此得名。
第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無(wú)比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶�。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中�?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來(lái)，它過(guò)之而無(wú)不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn)，讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。
那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造 期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇11
各位游客，你們好，歡迎來(lái)到旅游勝地——峨眉山，峨眉山著名的金頂有"日出"、"云海"、"佛光"、"圣光"四大奇觀。
日出在早上五六點(diǎn)，站在舍身巖上(舍身巖石懸崖峭壁，懸崖下面是萬(wàn)丈深淵，人如果失足跌下去就會(huì)粉身碎骨的。)遠(yuǎn)望東方，只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊�；疑脑贫渚従徃�(dòng)，金邊映射周圍厚厚的灼灼云朵，慢慢的，灰云裂開(kāi)了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來(lái)越大，顏色也逐漸與周圍云朵變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點(diǎn)兒弧形的金邊，弧形越來(lái)越大云朵也為它讓開(kāi)一條道路，當(dāng)橙紅的旭日冉冉上升，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度忽然增快，像一個(gè)打足氣的皮球，一剎間，跳出地平線，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)那对诘仄骄�上，頓時(shí)光芒四射，人們的臉上被涂了一層酒后紅暈，金頂也披了一件金色的彩衣。這時(shí)呀你會(huì)忘記山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。
"圣光"實(shí)在晴朗的夜晚，舍身巖的林莽中，忽然一見(jiàn)兩點(diǎn)如豆的星光，漸次千點(diǎn)，萬(wàn)點(diǎn)，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落谷中，"時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂，心動(dòng)神搖。"此種現(xiàn)象，自古稱作"萬(wàn)盞明燈朝普賢。"""圣光現(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說(shuō)是磷火，有人說(shuō)是螢火蟲(chóng)，有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的"密環(huán)茵"遇到空氣中的濕度含量在百分之半以上時(shí)發(fā)的光。觀"圣光"由來(lái)已久，古人留下來(lái)不少體題詠，大家可以找一找。
"云海"和"佛光"，如果身臨其境，也是妙趣橫生美不勝收。峨眉山的獨(dú)特美景看也看不完，等著你去細(xì)細(xì)游賞，峨眉山永遠(yuǎn)歡迎你的光臨。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇12
報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔550-1000米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀;有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá)，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議、商貿(mào)洽淡的最好去處。
1.“天下名山”牌坊
我身后這座“天下名山”牌坊，于1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫(xiě);背面“佛教圣地”四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。牌坊高17.8米，寬22.2米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹(shù)，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。
2.報(bào)國(guó)寺
報(bào)國(guó)寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。山門前有一對(duì)明代雕刻的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯，就象左右門衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。山門上：“報(bào)國(guó)寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書(shū)。此廟最初名“會(huì)宗堂”，明代萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會(huì)宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng);道教是廣成子，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身，他在峨眉山授過(guò)道;儒教的代表是楚狂，楚狂名接
輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山。會(huì)宗堂的建立，反映了明、清時(shí)期儒、釋、道有過(guò)一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年(公元1652年)，行僧聞達(dá)重修。康熙四十二年(公元1703年)，根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜“報(bào)國(guó)寺”名，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建。解放后多次維修，1986年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階�！本褪菍�(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”圍景物的生動(dòng)描寫(xiě)。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng)�！鼻罢呤钦f(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。
第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像�！皬浝铡笔谴缺囊馑�，他是菩薩，還沒(méi)有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō)，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，三次說(shuō)法，廣度眾生。所以稱他為“未來(lái)佛”。門上這副對(duì)聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光�！鄙下�(lián)描寫(xiě)彌勒的形象，說(shuō)他還只是菩薩;下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容�！边@是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量。
彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對(duì)大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng)，正氣凜然。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種.種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛。看門柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類登覺(jué)路;法傳千古，普度眾生證菩提�！薄叭恕笔欠鸾桃龑�(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺(jué)”、“菩薩”為“三乘”。“聲聞”是聞佛之聲教，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。“緣覺(jué)”是觀因緣無(wú)師自悟。“菩薩”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生。這里可以將“三乘”概括為：他覺(jué)--自覺(jué)--覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路，達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：“秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼;菩薩開(kāi)覺(jué)路，千年花雨象王宮�！鄙下�(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)示覺(jué)悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心�！北闶菍�(duì)山門那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為“文殊師利”，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應(yīng)群機(jī)。”把“智慧”二字嵌入聯(lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓：“地獄未空，誓不成佛�！边@副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案;迷途覺(jué)悟，難教沉溺負(fù)慈恩�！�
殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無(wú)量壽佛”，是西方極樂(lè)世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：“功德逾恒河，七寶莊嚴(yán)大千世界;層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖。”什么是“功德”?就是做的好事，“恒河”是“恒河沙”的簡(jiǎn)稱，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚�！边@里泛指珍貴的材料�！按笄澜纭�，佛教指整個(gè)宇宙�！跋鰸h”指云霄和天河�！安佟奔葱值埽袄觥奔纯錾�。整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量;
大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。
殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過(guò)去佛，從右至左依次為：南無(wú)拘留孫佛、南無(wú)拘那含牟尼佛、南無(wú)迦葉佛、南無(wú)毗舍佛、南無(wú)尸棄佛、南無(wú)毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點(diǎn)。這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢(shì)，佛教稱為“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。
這一手印象征佛在說(shuō)法，稱為“說(shuō)法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上。有朋友問(wèn)，七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋：其一，蓮臺(tái)又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說(shuō)中的山名)那樣高大、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰，對(duì)邪惡起震懾作用;其二，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。
這里還有一副禪聯(lián)：“覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長(zhǎng)靈芽，七尊如來(lái)，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提。”“覺(jué)樹(shù)”即“菩提樹(shù)”，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無(wú)花果類，這里指祥瑞之花�！叭婪稹奔催^(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛�！氨税丁奔础澳汀�，就是佛教徒圓寂。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個(gè)世界--西方極樂(lè)世界。“靈芽”，泛指具有靈性的花木�！叭鐏�(lái)”，即“真如”，指佛所說(shuō)的“絕對(duì)真理”。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟�！皵z受”，佛以慈心攝取眾生�！捌刑帷奔从X(jué)悟。整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生，一起到達(dá)極樂(lè)境界;峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生，幫助他們覺(jué)悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石1935年在峨眉寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。
七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說(shuō)，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說(shuō)法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng)，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)像”。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無(wú)明痼疾，令一切眾生身心安樂(lè)。
最后一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語(yǔ)為“三曼多跋陀羅”即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行愿”，又稱“大行愿王”�！霸浮笔抢硐耄靶小笔菍�(shí)踐。峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng)，所以將他供于最后一殿。殿門上寫(xiě)著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛(ài)心�！币馑际�
用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛(ài)佛之心。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“普濟(jì)有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無(wú)量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。”上聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。
沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方。通過(guò)隔墻圓門，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑，占地60余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人、佛教團(tuán)體。報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象�，F(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀。
3.鳳堡鐘亭
這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書(shū)的《十里桃花》、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾。“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米，唇徑2米，唇厚10厘米，重12.5噸，鐘唇為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，15公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn)。佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省，檢討自己的過(guò)失，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。
4.虎溪精舍
從報(bào)國(guó)寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹(shù)，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時(shí)代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下，這片桫欏樹(shù)得以保存至今。林間野花，送來(lái)陣陣芳香;溪中流水，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。啊，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶。過(guò)了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊�！安冀鹆帧笔巧烁鶕�(jù)佛經(jīng)故事取的。穿過(guò)牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年(公元1661年)重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀。
第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國(guó)天王，手抱琵琶，次為南方增長(zhǎng)天王，手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為四大天王手持四物，象征“風(fēng)調(diào)雨順”。彌勒殿后為韋馱塑像。第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。
