四川觀光導(dǎo)游詞（精選3篇）
四川觀光導(dǎo)游詞 篇1
劉氏莊園是全國重點文物保護(hù)單位，中國近現(xiàn)代社會的重要史跡和代表性建筑之一，是中國半封建、半殖民地農(nóng)村社會的一個縮影。
現(xiàn)有文物，藏品2萬余件，規(guī)模寵大，保存完好的莊園建筑群，及莊園遺存的大量實物和文獻(xiàn)資料，加上獨具特色的莊園陳列，構(gòu)成了一個有機(jī)整體，為認(rèn)識和研究中國半封建、半殖民地社會經(jīng)濟(jì)、文化建筑及中國四川軍閥史、民俗學(xué)的重要場所和實物現(xiàn)場，是舊中國農(nóng)村的一個縮影，是中國社會發(fā)展史的一個斷面。
1965年，在原莊園主劉文彩的收租現(xiàn)場，雕塑家們將中國的傳統(tǒng)雕塑技法和西方的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)結(jié)合起來，運用典型化的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了中外聞名，其思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的超級現(xiàn)實主義雕塑杰作《收租院》，對外展出后，在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和廣泛的影響。
該館內(nèi)的川西民俗博物館，新開的“小姐樓”等內(nèi)容豐富多彩，建筑風(fēng)格獨特，是認(rèn)識舊中國國情和民風(fēng)民俗的重要場所。
該館館藏文物2700多件，內(nèi)有一級品15件，包括一套清代紫檀木鑲大理石桌椅，其中8把坐椅通高108厘米、寬99厘米、坐深60厘米，嵌有各色寶珠27顆，四周有螺鈿裝飾的花草圖形。
老莊園呈不規(guī)則多邊形，四周由6米多高的風(fēng)火磚墻圍繞，7道大門聳立，大門兩側(cè)墻壁均有槍眼;內(nèi)有27個天井，180余間房屋，3個花園。老公館是劉文彩先后霸占23戶農(nóng)民的屋基和田地，于1932年營建起來的。劉文彩每攆走一戶或幾戶農(nóng)民就砌一堵墻，開一道門，修一座房屋。莊園內(nèi)重墻夾巷，厚門鐵鎖，秘室復(fù)道，布局零亂，陰森恐怖，整座莊園宛若黑沉沉的迷宮建筑
老公館為主要展出區(qū)。基本陳列由序館、雇工院、劉文彩生活現(xiàn)場、大型泥塑《收租院》4個相聯(lián)系的部分組成。新公館布置有川西民俗陳列。
看點莊內(nèi)有一座三層“小姐樓”，又稱“繡樓”，建筑精妙，風(fēng)格獨特。
介紹劉氏莊園原是大地主劉文彩的私家住宅，是目前國內(nèi)保存最完好的一處封建地主莊園。莊園由南北相望的兩個大建筑群組成，占地5.8萬多平方米，建于清末至民國。南部建筑群即老公館，始建于1931年，建筑面積1萬平方米。全公館共有27個院落、180多間廳堂住室、3處花園、7道莊門。北建筑群為新公館，建于1938年，是中西合璧的近代莊園建筑。館內(nèi)展示有大量實物和文獻(xiàn)資料，1965年創(chuàng)作的超現(xiàn)實主義雕塑杰作《收租院》在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和廣泛的影響。
四川觀光導(dǎo)游詞 篇2
四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。
三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。
一個春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程。
以后40、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。
1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)�？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”后不久，中國考古學(xué)會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞。
1989年，四川考古部門對三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn)，同時發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。
三星堆遺址文化距今4800～2820xx年，延續(xù)時間近20xx年，即從新石器時代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年，同時，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項，圓平底，很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認(rèn)為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達(dá)159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中，又很少工具類的文物出土，當(dāng)時也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢?
