四川武侯祠導(dǎo)游詞
西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221)，字益德�！度龂�(guó)演義》稱(chēng)“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說(shuō)：“我是張益德，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí)，也遭到失敗。
武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑膽識(shí)，殺退曹軍，劉備稱(chēng)他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì)，歸降劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠，也是蜀國(guó)的五虎上將，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。
文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無(wú)余財(cái)，可算是清正廉潔。蔣琬、費(fèi)韋，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱(chēng)號(hào)，與諸葛亮齊名。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。
出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階，就是過(guò)廳。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀(guān)念的體現(xiàn)。
過(guò)廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書(shū)的匾額對(duì)聯(lián)。
諸葛亮殿
出過(guò)廳，就是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。
聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，拜為軍師。他先鋪?zhàn)魟�，�?chuàng)建蜀國(guó)；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年；他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征至滇池，北伐出祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀國(guó)面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來(lái)逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，表示富有。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。所以，又稱(chēng)為諸葛鼓。
三義廟
在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
出諸葛亮殿，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大�，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。