四川名勝古跡導(dǎo)游詞（精選29篇）
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇1
九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨溝呈人字形，主溝叫樹(shù)正溝，呈南北延伸，南高北低，向北開(kāi)口，其上有兩條支溝，東名則查哇溝，西名日則溝。溝谷總長(zhǎng)約50千米。其自然風(fēng)景點(diǎn)都集中在溝兩側(cè)。
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱(chēng)為“五絕”。 溝內(nèi)串珠式的分布著108個(gè)大大小小形狀各異的海子，雖深過(guò)數(shù)十米，但可直視海底。因水中植物種類(lèi)和湖底沉積物不同，水色各異，漣漪多彩，晨曦或夕陽(yáng)下，海中之倒影，更加明凈真切，步移景異，妙趣無(wú)限。
九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，又是世界人類(lèi)自然遺產(chǎn)。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色，有著自己的特殊景觀。
九寨溝景區(qū)面積62平方公里，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數(shù)十泉等水景為主景，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀。九寨溝景觀分布在成Y型的樹(shù)正、日則、則查洼3條主溝內(nèi)，總長(zhǎng)50余公里。主要有樹(shù)正景區(qū)，長(zhǎng)75公里，有盆景灘、樹(shù)正群海、樹(shù)正瀑布、雙龍海、火花海、臥龍海等景點(diǎn)組成;日則溝景區(qū)，有諾日朗、珍珠灘、高瀑布三大瀑布，有鏡海、熊貓海、芳草海、天鵝海、劍巖、原始森林、懸泉、五花海等景點(diǎn);則查洼溝景區(qū)，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn);扎如景區(qū)，有魔鬼巖、扎如寺等景點(diǎn)。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇2
峨眉山是我國(guó)的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國(guó)的游覽名山中，峨眉山可以說(shuō)是最高的一個(gè)，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長(zhǎng)久以來(lái)，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬(wàn)壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱(chēng)。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱(chēng)它為“峨眉”�？v橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說(shuō)的“峨眉山”。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書(shū)峨眉山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇3
青城山道教名山，著名旅游景點(diǎn)。古稱(chēng)天谷山。在都江堰市西南。 因青山四合，狀若城廓，故名。屬邛崍山系，處邛崍山東坡與成 都平原交接處，背靠岷山雪嶺，面向成都平原，山體主要由礫岸 組成，有36峰，最高峰海拔1600余米。為道教第五洞天，全稱(chēng)洞 天第五寶仙九室之天。
相傳東漢張陵在此后山(即大邑鶴鳴山)結(jié)茅，傳五斗米道 ，其子張衡、孫張魯也嗣法于此。晉范長(zhǎng)生、隋趙昱及趙冕、唐 杜光庭等相繼來(lái)此修道。
有張?zhí)鞄熃的Φ臄S筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹(shù)、天師池 、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎、杜光庭讀書(shū)臺(tái) 、唐薛昌丹井、五代天師像、明代木雕門(mén)屏等文物遺跡。
歷代宮觀林立，至今尚存遺跡38處。現(xiàn)存主要宮觀有建福宮 、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等，其中 天師洞和祖師殿為道教全國(guó)重點(diǎn)宮觀。
明代，青城山道教屬正一道，明末趨于衰落，清唐熙時(shí)武當(dāng) 山全真龍門(mén)派道士士陳清覺(jué)來(lái)此山傳道，從比屬全真龍門(mén)派碧洞 宗，至今已傳13代，有36峰、8大洞、72小洞、108處勝景之說(shuō)， 以“青城天下幽”著稱(chēng)，北宋王小波、李順起義曾以青城后山為 根據(jù)地，并存明末張獻(xiàn)忠起義部隊(duì)駐扎的遺跡。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇4
�？陂_(kāi)心農(nóng)場(chǎng)坐落于火山口地質(zhì)公園南麓儒黃村村口，距離�？谑袇^(qū)僅16公里，面朝火山口世界地質(zhì)公園，背倚生態(tài)文明示范村美社村，由三亞熱帶天堂森林公園有限公司投資，是�？诩爸苓叺貐^(qū)唯一一家集菜地采摘、休閑度假、手工體驗(yàn)為一體的精品農(nóng)家樂(lè)。
開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)以火山口地區(qū)奇特的建筑文化為載體，以火山巖村落豐富的民俗文化為精髓，提供既生態(tài)又現(xiàn)代，既淳樸又精致的休閑生活。
開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)占地約50畝，擁有雙標(biāo)客房16間、復(fù)式0套房16間，農(nóng)家小院15棟。所有客房均嚴(yán)格按照五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，并結(jié)合農(nóng)場(chǎng)優(yōu)美的自然環(huán)境，帶給您別樣的居住享受。15棟農(nóng)家小院擁有各自獨(dú)立的主題風(fēng)格，每棟小院都有兩到三間客房，有客廳、廚房、餐廳及超大陽(yáng)臺(tái)和種滿(mǎn)果蔬的菜園，在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的基礎(chǔ)上，依據(jù)主題進(jìn)行裝潢布置。
開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)目前擁有的體驗(yàn)式設(shè)施包括：花石間休閑會(huì)所、“路過(guò)咖啡”吧、開(kāi)心餐廳(餐位300個(gè)，獨(dú)立包廂8個(gè))、農(nóng)家有機(jī)菜地、手工體驗(yàn)作坊、會(huì)議室、游泳池、兒童游樂(lè)設(shè)施、停車(chē)場(chǎng)，可為您提供家庭聚餐、休閑下午茶、菜地采摘、手工制豆腐、自行車(chē)騎行、游泳、騎馬等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，是您周末休閑、公司拓展、家庭聚會(huì)的最佳選擇。
20xx年，開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)先后獲得“全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游五星級(jí)農(nóng)莊”評(píng)定、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意精品大賽“設(shè)計(jì)創(chuàng)意銀獎(jiǎng)”、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意精品大賽中南賽區(qū)“園區(qū)創(chuàng)意優(yōu)秀獎(jiǎng)”，并被海南省農(nóng)業(yè)廳評(píng)為農(nóng)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目和休閑農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇5
香港圓玄學(xué)院由該院的董事會(huì)主席趙鎮(zhèn)東的叔叔趙聿修等人于1946年創(chuàng)建，位于香港新界荃灣三疊潭。因趙鎮(zhèn)東的父親曾在廣東道教羅浮山入道，所以圓玄學(xué)院從道脈上來(lái)講與羅浮山有聯(lián)系。該院以道、儒、釋三教合一為特色，院名稱(chēng)“圓玄學(xué)”：“圓”意指佛教，“玄”指道教，“學(xué)”指儒學(xué)。圓玄學(xué)院崇奉儒釋道三教圣神，以“弘揚(yáng)三教、倡行八德”為宗旨，于1956年注冊(cè)成為慈善組織，積極推動(dòng)社會(huì)慈善公益及興學(xué)育才事業(yè)。
圓玄學(xué)院為靜修之地，經(jīng)幾代主席的領(lǐng)導(dǎo)籌劃，道務(wù)不斷發(fā)展，院內(nèi)建設(shè)亦日見(jiàn)規(guī)模，明性堂、三教牌坊、知止樂(lè)閑亭、報(bào)本堂、愛(ài)日亭、三教大殿、八德碑、龍華樓、藏經(jīng)閣、元辰殿、雅石館、道德經(jīng)碑一一落成，廟宇殿堂、寶塔經(jīng)壇莊嚴(yán)宏偉，亭臺(tái)樓閣、圓池花圃清幽古雅，既為善信祭禱祈禳的宗教場(chǎng)所，也是坊眾旅客游覽的勝地。