在三星堆的兩個祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點，有的認(rèn)為是通過貿(mào)易而來，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財富的象征。
四川觀光導(dǎo)游詞 篇3
親愛的朋友們，你們好!現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽劍門蜀道上的一處奇特景觀——竇圊山。展現(xiàn)在我們面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山竇圊山。竇圊山以險、奇名聞天下。其實竇圊山并不高，海拔高度僅1140米，由于它地處龍門山脈及四川盆地的結(jié)合部，從成都平原往北行，經(jīng)過德陽、綿陽的淺丘、低山地帶，就進(jìn)入了四川省第二大平原江彰平原(俗稱中壩)，竇圊山在江彰平原的邊緣騰空而起，直聳云宵，山雖不高，卻有險峻、奇特之勝。竇圊山為典型的礫巖丹霞地貌，山峰巖體裸露，在陽光照射下，更是丹赤如霞，三峰矗立，似一道畫屏。少年時代的李白在游覽竇圊山時寫下了樵夫與耕者，出入畫屏中的絕句，可以說是一語道出了竇圊山的神韻。
竇圊山有五絕：李白的詩，于佑任題字，宋代飛天藏，鐵索飛渡，高山滑翔。圊山五絕使竇圊山顯示了對游客強(qiáng)大的吸引力，在登山的過程中，我們將一一領(lǐng)略到。
朋友們，前面就是通往山頂?shù)牟叫惺荨ㄌ斓�。通天道長513米，806級石梯，垂直高差63米，俊俏滿灑，直指云端。抬眼望去，兩巨石矗立如門，那就是天門。在天門之上竇圊山峰相對而立，更是天上蓬萊仙境了。在天音亭小事休憩，可聞天籟之音。走過單檐歇山式的天音亭，來到位于山腰的前寨門。寨門建于清咸豐十一年(1861年)，是江油鄉(xiāng)紳歐某為躲避清軍和李永和、藍(lán)朝鼎義軍之間的戰(zhàn)爭而建。整個寨門由條百砌成，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之險，氣勢雄壯�，F(xiàn)存寨門高2。45米，寬2米，門額橫書福地仙關(guān)，兩邊對聯(lián)日：地籍云巖成保障，天生石壁隔烽煙。
穿過寨門，沿著蜿蜒曲折的九倒拐條百小路漫步而上，在路右邊的絕壁上刻有云巖剖石四個遒勁古樸的大字，因此處常年云霧繚繞，故稱云巖;剖石是清代竇圊山云巖寺第四代主持的法名，因開山修路，建廟有功，其徒孫為紀(jì)念他曾塑法像于此。現(xiàn)存云巖二字是清光緒三十二年(1906年)陜西人段瑩書寫?剖石二字是清道光二十年(1840年)趙晉書寫。轉(zhuǎn)身向山下望去，涪江浩浩蕩蕩，穿于蔥綠的原野之間，田野平疇，風(fēng)光如畫，頓感心曠神怡。
轉(zhuǎn)過云巖剖石，便來到了勝跡重輝景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有百味皇林、回仙亭、白云松風(fēng)亭等自然和人文景觀。百味皇林共有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民間雕塑藝術(shù)品。信步廊中，數(shù)千年的歷史風(fēng)云撲面而來。為紀(jì)念賣圊山的開山鼻祖竇真人，特建回仙亭，讓游客緬懷古人。置身于深山幽林之中，你的身心就回到了自然。為感受這松林的濤聲、大山的靈氣，請上前面的白云松風(fēng)亭，聽陣陣的迎客松濤聲。走過皇帝林，就來到了浪橋，過浪橋是件驚險刺激的事兒，但你只要堅信橋是堅固的，就可信步而過。站在橋上，下面是綠地毯般的灌木叢，四周是松林和白云，讓你感到你置身于綠色的海洋之中，眼晴都清亮起來了。
經(jīng)鱗池夜月景區(qū)，便來到了云巖寺山門前。在山門前有一白皮松風(fēng)亭，白皮松(或稱白松)也稱得上圊山一絕，主要生長在山腰百縫間，無土、無水、無肥，自然造化，花紋美麗，可供建筑、文具、家具、醫(yī)藥之用，是名貴的觀賞樹，歷經(jīng)500多年仍然生氣勃勃，龍鐘挺拔，可稱圊山活化石。
