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四川都江堰導游詞

四川都江堰導游詞

  魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—,它發(fā)源于我省松潘縣境內(nèi),全長760公里,源頭至此約340公里,基本上算中上游,每年大量的沙石順流而下,根據(jù)彎道環(huán)流原理,江水在彎道產(chǎn)生的漩流,會將下層的沙石卷到水流上層,大部分便自動被帶入外江一邊而不進內(nèi)江。魚嘴正處于“正面取水”“側(cè)面排沙”的理想位置。80%的沙石從這里排走,大大減少了內(nèi)江淤塞之害。

  現(xiàn)在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑,在從前它可是土石做基,用卵石竹籠護堤。就是用川西盛產(chǎn)的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊,里邊塞滿河邊沖積的卵石,一籠接一籠,一層接一層,造成了堅固耐沖又不積水的堤壩。就地取材,方法簡易而效果極好。

  緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤,每年內(nèi)江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩,既保證內(nèi)江護岸,又解決了泥沙的出路,這就是歲修“三字經(jīng)”上說的“挖河沙,堆堤岸”。

  飛沙堰

  金剛堤盡頭處成了一個斜坡,然后是一道矮壩,這就是飛沙堰了。

  飛沙堰,是都江堰水利工程的第二個主體工程,這堰修在離堆之側(cè),是一道低壩,堰頂距河床僅2.15米。它的主要功能是為內(nèi)江泄洪排沙。從魚嘴分進的內(nèi)江水,被離堆一頂,自然旋流起來,每當夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時,寶瓶口不能通過的水,主要從飛沙堰泄出,而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去!帮w沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

  測量資料表明,內(nèi)江流量越大,飛沙堰的泄洪能力越強。特大洪水時,從魚嘴分進內(nèi)江總干渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內(nèi)江水可從這里泄出。當枯水季節(jié),水位低于飛沙堰時,它便成了一道天然節(jié)制閘,自動失去了泄洪功能,保證了成都平原的灌溉。資料還表明,在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理,排走江水含沙量的約15%。魚嘴已排沙80%,流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。

  寶瓶口

  寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。寶瓶口是內(nèi)江水進入成都平原的咽喉,猶如瓶口一樣,嚴格控制著江水進人成都平原的流量,當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米/秒)后,無論岷江發(fā)生多大的洪水,寶瓶口也拒之“口”外,概不容納。這種穩(wěn)定的進水量,對成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。

  寶瓶口旁的這小山叫離堆。

  選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。它使內(nèi)江水經(jīng)過一段流程后水勢便于控制,水質(zhì)進一步澄清,然后被迎面獨立的離堆頂托江水,創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說,在寶瓶口位置開鑿離堆,決定了整個渠首工程的布局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢,設(shè)計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程,是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學水平,難道不值得我們?yōu)橹械阶院,感到振奮嗎!

  離堆公園

  從飛沙堰前行是離堆公園。

  離堆公園是都江堰的市內(nèi)入口,也是市區(qū)最美麗的園林,奇花異木、盆景藝術(shù)、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認為是必去之地,那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。

  伏龍觀就建在離堆上,因“二郎擒孽龍”的神話而得名。伏龍觀的前身名叫“范賢館”,始建于公元4世紀,是紀念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領(lǐng)、天地太師西山侯——范長生而建。因范長生被人稱為“范賢”,這館因之而命名為“范賢館”,五代十國時,李冰先后受封為“大安王”和“應圣靈感王”,在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍,最后定名“伏龍觀”。

  走上四十二級臺階后,便可見右方的一碑“離堆”。抬頭看右前方的山頭,那便是玉壘山,李冰當時修建都江堰水利工程時,首先開玉壘山,引水灌田,便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了,形成了一個孤立的小山堆,這便是離堆的由來。左側(cè)并排立著11塊石碑,依次為“神禹峋嶁碑”,“道都符碑”和“佛教梵文碑”,意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮(zhèn)水,通稱“鎮(zhèn)水碑”。也有說鎮(zhèn)水碑不是鎮(zhèn)水,而是鎮(zhèn)壓下面的孽龍的。孽龍若沒有上面碑的神力鎮(zhèn)壓,便又會興風作浪。

  伏龍觀前殿,供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168年)石刻像,像高2.9米,重4.5噸。于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。因石像臥在江中,胸前文字清晰可見。中間有文:“故蜀郡李府君諱冰”,兩袖有文:“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮(zhèn)水萬世焉”這段文字表明,此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日,迄今已有1800多年了。

  都水是東漢郡府管理水利的行政部門。是郡太守府的椽史,他代表郡太守常住都水官府。旁邊這尊缺頭人像大概就是當時的都水,由于岷江中上游沙石含量大,頭給撞毀了。他沒有頭,卻依舊把當時的治水工具“鍤”握得緊緊的,足以證明他治水的決心與信心。在那時,官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小,他腰間綬帶并不長,反映了他在當時的官位并不大。據(jù)推測,他的官位相當于現(xiàn)在都江堰管理局局長。

  前殿的另一側(cè),陳列著都江堰市出土的漢墓石刻,其中有石俑(有趣的是,他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載,造石俑放入內(nèi)江江心,在淘灘的時候,以石人(馬)為標準,低不過足踝,高不過肩,以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田,又避免水量過大造成成都平原水災。當然,在后來以臥鐵代替石人石馬,石人石馬便成古跡了。

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