杜甫草堂最全導(dǎo)游詞（通用31篇）
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩意的名字的由來，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇2
五代時(shí)，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂。詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑姼枵鎸?shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名。廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋�！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門。出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開�！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子�，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既�，想象出�?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干�！睂�(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長�！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí)、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂�？梢妼�(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!
碑亭。工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡�！吧倭辍北緸榈孛�，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時(shí)間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想。看來這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區(qū)。游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。謝謝大家!
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇3
各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩中寫道到”花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天我借用這個(gè)詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨、詩史堂。
現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩句”懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是：草堂人日我歸來。人日是指正月初七，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安。十年過去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文，無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加�？匆姽视训馁�(zèng)詩，不禁傷感十分，只有借詩文表答對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切，淚灑字里行間，感人至深。對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競相效仿，每年人日這天都來到草堂，揮毫吟詩，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游，右邊的是北宋詩人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢?清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝!
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇4
大家好，我是你們的導(dǎo)游方一虎，希望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都!成都被稱為天府之國，今天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。今天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門集合。
游客們，經(jīng)過了大門，大廨之后，現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”，詩史堂也因此而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩歌，我想此刻的您一定會(huì)有頗多的感受!接下來，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后，我們將在后門集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，謝謝大家。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇5
各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩中寫道到"花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開"。今天我借用這個(gè)詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。
今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨、詩史堂。
現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看，工部祠東邊的這棟建筑叫做"水竹居"，取自杜甫詩句"懶性從來水竹居"。西邊的這棟建筑叫做"恰受航軒"，取自杜甫詩句"野航恰受兩三人"。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。
工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任"檢校工部員外郎"，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是：草堂人日我歸來。
人日是指正月初七，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的`幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安。
十年過去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文，無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加。看見故友的贈(zèng)詩，不禁傷感十分，只有借詩文表答對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切，淚灑字里行間，感人至深。
對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。
請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以"我"與"公"相對(duì)，并使用了"歸來"二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝!
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇6
大家看看前面的那個(gè)湖，一定會(huì)讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍(lán)色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了，我估計(jì)它是在歡迎大家吧
杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇7
各位游客朋友，
早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎？滿意就好，今天我將帶大家去另一個(gè)經(jīng)典，我相信肯定不會(huì)讓你們失望的，那位朋友說得沒錯(cuò)，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們?cè)娗榈牡胤�，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們?cè)娛ザ鸥Φ脑姼瑁私舛鸥Φ目部赖囊簧?/p>
杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個(gè)小時(shí)左右的車程我們就可到達(dá)草堂門前。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺？現(xiàn)在正值早春時(shí)節(jié)，成都給人的感覺是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會(huì)是怎么樣的呢？春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對(duì)成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個(gè)月的老詩人杜甫。他描述過的一個(gè)成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個(gè)片斷：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城�！�
杜甫的.浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開到了杜甫草堂的停車場，請(qǐng)大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開始我們的草堂之旅。
女士們、先生們：