鎮(zhèn)山鐵桅，位于云巖寺山門前，云巖寺主持瑞生于清乾隆十一年(1756年)建立，左右各一根，高11米，生鐵鑄造，中空，直徑29厘米，儼然玉柱可擎天，在桅桿高8米處各有一無底鐵斗，呈方形，左斗鑄國泰民安，右鑄風(fēng)調(diào)雨順。
飛仙亭。位于云巖寺前東側(cè)懸崖上，方丈木禪為紀(jì)念竇子明在此修煉飛升成仙而創(chuàng)建于清道光二十四年(1844年)，現(xiàn)亭為1985年重建。竇子明系唐代彰明縣(現(xiàn)江袖市)主簿，傳說他棄官隱居于此，日日煉丹，后羽化成仙，飛升而去。李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫詩贊美說愿隨子明去，煉火燒金丹。竇圊山的得名也與竇子明有關(guān)。
云巖寺是全國重點文物保護(hù)單位，背靠圊山三峰，座北朝南位于山脊之上，臨崖負(fù)山，極有氣勢。云巖寺古號云巖觀，位于竇圊山中部，背依三座頂峰，面對江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，視野開闊，氣勢宏偉。它經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀，此種格局在四川省內(nèi)并不多見。主要建筑均沿中軸線作縱深布置，自外而內(nèi)，依次為山門、文武殿、護(hù)法殿、大雄殿、宸經(jīng)樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明的風(fēng)格。由宸經(jīng)樓附近側(cè)門處，經(jīng)南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀的云巖寺古建筑群。象云巖寺這樣建于山脊上，又是中軸線對稱布局的古寺建筑群，在全國也是罕見的。
云巖寺山門面寬三間呈八字型，為歇山式假重檐結(jié)構(gòu)，前柱礎(chǔ)刻石獅，木柱上有雕花雀替，撐弓、落罩，上雕花紋和人像，屋脊翼角造型別致，琉璃瓦屋面，顯得富麗堂皇。當(dāng)心簡裝林門為通道，左右次間原塑有白馬兩匹，有馬排子別各，門上施爪柱，懸立匾，著名書法家于佑任手跡云巖寺金光閃閃，天下無雙景，人間第一峰起著畫龍點晴的作用。
文武殿，為云巖寺第二重建筑，因原塑有關(guān)羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，單檐歇山頂建筑，保留了清代建筑風(fēng)格。左右各重建亭式鐘樓、鼓樓，為重檐歇山頂建筑，四方共立八柱，有座欄，樓內(nèi)各置鐵鐘、皮鼓。
護(hù)法殿，又名天王殿，因內(nèi)塑四大天王而得名。殿正面為雕花六合門，上刻道教八仙人物圖案，雕花格紋、球紋等。殿兩邊為百磚墻，殿內(nèi)地面鋪方磚，上為木質(zhì)頂棚、裝木板，板上原作壁畫，乃明代遺物。殿中供奉彌勒佛，兩旁塑四大天王。
大雄殿，是云巖寺的主體。殿前有百條梯步，百梯中為百質(zhì)浮雕盤龍王道。西側(cè)修記事碑亭。殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉。前廊柱上設(shè)裝飾斗拱，安龍象云雀贊。殿正面裝六合門，上雕龍紋。殿中設(shè)神龕，上坐佛祖釋迦牟尼，側(cè)侍阿蘭、迪葉，兩旁塑十八羅漢。
飛天藏，位于大雄殿前西側(cè)，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書萬善俱成四字，下檐有匾一道，上書飛天藏。飛天藏在飛天藏殿內(nèi)，是竇圊山精華所在。飛天藏，又名星辰車，是根據(jù)宋代李明仲《營造法式》的小木作轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏而建造的。建造格式為：中立大圓柱，柱下端固定于地坑中名壽山佛海的藏針上，上端包在梁架之中，圓柱上架木枋，構(gòu)成八棱八方四層的巨型木塔。藏身高10。3米，直徑7。