第三殿大雄寶殿，游客們請(qǐng)靜一靜，殿中正在做佛事活動(dòng)，做佛事念的詞和唱的腔，稱佛教音樂(lè)。你們閉著眼睛聽(tīng)，這音樂(lè)悠揚(yáng)、清靜、肅穆、莊嚴(yán)，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像。“三身”為“法身”、“報(bào)身”、“應(yīng)身”。法身是本來(lái)之身，報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份。左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。后龕供觀音菩薩。普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井，四周高樹(shù)籠罩，因山環(huán)林障，氣流回旋，屋面上無(wú)枯枝敗葉，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢，干干凈凈，人們視為奇跡。故康熙皇帝親筆賜書(shū)“離垢園。大雄殿左邊為“御書(shū)樓”，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為“華嚴(yán)塔”亭。華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造，初為17層。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇13
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大家看，前面，那就是無(wú)梁磚殿，建造于明朝萬(wàn)歷年間。是明神宗為他母親慈圣太后還愿所修建的，它是仿西方印度熱喇寺建筑。不用木材修建，沒(méi)有挑梁結(jié)構(gòu)，全是用磚一塊一塊壘砌而成的。好的，現(xiàn)在我們看看寺內(nèi)供了什么寶物，迎面這尊高大威嚴(yán)的普賢騎象，鑄造于公元980年，它的通高是7.85米，重62噸。它可是萬(wàn)年寺的鎮(zhèn)寺之寶。
當(dāng)年茂真禪師奉詔入朝.太宗命他回山重興六大寺廟，并派遣大臣張仁贊，攜帶黃金三千兩，在成都鑄普賢銅像，運(yùn)至萬(wàn)年寺供奉。明萬(wàn)歷二十七年失火，寺廟焚毀，僅存銅像未損。現(xiàn)在我們看到的普賢菩薩頭戴五福金冠，身披袈裟，手執(zhí)如意，神情莊重，他的坐騎六牙大象高3.13米，長(zhǎng)5.23米，背部飾雕鞍彩帶轡頭，四肢遒勁有力，足踏蓮花好像要起步遠(yuǎn)行，載著普賢去傳經(jīng)布道。也許大家要提出疑問(wèn)：一般的大象只有兩顆牙，而這頭大象為什么有6顆牙?其實(shí)呀白象是普賢愿行廣大功德圓滿的象征，它是經(jīng)過(guò)修煉成佛的佛象，它能覺(jué)察出人世間一切不平等的事，法力無(wú)邊，普賢造它為坐騎，目的就是讓它鎮(zhèn)壓一切妖邪。此像于1961年被國(guó)務(wù)院公布列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
是研究我國(guó)古代鑄造藝術(shù)的珍貴實(shí)物。從大象后面關(guān)節(jié)的地方可以看出大象是純青銅鑄造。在一千多年前，中國(guó)沒(méi)有焊接技術(shù)，普賢像有60多噸重，有7米多高，而且這個(gè)像還要放在那么大的一個(gè)白象上面。現(xiàn)在我們都感到很奇怪，到底它是怎么樣鑄造的?澆鑄怎么澆鑄?第二，是怎么樣搬上山的。第三，是怎么焊接的，而且現(xiàn)在看起來(lái)，完全看不到焊接的焊痕。這為我們研究古代的冶金學(xué)、鑄造學(xué)、焊接學(xué)提供了非常好的樣本。傳說(shuō)在成都鑄造佛像時(shí)，把它分成分成108塊，然后用騾子運(yùn)至峨眉山，用銅草溝的泥加上糯米飯一起粘接而成。
當(dāng)然這只是傳說(shuō)，至于真實(shí)是怎樣的目前還是一個(gè)謎。在文革時(shí)期，有人聽(tīng)說(shuō)大象肚子里面有寶，所以把銅像打開(kāi)來(lái)盜寶，結(jié)果把肚子打開(kāi)之后，什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，除了一本李時(shí)珍的《本草綱目》。因?yàn)檫@尊普賢銅像具有靈氣，所以很多游客慕名而來(lái)摸大象，并許下心愿。大家看，大象的兩條腿的關(guān)節(jié)處非常光滑，用你的手在大象關(guān)節(jié)處順時(shí)針摸上三圈，然后再摸摸自己的關(guān)節(jié)，普賢的靈氣就會(huì)傳入你的身體，說(shuō)是可以祛除風(fēng)濕。但是，要注意，男同志摸左腿，女同志摸右腿，都用左手摸，如果你是左撇子則用右手摸。因?yàn)橛沂纸?jīng)常使刀，殺生。這一切，我們叫做采靈氣。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇14
成都的風(fēng)景名勝可謂甚多，而談起成都這座美麗的城市;不由得想起它的鄰居 峨眉市，峨眉市有一處舉世矚目的風(fēng)景名勝 峨眉山，并有其 峨眉天下秀的稱號(hào)。
趁著暑假，我們來(lái)到了峨眉山，用盡全身力氣、使出九牛二虎之力，我終于登上了金頂。
那天晚上，我們坐著駛往成都的列車安全到達(dá)終點(diǎn)站后，轉(zhuǎn)了幾次車，經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的車程，終于來(lái)到了峨眉山腳下�？吹� 報(bào)國(guó)寺的大牌匾，我心中異常激動(dòng)、興奮!此時(shí)天空中下起了綿綿細(xì)雨。這雨真及時(shí)啊，沖走了渾身的汗味、也沖走了往日的疲憊;這雨又像迎客雨，下落到森林中、嘀嘀嗒嗒湊向了迎客交響曲，仿佛說(shuō)著：
歡迎，歡迎!歡迎重慶來(lái)的朋友! 我們踏著輕快的步伐，哼著悠揚(yáng)的小曲，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，十分快活。
在雷音寺買了門票，進(jìn)了大門，我們便正式的進(jìn)入了峨眉山景區(qū)。
一路上看著峨眉山秀麗的景色，無(wú)不嘆她的秀美。平濤突起的斷石山，怪石嶙峋，像平靜的海面中涌起一處不和諧的波濤;群山屹立、連綿起伏，仿佛訴說(shuō)著：
一山更比一高。一座座高低不平的險(xiǎn)山都穿著一件件綠袍子，把自己打扮得甚是好看。漫步在森林中，小溪潺潺的流著、蛙聲與鳥(niǎo)聲一直伴隨著我們;參天大樹(shù)為我們遮陽(yáng)擋雨、小樹(shù)苗向我們搖頭打招呼。森林中一片安詳
一路的高興使我們不知不覺(jué)就快到半山腰了�？裳矍耙婚L(zhǎng)串的石階伸向遠(yuǎn)方，躲在樹(shù)林中，不知有多遠(yuǎn)現(xiàn)在進(jìn)也不是退也不行。剛走了一段石階，媽媽和同伴們就累得直不起腰了，我們小孩也累得汗如黃豆般不停的落下，一點(diǎn)也不吝惜。接下來(lái)，走完一段石階就得休息很長(zhǎng)時(shí)間，再也沒(méi)有心情看風(fēng)景了;就這樣慢慢挪移 著，好不容易到了半山腰，找了家 農(nóng)家樂(lè)，蒙頭就睡，明天再說(shuō)吧。
第二天，一大早醒來(lái)。雨嘩嘩啦啦下得正酣，來(lái)勢(shì)之兇猛，仿佛老天爺讓雨珠全都傾巢而出，想阻止人們進(jìn)山的步伐。這傾盆大雨再也沒(méi)有綿綿細(xì)雨帶給人的清爽，它更多的使我們感受到了這次行進(jìn)目標(biāo)的艱難與困苦。為了能到達(dá)海拔3000多米的金頂，一睹佛像的風(fēng)采，我們?cè)缭绲木蜏?zhǔn)備就緒了：
穿上了拖鞋、披上了雨衣、打上了雨傘。不管前方雨再大、風(fēng)再?gòu)?qiáng)，我們也信心十足，一定能到達(dá)金頂。
一走出 農(nóng)家樂(lè)，到處都積滿了雨水。水漫進(jìn)拖鞋里，凍得腳都麻木了。為了不讓褲子打濕，我們都高高得挽起了褲腿，與穿著防寒服的上身很不諧調(diào)。一路上風(fēng)大、雨又大，大的完全出乎我們的意料。雙手使勁的支撐著雨傘不被風(fēng)吹翻，可風(fēng)好像在暴雨的鼓勵(lì)下，越勇，把吹翻人們的雨傘當(dāng)作一種游戲，而且很迷戀這項(xiàng)游戲。一路上的煎熬讓我們無(wú)心賞景，帶著疲憊的身體緩緩行進(jìn)到了雷洞坪，準(zhǔn)備坐纜車直上金頂，本以為接下來(lái)就輕松多了，可往往事與愿違，大的考驗(yàn)還在后面呢。
坐著超大容量的纜車，我們向金頂出發(fā)了。當(dāng)纜車行駛到半空中時(shí)，四周全是白茫茫的的霧氣，感覺(jué)自己好像騰云駕霧遨游在天空中一樣。當(dāng)纜車到站時(shí)，因風(fēng)力太大，乘著101個(gè)人的纜車都被大風(fēng)刮得動(dòng)搖了，可想而知真正到金頂時(shí)風(fēng)一定比現(xiàn)在大。好冷、好餓呀!我不停搓著手，不敢跺腳。風(fēng)更大了，一不小心雨傘就會(huì)被吹翻，只有盡量的低著頭，順著風(fēng)向用傘，可這風(fēng)太頑皮了，時(shí)吹時(shí)停，東南西北沒(méi)有固定方向，搞得我們措手不及。頂著強(qiáng)風(fēng)、暴雨，我們終于來(lái)到了金頂佛像腳下。首先映入眼簾的，是臺(tái)階上的六只全身鍍銀的大象。它們擺著同樣的姿勢(shì)，恭敬的低著頭，好像正在迎接重要的客人。抬起頭，只見(jiàn)金佛若隱若現(xiàn)，薄霧遮住了金佛的上面部分，使佛像顯得十分神秘。走進(jìn)了看，四只恭敬的大象上是一座大佛像，大佛像一只腳盤坐著，另一只腳踏在一只大象的背上。手拿一塊金如意安靜的坐在蓮花寶座上。這尊佛像頸上有分別面向四方的四個(gè)頭像。往上又有四個(gè)頭像，而最頂上還有兩個(gè)頭像。它們神態(tài)各異，端祥地凝視著下方，好像注視著繁盛的中國(guó)，看到了北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、看到了上海世博會(huì)上各國(guó)的高科技風(fēng)采，也盼望著中國(guó)臺(tái)灣的早日回歸。又好像正在聆聽(tīng)世界的聲音、中國(guó)的聲音、人類的心聲;這尊大佛像全身鍍金，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵，它安詳?shù)亩俗�，既有帝王的高貴，卻不失仁慈。聽(tīng)爸爸介紹說(shuō)，這是十方普賢金佛，意喻普賢無(wú)邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。我圍繞著佛像走了三圈，祈求著平安。
突然一陣強(qiáng)風(fēng)襲來(lái)，把我連著雨傘吹出來(lái)好幾米。也把我從與神靈的感應(yīng)中喚了出來(lái)。在強(qiáng)風(fēng)的護(hù)送下，在經(jīng)文聲的陪伴下，我們離開(kāi)了金佛、離開(kāi)了金頂、離開(kāi)了峨眉山。當(dāng)然我們的行程也結(jié)束了。
金頂之行讓我永遠(yuǎn)難忘，我記住了金佛，更記住了：
有毅力就能登上金頂!