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他"七歲思即壯，開口詠鳳凰"，繼而是"讀書破萬卷，下筆如有神"。及至青年，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那"放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂"的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩歌，志存高遠(yuǎn)，他以"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"聲明其主張。以"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從"車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋"的悲嘆到"君不見青海頭，古來白骨無人收"的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人。"三吏"、"三別"猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾"的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對(duì)國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛和"處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君"的情操。我們從"忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂"到"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過柴門。
謝謝。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇8
親愛的各位游客：
大家好，我是你們的導(dǎo)游江燕。今天我要帶大家游覽的景點(diǎn)是杜甫草堂。成都杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔。在游覽之前，我宣布幾個(gè)注意事項(xiàng)：一，請(qǐng)大家保管好貴重物品，緊跟團(tuán)隊(duì)注意安全；二，我們集合的時(shí)間是下午三點(diǎn)整，集合地點(diǎn)是南門旁的停車場；三，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)川A，我的手機(jī)號(hào)152。
另外，我們今天的游覽路線為：正門，大廨，史詩堂，柴門，工部祠，杜甫草堂碑，茅屋故居，最后由南門出，下午三點(diǎn)整請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到南門旁的停車場集合，整個(gè)參觀大概需要兩個(gè)小時(shí)。
下面我簡單為大家介紹一下草堂的歷史沿革：草堂是由五代時(shí)的詩人韋莊在草堂遺跡上重建的。明代1500年和清代1811年時(shí)有過2次較大的修葺，基本奠定了現(xiàn)在杜甫草堂的基礎(chǔ)，解放后也進(jìn)行了多次修繕。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，并在親友的幫助下修建茅屋，與第二年春天建成，稱“成都草堂”。杜甫在此居住了3年零9個(gè)月，時(shí)間雖不長，寫下了240多首詩篇，可謂是他創(chuàng)作的一個(gè)巔峰。杜甫草堂的主要特色為：紀(jì)念祠堂與園林景觀合二為一，建筑格局古樸典雅，并在1961護(hù)單位。也難怪朱德總司令也寫出“草堂留后世，詩圣著千秋”這樣的對(duì)聯(lián)來贊譽(yù)杜甫作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人的至高境界，表達(dá)對(duì)他的無限崇敬之情。大家都曉得任姑娘在浣花溪畔為和尚洗袈裟的故事，我就不多講了。我們經(jīng)過大門、大廨，現(xiàn)在我身后的建筑物是史詩堂。它是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因杜甫的詩真實(shí)而深刻的反映了唐代由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)詩”的說法，故被譽(yù)為“史詩”，該建筑也因此而得名。大家可以看到，在廳堂正中是由我國著名雕塑家劉開渠先生所塑的杜甫半身塑像。我們呢，可以通過塑像微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，準(zhǔn)確而凝練地刻畫出詩人雖有憂慮國家民族命運(yùn)前途的拳拳赤子之心，卻沒有被朝廷重用的心情。說到這兒呢，我們不得不聯(lián)想到杜甫坎坷的一生。杜甫生于公元712年河南鞏縣，公元770年病死于湘江的'船上。他經(jīng)歷了唐朝從盛到衰的歷史時(shí)期，是我國偉大現(xiàn)實(shí)主義的愛國詩人。其代表作是兩行一歌，三吏，三別，他一生寫下了1400多首膾炙人口的詩篇。杜甫生逢亂世，顛沛流離，他將自己所見所聞的萬方多難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讀其詩，如同讀一部反映唐王朝由興盛走向衰微的歷史巨著。我想，這就是“詩史”二字的含義吧�？梢姡瑢⒍鸥Φ脑姺Q為“詩史”，是后人對(duì)這位偉大詩人作品的極高評(píng)價(jià)。
那么，杜甫為什么又被稱為“詩圣”呢？我個(gè)人認(rèn)為有主要有五個(gè)原因：
一是杜甫忠貞愛國，始終不渝。杜甫一生都想做官，盡管他官場屢屢失意，但愛國之心從未泯滅。
第二，關(guān)注國事，洞察國事。杜甫雖然身居田園，但他畢竟是一位有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人，對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他不能忘懷現(xiàn)實(shí)�！卑驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏樣”的千古名句就是其深刻的體現(xiàn)。
第三，推己愛人，心憂天下。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，他生活在社會(huì)下層，深刻目睹了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他所創(chuàng)作的詩歌中，大部分都是憂國憂民。
第四，關(guān)愛妻兒，不離不棄。杜甫一身清貧，為避“安史之亂”帶領(lǐng)妻兒一生都在寄居和顛沛流離中度過，由此可見，杜甫是一位愛國更愛家的人。
第五，集成傳統(tǒng)，開辟新風(fēng)。杜甫的詩歌形成于“安史之亂”時(shí)期，并逐漸在苦難中形成，他深入社會(huì)，關(guān)心百姓疾苦，重視寫實(shí)，他背負(fù)這對(duì)國家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任，真實(shí)描繪時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的感受。正是因?yàn)檫@些，杜甫才令后人如此的尊重和景仰。
好了，我想借用一下前法國總統(tǒng)希拉克的一句名言來結(jié)束我的講解。 “向偉大的當(dāng)代愛國詩人杜甫致以崇高的敬意”！我們游覽的下一個(gè)景點(diǎn)是杜甫的茅屋景區(qū)，請(qǐng)大家跟隨我一起前去繼續(xù)游覽！
謝謝各位委我的景點(diǎn)講解完畢。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇9
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。
展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇10
今天的草堂，已經(jīng)無從追尋那黃四娘家的花，但依然有流連的蝶。
站在杜甫塑像前，我看到的是一個(gè)枯瘦的身軀，那身軀里有一副堅(jiān)硬的骨架和博大的胸懷。
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!這就是杜甫憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。
為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使人們更真實(shí)地感受當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于1997年重建了這個(gè)“茅屋景區(qū)。
故居內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水、“野老籬邊江岸回氣、“草深迷市井等杜甫詩句描繪的郊野景象。
推開咿呀作響的柴門，左植“四松，右栽“五桃。
古楠接茅亭。綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的`田園情趣。
而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小的描寫，令人情不自禁的想到杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!好了，請(qǐng)您在這里休息一會(huì)，慢慢品味一下鄉(xiāng)間的淳樸。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇11
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！边@是課文里學(xué)過的杜甫的《絕句》。鐘老師在講解的時(shí)候，我就在想：“窗含西嶺千秋雪是什么樣的美景呢?”我決定，一定要到杜甫草堂去看一看。星期日，我纏著爸爸，扯著媽媽，駕車來到成都杜甫草堂。下車后，我飛快地向里沖。當(dāng)我沖到一半時(shí)，看見莊嚴(yán)的大門，突然想到：我這次是來拜訪偉大的詩人的啊!于是，我放慢了腳步，懷著崇敬的心情走了進(jìn)去。
我們先來到茅草故居，這里曾經(jīng)是杜甫的家。我們穿過柴門，看見了一個(gè)荒涼的景色：房頂上破了幾個(gè)洞，椅子一邊高一邊低。墻上也破了幾個(gè)洞�？吹竭@，我想起了在茅草房前對(duì)詩人的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的解說介紹。腦海中仿佛出現(xiàn)了一位拄拐的老人，站在河邊，面對(duì)蒼天嘆息：“老天啊，你卷走了我的茅草，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。”我心想，杜甫當(dāng)時(shí)真慘啊，我好想幫幫他。即使這樣，但杜甫還是希望：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。這是多么寬廣的胸懷啊!
走出茅草房，一條蜿蜒的小溪展現(xiàn)在我們眼前，這條小溪叫做浣花溪。幽幽流水，清澈見底。杜甫就因?yàn)檫@美麗的環(huán)境才臨水而居，還為此寫了首詩：“黃四娘家花滿溪，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！蔽已矍胺路鸪霈F(xiàn)了一幅美麗的畫面：綠草茵茵的小溪旁，杜甫和鄰居們飲酒下棋、談笑風(fēng)生，黃四娘在一旁釀酒。他們多么幸福啊!想著想著，我明白了，杜甫的詩之所以這么好，是因?yàn)樗麗塾^察，從生活中尋找美�？磥恚乙惨獙W(xué)會(huì)觀察啊!