2米，可由人推運轉(zhuǎn)。飛天藏除按一般轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的形制造設(shè)外，上部還有精美的天宮樓閣。下檐平座處斗拱密促，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，制作異常精巧;其葉板上的木雕花卉，上下檐及八面板壁上木雕人像，風(fēng)格細(xì)膩，恬墊樸實，極富內(nèi)心表現(xiàn)，甚為生動。闌額、鏤空牙帳、付階檐柱上的瀝粉，典雅富麗，具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值，是我國唯一現(xiàn)存的宋代道教木制轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。傳說推動星辰車，可祛病強(qiáng)身，延年益壽。
在大雄殿的東西兩側(cè)有東禪堂、甫岳殿等，其后有三清殿、玉皇殿等道觀建筑。
從云巖寺的宸經(jīng)樓左側(cè)出門，途經(jīng)李白讀書臺、通幽、別有天，我們可以沿著崎嶇陡峭的山路到達(dá)東岳峰頂，一路上大家可以看到丹霞地貌的真實面目。
好不容易上了東岳峰頂，大家看到的是東岳殿，站在超然亭中，極目遠(yuǎn)眺，江彰平原溫柔地躺在眾山之中，靜如處子。清江、盤江如練，農(nóng)舍點綴在蔥綠的原野中;江彰平原扼守四川北大門，歷來是兵家必爭之地，是我國北方中原與西南巴蜀地區(qū)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要聚散中心之一。富饒的土地和優(yōu)越的地理位置與文化哺育了許多馳名世界的歷史文人、高士：如唐代大詩人李白;文學(xué)家、科學(xué)家楊大惠;馬克思列寧主義運動先驅(qū)王佑木;一代高僧海燈法師等。同時也是我國道教名著封神演義創(chuàng)作的發(fā)祥地，留下了大量引人入勝的神話傳說。
在竇圊山北峰頂端的魯班殿，是建修竇圊山寺廟的工匠為紀(jì)念魯班、求其保佑所建。殿內(nèi)供奉魯班泥塑像，系清代雕塑，舊時工匠們每年都上山聚會紀(jì)念魯班。
在竇圊山西峰的殿是竇真殿，傳說為紀(jì)念開發(fā)竇圊山有功的竇真人而建，又傳說是為祈禱能免除小孩子痘疹的竇真娘娘而建。內(nèi)供奉賽真人、竇真娘娘及其長子三人塑像。檐角掛鐵鈴，內(nèi)有鐵質(zhì)懸魚，山風(fēng)吹來叮當(dāng)作響，如聞仙樂。
鐵索橋，是連接?xùn)|、西、北峰的唯一通道，歷經(jīng)260少多年雨淋霧罩，仍然不蝕不銹。離地50多米，是竇圊山一大奇觀。最早為竹繩橋，唐代起，換為鐵索橋，生鐵鑄造，橋體就是上下兩根鐵鏈，相距1米，上根較細(xì)，盈手可握;下根粗扁，呈鞋底狀，供腳踏。解放前寺院有專人負(fù)責(zé)在左右搖晃的鐵索上代香客到對面殿中進(jìn)香�，F(xiàn)在有經(jīng)過訓(xùn)練的表演者在鐵索上做倒掛金鉤、韋陀獻(xiàn)杵等驚險動作，令游客閉目吸氣，不忍卒睹，真是幻將鐵索加飛橋，世路塵氛到此消�？胺Q華夏一絕。
過白鶴亭和棲鶴亭，是一條清幽的林間小道，大家可以多呼吸點難得的自然空氣，馬上就可以看到清秀的竇圊山駝峰疊翠了。
看到了駝峰疊翠，就來到我們游覽的最后一站，也是圊山一絕的團(tuán)山滑翔�；枋且豁椥屡d的體育運動項目，是一項簡單易學(xué)、驚險刺激，融健身娛樂于一體的體育項目，竇圊山獨特的地理位置，有著滑翔運動特殊需要的氣流和氣候，是全國最佳滑翔運動場地之一，每年均有全國各地的愛好者來這里實現(xiàn)自己的夢想。竇圊山滑翔俱樂部成功舉辦過全國滑翔比賽，有全國一流的教練和設(shè)備，如果大家有興趣，以后可以到這里來學(xué)習(xí)，領(lǐng)略云在腳下走，風(fēng)從身邊過的奇特經(jīng)歷。
從索道來到山前的停車場，我們的旅程就結(jié)束了，其實竇圊山還有很多的地方值得觀看，坐索道上山也不致勞累。歡迎大家再來竇圊山做客，祝大家旅途愉快!