廣元皇澤寺導(dǎo)游詞
著名學(xué)者郭沫若先生是以唐李商隱詩"利州江潭作"、皇澤?quot;廣政碑"和"武后真容石刻像"等為主要依據(jù)，考證出武則天"毫無疑問出生于廣元"。
石刻藝術(shù)瑰寶——皇譯寺摩崖造像
皇澤寺摩崖造像，是國務(wù)院1961年3月公布的第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，造像分布在寺內(nèi)西山東壁腳下崖面上，寺內(nèi)造像大小窟龕54個(gè)，造像1203軀。石窟始鑿于北魏晚期，歷經(jīng)北周、隋盛于初、盛唐時(shí)期，唐以后基本逐漸成為武后專祭祖廟，不再繼續(xù)開龕造像。 " 中心柱窟"亦稱支提式窟，位于大佛樓中層南側(cè)，編號45 號，開鑿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇澤寺現(xiàn)存最早的一窟。此窟前鑿方形窟門，平頂略弧，深2.76米，寬2.6米，窟中央鑿中心方柱直通窟頂，窟室三壁開龕，雕一佛二弟子二菩薩，龕頂?shù)衿叻鸢孙w天，大拿側(cè)下各開一小金，龕中鑿一佛二弟子像。三壁上部平面處浮雕千佛，中心桂由塔基、身、頂三部分組成。第一、二層四面各鑿一龕，拿中雕一佛二菩薩三尊像。
中心柱主龕所表現(xiàn)的是三世佛(過去、未來、現(xiàn)在)，指佛教因果輪回遷流不斷的個(gè)體一生中存在的時(shí)間。以其在時(shí)間上相連續(xù)的關(guān)系，故俗稱"豎三世"。正中是為現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛。左側(cè)為過去佛，即燃燈佛，燃燈佛是梵文意譯，也譯為" 綻光"，佛經(jīng)說他生時(shí)身邊一切光明如燈，因此得名。右側(cè)為未來佛，即彌勒佛。從衣缽相傳的觀念解釋，這三位是太老師、老師、學(xué)生三代同堂。
中心柱，是由佛塔轉(zhuǎn)化到石窟中而來的�；蕽伤碌闹行闹�，是受北方的中原石窟傳播影響，石柱上及窟室內(nèi)三壁開龕，鑿出佛像，供僧人誦經(jīng)時(shí)禮拜佛像，以獲取《菩薩本行經(jīng)》所說:"若人旋佛及旋佛塔所生之處，得福之量也"的功德。
此窟雕刻精細(xì)，結(jié)構(gòu)巧妙，手法古樸，是不可多得的早期石窟。
"五佛窟"位于皇澤寺五佛亭上層。編號51號的叫"五佛窟"，開鑿于隋代末年，該窟為敞口外方內(nèi)圓大窟，內(nèi)鑿圓拱龕，龕頂略弧，后部設(shè)低谷，鑿一佛二弟子二菩薩五尊主像，像后浮雕雙樹及人形化的天龍八部護(hù)法像。
此窟所表現(xiàn)的主要人物是:正中為釋迦牟尼佛，左右兩側(cè)為弟子迦葉、阿難;外側(cè)為脅侍菩薩像。其造像清秀修身，有北魏遺風(fēng)。弟子、菩薩站像膝部略曲，表現(xiàn)出一種輕松隨意和婀娜多姿的神態(tài)。雕像采用疏密相間的手法，刻出薄薄的衣紋，輕輕貼在修長的軀體上，隱約透出肢體的舒展健美，仿佛才剛從清清的江水中走出，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國古代藝術(shù)中所謂"曹衣出水"的重要藝術(shù)風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
(大佛窟)位于大佛樓上層，這一龕編號28號，叫"大佛窟"，開鑿于初唐。此窟呈平面馬蹄形窟，彎隆頂，窟高6.68 米，深3.6米。主像為一佛二弟子二菩薩二力士，后壁高浮雕人形化天龍八部護(hù)法像，右弟子與右菩薩之間的下部雕一雙手合十、單膝而跪的供養(yǎng)人一尊，高0.67米。
此窟所表現(xiàn)的主要人物是:正中為阿彌陀佛，高4.9米，是佛教里西方極樂世界的教主，左右兩側(cè)為二弟子迦葉、阿難;外側(cè)頭冠飾寶珠的為大勢至菩薩，頭冠飾化佛的是觀音。阿彌陀佛、大勢至、觀音三位又稱為"西方三圣"。
大佛窟是皇澤寺石窟中開鑿規(guī)模最大、造像最為精美的一窟。它的形制、布局接近五佛窟，而像容漸趨豐滿，組合中多了二身力士，雕飾精美，刻畫入微，雕刻技法熟練，介于階梯式和圓刀間的過渡形式，確為我國唐代早期石刻的代表性作品。
從大佛樓下來，我們?nèi)⒂^珍貴的桑蠶石刻連環(huán)畫——蠶桑二十事圖。
大家知道，我國的蠶桑生產(chǎn)歷史非常悠久，根據(jù)考古學(xué)家的研究和古代文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，也就是距今五千多年以前，我們的祖先就把桑樹中的野蠶拿到家里飼養(yǎng)，已經(jīng)出現(xiàn)了養(yǎng)蠶、繅絲和織帛技術(shù)。在我國現(xiàn)存最早的甲骨文中有"蠶"、 "桑"、"絲"、"帛"等象形字，湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中，可以見到西漢初年的絲織品，工藝水平達(dá)到非常精美的程度。中國的蠶桑生產(chǎn)和絲綢工藝，堪稱世界一絕。"古絲綢之路" 給我們留下了寶貴的文物和蠶桑生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。但由于時(shí)代久遠(yuǎn)政事興衰，保留完整的東西確實(shí)不多了，然而在皇澤寺內(nèi)卻保持了這樣一組珍品——"蠶桑十二事圖"。
蠶桑十二事圖，鑲嵌于皇澤寺五佛亭北側(cè)廊內(nèi)石壁上，由十四塊石碑組成，高1.3米，總長5.8米，作者在深灰色的梨園石上，采 用陰刻平圖手法作畫，線條柔美，人物姿態(tài)各異，構(gòu)圖精美，鐫刻細(xì)巧，富有濃郁的生活氣息和淳美的川北鄉(xiāng)土風(fēng)情，是甚為難得的石刻藝術(shù)珍品。
這組連環(huán)畫以"蠶神"馬頭娘倚馬思蠶作首圖，把人們帶入了桑茂蠶肥、繭大絲長的豐收境地。然后以《選桑椹》、《種�！�、《樹�！贰ⅰ恫缮！匪膱D，展現(xiàn)我國清代培養(yǎng)桑樹的經(jīng)驗(yàn);以《窩種》、《體蠶》、《喂蠶》、《起眠》、《上簇》、《分繭》、《腌種》、《繅絲》八圖再現(xiàn)清代養(yǎng)蠶方法，使人一目了然地知道從采種育桑到養(yǎng)蠶繅絲的全部過程，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。