這次草堂游不僅讓我更了解杜甫，還讓我知道了習(xí)作的好方法。感覺真不錯(cuò)。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇12
杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，今日，我懷著一顆虔誠的心參觀了杜甫在成都的故居——杜甫草堂。
剛剛挎入朱紅的大門，古色古香的歷史氣息撲面而來，兩旁的仿古建筑，古樸，仿佛進(jìn)入了歷史的大門。兩旁的鳥鳴正此起彼伏地想起，如影如隨，又見一叢叢竹枝倚靠在那里，發(fā)出沙沙之聲，從林中飛過幾只成雙成對(duì)的蝴蝶，不禁讓我想起了杜甫的詩句“江畔獨(dú)步尋花” “黃四娘家滿溪，千朵萬朵壓枝低。留連戲蹀時(shí)時(shí)舞，自在嬌蔦恰恰啼�！�
接著跟著講解員進(jìn)入了詩史堂，銅色的杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內(nèi)供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓后人無不感受到了杜甫的博大，愛國使人頓生敬慕之情。草堂內(nèi)小橋流水梅園竹林交錯(cuò)其中。與外面熱鬧、繁華的城市相比，這里的幽靜，就如一個(gè)與世隔絕的仙境一般。
進(jìn)入杜甫故居，故居內(nèi)陳設(shè)極其筒陋，只有簡單的家具，當(dāng)然這都是經(jīng)過歷代修筑，改造而成的。想當(dāng)年，杜甫在追著滿天飛舞的茅草之時(shí)，想到的并不是讓自己過上豐衣足食的生活，想到的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏�！碑�(dāng)時(shí)杜甫的生活巳是如比窮困潦倒，自已都快吃不上飯了。想到的、牽掛的、依然是別人，他雖然和我們相隔l300多年，我們就算沒有穿越到那個(gè)時(shí)代，但那顆熾熱之心，卻是永恒不變的，站在杜甫的故居之前，我們是否覺得自己很渺小昵。
來到浣花溪，聞著兩旁竹葉那淡淡的清香，看著浣花溪下的一流清泉，漫步在那天鵝絨般的草坪上，呼吸著凊新的空氣，使我不由地聯(lián)想到當(dāng)年杜甫一定是在此處吟詩眺望吧!
跟著隊(duì)伍向前走，我沉思了，杜甫草堂給我們帶來的只是美景嗎?不，其實(shí)更多的是心靈啟示。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇13
各位游客：
你們好，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩歌的手，誰摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家?guī)砗眠\(yùn)。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇14
各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒�，那么此刻小�?yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有此刻這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
此刻我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾能夠看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩歌的手，誰摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都能夠去摸一摸，期望給大家?guī)砗眠\(yùn)。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么那里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
大家看看前面的那個(gè)湖，必須會(huì)讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍(lán)色，多種多樣個(gè)性漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了，我估計(jì)它是在歡迎大家吧
杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那此刻我們就一齊出去了吧。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇15
Dear visitors, the morning we went to Kuan Alley and Zhai Alley, it will take you to the small advantages brought a scenic spot - Du Fu Thatched Cottage, as the name implies, Du Fu Thatched Cottage is Du Fu once lived is now the cottage, the attraction is due to the previous cottage too broken too old, so the government funded the cottage again repaired. Du Fu Thatched Cottage has also become one of the tourist attractions that visitors come to Chengdu. So we're going to see it, too.
Now we do the amount such as the cottage, the first thing we saw was a statue of Du Fu, a few can see Du Fu wearing a large cloak on his knees, hands on his knees, as if thinking what everyone said, Du Fu has a pair of well written poetry, who touched it for his aura, write good articles. So if a friend wants to write a composition or want to write a good article, you can touch it and hope to bring good luck to you.
We continue to move forward, everyone is very curious why here is a very old house and, yes, that is Du Fu's house, there are nine rooms, Du Fu's life and life is very hard, the cottage was built in or under the auspices of a friend.
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇16
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
梅園，位于草堂的西北角，過詩史堂折而向西，經(jīng)水檻，穿月洞門，梅園就在眼前了。顧名思義，梅園內(nèi)的植物以梅花為主，間植海棠、玉蘭等具有地方特色的樹種，水面則養(yǎng)荷，從而形成濃郁的川西林園風(fēng)格。
梅花是草堂園林中最具有特色的花木之一了，那朵朵綻放的梅花傲雪經(jīng)霜，冰清玉潔，清香撲鼻。令人陶醉，引人遐思。
杜甫寓居成都時(shí)，他的朋友斐迪曾經(jīng)從蜀州寄給他一首詠梅詩，因此而作《和斐迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》相答：
東閣官梅動(dòng)詩興，還如何遜在揚(yáng)州。
此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?
幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。
江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。
從詩中看，斐迪在蜀州東亭送客，看見梅花開放，便想起了在成都的友人杜甫，并曾打算折梅枝相贈(zèng)。因此杜甫才答道：幸虧你沒有將梅花折下送來，不然反倒會(huì)讓我睹梅而感覺到歲暮已去，新春來臨，從而引發(fā)我客居又一年，思鄉(xiāng)不得還的傷感來。然詩的結(jié)尾又一轉(zhuǎn)：雖然你沒有折梅相贈(zèng)，但我這邊也有梅花，它們也已漸次開放，昭示著冬去春來，同樣讓我感覺到歲月易逝，朝夕之間，人已白頭!這首詠梅詩有感而發(fā)，深沉凄楚，曲折委婉，讀來實(shí)在感人，故后人譽(yù)之為“古今詠梅第一”。梅花的開放，總是給人們帶來隆冬即將過去，春回大地的欣喜之情，然而，杜甫由于其一生顛沛流離，故土難回，萬事蹉跎，愁腸百結(jié)，所以梅花在他的眼中就成為光陰易逝、歲月如流的象征之物了，難免要睹花放而涌鄉(xiāng)愁了。
此時(shí)，你站在月洞門外，便可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”。取杜甫《望岳》詩“一覽眾山小”的句意。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙的呼應(yīng)，而月洞門則成了取景框，在它恰到好處的取裁下，塔、橋、湖、花、樹，渾然構(gòu)成一幅精美的畫面，許多游人都會(huì)以此為背景，留下自己的倩影。
而如果你是由北大門入園的話，則可以看到迎門而立的一組大型假山造型——“劍壁奔泉”。那崢嶸的峰巒，險(xiǎn)峻的絕壁，深幽的溝壑，奔瀉如練的清泉，經(jīng)過園藝師們精心的布局安排，藝術(shù)地再現(xiàn)出天下名關(guān)劍門的奇景，令人叫絕。
每當(dāng)冬去春來，園內(nèi)燦若煙霞的紅梅，或紅或粉的`海棠，纖塵無染的玉蘭次第開放，滿苑繁花在一泓碧水的襯映下，更顯出無盡的妖饒與恣媚來。在春意最濃、花事最盛時(shí)候，你如果登上一覽亭，憑窗俯瞰，那關(guān)不住的滿園春色，與遠(yuǎn)處的平疇綠野，工部祠堂。草堂古寺的翠竹蒼楠融匯在一起，奔來眼底，頓會(huì)使你心旌搖動(dòng)，神采飛揚(yáng)，邏思無際。
成都市民大都喜歡選擇春節(jié)前來游春踏青，人們沐浴在大好春光中，陶醉于花的世界里，無不樂而忘返。而到了夏天，池中荷蕖又占盡風(fēng)流，給炎暑注入了幾分清涼，讓人消去許多暑意。
夏去秋來，在梅園內(nèi)還有新的去處。你可以步入聽秋軒，朝新辟的待雪苑內(nèi)舉目而望，便能見到樹樹楓葉，經(jīng)霜而色紅似火，仿佛正笑待嚴(yán)冬的到來。
梅園，處處是畫，時(shí)時(shí)為詩，秀麗而略帶幾分粗?jǐn)U，寧靜中又透出少許的熱烈，確實(shí)是一處風(fēng)光旖旎令人難以忘懷的園中之苑!
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇17
各位游客朋友:
大家好！
成都杜甫草堂博物館，國家一級(jí)博物館，國家AAAA風(fēng)景區(qū)，歡迎您的光臨。它位于成都西郊花溪公園附近。這里雖然不是杜甫的出生地，但卻是中國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的故居，他在這里創(chuàng)作了240多首詩，使杜甫的“詩史”有了文學(xué)地位。到了近代，馮至先生在《杜甫傳》中說:“人們提起杜甫，可以忽略他的出生地和死亡，但永遠(yuǎn)忘不了成都杜甫草堂�！�
公元759年，杜甫攜家眷入蜀，避免了“安史之亂”。幾經(jīng)周折，他終于抵達(dá)成都。在嚴(yán)武等人的幫助下，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”。這一時(shí)期，詩人的創(chuàng)作達(dá)到了高潮。在不到兩年的時(shí)間里，他寫了430多首詩，占現(xiàn)有作品的30%，其中包括大量傳世名作，如《春夜喜雨》、《茅屋被秋風(fēng)吹破》、《蜀相》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《登高》、《登岳陽樓》。他的許多著名詩歌，如“安得有成千上萬的建筑，所有真正的人都很快樂�！睒淙~像瀑布的浪花一樣落下，而我看著那條長長的河流永遠(yuǎn)滾滾向前”是永恒的天鵝之歌。可惜好景不長。大理五年冬，杜南在歸途中死于岳陽，享年五十九歲。
各位游客朋友，我們今天看到的杜甫草堂，占地近20萬平方米，至今仍完整保留著明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國文學(xué)史上的圣地。中華人民共和國成立后，1955年建立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個(gè)功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址)、園林觀光區(qū)(梅園)、服務(wù)區(qū)(草堂寺)。在草堂舊址，照壁、正門、大道、詩史館、柴門、宮布寺布置在一條中軸線上，兩側(cè)對(duì)稱的回廊等附屬建筑。中間有流水、小橋、竹林，莊嚴(yán)、素雅、幽深、靜謐、優(yōu)美。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂，現(xiàn)已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)，成都著名景觀。
現(xiàn)在我們來到五大建筑中最重要的宮布寺。由于杜甫在成都時(shí)被嚴(yán)武推薦為校對(duì)派工商部成員，后人尊稱他為杜工部，為紀(jì)念他而建的寺廟稱為公祖寺，故名。祠堂一室三櫸木，柱明石階高花板，莊嚴(yán)肅穆。寺內(nèi)有明清時(shí)期的杜甫像石刻，其中明萬歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻。宋代詩人黃作推崇杜甫，把杜甫的詩當(dāng)作自己的宗教。因此，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅(jiān)、陸游，故又稱三仙殿。大廳里有一副對(duì)聯(lián)，上書“不毛之河，使屋千古，異代興宋二圣”。清乾隆嘉慶年間，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》。雕工精細(xì)，解放后山寨舊貌照此圖復(fù)原。
現(xiàn)在我們來看看杜甫的生平和思想。杜甫(712-770)，字子美，漢族，襄陽人，遷居河南鞏縣。他被稱為少林爺老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白并稱“杜麗”。杜甫在中國古典詩歌中影響深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后人稱他為杜、，又稱他為、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北伐》、《三別》等名著。759年，杜甫棄仕四川。雖然他逃離了戰(zhàn)爭，生活相對(duì)穩(wěn)定，但他仍然關(guān)心公眾和國家事務(wù)。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有“順君堯舜，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向。雖然杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫，但他后來成名了，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)存杜甫詩歌約1500首，大部分收藏在《杜工部集》中。
正如孔慶翔所說，杜甫是“中國唯一一位影響力與日俱增的詩人”。10世紀(jì)初，五代以前蜀國的詩人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址，并重建茅草屋以保存它。這一時(shí)期，中國掀起了一股“新樂府運(yùn)動(dòng)”的熱潮，杜甫被認(rèn)為是這場現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。到了宋代，杜甫的名氣達(dá)到了頂峰。黃庭堅(jiān)和陳師道專門探索杜甫詩歌的奇特之處，形成了“江西詩派”。后來王安石、陸游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響。文天祥在獄中寫了200集杜甫五言詩。在他的序言中，他說:“誰說出我的想法，子美是第一個(gè)為它說話的人�！�
請(qǐng)跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺。從草堂詩史館往東，花徑紅墻中間有門樓，一廳兩廂一院，粉墻藍(lán)瓦，花木錯(cuò)落，古色古香，小巧雅致。建于清光緒十二年(1866年)，是為紀(jì)念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像。據(jù)傳，杜甫離開成都后，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅，后來吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟。吉果夫人死后，寺廟建立了一個(gè)特殊的神社，并畫了一幅肖像來紀(jì)念她。幾經(jīng)變遷，該寺于明末不復(fù)存在。直到清朝光緒年間，浣花寺才建成。
各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了。詩人雖然去世了，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩歌，詩人憂國憂民的赤誠之心，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。