1957年，趙聿修道長(zhǎng)接任董事會(huì)主席。趙道長(zhǎng)力倡三教同源，認(rèn)為“道之大源出于天，天理之賦于人心者為同然之善……明心見(jiàn)性之學(xué)，以儒釋道三教感人至深”。1967年，三教大殿開(kāi)建，1971年建成，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼、老子道君、孔子先師。三教大殿的落成，標(biāo)志著圓玄學(xué)院進(jìn)入全新的發(fā)展階段。
圓玄學(xué)院主要建筑三教大殿，分上下二層，上層供奉太上道德天尊、大成至圣;先師、釋迦牟尼，下層供奉六十甲子神像。三教大殿前兩側(cè)建有鐘;樓、鼓樓，另有關(guān)帝殿、呂祖殿及丹房。前有石牌樓，院內(nèi)還有雕塑、池塘、花園，辦有素食館，設(shè)有骨灰堂等，是港九最大的道場(chǎng)之一。圓玄學(xué)院為董事會(huì)制。圓玄學(xué)院不僅建筑日趨規(guī)模，并在計(jì)劃進(jìn)一步擴(kuò)建，還建有圖書(shū)館，藏有三教經(jīng)典和有關(guān)書(shū)籍。1985年12月曾組織召開(kāi)“道教科儀傳統(tǒng)音樂(lè)國(guó)際研究會(huì)議”。對(duì)內(nèi)地辦學(xué)和道教宮觀維修極為支持和關(guān)心，并在廣州花縣修建了一座規(guī)模宏大的圓玄福利中心。
圓玄學(xué)院內(nèi)明性堂供奉有關(guān)圣帝君、呂祖先師、觀音菩薩、濟(jì)圣-(濟(jì)公)，大殿樓下元辰殿供奉斗姥元君及太歲列圣。每逢諸神誕期，例行朝賀，禮神祈福。殿內(nèi)香火鼎盛，善眾參神祝祉，消災(zāi)延壽，絡(luò)繹不絕。院內(nèi)駐有三教經(jīng)生，專(zhuān)責(zé)打齋建醮、壇場(chǎng)道務(wù)。院內(nèi)還設(shè)有靈位及骨灰盦堂。他們每年均舉辦上元燈會(huì)、盂蘭法會(huì)、下元祈福等法會(huì)，禮佛薦祖，消災(zāi)解厄，禱愿和平。
圓玄學(xué)院以“道化教育”為方針，發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)，致力于樹(shù)德之業(yè)。自20世紀(jì)80年代起，他們先后開(kāi)辦了3所中學(xué)、一所小學(xué)、5個(gè)幼兒園，為適齡學(xué)生及兒童提供完善的教育。并經(jīng)常與國(guó)內(nèi)及海外同道學(xué)者，舉行道教學(xué)術(shù)、科儀、音樂(lè)研討會(huì)，又與四川大學(xué)合辦“中國(guó)道教科技史”研究項(xiàng)目，并資助出版《儒道釋博士論文叢書(shū)》等三教書(shū)刊，發(fā)揚(yáng)國(guó)粹。而院內(nèi)的藏經(jīng)閣及雅石館，則搜集歷代古典經(jīng)書(shū)、藝術(shù)文物，以永留史冊(cè)。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇6
大家好，歡迎來(lái)到美麗的山城——重慶。我是你們的導(dǎo)游——廖璐瑤。
首先，我?guī)Т蠹胰⒂^解放碑。解放碑是重慶的標(biāo)志。解放碑雖然面積不廣，但是它是重慶最繁華的地方：商品琳瑯滿(mǎn)目、小吃樣樣俱全、樓房高聳入云……至于人呢，大街上、商場(chǎng)里、書(shū)店里、廣場(chǎng)上、小吃屋里……到處都是人，成千上萬(wàn)、人山人海，走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大樓”向下望：無(wú)論是人還是車(chē)，都像是小螞蟻!但還是川流不息……
逛了繁華的解放碑，我們?cè)偃タ纯闯扉T(mén)。朝天門(mén)是兩江交匯的地方，兩江是指——嘉陵江和長(zhǎng)江，一座大城市里有兩江交匯的地方是特別稀少的喲!黃、藍(lán)色的江水交匯在一起，可真壯觀啊!在江上架著一座座雄偉的大橋，因此，重慶也好稱(chēng)橋都。
重慶的夜景是公認(rèn)的，比上海和香港還要漂亮!你可以登高俯瞰兩江夜景，也可以游江觀夜景。每當(dāng)夜幕降臨，萬(wàn)家燈火高低輝映，如漫天星漢，極為瑰麗。登上著名的“一棵樹(shù)”觀景臺(tái)，或者乘坐重慶著名的滿(mǎn)江紅游船，環(huán)游重慶市區(qū)，都別有一番風(fēng)味……夜幕中的重慶，江中點(diǎn)點(diǎn)燈光，猶如閃爍的星星掉在水里，亦真亦幻!
重慶，還有很多與眾不同的地方。重慶的山、重慶的火鍋、重慶的人，重慶的美女等等，來(lái)了都會(huì)給你留下深刻的印象……
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇7
文廟，坐落在文廟路215號(hào)，是上海中心城區(qū)唯一的儒學(xué)圣地，著名的名勝古跡之一。
元代始建的文廟，位于學(xué)宮街，1853年(清咸豐三年)上海小刀會(huì)起義，在文廟設(shè)指揮部，清軍攻陷上�？h城，文廟被炮火所毀。1855年(清咸豐五年)文廟在現(xiàn)址重建，占地17畝。內(nèi)有欞星門(mén)、泮池、三頂橋、大成殿、崇圣祠、明倫堂、尊經(jīng)閣、魁星閣等建筑;有放生池、荷花池等景點(diǎn);隙地遍種花木。當(dāng)時(shí)已初具規(guī)模，但以后漸趨式微，猶如一顆明珠沉落于灰土之中。
解放后，人民政府撥款重修，并列為文物保護(hù)單位。在“文革”期間，又遭到嚴(yán)重破壞。但改革開(kāi)放以后，政府撥款修葺和重建了一批建筑和景點(diǎn)，使文廟初步恢復(fù)原貌。
1995年根據(jù)“以舊區(qū)改造為重點(diǎn)，以道路建設(shè)和旅游為先導(dǎo)”的發(fā)展戰(zhàn)略，南市區(qū)制定了文廟修繕、開(kāi)發(fā)的方案，決定采取整體規(guī)劃、分步實(shí)施的方法，爭(zhēng)取三年內(nèi)完成。
文廟修繕開(kāi)發(fā)總體格局分為祭祀線、休閑線和市場(chǎng)線。祭祀線從欞星門(mén)、大成門(mén)、東西廡房;大成殿及其殿前石平臺(tái)至崇圣祠，全部按明、清風(fēng)格原貌修復(fù)。休閑線主要修復(fù)魁星閣、明倫堂、放生池、儒學(xué)署，新建文曲門(mén)、大中門(mén)、增設(shè)綠地、移植樹(shù)木，并在游廊等處設(shè)“上海文化名人碑林”，弘揚(yáng)上海建城700多年來(lái)文化名人的業(yè)績(jī)。市場(chǎng)線：重修尊經(jīng)閣，開(kāi)辟花圃、花壇，植樹(shù)栽花，并在尊經(jīng)閣東西新建一條長(zhǎng)約70米，高低起伏、寬窄相間的明清建筑風(fēng)格的上海文廟書(shū)刊交易市場(chǎng)街市。另外，文廟沿老道前街、夢(mèng)花街、學(xué)宮街三側(cè)破墻建造1-3層與文廟建筑風(fēng)格一致，且高低錯(cuò)落有致的用房，開(kāi)設(shè)具有濃厚文化色彩的古玩、書(shū)畫(huà)軒、古錢(qián)幣、郵品等商店。屆時(shí)文廟及周?chē)鷮⒊錆M(mǎn)傳統(tǒng)民俗文化特色，成為人們游覽的好去處。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇8
敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱(chēng)，是我國(guó)著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。
莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開(kāi)鑿在鳴沙山東麓斷崖上。前秦符堅(jiān)建元二年(公元366年)有沙門(mén)樂(lè)尊者行至此處，見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道，狀有千佛，于是萌發(fā)開(kāi)鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門(mén)圣地，號(hào)為敦煌莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞。
中國(guó)石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻，故造像以泥塑壁畫(huà)為主。整個(gè)洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫(huà)為背景，把塑、畫(huà)兩種藝術(shù)融為一體。莫高窟唐時(shí)有窟千余洞，現(xiàn)存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。
北朝時(shí)期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側(cè)多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫(huà)相連�？邇�(nèi)頂部和四壁滿(mǎn)繪壁畫(huà)。頂及上部多為天宮伎樂(lè)。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫(huà)除千佛外，主要畫(huà)佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、舍身飼虎、九色鹿舍己救人等。