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇15
峨眉山位于中國(guó)四川峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，有秀甲天下之美譽(yù)。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹(shù)種。山路沿途有較多猴群，常結(jié)隊(duì)向游人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國(guó)四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂(lè)山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
峨眉山景區(qū)面積154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，通常說(shuō)的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對(duì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雙峰縹緲，猶如峨眉山畫(huà)眉，這種陡峭險(xiǎn)峻、橫空出世的雄偉氣勢(shì)，使唐代詩(shī)人李白發(fā)峨眉高出西極天、蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹之贊嘆。峨眉山以多霧著稱，常年云霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的云霧，變化萬(wàn)千，把峨眉山裝點(diǎn)得婀娜多姿。
峨眉山層巒疊嶂、山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十種：金頂祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘�，F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為：金頂金佛、萬(wàn)佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點(diǎn)。無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天;峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連;澗深谷幽，天光一線;萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺;仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈;奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令人心曠神怡;西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有一覽眾山小之感嘆。
峨眉山山區(qū)云霧多，日照少，雨量充沛。平原部分屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，一月平均氣溫約6.9度，七月平均氣溫26.1度;因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔1500米~2100米屬暖溫帶氣候;海拔2100米~2500米屬中溫帶氣候;海拔2500米以上屬亞寒帶氣候。海拔20__米以上地區(qū)，約有半年為冰雪覆蓋，時(shí)間為10月到次年4月。
峨眉景區(qū)隨海拔高度的不同，而呈現(xiàn)不同的氣候特征。清音閣以下為低山區(qū)，植被蔥郁、風(fēng)爽泉清，氣溫與平原無(wú)大差異，早晚略添衣著即可。清音閣至洗象池為中山區(qū)，氣溫已較山下平原低4℃―5℃，游客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風(fēng)寒雨驟，氣溫比山下報(bào)國(guó)寺等處低約12℃左右。山上為游客準(zhǔn)備了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中間有一條界線，山下被稱為陽(yáng)間，山上被稱為陰間。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，游人在金頂時(shí)時(shí)常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)雷聲，但只有陽(yáng)間在下雨，陰間不會(huì)下雨。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇16
大家早上好!我是旅游公司的王導(dǎo)，歡迎來(lái)到我們四川天府之國(guó)——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過(guò)一個(gè)難忘而又快樂(lè)的一天。
峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國(guó)、動(dòng)物世界，還被詩(shī)人說(shuō)成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動(dòng)物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚(yú)……
首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國(guó)寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。
一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。
這就是一線天，兩邊高懸，只見(jiàn)青天一線，所以叫一線天。
接下來(lái)我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會(huì)搶游客手里的零食、水果、相機(jī)……穿裙子的小姐請(qǐng)注意，這里有一種流氓猴，會(huì)揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。
接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦敚裉烊绻阈疫\(yùn)的話，就可以看到佛光，佛光這個(gè)名稱的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō)。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見(jiàn)佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。
我們游玩了整個(gè)峨眉山，你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機(jī)會(huì)再來(lái)到峨眉山游玩吧!
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇17
“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂(lè)山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了《登峨眉山》一詩(shī)：
蜀中有仙山，峨眉邈難匹。
周流試登臨，絕怪安可息。
蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂(lè)山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺，見(jiàn)到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫(xiě)下了他那篇著名的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心隨流水，遺響如霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。
據(jù)《峨眉山志》記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”。
關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一。但是有三種說(shuō)法較有代表性。
第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹�。任豫的《益州記》中說(shuō)：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉�！睆埲A的《博物志》說(shuō)：“觀此山如初月�！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊迹�(xì)而長(zhǎng)美而艷。”第二種說(shuō)法是以水取名�！端�(jīng)注》有“俄水之眉，故名俄眉”之說(shuō)。俄水即大渡河，繞峨眉山而過(guò)，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái)，因此得名。