謝謝大家！
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇18
各位游客，大家好！我今天帶大家游覽的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。
我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來，經(jīng)蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額，上書”草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。
大廨是草堂中軸線上的第二重建筑。”廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。
穿過大廨，我們便來到了草堂的主廳——詩史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。他憂國憂時(shí)，揮毫賦詩，直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌，思想與藝術(shù)造詣極高，對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的詩作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，民間疾苦，讀其詩，如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他的詩被后世譽(yù)為”詩史”。他是我國詩壇承先啟后，繼往開來的集大成者，最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他也被尊為”詩圣”。
出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有”水檻”橫跨溪上；過小橋，”柴門”迎面而開。”水檻”與”柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有”新添水檻供垂釣”、”柴門不正逐江開”的描述。所謂”水檻”，就是搭在水亭上的木欄，”柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的”水檻”與”柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既�，想象出�?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。
柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：”萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕、猶勞車馬駐江干。”對(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)”萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句”李杜文章在，光焰萬丈長�！倍毙庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)”猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中”豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢？既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了！這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動(dòng)了一個(gè)字：把”豈”改為”信”（信，確實(shí)、果然之意），”漫”（漫，徒自、枉自之意）改為”猶”（猶，還、仍之意），整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。
過柴門，就是紀(jì)念建筑的最后一個(gè)庭院。只見三幢建筑呈”品”字排列，”工部祠”居中，前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”，取自杜詩”野航恰受兩三人”；東為”水竹居”，也取自杜詩”懶性從來水竹居”。這令人懷想到詩人在此居住時(shí)的那種怡然自得的田園生活�！惫げ快簟笔枪┓疃鸥λ芟竦酿嫷�，因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜，人稱”杜工部”，所以如此命名。祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的著名對(duì)聯(lián)：”錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來�！睆倪@副對(duì)聯(lián)，可以引出文學(xué)史上的一段佳話：與杜甫同時(shí)代有一位叫高適的詩人，高、杜二人年輕時(shí)曾一起漫游祖國名山大川，登臨抒懷，飲酒賦詩，暢論國事，結(jié)為詩友。杜甫避亂入蜀時(shí)，高適正巧也在成都附近作官，在經(jīng)濟(jì)上給了杜甫不少資助。二人�；ゼ脑姼�，傳遞友情。
工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側(cè)，分別是清代所塑的'北宋詩人黃庭堅(jiān)和南宋詩人陸游。為什么要塑黃、陸像來配杜甫像呢？原因主要有三個(gè)：第一，黃庭堅(jiān)、陸游與杜甫”心跡相同”（志向相同），二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩人；第二、黃、陸與杜甫一樣，都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地，寫下不少吟詠蜀中風(fēng)物的詩篇，而且又”去蜀而不忘蜀”，故深得蜀地百姓的敬重；第三，殿內(nèi)若只塑杜甫一人，異鄉(xiāng)作客，未免過于孤單，如果三人一堂，則既能共論詩藝，免除冷清，又可同受祭禮，以盛香火。這真是一個(gè)十分周到的安排！祠內(nèi)清人的一副對(duì)聯(lián)”荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”對(duì)此作了很好的總結(jié)。對(duì)聯(lián)意思是：當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的；與他生活在不同時(shí)代的黃、陸繼承了他的衣缽，升堂而入室，成就顯赫，堪稱宋代的兩位賢哲。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的”茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咐呀作響的柴門，左植”四松”，右栽”五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：”但有故人供祿米，微軀此外更何求！”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。謝謝大家！
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇19
各位游客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個(gè)經(jīng)典，我相信肯定不會(huì)讓你們失望的，那位朋友說得沒錯(cuò)，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們?cè)娗榈牡胤剑裉煳覀兙鸵粔K去親身感受一下。感受我們?cè)娛ザ鸥Φ脑姼�，了解杜甫的坎坷的一生�?/p>
杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個(gè)小時(shí)左右的車程我們就可到達(dá)草堂門前。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺?現(xiàn)在正值早春時(shí)節(jié)，成都給人的感覺是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會(huì)是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對(duì)成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個(gè)月的老詩人杜甫。他描述過的一個(gè)成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個(gè)片斷：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城�！�
杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車子
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇20
Hello, I am your tour guide Party tiger, hope you all happy to spend in the next few days. Welcome to Chengdu again! Chengdu is known as the land of abundance, today I first take you to visit the former residence of the literati -- Du Fu Thatched Cottage!