唐為莫高窟全盛時(shí)期，隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。唐出現(xiàn)一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實(shí)”之貌�？咧斜诋�(huà)主要是大場(chǎng)面的說(shuō)法圖和簡(jiǎn)單的經(jīng)變圖。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁畫(huà)是多種經(jīng)變圖，其規(guī)模極為宏偉，表現(xiàn)出天國(guó)的壯麗圖景。石窟造像五代時(shí)已喪失生命力，宋代起步入衰退。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇9
水高莊園坐落于天津市西青區(qū)東淀都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)核心區(qū)內(nèi)，位于歷史古鎮(zhèn)楊柳青西南部5公里處，距天津市中心20公里，與亞洲最大的玉佛禪寺相鄰。莊園占地面積1500畝，分五個(gè)特色園區(qū)，即農(nóng)業(yè)風(fēng)情園區(qū)、子牙河風(fēng)情園區(qū)、歡樂(lè)谷采摘園區(qū)、溫室栽培展示園區(qū)、鄉(xiāng)村溫泉休閑園區(qū)。
飛虹大橋
子牙河飛虹大橋是景區(qū)的主入口，大橋采用西班牙海灣通道橋的設(shè)計(jì)理念，橋身為鋼琴造型，欄桿裝飾有《在希望的田野上》的五線曲譜，橋面有黑白相間的琴鍵裝飾，橋兩側(cè)建有雙層親水平臺(tái)，是景區(qū)入口處一道靚麗的風(fēng)景。進(jìn)入景區(qū)為五色祥云廣場(chǎng)，廣場(chǎng)用青、赤、黃、白、黑五色彩石鋪裝，以?shī)W運(yùn)火炬為造型，象征著東西南北中五方的農(nóng)耕文明的足跡。以農(nóng)耕文化為主題的八根圖騰燈柱聳立在廣場(chǎng)兩側(cè)，迎接八方游客。-
溫室栽培展示園區(qū)
溫室栽培溫室栽培溫室栽培展示園區(qū)建有20xx0㎡的智能溫室和40棟二代日光溫室，是園區(qū)展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技成果和先進(jìn)栽培管理模式的核心區(qū)域。智能溫室引進(jìn)80多中新奇植物、220多種名特優(yōu)新品種采國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的無(wú)土栽培技術(shù)，保持了全年四季常新、常綠、常花、常果，溫室內(nèi)的南果北種區(qū)把游客帶進(jìn)了南國(guó)意境，使游客心曠神怡;二代日光溫室常年生產(chǎn)無(wú)公害綠色蔬菜，供游客品嘗采摘。-
子牙河風(fēng)情園區(qū)
游樂(lè)場(chǎng)游樂(lè)場(chǎng)子牙河風(fēng)情園區(qū)緊扣運(yùn)河文化、漕運(yùn)文化和碼頭文化，充分發(fā)揮子牙河水域優(yōu)勢(shì)，凸顯水高莊的地域特點(diǎn)，園內(nèi)建有獨(dú)特風(fēng)韻的食坊、親水平臺(tái)、船運(yùn)碼頭，構(gòu)成水景休閑、餐飲娛樂(lè)的好去處;配置20項(xiàng)大型水上游樂(lè)設(shè)施，成為青少年水上游樂(lè)場(chǎng)。-
葡萄園
葡萄園引進(jìn)了先進(jìn)的優(yōu)良品種和栽培技術(shù)，集葡萄采摘、葡萄景觀廊架和葡萄種植園，栽植了鮮食、釀酒20余個(gè)優(yōu)良品種，采取籬架、棚架不同的栽培方式，為游客提供了自由采摘的優(yōu)越環(huán)境;葡萄作坊采取歐式建筑，引進(jìn)法國(guó)的釀酒技術(shù)和設(shè)備，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的釀酒大師指導(dǎo)游客自己釀制葡萄酒，讓游客親身體驗(yàn)葡萄酒的歷史文化。-
魚(yú)樂(lè)園
魚(yú)樂(lè)園以田園垂釣為主題，建有釣魚(yú)俱樂(lè)部、魚(yú)樂(lè)會(huì)所、精品垂釣區(qū)、釣魚(yú)競(jìng)賽區(qū)。趣味摸魚(yú)區(qū)等垂釣娛樂(lè)項(xiàng)目。釣魚(yú)俱樂(lè)部可為游客提供各類(lèi)漁具、餌料，傳播垂釣文化;魚(yú)樂(lè)會(huì)所能夠提供高端接待和專(zhuān)業(yè)研討;精品垂釣區(qū)建有不同規(guī)格的垂釣房，供不同層次的垂釣需求;釣魚(yú)競(jìng)賽區(qū)面向大眾，配合各類(lèi)文化節(jié)，舉辦垂釣比賽趣味摸魚(yú)區(qū)建有各種趣味摸魚(yú)池，放有魚(yú)、蟹，是兒童嬉水摸魚(yú)的歡樂(lè)小天地。-
荷花池荷花池荷香園由形狀各異的荷塘通過(guò)造型獨(dú)特的木橋、芙蓉棧道連接構(gòu)成，夏季來(lái)臨時(shí)展現(xiàn)出“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的荷塘景觀，園中建有觀荷榭、蛙鳴場(chǎng)、清香坊、逢春橋、聽(tīng)香亭等供游客賞花納涼，聽(tīng)取蛙鳴蟬噪，感受田園風(fēng)光。-
百花園
百花園百花園百花園以農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)植物開(kāi)花的時(shí)節(jié)與農(nóng)時(shí)季節(jié)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，俗話說(shuō)“花木管時(shí)令，鳥(niǎo)鳴報(bào)農(nóng)時(shí)”，為游客展示一個(gè)植物物候的神奇景觀。園內(nèi)植有山楂、晚秋黃梨、桃樹(shù)、杏樹(shù)、冬棗、李子、核桃、石榴、海棠、東京櫻花、木槿等百余種果樹(shù)和花卉，實(shí)現(xiàn)了三季有花，四季常綠，春夏看花、夏秋看果的博覽園。-
五谷豐登五谷豐登五谷豐登門(mén)是進(jìn)入景區(qū)的標(biāo)志門(mén)，山門(mén)繪有楊柳青年畫(huà)的典型畫(huà)作“五谷·豐登”地面鋪裝有楊柳青版畫(huà)圖案，展示出鮮明的地域特色，突出了農(nóng)業(yè)“五谷·豐登”喜慶吉祥。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇10
主教山小堂建于澳門(mén)半島最高點(diǎn)之一的西望洋山上，是一座向航海者的保護(hù)神祈禱的小教堂，建造這座教堂的原因是由于當(dāng)時(shí)執(zhí)行去日本航線的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇，卻未受傷害，深信是神靈保佑，許下建堂諾言以謝神思。 看點(diǎn)
每年圣母花地瑪出游從圣母玫瑰堂出發(fā)，最后到達(dá)主教山小堂，上百名的信徒沿途唱圣詩(shī)、念禱文跟隨，好不熱鬧。 介紹
主教山小堂又稱(chēng)海崖圣母小堂，1620xx年建于炮臺(tái)旁，殿堂簡(jiǎn)樸，山徑迂回，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除后，圣母堂得以逐步擴(kuò)大，1835年重建后成為今天宏偉之規(guī)模。教堂建筑以高聳的門(mén)樓為主體，三角形的屋頂上站立著圣母塑像，教堂右則為鐘樓，鐘樓高聳入云，十分莊嚴(yán)肅穆。教堂左則為1935年加建的主教府。
教堂前是一片寬廣平臺(tái)，平臺(tái)盡處豎立一尊大理石雕刻而成的圣母像，圣母雙手合十，貌甚慈祥，面臨大海。平臺(tái)下有一路德圣母巖洞，循左右環(huán)抱之石階而下，即達(dá)洞前。巖洞前的空地上有一塊刻有葡文的古銅墓碑，是二十世紀(jì)初天主教澳門(mén)主教埋骨之處。2月18日，約翰鮑連那主教逝世，葬于此。洞內(nèi)巖石嶙峋，中開(kāi)拱門(mén)，內(nèi)立圣母像，象征古時(shí)圣母在法國(guó)路德城內(nèi)，當(dāng)眾顯靈的情景。其間正置祭壇，洞前有鐵柵圍繞，地上設(shè)有多排低矮的長(zhǎng)石板，供教徒跪拜，懺悔。
教堂四周花徑通幽，古樹(shù)濃蔭，建筑端麗，環(huán)境優(yōu)美，更可居高臨下，環(huán)視南西灣和中國(guó)大陸珠海市灣仔的風(fēng)光，成為中外游客喜到的熱門(mén)觀光點(diǎn)之一。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇11
開(kāi)陽(yáng)南江大峽谷，距貴陽(yáng)市六十余公里，以氣勢(shì)宏大的喀斯特峽谷風(fēng)光和類(lèi)型多樣、姿態(tài)萬(wàn)千的瀑布群落為特色，是美學(xué)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值都很高的風(fēng)景區(qū)。
峽谷全長(zhǎng)四十多公里，最深處達(dá)三百九十八米，經(jīng)科學(xué)考察結(jié)果顯示：南江峽谷地層古老，河谷深切，為典型的低中山峽谷地貌景觀，十分壯麗優(yōu)美。峽谷內(nèi)有自然景觀八十余處，各種姿態(tài)瀑布四十多條，最高落差達(dá)二百五十余米。
景區(qū)現(xiàn)已開(kāi)發(fā)十八點(diǎn)四公里，旅游者可順江在碧玉般的江水中進(jìn)行驚險(xiǎn)刺激的漂流，也可漫步于峭壁棧道，還可穿越典型的喀斯特原始森林。峭壁上有藏酋猴、獼猴，河中鴛鴦、野鴨暢游，魚(yú)兒成群可見(jiàn)，江上魚(yú)鷹白鷺小鳥(niǎo)飛翔，野趣盎然。
南江大峽谷已具備了建立生態(tài)旅游示范區(qū)豐富的自然資源，每晚的民族歌舞讓你流連忘返，天然泉水游泳池、惟妙惟肖的釋伽牟尼佛彌勒佛以及忽隱忽現(xiàn)眾多佛像構(gòu)成的萬(wàn)佛山，戶(hù)外燒烤，跨江溜索更讓您心曠神怡，開(kāi)心盡興.