第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無(wú)比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶�。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中�?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來(lái)，它過(guò)之而無(wú)不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn)，讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。
那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造 期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。(以下分別闡述)
(雄)它海拔3099米，在川西南平壩上，孑然獨(dú)立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開(kāi)朗，神馳氣壯，這是“雄”的特色。
(秀)全山重巒疊嶂，千嶺萬(wàn)壑，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥，呈藍(lán)露翠，這是“秀”的特色。
(奇)每當(dāng)云海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬(wàn)點(diǎn)，閃爍迷離，不時(shí)有驚濤響于幽壑，雷霆?jiǎng)佑谘碌�，這是“奇”的特色。
(險(xiǎn))山中到處有懸崖絕壁，高者達(dá)七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級(jí)而登，坡有鉆天之號(hào)，穿谷而前，天有一線之名，這是“險(xiǎn)”的特色。
(幽)山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應(yīng)和著猿啼蛙噪，鳥(niǎo)唱蟲(chóng)鳴，寧?kù)o安詳，這是“幽”的特色。
這五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞�。一般的名山，游人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底。而峨眉山則不同，峰巒交錯(cuò)，互為屏障，道路迂回是~景物殊異，如不細(xì)心觀摩，便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻。特別是峨眉山的四大奇觀，遍覽華夏也難尋其二：那便是日出、云海、佛光和圣燈。
(日出)高山觀日出，萬(wàn)里山河，到處可見(jiàn)，不足為奇。但登峨眉觀日出，就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日都在海拔20__米以下，而峨眉山觀日出，卻在3000米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn)，更加浩瀚壯觀，故有詩(shī)云：
云海茫茫浩無(wú)垠，一輪旭日冉冉升。霞光萬(wàn)道驅(qū)昏暗，山涌銀濤頂燦金。
(云海)峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界，許多佛寺，都冠上了一個(gè)“云”字，臥云庵、白云寺、集云寺······隱沒(méi)在白云深處的銀色世界里。峨眉山的云海非常的秀美，在無(wú)風(fēng)之時(shí)，“海波”不興，但見(jiàn)遠(yuǎn)處山尖，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰，也成了三個(gè)孤島，故峨眉山又稱“秀島”、“蓬萊仙島”。風(fēng)起云涌之時(shí)，遠(yuǎn)山近樹(shù)，忽隱忽現(xiàn)，變幻無(wú)窮，使人遐思無(wú)限。
(佛光)峨眉山的佛光又稱峨眉寶光，金頂祥光，是峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光，如果能看見(jiàn)，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2點(diǎn)到5點(diǎn)間，雨過(guò)天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝�，而且一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次，甚至幾十年以后都會(huì)消失，因此，峨眉寶光堪稱世界之最是當(dāng)之無(wú)愧的。
(圣燈)峨眉圣燈又名“佛燈”，被人們贊為是“萬(wàn)盞明燈照普賢”。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備4個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn)：①雨后初晴②天上沒(méi)有明月③山下沒(méi)有云層④山頂沒(méi)有大風(fēng)大雨。這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多：⒈原始森林中古樹(shù)兜發(fā)光⒉磷火發(fā)光⒊燈光星光倒映在水田之中所發(fā)的光⒋螢火蟲(chóng)發(fā)光⒌磷化物的燃燒現(xiàn)象⒍一種叫密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光。這樣，就形成了無(wú)數(shù)光點(diǎn)，在山谷中騰涌，就象童話中仙山撒下的寶珠，一位唐代的詩(shī)人就這樣寫(xiě)到：
莽莽空中稍稍燈，
坐看迷濁變清澄。
須知火盡煙無(wú)益，
一夜闌邊說(shuō)向僧。
那么這是峨眉山的4大奇觀。
古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季，十里不同天”的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有“天然動(dòng)物樂(lè)園”、“植物王國(guó)”之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)�、川貝、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80-100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“透山龍”。
峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國(guó)最大的，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，學(xué)名藏獼猴，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱“猴居士”。全山幾百只猴子，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分。不過(guò)俗話說(shuō)“山中無(wú)老虎，猴子稱霸王”，它是山中一霸，為了大家的安全，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，到時(shí)候誰(shuí)玩誰(shuí)都很難說(shuō)的。
但峨眉山上的猴子只怕一種人，那就是峨眉山的僧人，它知道僧人的武術(shù)相當(dāng)歷害，那可不是一般人惹得起的。所以這里又要讓大家了解一下峨眉武術(shù)的精華。
峨眉武術(shù)名揚(yáng)天下。在唐宋的時(shí)候，峨眉山中部分僧道在運(yùn)糧、背柴、挑水等勞動(dòng)過(guò)程中，經(jīng)常在陡險(xiǎn)曲折的山道中行走，練成了強(qiáng)健的身體，也養(yǎng)成了好動(dòng)的習(xí)慣。經(jīng)課之余，練拳踢腿，使槍弄棒，無(wú)形之中形成一種風(fēng)氣。由于他們平日里參禪打坐，俱有雄厚的內(nèi)功基礎(chǔ)。僧道之間，切磋武技，取長(zhǎng)補(bǔ)短，模仿山猿動(dòng)作，自創(chuàng)新路，時(shí)間一久，就練出了一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格。這便是峨眉派武術(shù)的來(lái)歷。南宋峨眉山武僧德源長(zhǎng)老集山中僧道武技之所長(zhǎng)，結(jié)合自身體驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié)，編撰成《峨眉武術(shù)》一書(shū)。自此，峨眉山僧道才有了系統(tǒng)的武術(shù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在武林中自成體系，被稱為峨眉派武術(shù)。
武術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，故有其生命力。峨眉武術(shù)，傳至明代，臻于成熟，技驚天下，與少林、武當(dāng)形成三足鼎立之勢(shì)。明代峨眉永慶寺的一個(gè)武僧月朗，武藝超群，其頭堅(jiān)如鐵，人稱“鐵頭和尚”。一天，他從山林中砍柴回寺，突然山道間出現(xiàn)一只猛虎，揮之不去。和尚一怒之下，上前一把抓住老虎的脖子，就象牽一只小羊羔似的，把它帶回了寺廟，用鐵鏈拴住。后來(lái)經(jīng)過(guò)方丈的教育，才放虎歸山。