Du Fu Thatched Cottage is located in the western suburbs of Chengdu City, Huanhua brook, in 1961 by the State Council as the first batch of key national cultural relics protection unit. The tour line of today's gates - shrine Hall - - - the temple gate Poetry - Industry hall and out the back door. The tour will take about 50 minutes or so. After an hour, we will gather at the back door.
The tourists, after the door, a large shrine after we came to Du Fu Thatched Cottage Shi Tang poetry. You can see it. In the center of the hall, a bronze statue of Du Fu, made by Liu Kaiqu, a famous sculptor of our country, is placed in the center of the hall. Poetry hall is Du Fu Thatched Cottage center building. Here are all the poems of Du Fu on display here, you will be here by replying to the infinite charm of poetry. Du Fu's poetry is known as "with the poem card history, make up the history by the poem" argument, it is known as the "history of poetry", so named Tang poetry.
Well, the tourists, read so many of Du Fu's poems, I think you will have a lot of feelings! Next, it is the time for tourists to visit freely, and you can quietly kiss and feel the style of Du Fu's big poets. 20 minutes later, we will gather at the back door, please remember the time, remind each other, if there is anything to help, please contact me in time, thank you.
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇21
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對(duì)國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇22
女士們、先生們：
大家好！
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩歌，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對(duì)國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過柴門。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇23
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀�？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對(duì)國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正門
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩意的名字的由來，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書�！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬里之行始于此�！睒蛞虼硕妹２萏谜跇虻奈鬟�;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪�！�(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
大廨
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季�、憂國、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說杜甫寫詩，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客�！币馑际牵何�(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂�！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了�？墒亲髡邊s沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂
詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑姼枵鎸?shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋�！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾�！贝寺�(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門
出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開�！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既�，想象出�?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干�！睂�(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長�！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí)、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂�？梢妼�(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!
碑亭
工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。
“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時(shí)間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想。看來這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區(qū)
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。
展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇24
去年十月的四川之行中，我第二次拜謁了杜甫草堂。是的，拜謁，因?yàn)槊鎸?duì)這普通又不同凡響的一間茅屋，足以令人心生無限崇敬。
杜甫一生顛沛流離、窮困潦倒，唯獨(dú)在成都的這段時(shí)間，在友人的資助下，生活算是相對(duì)比較安定，也創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩作�；蛟S已經(jīng)無從精確考證和完整復(fù)原一間1250年前的茅屋，阿房宮都灰飛煙滅了，何況一介書生的蝸居?那么，今天這里存在著的，其實(shí)只是一個(gè)符號(hào)罷了。然而，人類文明中所有被供奉與膜拜的，不都是符號(hào)嗎?幸好，它還沒有被人遺忘。
記得小時(shí)候無意中在父親的書桌里翻出一本《唐代三大詩人詩選》的小冊(cè)子，從中第一次接觸到“杜甫”這個(gè)名字，懵懵懂懂地也讀不懂那些詩，只是覺得李白、杜甫、白居易一定很了不起。當(dāng)時(shí)很納悶“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”這句，“魑魅”我是不懂的，但一定跟鬼有關(guān)，是很可怕的鬼，可是難道那些鬼喜歡人嗎?
再后來，當(dāng)然是通過學(xué)校教育逐漸了解了他，但也還是膚淺的。直到工作以后，第一次換單位，剛?cè)サ臅r(shí)候比較閑，于是就買了一本人民出版社的《杜甫詩選》，從頭至尾逐字逐篇研讀了三四遍，才算深入地了解了杜甫的詩以及他作為詩人的歷程和風(fēng)范。
曾經(jīng)看到某書上說，有人將中國古代詩人與西方古典音樂家作類比，說貝多芬像李白。僅從個(gè)人行為處事的風(fēng)格來看，兩人都狂放不羈，確有相似性。但以藝術(shù)風(fēng)格而論，那杜甫更像貝多芬。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”、“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”、“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”，李白這些極盡夸張和浪漫的意象，不是貝多芬式的。李白開創(chuàng)了浪漫派，貝多芬也開創(chuàng)了浪漫派，但貝多芬畢竟在根子里還是遵循著古典派的嚴(yán)謹(jǐn)工整。別的不說，就拿四大小提琴協(xié)奏曲來說，貝多芬、老柴、勃拉姆斯、門德爾松，很明顯貝多芬的作品架構(gòu)最為緊致。這點(diǎn)上，還是杜甫與他更接近一些。雖然杜甫也有“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來”，但仍然字字扎實(shí)，不尚飄逸，同樣工整嚴(yán)謹(jǐn)。
如果拿中國書法和西方古典音樂來比較，我覺得最能匹配莫扎特的唯有王羲之，那一派清麗典雅是多么相似!而貝多芬的九大交響曲，恐怕只有顏真卿的《麻姑仙壇記》、《勤禮碑》、《祭侄稿》能敵。而像后期的德彪西、梅西安、巴托克，那恰好與中國明清時(shí)代注重個(gè)性與意境的張瑞圖、黃道周、傅山等人契合。如果逆流而上，那么巴洛克時(shí)代的古典樂派也與我漢代燦若星河的隸書碑刻頗為一致。至于散落民間的無數(shù)古樸可愛的魏碑，不正好與歐洲風(fēng)格各異的民間音樂相呼應(yīng)么?