南江大峽谷，典型的喀斯特原始森林不僅造就了石上森林、樹(shù)抱石等景觀，也使景區(qū)落目皆綠、空氣清新，兩岸瀑布或大或小，或高或低，為大峽谷錦上添花。陡峭的大峽谷更讓南江陡添一份豪氣。峽谷深處的千米棧道可謂全國(guó)之最，人行其中可謂觀潤(rùn)眼景，飲山泉水、吸清新氣、沐森林浴、登健身山、聽(tīng)蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴，心曠神怡，疑是仙人。難怪著名的地理環(huán)保專(zhuān)家香港大學(xué)吳祖南教授游后稱(chēng)之為“貴州的香格里拉”。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇12
獨(dú)秀峰又稱(chēng)紫舍山，孤峰似披紫袍金衣位于廣西桂林市區(qū)中心靖江王城內(nèi)，有“南天一柱”之稱(chēng)。山東麓的顏延元讀書(shū)巖是桂林最古老的名人勝跡。獨(dú)秀峰孤峰突起，陡峭高峻，氣勢(shì)雄偉，南朝文學(xué)家顏延元曾寫(xiě)下“未若獨(dú)秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨(dú)秀峰因此得名。
獨(dú)秀峰如擎天柱一樣豎直聳立，峰頂?shù)莫?dú)秀亭似乎被托著一般，威嚴(yán)而又壯觀。西麓有太平巖，東麓有月牙池，月牙池畔有中山紀(jì)念塔，峰頂有獨(dú)秀亭。在獨(dú)秀峰下，唐有學(xué)宮，宋有鐵牛寺，元稱(chēng)大圓寺，后改萬(wàn)壽殿。獨(dú)秀峰在桂林市中心，平地拔起，氣勢(shì)雄偉，人稱(chēng)“南天一柱”。原是明靖江王府第，現(xiàn)為廣西師范大學(xué)。
明洪武二年，明太祖封侄孫朱守謙為第一代靖江王，傳十四代朱亨加被清滅。由山西麓一條曲折的石磴道上山，穿九曲橋到仰止亭，崖上石刻很多，有唐鄧叔齊《獨(dú)秀山新開(kāi)石室記》、清黃國(guó)材題“南天一柱”、清乾隆皇帝詩(shī)和慈禧太后書(shū)寫(xiě)的大“壽”字等。明末清初大畫(huà)家石濤誕生于此。他是最后一代靖江王朱亨加之子，原名朱若極，明亡時(shí)離桂流落他方。
清代將王城改建為貢院，是廣西舉行鄉(xiāng)試，考取舉人的地方。至今在東華門(mén)、正陽(yáng)門(mén)、西華門(mén)之上，還嵌著“狀元及第”、“三元及第”、“榜眼及第”三塊石牌坊。朱紅大字，十分醒目。中國(guó)封建科舉三級(jí)：鄉(xiāng)試考中者為舉人，第一名解元;會(huì)試考中者為貢士，第一名會(huì)元;殿試考中者為進(jìn)士，前三名為一甲，即狀元、榜眼和探花，賜進(jìn)士及第，騎馬游街。清嘉慶間臨桂陳繼昌連中三元;道光至光緒年間，桂林龍啟瑞、張建勛、劉福姚殿試第一，于建章為榜眼，三坊就是分別為他們所立的。
獨(dú)秀峰所座落的靖江王城，本為明太祖朱元璋重孫朱守謙藩邸。，孫中山先生誓師北伐，大本營(yíng)便設(shè)在桂林王城獨(dú)秀峰下，后人為紀(jì)念這位不屈不撓的偉大革命先驅(qū)，特在其駐蹕處-—月牙池南畔興建紀(jì)念塔和仰止亭。
獨(dú)秀峰與疊彩、伏波三足鼎立，是桂林主要山峰之一，北距疊彩1000米，東距伏波500米，海拔216米，高出平地66米，長(zhǎng)120米，寬50米，面積0.61公頃。由3.5億年前淺海生物化學(xué)沉積的石灰?guī)r組成，主要有3組幾乎垂直的裂隙切割，從山頂直劈山腳，通過(guò)水流作用，不斷溶蝕、崩塌，形成旁無(wú)坡阜的孤峰。
獨(dú)秀山體扁圓，晨熹夕照，披上太陽(yáng)的光輝，儼然一位紫袍玉帶的王者，故又被稱(chēng)為“紫金山”。南朝宋顏延之詩(shī)，“未若獨(dú)秀者，峨峨郛邑間”;唐張固詩(shī)謂“孤峰不與眾山儔，直上青云勢(shì)未休”。都突出寫(xiě)它介然兀立的氣勢(shì)。南朝文學(xué)家顏延元曾寫(xiě)下“未若獨(dú)秀者,峨峨郛吧間”的佳句,獨(dú)秀峰因此而得名。
獨(dú)秀亭有石階共306級(jí)，在獨(dú)秀峰頂,為2層、紅柱、6角、重檐、瓦頂?shù)姆鹿磐ぁ８?米,長(zhǎng)寬各4.8米,面積23平方米。柱間有通透花窗,東西向雙開(kāi)門(mén)。亭側(cè)另有方亭,高6米,長(zhǎng)寬各4.7米,面積22平方米,原為空襲報(bào)警設(shè)施。亭前有10平方米平臺(tái),周有欄,高踞懸崖之巔。登臨四望,云生足下,星列胸前,千山萬(wàn)戶(hù),盡在眼中。
獨(dú)秀峰位于市中心以靖江王城內(nèi)，孤峰突起，陡峭高峻，氣勢(shì)雄偉，素有“南天一柱”之稱(chēng)。山東麓有南朝劉宋時(shí)文學(xué)家顏延元讀書(shū)巖，為桂林最古老的名人勝跡。顏曾寫(xiě)下“未若獨(dú)秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨(dú)秀峰因此得名。假當(dāng)晨曦輝映或晚霞夕照，孤峰似披紫袍金衣，故又名紫舍山。
20世紀(jì)80年代中期，桂林市文物工作者對(duì)獨(dú)秀峰石刻進(jìn)行全面調(diào)查清理，發(fā)現(xiàn)一塊自明清以來(lái)就從來(lái)沒(méi)有被人知道過(guò)的摩崖石刻，上面一字不差地刻有“桂林山水甲天下”的字句，書(shū)寫(xiě)者是南宋慶元、嘉泰年間擔(dān)任過(guò)廣西提點(diǎn)刑獄并代理靜江知府的四明(今浙江寧波)人王正功，從而結(jié)束了百年的不休爭(zhēng)論。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇13
澳門(mén)歷史城區(qū)或澳門(mén)歷史古城區(qū)(舊稱(chēng)澳門(mén)歷史建筑群)，是由22座位于澳門(mén)澳門(mén)半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。澳門(mén)歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的20xx年7月15日會(huì)議上，獲得21個(gè)成員國(guó)全體一致通過(guò)，中國(guó)“澳門(mén)歷史城區(qū)”正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國(guó)第31處世界遺產(chǎn)。
澳門(mén)歷史城區(qū)是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國(guó)最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場(chǎng)、最古老的西式炮臺(tái)建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。作為歐洲國(guó)家在東亞建立的第一個(gè)領(lǐng)地，城區(qū)見(jiàn)證了澳門(mén)四百多年來(lái)中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因?yàn)橹形魑幕踩诘木壒�，城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。
世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)澳門(mén)歷史城區(qū)的評(píng)價(jià)是“見(jiàn)證了西方宗教文化在中國(guó)以至遠(yuǎn)東地區(qū)的發(fā)展，也見(jiàn)證了向西方傳播中國(guó)民間宗教的歷史淵源�！�、「是中國(guó)現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)”。由此可見(jiàn)，澳門(mén)歷史城區(qū)是中國(guó)境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時(shí)是近代西方建筑傳入中國(guó)的第一站。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇14
光巖位于湛江市西南20公里，湖光鎮(zhèn)北西4公里，歸湛江霞山區(qū)管轄。湖光巖國(guó)家地質(zhì)公園包括湖光巖及其北東面的交椅嶺，東 面的湛江江海洋學(xué)校，南面到湛江糖廠，西邊以山狗吼至拱橋村為界，北面到南亞熱帶作物研究所，面積約22平方公里。地質(zhì)公園以火山口及湖周?chē)沫h(huán)形火山丘地質(zhì)遺跡為主。
火山口湖近似園形，東西方向最長(zhǎng)1.9公里，南北方向最寬1.4公里，面積約2.30平方公里，分東西兩湖，東湖小，西湖大，湖水水面標(biāo)高23米，湖底標(biāo)高1.0米，湖水最大深度22米(1997年3月測(cè))湖水溫度從上到下逐漸降低，由27℃到17℃，湖水水質(zhì)較好，清澈透明。環(huán)形火山丘呈封閉式圍繞火山口湖，海撥高度在40米到90米之間，主要由火山碎屑巖構(gòu)成，環(huán)形火山丘在臨湖一側(cè)常形成懸崖陡壁，外側(cè)則為平緩的山坡。
距今15萬(wàn)年前湖光巖火山爆發(fā)后，火山口洼地積水成湖。噴發(fā)堆積物保存十分完整，噴發(fā)物的各種流動(dòng)構(gòu)造非常明顯，成巖后受斷裂構(gòu)造破壞，隨處可見(jiàn)，為研究火山成巖作用，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)提供了充分的依據(jù)。湖光巖是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的較為典型的“瑪爾湖”，世界上較為罕見(jiàn)，湖光巖瑪爾湖湖底沉積物厚50米，它真實(shí)的記錄了地球近代10多萬(wàn)年以來(lái)古氣候、古環(huán)境的變化情況，是我國(guó)研究瑪爾式火山噴發(fā)和瑪爾湖形成機(jī)理極好的場(chǎng)所。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇15
橫店影視城，位于中國(guó)東陽(yáng)市橫店境內(nèi)，為國(guó)家AAAA-旅游區(qū)，距杭州160公里，處于江、浙、滬、閩、贛四小時(shí)交通旅游經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)。乘飛機(jī)、火車(chē)或走高速公路均可直達(dá)。自1996年以來(lái)，橫店集團(tuán)累計(jì)投入30個(gè)億資金興建橫店影視城，現(xiàn)已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢(mèng)幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視拍攝基地，被美國(guó)《好萊塢》雜志稱(chēng)為"中國(guó)好萊塢"。
20xx年初橫店影視城被確立為中國(guó)唯一國(guó)家級(jí)影視產(chǎn) 橫店影視城