清朝白龍洞湛然法師，精于武術(shù)，結(jié)合前輩經(jīng)驗(yàn)和生平所學(xué)，寫(xiě)出了《峨眉拳譜》一書(shū)，使峨眉派武術(shù)理論進(jìn)一步發(fā)展。他概括了峨眉派武術(shù)的特點(diǎn)及形成的經(jīng)過(guò)：“一樹(shù)開(kāi)五花。五花八葉扶。皎皎峨眉月，光輝滿江湖�！边@就是說(shuō)峨眉派武術(shù)是博采各家之長(zhǎng)，結(jié)合自身特點(diǎn)而成。“八葉”是指主要的八派武術(shù)：“僧、岳、趙、杜、洪、化、宇、會(huì)�！薄吧本褪侵付朊忌宜鶆�(chuàng)的流派。
清嘉慶年間，峨眉山龍神堂極善法師一次上山看到雨后的黑龍江水宛如烏龍飛升、旋繞而進(jìn)，頓時(shí)悟出練拳之道，應(yīng)柔中含剛，盤旋中寓猛進(jìn)之勢(shì)。于是將自已學(xué)的“形小而弱的蛇行拳，改為形大勢(shì)長(zhǎng)，拳剛、掌巧、腿變的烏龍拳。這套拳路，經(jīng)他苦練十載，才獲成功。
時(shí)至民國(guó)，峨眉派武術(shù)，雄威猶在。清音閣李真法師內(nèi)功深厚，精于劍術(shù)，有“峨眉劍仙”之譽(yù)。年逾古稀，威風(fēng)不減，當(dāng)其舞劍，但見(jiàn)寒光閃閃，飛龍繞身，令人膽寒。舞畢，靜若處子，神泰安然。而且門人眾多，遍及甘、陜。享譽(yù)四海的海燈法師，名噪武壇的李瑛大師，就是其中的皎皎者。
金頂?shù)挠缿c和尚，武藝驚人。據(jù)說(shuō)在1935年的一個(gè)月明之夜，他在寺外繞大樹(shù)三圈，騰起一腿往大樹(shù)踢去，頓時(shí)樹(shù)葉紛飛，宿鳥(niǎo)驚起，樹(shù)身晃動(dòng)不已。這顆大樹(shù)頗壯，如果沒(méi)有千斤之力，很難動(dòng)搖。三年以后的一個(gè)夏天，永慶手拿短鋤，身上背上草席，食物從1000多米高的舍身崖騰空而下，(這個(gè)舍身崖就是處在峨眉山頂?shù)囊惶幧窖�，被稱為是中國(guó)自殺率最高的地方，至于原因我們以后再說(shuō)。)那么永慶從這里跳下，輕飏谷底，目的是為了掩埋一位當(dāng)時(shí)峨眉山聲望最高的一位女長(zhǎng)老的尸體，表現(xiàn)出他勇武和悲憫的情操。
這種例子還有很多，在這兒我就不一一例舉了。不過(guò)總得來(lái)說(shuō)峨眉武術(shù)樸實(shí)無(wú)華，重實(shí)戰(zhàn)，攻擊性強(qiáng);攻守互應(yīng)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)結(jié)合，從不擺花架子，所有套路編排全部從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，講求“拳打一條線”，在很狹窄的地方比如在小巷子里也可以施展得開(kāi)。俗話說(shuō)“南拳北腿”，峨眉地處不南不北之地，感覺(jué)更象是手腿并用，有“拳打三分，腳踢七分”的說(shuō)法。施展開(kāi)來(lái)可以說(shuō)是“勁如風(fēng)、站如釘，重如山，輕如毛，守之如處女，犯之如猛虎”。峨眉武術(shù)還包括各種武術(shù)器械和人們常說(shuō)的“武功”。功夫包括內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功練“精、氣、神”;外功、硬功專練身體某一部分的剛猛之力，像鐵頭功、鐵膝蓋等。輕功專練縱跳，像飛檐走壁;氣功是練氣與養(yǎng)氣。禪武和一的上乘功夫，一旦練成，可以以柔克剛，制敵于瞬間。據(jù)說(shuō)還有一種軟功練成以后全身關(guān)節(jié)可以自由伸縮彎曲，非常歷害。
但是峨眉山真正歷害的，真正最有名氣的還是峨眉山的的佛教。佛教傳入中國(guó)是在東漢末年。按照常規(guī)的看法，佛教最早進(jìn)入中原地區(qū)后，在六朝時(shí)期，佛教在中原大地上很是熱鬧的時(shí)候，四川的佛教傳播卻是悄無(wú)聲息的。隨著時(shí)間的流逝，許多東西都已經(jīng)煙消云散了，最后佛教在中國(guó)留下了四大道場(chǎng)，峨眉山就居其一，這又讓人們大吃一驚。文殊菩薩選中了五臺(tái)山作為道場(chǎng)，地藏菩薩選中了九華山作為道場(chǎng)，觀音菩薩在普陀山顯靈說(shuō)法，普賢菩薩則選中了峨眉山。在中國(guó)眾多的佛教勝地中，峨眉山成了中國(guó)的四大佛教名山。
峨眉山的寺廟成百上千，直到今天還給我們留下了26座，而且?guī)缀踝聫R都名聞天下。報(bào)國(guó)寺的雄偉廣博，伏虎寺的幽深秀麗，清音閣、洪椿坪的玲瓏精致，仙峰寺、洗象池的離奇圣潔，萬(wàn)年寺的雄渾古樸，華藏寺的金碧輝煌，與峨眉山著名的冷杉、含笑、珙桐、桫欏、楠木、香樟，以及數(shù)不清的珍稀類動(dòng)物一起，構(gòu)成了峨眉山的靈魂。
佛教在峨眉山居于壟斷地位也來(lái)之不易，這也是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期與道教爭(zhēng)奪大山的過(guò)程。四川是道教的發(fā)源地之一，對(duì)于峨眉山這樣的鐘靈之地，道教豈能放過(guò)。曾經(jīng)峨眉山的許多顯赫之地，都被道教所占有，峨眉山里也曾遍布道教的宮觀。在后來(lái)的爭(zhēng)斗爭(zhēng)中，道教沒(méi)有占到上風(fēng)，佛教的勢(shì)力一天天增大。盡管道士們傳說(shuō)，軒轅黃帝退位后，也曾到峨眉山修煉而升天，呂洞賓也曾到峨眉山的紫芝洞，千人洞隱修，就是搬出這些人來(lái)，也還是以失敗告終。峨眉山上最后一個(gè)道教宮觀，是紀(jì)念呂洞濱的純陽(yáng)殿，也在清代乾隆年間被改成了佛教寺廟�，F(xiàn)在攀登在山上，只依稀可見(jiàn)天皇臺(tái)、真人峰、九老洞之類的地名，讓人遙想起這兒曾是道教的勝地。
“三皇九老洞，萬(wàn)古一仙峰”，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離，帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒(méi)有人知道其中的詳情。據(jù)說(shuō)，九老洞里深不可測(cè)，相傳在宋代時(shí)，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里，能聽(tīng)到里面?zhèn)鞒鰜?lái)的雞犬之聲，洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說(shuō)，再往里走，洞中有九個(gè)支洞，各支洞又有九個(gè)小洞，九條陰溝，深不可測(cè)。
峨眉山佛教與道教的爭(zhēng)斗幾乎是看不見(jiàn)硝煙的。佛教采取的斗爭(zhēng)策略是爭(zhēng)取道士歸依佛門，在佛門僧侶的說(shuō)服下，眾多的道士放棄了原來(lái)的信仰，成為佛教的僧侶。這樣對(duì)道教來(lái)了一個(gè)釜底抽薪，道教在峨眉山也就難以立足了。
在峨眉山萬(wàn)年寺的象牙坡下，有一個(gè)白龍寺。以前也是道教的宮觀，因?yàn)樗莻髡f(shuō)中的白蛇與青蛇的修煉之處，即使后來(lái)變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇，進(jìn)入白龍寺，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡，哪怕有關(guān)她的故事傳說(shuō)也沒(méi)有一絲蹤影。所幸的是，在寺側(cè)，被翠竹環(huán)繞，流水淙淙的地方，有一個(gè)洞，是白娘子修煉之地，看到洞旁大書(shū)“白娘子修道處”，終于感到了一絲欣慰，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動(dòng)。原來(lái)的洞已經(jīng)堵塞，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的。
白娘子一生正氣，經(jīng)常懲惡除善，盡管在峨眉山經(jīng)過(guò)千年的修煉，已經(jīng)得道成仙，但依然眷念人間溫情，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見(jiàn)鐘情，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖，始終受到法海和尚的阻繞，于是，為了人間最美好的愛(ài)情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，引出了一段雷鋒塔的故事。
白娘子與法海的斗爭(zhēng)，是峨眉山上佛教與道教爭(zhēng)斗的縮影，而法海占上風(fēng)，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映。當(dāng)然，中國(guó)人之所以喜愛(ài)這個(gè)故事，主要是感動(dòng)于白娘子與許仙的可歌可泣的愛(ài)情。
于是，峨眉山這座大山，展示給人們的，就不再是僅僅是嚴(yán)肅、刻板的宗教文化，也不僅僅是佛光、圣燈、云海、日出等奇絕的自然風(fēng)光，還有人間最美的愛(ài)情。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇18
各位先生、女士，小朋友們，大家好，今天，就由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽聞名中外的峨眉山吧!大家請(qǐng)向我手指的方向看，那就是峨眉山。現(xiàn)在，就由我一邊帶領(lǐng)大家游玩，一邊向大家講解這峨眉山吧!
