四川瀘沽湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選3篇）
四川瀘沽湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
大家好!歡迎大家來(lái)到“東方女兒國(guó)”—瀘沽湖。我是你們今天的導(dǎo)游趙嬋娟，大家可以叫我嬋娟�，F(xiàn)在置身于我們眼前的便是被譽(yù)為“高原明珠”的四川第一大天然淡水湖—瀘沽湖。在游覽之前，我先給大家交代一下注意事項(xiàng)：希望朋友們?cè)谟斡[過(guò)程中保管好自己的財(cái)務(wù)，緊隨團(tuán)隊(duì)，以免走散。我們今天的游覽項(xiàng)目是乘豬槽船游覽瀘沽湖，然后游覽里務(wù)比島，土司墓、喇嘛廟，晚上入住摩梭民居，他們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了摩梭篝火晚會(huì)。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客朋友隨我一同坐上這頗有趣味的豬槽船，開(kāi)始我們的仙境泛舟之行。
大家一上船應(yīng)該就對(duì)這豬槽船產(chǎn)生了濃厚的興趣吧，其實(shí)這豬槽船源自一個(gè)傳說(shuō)。這是一次突如其來(lái)的災(zāi)難：大水頃刻間淹沒(méi)了所有的村寨，整個(gè)盆地成了一片，形成了今天的瀘沽湖，這時(shí)有一個(gè)正在喂豬的母親，見(jiàn)大水滾滾而來(lái)，她急中生智，把一對(duì)兒女放進(jìn)豬槽，使這對(duì)兒女逃脫了災(zāi)難，得以幸存，為了紀(jì)念這位勇敢而智慧的母親，人們把瀘沽湖稱(chēng)為母親湖，并一直沿用這種豬槽狀的獨(dú)木舟至今。"豬槽船"不僅用于捕魚(yú)，渡湖，還是沿湖阿肖走婚的重要工具。至于這其中的故事，敬請(qǐng)期待稍后的講解吧。
我們?cè)賮?lái)了解一下腳下的瀘沽湖，它位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看像一只只綠色的帆船，停泊在如畫(huà)的風(fēng)景里。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南面，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一份生機(jī)。湖畔，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家風(fēng)光，此時(shí)游客朋友有沒(méi)有聯(lián)想到陶淵明的一篇名作呢?對(duì)了!就是《桃花源記》，所以昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮修建于此，美國(guó)學(xué)者洛克也一留戀于這世外桃源不肯離去啊!
四川瀘沽湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：大家好!
昨天晚上在賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車(chē)。我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線(xiàn)和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車(chē)程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車(chē)程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱(chēng)。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，因而，人們便習(xí)慣地稱(chēng)他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書(shū)”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫(huà)文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話(huà)，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很?chē)?yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱(chēng)為“阿咪直”，年幼于生母的稱(chēng)為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱(chēng)“阿烏”。
好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車(chē)安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車(chē)之前請(qǐng)大家把窗戶(hù)關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車(chē)牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車(chē)的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱(chēng)“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。
在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的�！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻�，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了�；蛘唛L(zhǎng)期不走訪(fǎng)女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪(fǎng)時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。
大家或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn)，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。謝謝!
四川瀘沽湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
早上，我和媽媽一起乘車(chē)到瀘沽湖去玩。
到了瀘沽湖，天已經(jīng)暗沉沉的了。于是，我和媽媽找了家酒店住了下來(lái)。來(lái)到房間，我看了看四周的房屋，都是用木頭做的，奇怪極了!晚上，我和媽媽來(lái)到酒店的院子里參加晚會(huì)。那些摩梭人熱情地邀請(qǐng)我們跑鍋莊舞，整整一個(gè)小時(shí)，我們都是在歡樂(lè)的海洋里渡過(guò)的。
第二天，我早早地起床，等待著坐小船去看瀘沽湖的景色。吃了早飯，媽媽帶我一起找了一艘小船，就上路了。
瀘沽湖的山，看起來(lái)像仙境一樣，非常漂亮!瀘沽湖的水，清轍見(jiàn)底，可以直接飲用，裝在花瓶里的水還可以大半年不壞呢!最有趣的算是湖鷗了，只要一扔面包渣，成群接隊(duì)的湖鷗就飛過(guò)來(lái)?yè)屆姘�。有時(shí)候面包渣還沒(méi)有落到湖里，就被一群群湖鷗吃掉了。
到了云南，我們?cè)谀卿浟艘恍┒唐幸粋�(gè)最有意思：一大群野鴨在湖面上游來(lái)游去，我又和那些可愛(ài)的野鴨合了一張影。錄完影，照了相，我和媽媽又來(lái)到商店里購(gòu)物，那里的商品千奇百怪、各種各樣、美麗極了!購(gòu)了物，我們到一戶(hù)人家家里去吃午飯，吃完午飯，我們就離開(kāi)了瀘沽湖。
美麗的瀘沽湖，我還會(huì)再來(lái)的!