業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)。 橫影產(chǎn)業(yè)區(qū)匯集了305家影視公司，誕生了全國(guó)首家創(chuàng)業(yè)板上市影視公司--華誼兄弟。20xx年入?yún)^(qū)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入18.2億元，創(chuàng)稅收1.5億元;20xx上半年逆勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入14.3億元，上交總稅費(fèi)1.1億元;迄今累計(jì)接待影視劇組600多個(gè)，拍攝影視劇16000多部(集)。
宏大的基地規(guī)模，豐富的拍攝場(chǎng)景吸引了海內(nèi)外影視導(dǎo)演們紛紛率劇組前來(lái)橫店取景拍戲。同時(shí)，為影視拍攝提供各類(lèi)配套-服務(wù)的行業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生，既能提供專(zhuān)業(yè)制景、設(shè)備車(chē)輛 租賃、道具服裝化裝等方面的服務(wù)，又有龐大的群眾演員隊(duì)伍。橫店演員工會(huì)擁有二千余名來(lái)自全國(guó)各地被稱(chēng)為"橫漂一族"的特約演員。
影視產(chǎn)業(yè)的崛起，也推動(dòng)了橫店休閑旅游業(yè)的發(fā)展。橫店影視城已成為國(guó)家AAAA-旅游區(qū)。方圓10平方公里的橫店，擁有十余家星級(jí)賓館8000余個(gè)床位，無(wú)論是高檔酒店，還是基地賓館，游樂(lè)園、夜總會(huì)、桑拿中心、演藝中心、健身中心、保齡球館等設(shè)施配套齊全。游客將在此體驗(yàn)影視，享受樂(lè)趣。在橫店，街市繁華，書(shū)店、網(wǎng)吧、酒吧、茶館比比皆是，小吃、飯館南北風(fēng)味俱全，夜生活五光十色。
浙江橫店影視城有限公司是橫店集團(tuán)成員企業(yè)，公司專(zhuān)業(yè)從事影視旅游經(jīng)營(yíng)，公司下屬影視拍攝基地、旅游景區(qū)、飯店、旅游營(yíng)銷(xiāo)、制景裝修等21家子公司，影視旅游從業(yè)人員20xx多人。
橫店影視城是國(guó)家旅游局首批AAAA-旅游區(qū)、全球規(guī)模最大的影視拍攝基地、中國(guó)唯一的“國(guó)家級(jí)影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，20xx年被美國(guó)《好萊塢報(bào)道》雜志稱(chēng)為"中國(guó)好萊塢"。 自1996年以來(lái)，在這里誕生了《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《荊軻刺秦王》、《漢武大帝》、《大旗英雄傳》、《龍游天下》《仙劍奇?zhèn)b傳》、《英雄》、《無(wú)極》、《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》、《黃石的孩子》、《投名狀》、《功夫之王》、《木乃伊3》、《畫(huà)皮》、《錦衣衛(wèi)》、《唐伯虎點(diǎn)秋香2》、《劍雨江湖》、》、《怪俠一枝梅》、《仙劍奇?zhèn)b傳三》、《夢(mèng)幻誅仙》、《神話》、《神醫(yī)大道公》、《美人心計(jì)》、《古今大戰(zhàn)秦俑情》、《神探狄仁杰》、《黎明之前》、《宮鎖心玉》、《宮鎖珠簾》、《唐宮美人天下》、《尋龍奪寶》、《鎖清秋》、《蕓娘》、《寧為女人》、《蘭花香》、《-濟(jì)公2》、《新還珠格格》、《大宋提刑官》、《天涯赤子心》、《后宮》、《西南絕殺》、《七品芝麻官》、《武則天秘史》、《鴻門(mén)宴》、《大道通天》、《傾城雪》、《王的女人》、《迎風(fēng)飛舞》、《錯(cuò)嫁》、《娘妻》、《步步驚心》、《隋唐英雄》、《后宮甄嬛傳》、《江南京華夢(mèng)》、《金枝欲孽》、《深宮諜影》、《傾世皇妃》、《錯(cuò)點(diǎn)鴛鴦》、《女相》、《天涯織女》、《清宮絕戀》等500多部影視劇作品。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇16
閣廟原名天后廟、海覺(jué)寺、正覺(jué)禪院等，是媽祖閣的俗稱(chēng)，位于澳門(mén)的東南方，面海背山。
媽閣廟相傳是福建人于明朝年間為“媽祖”所建，距今已有500多年的歷史了;傳說(shuō)“媽祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可預(yù)知吉兇，長(zhǎng)大后吃齋未嫁，享壽28歲，死后常顯靈于海上，可幫助商人和漁民化險(xiǎn)為夷，故來(lái)自福建的漁民就共同興建了媽閣廟，到清朝康熙年間，“媽祖”被加封為“天后”，是航海人的“護(hù)航海神”。
媽閣廟正門(mén)的橫梁上由“媽祖閣”三個(gè)金字，左右的對(duì)聯(lián)為“德周化宇;澤潤(rùn)生民”，依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣等建筑組成，這些建筑具有傳統(tǒng)的古老佛教的特色，具有很大歷史意義，可以說(shuō)，澳門(mén)的歷史和媽閣廟血脈相連，不可分割。
在澳門(mén)人心目中，媽閣廟的地位非常高的，毫不夸張地說(shuō)，澳門(mén)的各行各業(yè)都離不開(kāi)媽閣廟，因此，媽閣廟的香火很盛，是一座位于鬧市區(qū)的傳統(tǒng)廟宇，而每年農(nóng)歷的三月二十三則是娘0誕辰，在這一天，澳門(mén)人都會(huì)有各種祭祀活動(dòng)，非常隆重。
澳門(mén)的葡文名稱(chēng)“MACAU”一詞，則來(lái)源于“媽祖”的粵語(yǔ)音轉(zhuǎn)“馬交”;澳門(mén)的貨幣——澳門(mén)元也曾以媽閣廟作為圖案，這些都足以顯出媽閣廟在澳門(mén)的地位。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇17
縉云山位于重慶市郊，是嘉陵江邊一處避暑游覽勝地。最高峰海拔980米，九峰挺立，拔地而起，山上古木參天，翠竹成林，環(huán)境清幽，景色優(yōu)美，因而有“小峨眉”之稱(chēng)。
縉云山的主峰叫獅子峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個(gè)覽勝臺(tái)。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠(yuǎn)處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過(guò)�？N云山有兩萬(wàn)多畝森林，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物，是著名的植物寶庫(kù)和森林公園。例如飛蛾樹(shù)，為稀罕的樹(shù)木之一，它的果實(shí)生有兩個(gè)羽翼，果體上有金黃色的絨毛，形狀象蝴蝶，十分名貴。山上的竹林亦很茂密，有的竹子粗如碗口，高達(dá)幾十米。竹子品種多達(dá)十幾種。
縉云山是佛教勝地，原有寺廟10多座，現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺�？N云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。游人可以乘汽車(chē)沿盤(pán)山公路，直達(dá)寺前。縉云寺始建于南朝宋景平元年(420__年)，歷代修葺擴(kuò)建;盛極于宋，明末毀于兵火�，F(xiàn)存廟宇為清康熙二十二年(1683年)重修。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇18
首陽(yáng)山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉(xiāng)享堂溝，海拔在2186-2509米之間，因其列群山之首，陽(yáng)光先照而得名。
首陽(yáng)山因商未周初孤竹國(guó)(今河北廬龍縣)君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，后聞武王伐紂，叩馬諫陰。因武王不聽(tīng)，遂憤而不食周粟，西行至首陽(yáng)山，采薇而食，后餓死于首陽(yáng)山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時(shí)就名首陽(yáng)縣了。
渭源首陽(yáng)山最早見(jiàn)于莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽(yáng)，見(jiàn)周武王伐殷曰：吾聞古之士，遭治世還避其任，遇亂世不為茍存，今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若遜之，以潔吾行二子北至于首陽(yáng)之山，遂饑餓而死。又東漢-學(xué)家曹大家(即班昭)注《幽通賦》說(shuō)：夷齊餓于首陽(yáng)山在隴西首陽(yáng)。
渭源在秦末漢初建縣，就名首陽(yáng)縣，歸隴西郡管轄，縣以山得名。直到西魏文帝大統(tǒng)十七年(公元551)始改名渭源縣。據(jù)此看來(lái)，渭源首陽(yáng)山得名最早，歷史悠久，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽(yáng)山。
首陽(yáng)山西北側(cè)有石門(mén)，因兩座石崖東西對(duì)峙，間開(kāi)一線，形似石門(mén)而得名。石門(mén)夜月為當(dāng)?shù)匾痪�。兩崖之間有一水庫(kù)，容量500多萬(wàn)立方米，是一處理想的水上樂(lè)園。水庫(kù)后面為長(zhǎng)十五里的天井峽谷，這里座座陡峭的山崖相對(duì)挺立，四山合圍，藍(lán)天變成一條細(xì)線，人如處井底，其地勢(shì)恰似一大鋸解開(kāi)的板縫，故此當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點(diǎn)。沿十五里天井畫(huà)廊，到處充滿(mǎn)著奇、險(xiǎn)、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇19
嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬(wàn)里長(zhǎng)城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱(chēng)為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市，城區(qū)街道敞整潔，城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無(wú)邊的戈壁灘。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯美,從嘉峪關(guān)到酒泉，中間只有20多公里。