峨眉山以“旅游勝地”和“佛教圣地”享譽(yù)海內(nèi)外。1996年12月6日，峨眉山被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入 《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，這座郭老筆下的“天下名山”更是舉世矚目。
峨眉山不僅有“雄、秀、神、奇”的自然景觀，而且有悠久的歷史和豐富多彩的文化遺產(chǎn)。古往今來(lái)，不少文人墨客為峨眉山留下了許多瑰麗詩(shī)文，為宣傳峨眉山產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。如李白的“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”更是千古絕唱。
峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光，悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉山下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩(shī)人周洪漠贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬菜。”
先生們、女士們，小朋友們，峨眉山太美了，白晝、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但愿峨眉山的雄、秀、神、奇能永遠(yuǎn)留在你們的記憶之中。祝你們平安下山，一路順風(fēng)。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇19
金頂最早的建筑傳為東漢時(shí)的普光殿，唐、宋時(shí)改為光相寺，明洪武時(shí)寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿為明時(shí)別傳和尚創(chuàng)建。金頂金殿為明萬(wàn)歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿，萬(wàn)歷皇帝朱栩鉤題名“永明華藏寺”。金頂?shù)牡妹�，即�?lái)源于“金殿”。據(jù)有關(guān)資料記載，金殿高二丈四尺五寸，廣一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱門窗四壁全為摻金的青銅鑄造，中供普賢菩薩像，旁列萬(wàn)尊小佛，門壁上雕刻全蜀山川道路圖，工藝精湛，嘆為觀止。當(dāng)早晨朝陽(yáng)照射山頂時(shí)，金殿迎著陽(yáng)光閃爍，耀眼奪目，十分壯觀，故人們稱之為“金頂”�？上г谇宕拦饽觊g，由于一次大火，燒坍了金殿，留存下來(lái)的只有一通銅碑，一面是王硫宗撰并集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》，現(xiàn)存華藏寺中，另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺。從這幾件遺物中，我們可以想見(jiàn)當(dāng)年金殿是何等的輝煌壯觀。
銅殿被毀后，光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火，整個(gè)華藏寺再次化為灰燼。1986年，國(guó)家撥款260萬(wàn)元，重建華藏寺，1990年9月11日落成�，F(xiàn)今華藏寺比原先華藏寺規(guī)模大，建筑質(zhì)量高，飛閣流丹，崇宏壯麗，殿字軒昂，高聳入云。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇20
Hi，大家好，患有大家來(lái)到峨眉山，我叫王顥儒，大家可以叫我王導(dǎo)。
峨眉山，比五岳還要高，它海拔3099米高，山頂上溫度大約是15度，山上有3000多種植物，峨眉山地勢(shì)陡峭，以云海、霧、佛光為重點(diǎn)景點(diǎn)，請(qǐng)大家緊跟我。
古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季，十里不同天”的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有“天然動(dòng)物樂(lè)園”、“植物王國(guó)”之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)�、川貝、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80-100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“透山龍”。
峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國(guó)最大的，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，學(xué)名藏獼猴，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱“猴居士”。全山幾百只猴子，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分。不過(guò)俗話說(shuō)“山中無(wú)老虎，猴子稱霸王”，它是山中一霸，為了大家的安全，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，到時(shí)候誰(shuí)玩誰(shuí)都很難說(shuō)的。
“三皇九老洞，萬(wàn)古一仙峰”，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離，帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒(méi)有人知道其中的詳情。據(jù)說(shuō)，九老洞里深不可測(cè)，相傳在宋代時(shí)，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里，能聽(tīng)到里面?zhèn)鞒鰜?lái)的雞犬之聲，洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說(shuō)，再往里走，洞中有九個(gè)支洞，各支洞又有九個(gè)小洞，九條陰溝，深不可測(cè)。
峨眉山佛教與道教的爭(zhēng)斗幾乎是看不見(jiàn)硝煙的。佛教采取的斗爭(zhēng)策略是爭(zhēng)取道士歸依佛門，在佛門僧侶的說(shuō)服下，眾多的道士放棄了原來(lái)的信仰，成為佛教的僧侶。這樣對(duì)道教來(lái)了一個(gè)釜底抽薪，道教在峨眉山也就難以立足了。
在峨眉山萬(wàn)年寺的象牙坡下，有一個(gè)白龍寺。以前也是道教的宮觀，因?yàn)樗莻髡f(shuō)中的白蛇與青蛇的修煉之處，即使后來(lái)變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇，進(jìn)入白龍寺，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡，哪怕有關(guān)她的故事傳說(shuō)也沒(méi)有一絲蹤影。所幸的是，在寺側(cè)，被翠竹環(huán)繞，流水淙淙的地方，有一個(gè)洞，是白娘子修煉之地，看到洞旁大書(shū)“白娘子修道處”，終于感到了一絲欣慰，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動(dòng)。原來(lái)的洞已經(jīng)堵塞，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的。
白娘子一生正氣，經(jīng)常懲惡除善，盡管在峨眉山經(jīng)過(guò)千年的修煉，已經(jīng)得道成仙，但依然眷念人間溫情，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見(jiàn)鐘情，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖，始終受到法海和尚的阻繞，于是，為了人間最美好的愛(ài)情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，引出了一段雷鋒塔的故事。