這實(shí)在是一個(gè)有趣的話題，我也只是聊一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì)。但無論如何，杜甫、貝多芬的作品都是我所熱愛。
今天的草堂，已經(jīng)無從追尋那黃四娘家的花，但依然有流連的蝶。
站在杜甫塑像前，我看到的是一個(gè)枯瘦的身軀，那身軀里有一副堅(jiān)硬的骨架和博大的胸懷。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇25
各位游客，大家好：真誠歡迎您來到天府之國—成都！歡迎來到文人故居——杜甫草堂！我是您們導(dǎo)游_，我將以最好服務(wù)來讓您獲取做大快樂和更多知識(shí)！希望我向?qū)芙o您帶來愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔。大家現(xiàn)在看到就是草堂整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下今天游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門集合。
好，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫生平簡介：杜甫生于712年，死于770年，字子美，自號(hào)少陵野老。原籍湖北襄陽，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城，經(jīng)朋友幫助，從甘肅來到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國憂民，其實(shí)并無去處，在這個(gè)時(shí)候，他一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎），因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號(hào)少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩篇。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩篇就是在這里寫。
游客們，經(jīng)過大門，大廨之后，現(xiàn)在我們來到杜甫草堂詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋�！钡莱龆鸥退示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟匚弧Ｔ娛诽檬嵌鸥Σ萏弥行慕ㄖ�。杜甫在此間所有詩歌都陳列在此，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩歌無限韻味。杜甫詩歌素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”說法，故被譽(yù)為“詩史”，詩史堂也因此而得名。
今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史非凡成就。杜甫詩歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，折射出唐王朝腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”這樣悲嘆再到“君不見青海頭，古來白骨無人收”哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩人�！叭簟�、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下一面鏡子，將歷史場景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前�，F(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾“這樣對(duì)聯(lián)歸納杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩人至高境界。
好，游客們，拜讀這么多杜甫詩歌，我想此刻您一定會(huì)有頗多感受！接下來，是游客們自由游覽時(shí)間，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，我手機(jī)號(hào)碼是：1354192_。謝謝大家。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇26
各位游客：
大家好！
今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏茫覀儸F(xiàn)在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見門口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個(gè)門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個(gè)大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝嚨耐＼噲黾�，大家注意安全，注意時(shí)間。
謝謝大家！
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇27
各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩中寫道到”花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天我借用這個(gè)詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。
今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治20xx年和清嘉慶20xx年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨、詩史堂。
現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩句”懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。
工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶20xx年時(shí)重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是：草堂人日我歸來。
人日是指正月初七，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安。
十年過去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文，無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加�？匆姽视训馁�(zèng)詩，不禁傷感十分，只有借詩文表答對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切，淚灑字里行間，感人至深。
對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。
請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競相效仿，每年人日這天都來到草堂，揮毫吟詩，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游，右邊的是北宋詩人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢?清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝!
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇28
杜甫草堂是我最喜歡的地方。它不像游樂園那樣讓人心潮澎湃;或許沒有動(dòng)物園那樣吸引人;還或許沒有書店那樣引人入勝�？墒撬幸环N特殊的美，吸引著我......
就在一個(gè)風(fēng)和日麗的周末，我來到了杜甫草堂。
穿過浣花溪公園，來到一個(gè)大門前，一股“詩”的味道飄到了我的鼻子里，透過全身。那是種什么感覺。
走進(jìn)杜甫草堂只覺得里面空氣清新,甜潤,看到旁邊古樹參天,樹枝縱橫交錯(cuò).淡淡的芳香撲鼻而來。嗯，還有股詩的味道。
杜甫草堂內(nèi)溪流環(huán)繞，竹木蔥蘢，臺(tái)池閣掩映在花木叢中，是一處頗有特色的祠宇園林。
我漫步在通幽小徑,聽見河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫下如此絕佳的詩詞。
我來到"茅屋"，房間的中央擺著一張木榻。我在想，杜甫與朋友在榻上吟詩作對(duì),飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!我也能那樣該多好呀，我不就有自己的草堂了嗎? 再來到了"詩史堂",沿著走廊,我欣賞到了從古今中外,眾多書法家，軍事家,大文豪書寫杜甫詩句的作品,有草書,隸書,行書。真是讓人贊不絕口，佩服之至!再看看 "唐風(fēng)遺韻館"，那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時(shí)喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國憂民,為民著想,山水詩中也表現(xiàn)出自己對(duì)百姓的同情和關(guān)愛之情。除了"華清池出浴圖"楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫像，這里還介紹了唐代的許多人物和大事件。我覺得唐朝真是一個(gè)繁花似錦的盛世。后來,我還去了"萬佛樓","工部祠"等地游覽。
最后，我緩慢的向外面走去。我就要離開這個(gè)“世外桃源”了，離開這個(gè)詩的園林，詩的世界，難免有些傷感�？赡芟麓挝疫�會(huì)來到這個(gè)詩的園林，詩的世界......