嘉峪關(guān)長(zhǎng)城是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。嘉峪關(guān)南為祁連山，雪峰綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對(duì)峙，雄居河西。
嘉峪關(guān)的神氣之處就在于一個(gè)“關(guān)”字。整個(gè)關(guān)城分為外城、甕城和內(nèi)稱(chēng)三層，結(jié)構(gòu)巧妙，可以說(shuō)固若金湯了。
關(guān)城外面還在繼續(xù)建造新的長(zhǎng)城，這些人造景觀多了，讓后人也無(wú)從分辨誰(shuí)真誰(shuí)假，不知道是福是禍。而一旁的長(zhǎng)城博物館值得一看，里面很多文物和介紹令人耳目一新。
嘉峪關(guān)城保留得非常完好，關(guān)城建筑非常雄渾。
嘉峪關(guān)市區(qū)有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場(chǎng)，一條是鏡鐵市場(chǎng)，各色面食居多。
嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)關(guān)城、魏晉壁畫(huà)墓、萬(wàn)里長(zhǎng)城第一墩、懸壁長(zhǎng)城、長(zhǎng)城博物館、黑山巖畫(huà)等最為著名。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路的中段,是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西起點(diǎn)。她南依祁連山,北望馬鬃山,長(zhǎng)城連接兩山,使嘉峪關(guān)雄居?xùn)|西咽喉要道,成為天下雄關(guān)。嘉峪關(guān)周?chē)袍E眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓、懸壁長(zhǎng)城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當(dāng)?shù)氐囊构獗⒋蟀骞献�、駝絨等土特工藝產(chǎn)品,使嘉峪關(guān)又成為重要的旅游勝地。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇20
重慶市統(tǒng)景風(fēng)景區(qū)位于重慶市渝北區(qū)東部御臨河畔，距渝中區(qū)65公里。以“統(tǒng)景峽猿”居“巴渝十二景”之首，統(tǒng)攬山、水、林、泉、峽、洞、瀑、天池、小島、古寨、鷹群諸景，被譽(yù)為“自然博物館”，歷代文人墨客盛贊為“武陵仙境”。1989年定為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
統(tǒng)景的溫泉聞名遐邇，有人冠之“統(tǒng)景溫泉甲天下”的美稱(chēng)，總投資800余萬(wàn)元的統(tǒng)景溫泉城，已于1997年5月8日投入使用，該溫泉城占地面積17500平方米，其中圓林式花園9500平方米，房屋建筑面積8000平方米,總體建筑包括露天游泳池、室內(nèi)情侶池和娛樂(lè)區(qū)三個(gè)部分，泳池的水溫均為30-53度，露天游泳池分兒童和成人游泳池，可同時(shí)容納500人，并設(shè)有更衣室、淋浴、歌舞廳、休息廳、冷飲廳、理療保健廳等現(xiàn)代化的配套設(shè)施。夏日，陽(yáng)光普照，還可以同時(shí)享受溫泉浴和日光浴，冬日，泉暖如湯，仍可令君品味其濃濃春意。整個(gè)溫泉城的規(guī)模當(dāng)居西南地區(qū)第一位。
十里泛塘河，九曲十八灣。統(tǒng)景峽由溫塘峽、桶進(jìn)峽、老鷹峽組成，素有“小山峽”之稱(chēng)。入峽，峭壁青崖綺天而立，兩岸翠竹鋪天蓋嶺，秀色可餐，峽內(nèi)山重水復(fù)，四壁環(huán)合若桶、天光水影僅然一線。(峽猿成群結(jié)隊(duì)，或攀于崖邊或懸于樹(shù)尖，或與人嬉戲……您可在此體味人與自然的樂(lè)趣，夏日，瀑布高懸，霧繞云崖，氣象萬(wàn)千，老鷹百十成群，盤(pán)旋天際，為一大奇觀。
風(fēng)景區(qū)內(nèi)溶洞70余處，洞內(nèi)鐘乳石瑰麗多姿，各具其趣。猴子洞長(zhǎng)20__米，洞內(nèi)石柱林立、充滿(mǎn)野趣;楊家洞螺旋而下，深達(dá)105米，洞內(nèi)石鐘乳密如星辰，螢光閃爍，下感應(yīng)洞長(zhǎng)達(dá)437米，洞內(nèi)陰河潺潺，令人神往。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇21
各位游客朋友：大家上午好!我是頤和園旅行社的導(dǎo)游員，我姓張，大家可以稱(chēng)我張導(dǎo)。今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家共同游覽這個(gè)清代的皇家園林——頤和園。希望我的講解能夠令各位滿(mǎn)意，使我們共同度過(guò)這一美好的時(shí)光。
頤和園共占地290公頃，其中陸地四分之一，水面達(dá)到了四分之三。根據(jù)皇家園林建園的用途和特點(diǎn)，可將頤和園景區(qū)分為政治活動(dòng)區(qū)，帝后生活區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)三個(gè)部分。這里是世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。石丈亭，全長(zhǎng)728米，共273間。長(zhǎng)廊是我國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊，也稱(chēng)畫(huà)廊。因?yàn)樵诶戎杏泻芏嗟牟世L，小朋友猜猜，有多少幅?多達(dá)14000余幅，而且很少有重復(fù)。其人物畫(huà)多采用我國(guó)的古典文學(xué)名著，例如《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容時(shí)間跨度很大。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇22
俗語(yǔ)說(shuō)：“江南園林甲全國(guó)，蘇州園林甲江南。”蘇州園林從總體上說(shuō)，具有三個(gè)特點(diǎn)，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點(diǎn)綴樹(shù)木，講求詩(shī)情畫(huà)意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見(jiàn)大，內(nèi)外借景，畫(huà)中有畫(huà)，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風(fēng)格：園中的古代建筑用繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文等藝術(shù)手法將其綜合在一起，景中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，為我國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。蘇州園林是中國(guó)南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽(yù)為蘇州四大古代名園。
拙政園，在蘇州城區(qū)東北隅婁門(mén)內(nèi)，為蘇州四大古代名園之一。拙政園最初是唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，在元代時(shí)將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻(xiàn)臣辭職還鄉(xiāng)，買(mǎi)下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為“拙政園”。初建時(shí)規(guī)模較大，園內(nèi)景物很多，除正宅外，還包括現(xiàn)在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。拙政園園內(nèi)面積現(xiàn)有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴(kuò)建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。
拙政園中部正中央為水池，山石、樹(shù)木、亭榭等景物;其中的遠(yuǎn)香堂位于園部的正中，南北有門(mén)，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺(tái)基上。前堂有假山，后堂平臺(tái)臨水而建，臺(tái)北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對(duì)景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周?chē)忻�，冬春花開(kāi)，冷香四溢。還有岸邊遠(yuǎn)香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨(dú)道之處;亭閣翼然，環(huán)以回廊，相互借映，彼此互應(yīng)。長(zhǎng)廊北面的見(jiàn)山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環(huán)水，一側(cè)為假山，在靜水襯托下產(chǎn)生一種山水樓亭、和協(xié)幽靜的藝術(shù)效果。最值得說(shuō)的是遠(yuǎn)香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過(guò)的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過(guò)荷花池四面亭，遠(yuǎn)望弄影荷池的見(jiàn)山樓，景色優(yōu)美。
拙政園的西部是風(fēng)格獨(dú)特的鴛鴦廳，它是一個(gè)在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨(dú)特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱(chēng)為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個(gè)大廳帶四只小耳的格局，為我國(guó)古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽(tīng)雨軒、枇杷園、留聽(tīng)閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術(shù)華彩。園內(nèi)水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹(shù)敝日，花香濃郁，富有自然色彩。這種運(yùn)用分割空間，利用自然，對(duì)比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風(fēng)格的典范。
滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現(xiàn)存的歷史最久的江南古代園林之一。它原是五代末年吳軍節(jié)度使的別墅，后幾經(jīng)興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴(kuò)建，到了明清兩代又加以修整，成為現(xiàn)在滄浪亭的主要基礎(chǔ)和規(guī)模，全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點(diǎn)是未入園先見(jiàn)景，一條清清溪水繞園而過(guò)，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。走過(guò)小橋后方能步入滄浪亭園內(nèi)，園內(nèi)的結(jié)構(gòu)以假山為勝，建筑物均環(huán)繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤(pán)上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等;園內(nèi)有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風(fēng)格獨(dú)特。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇23
西遞位于皖南徽州黟縣(安徽省黃山市黟縣)城東8公里處，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。黟縣原屬古徽州，西遞地處徽州府西部，因設(shè)驛站“鋪遞所”而得名。宏村位于黟縣城北10公里處，始建于南宋紹興元年，汪氏家族在此地建樓、攔河筑壩、引水入村，距今已有800余年歷史。
西遞的明清古建筑群是我國(guó)徽派建筑藝術(shù)的典型代表，至今仍完好保存著120幢明清邸宅。西遞有著陶淵明在《桃花源記》中塑造的“世外桃源”的生態(tài)環(huán)境和風(fēng)情，該村落素有“桃花源里人家”之美譽(yù)。
西遞以其悠久燦爛的傳統(tǒng)文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實(shí)純美的民俗風(fēng)情，以及高超精巧的徽派木雕、磚雕、石雕，聞名于全國(guó)。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西園、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又稱(chēng)“西遞牌樓”，是明代徽派石坊的代表作，是西遞的標(biāo)志。西遞村人杰地靈，培養(yǎng)出了明代荊藩首相胡文光、清代二品官胡尚贈(zèng)、巨富豪商胡貫三等一批國(guó)家棟梁之材和儒商。
村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿(mǎn)書(shū)香氣息，廳堂題為“書(shū)詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。
村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”為臨街亭閣式建筑，原用于觀景，樓額懸有“桃花源里人家。”六個(gè)大字”有趣的是，近人多將此樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在，現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項(xiàng)民俗活動(dòng)的場(chǎng)所。
“大夫第”門(mén)額下還有“作退一步想”的題字，語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味。此外，村中各家各戶(hù)的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門(mén)框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫(huà)，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。
西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，坐落于黃山南麓，距屯溪54公里，距黃山風(fēng)景區(qū)僅40公里，距黟縣縣城8公里。該村東西長(zhǎng)700米，南北寬300米，居民三百余戶(hù)，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱(chēng)。
據(jù)史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風(fēng)昌盛，到明清年間，一部分讀書(shū)人棄儒從賈，他們經(jīng)商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設(shè)得非常舒適、氣派、堂皇。
歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書(shū)院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。
西遞被專(zhuān)家、學(xué)者稱(chēng)譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國(guó)明清民居博物館”。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇24
李鄭屋漢墓博物館位于九龍深水埗東京街41號(hào)，館內(nèi)除了展示李鄭屋漢墓外，旁邊還有兩個(gè)展覽廳，介紹漢墓的歷史及展示其出土文物。該墓穴是香港政府于1955年興建李鄭屋邨時(shí)發(fā)現(xiàn)的，從中共發(fā)掘出58件文物。從墓磚銘文的字體、內(nèi)容，以及出土文物等推斷，墓穴建于東漢時(shí)期(公元25-220xx年)，所埋葬的相信是皇室貴胄。李鄭屋漢墓于1988年被列為受保護(hù)的法定古跡。
李鄭屋漢墓博物館除展出從漢墓出土的陶器及青銅器外，還設(shè)有“李鄭屋漢墓”和“華南漢文化”兩個(gè)展覽，通過(guò)文字、圖像、照片、地圖、錄像和模型等輔助展品，介紹漢墓的地理環(huán)境、發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)和墓室結(jié)構(gòu)。 李鄭屋漢墓是1955年政府在李鄭屋村夷平山坡，興建徙置大廈時(shí)發(fā)現(xiàn)的。從墓室的形制、墓磚銘紋及出土文物等推斷，該墓應(yīng)建于東漢時(shí)期，即公元20xx年至220xx年。1988年李鄭屋漢墓被列為法定古跡，得以永久保存。為了穩(wěn)定漢墓內(nèi)部的濕度和溫度，減緩墓室的損耗，墓室不對(duì)外開(kāi)放，但觀眾可以透過(guò)裝嵌在羨道門(mén)口的玻璃，窺探古墓的內(nèi)貌。
歷史
1955年于李鄭屋邨發(fā)現(xiàn)的漢墓1955年8月，香港政府為應(yīng)付市民對(duì)公共房屋的需求，計(jì)劃在李鄭屋村興建徙置大廈。當(dāng)建筑工人進(jìn)行夷平山坡時(shí)，無(wú)意發(fā)現(xiàn)了一個(gè)東漢墓穴。香港大學(xué)中文系系主任林仰山教授(Frederick Sequier Drake，1892-1974)于是帶領(lǐng)學(xué)生前往研究發(fā)掘。據(jù)當(dāng)年的老街坊回憶，在漢墓正式出土前，曾有建筑工人用外衣包著古物運(yùn)離現(xiàn)場(chǎng)。參考了林仰山等考古學(xué)家評(píng)估后，香港市政局加建了鋼筋水泥硬殼，以保護(hù)漢墓受風(fēng)雨侵蝕。漢墓于1957年由香港市政局接管及開(kāi)放予公眾參觀，墓內(nèi)的出土文物都陳列在漢墓旁的展覽館內(nèi)。1988年12月，李鄭屋漢墓被列為香港法定古跡。
由20xx年1月起，為紀(jì)念漢墓出土50周年，康樂(lè)及文化事務(wù)署進(jìn)行一系列的復(fù)修工程，包括在墓室頂部加建一個(gè)使用鐵氟龍物料制成的天幕，防止雨水造成的滲漏，減低被侵蝕的機(jī)會(huì)，耗資達(dá)100萬(wàn)港元。墓室過(guò)去都沒(méi)有采取過(guò)任何措施去保護(hù)它，在1970年代香港的教科書(shū)所見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的墓室外圍亦只是一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)草的小山坡。直到1990年代后期，前市政局才在外加建保護(hù)設(shè)施，并在墓內(nèi)裝設(shè)控制濕度的裝置。今日漢墓的墓室并不對(duì)外開(kāi)放，但是市民可以透過(guò)墓室門(mén)的玻璃，一睹這個(gè)建于東漢時(shí)期的墓穴。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇25
精武門(mén)·中華武林園是世界精武之源，也是世界精武之根。精武門(mén)·中華武林園已被列入天津市規(guī)劃，是天津市20xx年文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目。精武門(mén)·中華武林園是集國(guó)內(nèi)外武術(shù)文化交流、旅游、愛(ài)國(guó)主義教育基地、影視基地于一體的世界精武文化中心和以武術(shù)為主體，集館藏、民俗、文化、武術(shù)演練、餐飲、住宿、康療、健身、娛樂(lè)、休閑為一體的綜合性特色文化旅游區(qū)。精武門(mén)·中華武林園的進(jìn)園大門(mén)——精武大門(mén)精武門(mén)·中華武林園的進(jìn)園大門(mén)——精武大門(mén)-歲月滄桑，歷史巨變，轉(zhuǎn)瞬間辛亥革命已是百年。人們不會(huì)忘記一百年前，在偉大的民主革命家孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)下，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝政府，結(jié)束了兩千多年的封建統(tǒng)治，在中國(guó)革命史上寫(xiě)下的不朽篇章。每當(dāng)人們重溫起那段歷史，都會(huì)為那些為民主革命勝利不惜浴血奮斗、英勇獻(xiàn)身的先輩們肅然起敬!百年后的今天，當(dāng)“愛(ài)國(guó)，修身，正義，助人”的精武精神在神州大地和世界各國(guó)掀起波瀾、推崇有加時(shí)，人們不會(huì)忘記在無(wú)數(shù)先驅(qū)中的一員—--武林志士霍元甲，即孫中山先生所大力贊揚(yáng)的“尚武精神”。