白娘子與法海的斗爭(zhēng)，是峨眉山上佛教與道教爭(zhēng)斗的縮影，而法海占上風(fēng)，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映。當(dāng)然，中國(guó)人之所以喜愛(ài)這個(gè)故事，主要是感動(dòng)于白娘子與許仙的可歌可泣的愛(ài)情。
于是，峨眉山這座大山，展示給人們的，就不再是僅僅是嚴(yán)肅、刻板的宗教文化，也不僅僅是佛光、圣燈、云海、日出等奇絕的自然風(fēng)光，還有人間最美的愛(ài)情。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇21
梁磚殿為萬(wàn)年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿全以磚塊砌就，無(wú)一木一柱一瓦，雄偉壯觀，頗具古印度建筑風(fēng)格，其設(shè)計(jì)思想源于古人天圓地方的宇宙觀。
它建于明萬(wàn)歷二十八年(1620xx年)，是萬(wàn)歷皇帝為母親祝壽所建。全殿高17.12米，面闊15.79米，進(jìn)深16.06米。上呈半圓形中空穹窿頂，下為方形底座，形似蒙古包，象征天圓地方。殿壁、殿頂，甚至門楣額枋、斗拱、窗欞皆為磚砌。該殿重檐雕甍，環(huán)匝繡欞瑣窗，門陰刻有全蜀山川形勢(shì)、云棧劍閣以及水陸途程等等，美麗無(wú)比。殿內(nèi)的四面墻壁上，萬(wàn)佛圍繞。內(nèi)壁下部有二十四個(gè)佛龕，每個(gè)佛龕內(nèi)放有鐵鑄的佛像;內(nèi)壁中、上部砌有橫龕道，也放有許多的小佛像。
穹窿殿頂上，繪著四位飛天的仙女，分別抱著琵琶、箜篌、蘆笙、笛子，形象生動(dòng)，色彩鮮艷。殿頂四角和正中，立有五座白塔，中間的一座較大，四角的較小。
殿頂四角還飾有獅、象、鹿等瑞獸。有人說(shuō)，若把無(wú)梁磚殿視為一個(gè)巨大的塔座，那么，無(wú)梁磚殿的整個(gè)造型就是一個(gè)巨大的金剛寶座式塔。
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇22
游客朋友們，大家好!想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)峨眉山吧?沒(méi)錯(cuò)，今天就由我——包馨竹，來(lái)帶領(lǐng)大家游覽一下震旦第一山——峨眉山。
游覽過(guò)程中，請(qǐng)大家一定要注意：不許傷害幽谷靈猴，不許擅自登山、擅自參加任何活動(dòng)，不許亂扔垃圾，不能亂涂亂畫(huà)、亂碰亂摸。
從山下遠(yuǎn)眺峨眉山，猶如霧里看景，有一種朦朧的美。那湖水綠得像碧玉，不知是湖水染綠了樹(shù)，還是樹(shù)映綠了湖水。
剛才我提出不許傷害幽谷靈猴，峨眉山幽谷靈猴是山上的活潑可愛(ài)的小精靈。見(jiàn)著人也不害怕，還會(huì)主動(dòng)和游客嬉戲玩耍，有時(shí)，它還會(huì)向你討食吃。給他們喂食，觀賞其千姿百態(tài)，了解其生活習(xí)性，和其親密接觸已經(jīng)成了每一個(gè)游客不可缺少的項(xiàng)目了。
似珍珠鑲嵌翠玉，似瑪瑙裝飾水晶;小溪流個(gè)不停，溪水奔騰歌唱;山泉出于石上，狀像絲網(wǎng);四周綠蔭環(huán)繞，七色彩虹讓人生充滿陽(yáng)光;這就是美麗的迎賓石灘，歡迎五湖四海的朋友光臨駕到。
峨眉山的魅力說(shuō)也說(shuō)不盡，下面咱們就來(lái)細(xì)細(xì)游賞。祝大家玩得愉快!
介紹峨眉山的導(dǎo)游詞 篇23
先生們，女士們：歡迎大家來(lái)到四川峨眉山！
峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當(dāng)代文豪郭沫若題書(shū)峨眉山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：
一、絢麗的自然風(fēng)光
峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。
萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
二、悠久的佛教文化
峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近XX年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺等。
寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。
三、豐富的動(dòng)植物資源
秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國(guó)”之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種，有人說(shuō)峨眉山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。
峨眉山有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。
四、神奇的地質(zhì)博物館
中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，除缺失中、晚奧陶世、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標(biāo)志的大量的生物化石，為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對(duì)前寒武系——寒武系界線的研究，碳酸鹽臺(tái)地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門洞剖面對(duì)潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對(duì)大陸裂谷作用，上地幔深部過(guò)程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎(chǔ)。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
峨眉山自1979年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，已有70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的約多萬(wàn)游人前去旅游。近年來(lái)年均游客都在150萬(wàn)人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一，景區(qū)設(shè)施齊備，全山有飯店300余家，床位10000多張，其中星級(jí)賓館、涉外定點(diǎn)飯店10余家，旅行社5家，旅游車輛200多輛。全山亭、臺(tái)、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。
峨眉山距四川省會(huì)成都市150公里，與樂(lè)山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經(jīng)過(guò)，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達(dá)，食、宿、行、游、購(gòu)、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動(dòng)物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學(xué)科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風(fēng)景名勝區(qū)。
峨眉山，正敞開(kāi)胸懷，以嶄新的姿容歡迎您——五湖四海的佳賓。