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇29
是的，拜謁，因?yàn)槊鎸?duì)這普通又不同凡響的一間茅屋，足以令人心生無限崇敬。
杜甫一生顛沛流離、窮困潦倒，唯獨(dú)在成都的這段時(shí)間，在友人的資助下，生活算是相對(duì)比較安定，也創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩作。
或許已經(jīng)無從精確考證和完整復(fù)原一間1250年前的茅屋，阿房宮都灰飛煙滅了，何況一介書生的蝸居?那么，今天這里存在著的，其實(shí)只是一個(gè)符號(hào)罷了。
然而，人類文明中所有被供奉與膜拜的，不都是符號(hào)嗎?幸好，它還沒有被人遺忘。
記得小時(shí)候無意中在父親的書桌里翻出一本《唐代三大詩人詩選》的小冊(cè)子，從中第一次接觸到“杜甫這個(gè)名字，懵懵懂懂地也讀不懂那些詩，只是覺得李白、杜甫、白居易一定很了不起。
算深入地了解了杜甫的詩以及他作為詩人的歷程和風(fēng)范。
曾經(jīng)看到某書上說，有人將中國古代詩人與西方古典音樂家作類比，說貝多芬像李白。
僅從個(gè)人行為處事的風(fēng)格來看，兩人都狂放不羈，確有相似性。
但以藝術(shù)風(fēng)格而論，那杜甫更像貝多芬。
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長、“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)、“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹，李白這些極盡夸張和浪漫的'意象，不是貝多芬式的。
李白開創(chuàng)了浪漫派，貝多芬也開創(chuàng)了浪漫派，但貝多芬畢竟在根子里還是遵循著古典派的嚴(yán)謹(jǐn)工整。
別的不說，就拿四大小提琴協(xié)奏曲來說，貝多芬、老柴、勃拉姆斯、門德爾松，很明顯貝多芬的作品架構(gòu)最為緊致。
這點(diǎn)上，還是杜甫與他更接近一些。
雖然杜甫也有“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來，但仍然字字扎實(shí)，不尚飄逸，同樣工整嚴(yán)謹(jǐn)。
如果拿中國書法和西方古典音樂來比較，我覺得最能匹配莫扎特的唯有王羲之，那一派清麗典雅是多么相似!而貝多芬的九大交響曲，恐怕只有顏真卿的《麻姑仙壇記》、《勤禮碑》、《祭侄稿》能敵。
而像后期的德彪西、梅西安、巴托克，那恰好與中國明清時(shí)代注重個(gè)性與意境的張瑞圖、黃道周、傅山等人契合。
如果逆流而上，那么巴洛克時(shí)代的古典樂派也與我漢代燦若星河的隸書碑刻頗為一致。
至于散落民間的無數(shù)古樸可愛的魏碑，不正好與歐洲風(fēng)格各異的民間音樂相呼應(yīng)么?這實(shí)在是一個(gè)有趣的話題，我也只是聊一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì)。
但無論如何，杜甫、貝多芬的作品都是我所熱愛。
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇30
Ladies and gentlemen, today Wang will take you to the place is the Du Fu Thatched Cottage, we now went to the cottage parking lot, you take care of your valuables, and I walked into the cottage.
Now we can see into the yard, the door has a very thin bronze statue, we carefully approached a look, yes, this is a bronze statue of Du Fusu, we have seen the like is very thin, can be in the heart to think: Du Fu was too thin for adults like, even for their own sake of the country, so he is the spirit of everyone can learn.
We continue walking in the hall, there are many different attitude: a bronze statue of Li Bai, Wang Changling and so on many of the poet's statue, we look at the hall of the middle of a big white stone head, did not feel very as before in the flying school art book "". We continue to go to the back of the hall, the two high Asherahs, here is a wooden, but there is a true to life pleasure in the columns above the look, like all things wild and intractable contempt for the world. From the hall after passing through a door, I saw the door above the plaque reads flower diameter of two characters, after one of the walls, top with blue and white porcelain pieces of the two word cottage. The statue you see now is a famous Du Fu, but unlike the last one, this is a half - body image and a goatee beard.
Now the pool, which is full of Koi, different sizes, different color: golden red, white, and black.
Now you can feel the atmosphere of literati's former residence. After half an hour, we gathered at the parking lot that we just got off. You should pay attention to safety and pay attention to time.
杜甫草堂最全導(dǎo)游詞 篇31
各位游客:
大家好！
今天小王帶你去杜甫草堂�，F(xiàn)在我們?cè)谛∥莸耐＼噲�。帶上你的貴重物品，和我一起走進(jìn)小屋。
現(xiàn)在，當(dāng)我們進(jìn)入院子時(shí)，我們可以看到門口有一尊非常薄的青銅雕像。每個(gè)人都走近并仔細(xì)觀察。是的，這是為杜甫塑造的銅像。大家都見過這個(gè)雕像看起來很瘦吧？你可以在心里想一想:杜甫當(dāng)時(shí)太瘦了，連自己的國家都想到了。每個(gè)人都可以從他的精神中學(xué)習(xí)。
我們繼續(xù)往里走。這個(gè)大廳里有許多不同姿勢(shì)的青銅雕像:有許多李白、王昌齡等詩人的青銅雕像。看大廳中央的大白石頭。感覺和我以前在美術(shù)書里學(xué)的“飛天”很像嗎？我們繼續(xù)走到大廳的后面。兩人高的木制雕像下面有一根木柱，柱上有一只栩栩如生的蒼鷹�？茨茄凵窈孟袷翘翎�，挑釁。從大廳出來后，經(jīng)過一扇門，才看到門上的牌匾上寫著兩個(gè)花徑字。路過后，有一面墻，墻上有青花瓷碎片拼出草堂二字。你現(xiàn)在看到的雕像依然是著名的杜甫，但不像上一個(gè)，是一個(gè)留著山羊胡子的半身像。
現(xiàn)在，在這個(gè)池塘旁邊，有各種不同大小和顏色的錦鯉:金黃色、白色和黑色。
現(xiàn)在可以自己感受一下文人故居的氛圍了。半小時(shí)后，我們將在剛剛下車的停車場集合。注意安全和時(shí)間。
謝謝大家！