辛亥革命前夕，對(duì)霍元甲影響最大的是孫中山和同盟會(huì)。懷慶藥棧的掌柜農(nóng)勁蓀是追隨孫中山的中堅(jiān)革命者，懷慶藥棧是孫中山設(shè)在天津的一個(gè)秘密聯(lián)絡(luò)處�；粼捉Y(jié)識(shí)農(nóng)勁蓀后即成莫逆之交，接觸了進(jìn)步思想，并結(jié)識(shí)了革命組織的最上層人物。，霍元甲在上海創(chuàng)辦精武體操會(huì)(現(xiàn)精武體育會(huì))，培育革命力量，以適應(yīng)大規(guī)模革命運(yùn)動(dòng)和改良軍事的需要。是時(shí)，精武會(huì)中已有不少同盟會(huì)成員，精武會(huì)的愛(ài)國(guó)思想為世人所接受。，孫中山先生參加了精武建會(huì)十周年紀(jì)念，并為精武紀(jì)念特刊《精武本紀(jì)》撰寫(xiě)序文，并題寫(xiě)了“尚武精神”的橫匾給予鼓勵(lì)。
20xx年為紀(jì)念這位著名的愛(ài)國(guó)武術(shù)家霍元甲先生逝世一百周年，紀(jì)念精武會(huì)成立一百周年，為更好的將“愛(ài)國(guó)，修身，正義，助人”的尚武精神傳播于世界，霍元甲的故鄉(xiāng)，天津市西青區(qū)精武鎮(zhèn)小南河村，修建了傳世之作——精武門(mén)·中華武林園，以期讓后人永遠(yuǎn)緬懷這位我國(guó)近代最著名的愛(ài)國(guó)武術(shù)家。霍元甲陵園一角——百米神道霍元甲陵園一角——百米神道精武門(mén)·中華武林園規(guī)劃占地3880畝，包括精武主題組團(tuán)、精武民俗文化組團(tuán)、民俗文化組團(tuán)、精武總部組團(tuán)、精武研究教育組團(tuán)、精武度假組團(tuán)、生態(tài)居住組團(tuán)等七大部分，計(jì)劃總投資達(dá)百億億元，分三期工程完成。在20xx年已竣工并投入使用的一期工程包括霍元甲紀(jì)念館和陵園。紀(jì)念館為太極八卦型三層建筑，全面系統(tǒng)地展示了霍元甲傳奇的一生和世界各精武會(huì)創(chuàng)建發(fā)展的歷程。陵園在原址上擴(kuò)建，包括觀武亭、廣場(chǎng)、山門(mén)、大殿、碑亭、神道、牌坊、陵墓等，建筑設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，按漢代風(fēng)格“林”制標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，深切表達(dá)了世人對(duì)這位民族英雄的愛(ài)戴之情。
百年中國(guó)看天津。氣勢(shì)恢弘的精武門(mén)·中華武林園，全面的記載著霍元甲這位百年前偉大的歷史人物。“愛(ài)國(guó)、修身、正義、助人”的精武宗旨，已經(jīng)濃縮為中華民族不屈外辱、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)，深深融入中華兒女的精神血脈，霍元甲將永遠(yuǎn)成為屹立在津沽大地上一座見(jiàn)證歷史的豐碑。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇26
風(fēng)情浪漫，椰風(fēng)海韻醉游人。景色如畫(huà)，溫泉奇特，在興隆華僑旅游度假城，利用自然景觀興建亞洲風(fēng)情園，游客可以在園內(nèi)了解到印尼，馬來(lái)西亞，泰國(guó)，越南，新加坡及印度等國(guó)家建筑風(fēng)格。 興隆華僑農(nóng)場(chǎng)，曾經(jīng)接待安置過(guò)來(lái)自世界21個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歸國(guó)華僑，雖然歸國(guó)華僑在這里已經(jīng)居住20至50年，但他們?nèi)匀挥浀迷瓋S的各種文化，大部分人會(huì)說(shuō)純正的馬來(lái)西亞，印泥，泰國(guó)及越南等國(guó)的語(yǔ)言，保留著東南亞各國(guó)的生活方式，習(xí)俗。太陽(yáng)河畔歌聲發(fā)，物內(nèi)桃園在此中。在風(fēng)情園游客可以領(lǐng)略東南亞的文化，禮儀和飲食文化。欣賞那由印泥歸國(guó)華僑及其后裔表演的含有濃郁印泥民族風(fēng)情的歌舞。游客可以虔誠(chéng)祭拜泰國(guó)的“四面佛”，并有機(jī)會(huì)品嘗東南亞風(fēng)味的各種飲食。無(wú)論是輕歌慢舞或是狂舞勁歌都可享盡人生。與椰數(shù)相映，晶瑩剔透，在燈朦朧夜融融時(shí)分更顯醉人魅力。也是椰島東海旅游風(fēng)景線一顆璀璨的新星。興隆亞洲風(fēng)情園可說(shuō)是綠的世界，歌的海洋，美的環(huán)境。在那里定會(huì)給您的浪漫之旅留下經(jīng)典回憶
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇27
梵凈山位于貴州省的江口、印江、松桃、三縣交界處，面積41900公頃，1978年建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1986年晉升為國(guó)家級(jí)，同年加入聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)，主要保護(hù)對(duì)象為亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)及黔金絲猴、珙桐等珍稀動(dòng)植物。
梵凈山是武陵山脈的主峰，最高海拔2572米，具明顯的中亞熱帶山地季風(fēng)氣候特征。本區(qū)為多種植物區(qū)系地理成分匯集地，植物種類(lèi)豐富，古老、孓遺種多，植被類(lèi)型多樣，垂直帶譜明顯，為我國(guó)西部中亞熱帶山地典型的原生植被保存地。區(qū)內(nèi)有植物種數(shù)20xx多種，其中，高等植物有1000多種，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物有珙桐等21種，并發(fā)現(xiàn)有大面積的珙桐分布;脊椎動(dòng)物有382種，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有黔金絲猴等14種，并為黔金絲猴的唯一分布區(qū)。梵凈山不僅是珍貴的生物資源庫(kù)，也是我國(guó)歷史上佛教名山之一，自然風(fēng)光奇特，人文歷史遺跡保存較多，為尚待開(kāi)發(fā)的旅游勝地。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇28
西山位于蘇州古城西南40多公里的太湖之中，面積79.8平方公里，是我國(guó)淡水湖泊中最大的島嶼�？~緲?lè)搴０?36.6米，為太湖七十二峰之首。登巔俯視太湖，沐日浴月，煙霧無(wú)際，美不勝收。 西山因太湖而嫵媚多姿，太湖因西山而豐富多彩。這里山巒起伏，奇石嶙峋，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，自古就形成了以地帶景，以景抒情的八大美景和七大名勝。主要景點(diǎn)有石公山，太湖大橋，林屋洞，羅漢寺，太湖梅園等。西山土特產(chǎn)豐富，每年西山梅花節(jié)更是吸引著眾多游客到訪。
太湖72峰有41峰在西山，最高峰縹緲?lè)搴０?36.6米。山丘上部多灌木疏林和草坡，山丘中部為松樹(shù)和闊葉樹(shù)混交林，山丘下部為果樹(shù)和茶樹(shù)。果樹(shù)品種有柑橘、楊梅、青梅、批把、桃、李、杏、柿、棗、石榴、櫻桃、葡萄、銀杏、板栗等，南北方干鮮果兼而有之。四季有花，四時(shí)有景，太湖西山是名副其實(shí)的“花果山”。西山多古樹(shù)，1200—1520xx年的柏樹(shù)有3株，1020xx年以上的香樟有2株，500—820xx年的香樟有12株，820xx年以上的羅漢松有1株，620xx年以上的紫藤有1株，520xx年以上的桂花有2株，400—520xx年的銀杏有3株，320xx年以上的白皮松有2株。
西山歷史悠久，勝跡眾多。三山島曾出土1萬(wàn)年前舊石器和古動(dòng)物化石，把太湖流域的歷史推前到舊石器時(shí)代。相傳夏禹來(lái)此治水，“三江既入，震澤底定”。吳王夫差偕西施在此消夏賞月。吳越交戰(zhàn)，留下烽燧墩、戰(zhàn)船碼頭等古跡。秦末漢初，“商山四皓”在此避亂隱居。東晉南北朝，佛道盛行，建有三庵十八寺。南宋遺民在此建宅造園，留有古建百余幢。西山是歷代文人雅士游賞之地，唐代白居易、王昌齡、皮日休、陸龜蒙，宋代范仲淹、范成大、蘇舜欽，明代文征明、唐伯虎，清代沈德潛、汪琬等人曾到此數(shù)游，寫(xiě)下優(yōu)美詩(shī)章。
四川名勝古跡導(dǎo)游詞 篇29
龍華寺是上海地區(qū)歷史最久，規(guī)模最大的古剎，距今已有1700多年歷史，寺名來(lái)源于佛經(jīng)上彌勒菩薩在龍華樹(shù)下成佛的典故�，F(xiàn)今龍華寺的殿宇大部分屬清同治、光緒年間的建筑，并保持了宋代伽藍(lán)七堂制的格式，依次為彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、方丈室和藏經(jīng)樓。
天王殿側(cè)鐘樓高3層，懸有清光緒20xx年鑄造的青龍銅鐘，高約2米，直徑達(dá)1.3米，重5噸余，“龍華晚鐘”也是昔日的“滬上八景”之一。藏經(jīng)樓上收藏著各種版本的大藏經(jīng)，佛教經(jīng)籍及各種珍貴文物，其中包括被稱(chēng)為龍華寺“鎮(zhèn)寺三寶”的明萬(wàn)歷年間敕賜大藏經(jīng)718函;范金千葉寶蓮毗盧遮那佛一尊;御賜金印一枚。
一年一度的迎新年龍華撞鐘活動(dòng)，每年農(nóng)歷三月三的龍華廟會(huì)，至今已三百余年歷史，已成為上海市一個(gè)固定的旅游節(jié)慶活動(dòng)。地址：徐匯區(qū)龍華路2853號(hào)。電話：021-64566085
小貼士
節(jié)慶：元旦迎新春撞龍華晚鐘、二月春節(jié)進(jìn)香、四月清明祭陵、(農(nóng)歷)三月三廟會(huì)、(十月)吉祥龍華游、龍華皋鼓。
廟會(huì)：傳說(shuō)農(nóng)歷三月初三是彌勒化身布袋和尚的涅槃日，龍華寺作為彌勒道場(chǎng)，(農(nóng)歷)三月三舉行隆重的紀(jì)念法會(huì)。龍華每年這個(gè)時(shí)候香火最旺盛，吸引了很多民眾和小商販，形成了熱鬧的廟會(huì)。餐飲/住宿/購(gòu)物龍華素齋頗為有名，每天中午食堂中都大排長(zhǎng)龍。交通公交41、44、809、734、933、864、73、87、104、166、軌道三號(hào)線(龍漕路站下)。