介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文（精選16篇）
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇1
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。
成都大熊貓繁育基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設(shè)施，有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀(jì)念館和實(shí)驗(yàn)樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護(hù)的必要性、人類的保護(hù)行為、圈養(yǎng)種群的基本需求以及人類與非人類動(dòng)物互動(dòng)交流的樂趣等。
成都熊貓基地是國(guó)家授予的“國(guó)家科普教育基地”。我們是中國(guó)第一個(gè)擁有專門保護(hù)教育部門和專業(yè)、專職教育工作者的瀕危動(dòng)物保護(hù)機(jī)構(gòu)，定期開展保護(hù)項(xiàng)目。我們是中國(guó)首家與外國(guó)就地保護(hù)教育專家合作，并在城市和邊遠(yuǎn)農(nóng)村開展保護(hù)教育的機(jī)構(gòu)。我們已經(jīng)設(shè)計(jì)了針對(duì)大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)的保護(hù)教育教程，設(shè)立了年輕動(dòng)物學(xué)家、志愿者、教師研討班和季節(jié)性露營(yíng)等保護(hù)教育項(xiàng)目，以幫助更多人了解并保護(hù)大熊貓及其它野生動(dòng)物。
成都熊貓基地著重于推進(jìn)中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)的研究。大熊貓是最主要研究的目標(biāo)物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領(lǐng)域包括繁殖、營(yíng)養(yǎng)、獸醫(yī)及行為學(xué)等。在這些領(lǐng)域取得的進(jìn)展使我們能夠?yàn)槿︷B(yǎng)物種提供最好的保護(hù)。此外，相關(guān)遷地保護(hù)和就地保護(hù)研究成果同樣可用于促進(jìn)野生和圈養(yǎng)大熊貓種群的管理。
一進(jìn)去，我看到里面沒有多少人，那我就放心了，因?yàn)闆]有人擠著排隊(duì)了。我和爸爸媽媽跑著到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!
亞成年大熊貓別墅里有一只非�？蓯鄣男茇�，它趴在樹杈上睡覺，過個(gè)5分鐘就醒來，扭動(dòng)一下它胖胖的身體，接著又沉沉的睡去。在另一面，又有著幾個(gè)可愛的熊貓，一只熊貓它的嘴里叼著竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點(diǎn)掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著急，對(duì)它大聲喊著：“加油、加油、加油。”另外兩只熊貓?jiān)谟弥褡哟畛傻钠脚_(tái)上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩只正在睡覺的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾只熊貓是多么的可愛呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一只熊貓坐在草地上吃竹子，另一只熊貓向它走來，好像在說：“你怎么吃得那么香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗。”
那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開始搶了起來，結(jié)果被那只大一點(diǎn)的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來，自言自語地說：“這竹子可真好吃。”它們吃完之后，便爬到了里面，他們又拿了一只竹子在那里搶，但是這回不是他們兩個(gè)搶了，而是一大堆的熊貓來搶，他們像拔河一樣搶來搶去，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話，他會(huì)再次撲上去，他們是在沒有辦法，只好每人都分一點(diǎn)吃了。
熊貓真是可愛，他們用一個(gè)詞形容就是憨態(tài)可掬，用一個(gè)字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒有看到剛生下來的熊貓幼崽。
成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。
來到熊貓基地，我看見有的熊貓?jiān)谒X，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓?jiān)跁裉�，它們的樣子憨態(tài)可掬，引得一旁觀看的小朋友哈哈大笑。
中午，太陽暖洋洋的，大多數(shù)熊貓都在睡覺。熊貓睡覺的姿勢(shì)各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動(dòng)不動(dòng);還有的竟然睡在了秋千上，我想：“它一定是玩累了就睡著了”哈哈，真可愛!你看，那只熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然后兩腿一蹬，翻了個(gè)身起來，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著人們，接著它邁著步子走到了草地的另一邊，開始吃起竹子來，只見它一邊吃竹子，一邊直著身子盤腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅(jiān)硬的外皮咬掉，再吃里面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇2
各位游客大家好，我是你們今天的導(dǎo)游——美艷天下的丹導(dǎo)，現(xiàn)在我們?nèi)ゴ笮茇埢乩?
我們先去熊貓別墅吧，不過在去那兒之前為了防止你們走丟，我們來編個(gè)口號(hào)：“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴!”ok，let’sgo!
這是熊貓吃的箭竹，哇!游客們看，那只熊貓正在吃竹子吶，那只正在跳舞，好像在迎接我們啊!來，我們往里走，哈哈，看那只肥滾滾的熊貓，它在抱著竹子睡覺覺呢!
這位小朋友注意：你的玩具槍不能對(duì)著熊貓哦。好，看來大家有點(diǎn)餓了，那我請(qǐng)你們吃熊貓便當(dāng)吧。
飯吃飽了，大熊貓看了，去看小熊貓吧。這是月亮產(chǎn)房，迎接我們的是可愛的肥嘟嘟的小熊貓。瞧!這只在睡覺，這兩只在玩耍……游客們，告訴你們剛出生的熊貓只有老鼠這么大哦!它們睡覺的地方軟軟的，涼涼的可舒服啦!
告訴你們熊貓的眼睛為什么這么黑。從前有個(gè)小女孩，她看見一只熊貓和一只豹子打架，她知道可愛的熊貓打不過豹子，于是便把自己讓豹子吃了，那只熊貓因此得救。熊貓很感動(dòng)，召集所有的熊貓為她準(zhǔn)備葬禮。在那一天，所有的熊貓都流淚，它們用黑紗擦自己的眼睛，因此它們的眼睛就變黑了。哈哈，不過，這只是個(gè)傳說哦!
好，本次旅行結(jié)束了，喊一下我們的口號(hào)“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴!”拜拜!
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇3
大熊貓是人見人愛的珍稀動(dòng)物，世界生物多樣性保護(hù)的標(biāo)志，亦是和平友好的象征。成都所屬的崇州、都江堰、大邑、彭州、邛崍市縣等均有大熊貓出沒。我國(guó)80%以上的大熊貓分布在四川境內(nèi)。
成都得天獨(dú)厚，因擁有大自然賜予人類的這一寶貴資源而名揚(yáng)四海。眾多中外賓客，非常關(guān)注大熊貓的生存現(xiàn)狀和發(fā)展，往往專程成都大熊貓繁育研究基地，以一睹大熊貓風(fēng)采為快。
成都大熊貓繁育研究基地，具有世界一流水平，位于成都北郊斧頭山，距市區(qū)10公里，占地面積540畝，是大熊貓異地保護(hù)的重要場(chǎng)所。大熊貓繁育研究基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設(shè)施，有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀(jì)念館和實(shí)驗(yàn)樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木，該基地正在計(jì)劃擴(kuò)展3000畝土地，建成模擬的大熊貓野外棲息環(huán)境的半野生放養(yǎng)區(qū)，為最終將大熊貓送到大自然作好準(zhǔn)備。
大熊貓繁育研究基地現(xiàn)匯集了一批技術(shù)水平較高的專家和技術(shù)人員，并擁有國(guó)內(nèi)一流的技術(shù)設(shè)備，與國(guó)際、國(guó)內(nèi)不少科研單位及大專院校保持著橫向、縱向的交流與合作。多年來在有關(guān)大熊貓等珍稀瀕危動(dòng)物的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究領(lǐng)域，取得了多項(xiàng)突破性進(jìn)展。共向國(guó)家和省、市科技管理部門申請(qǐng)研究課題50多項(xiàng)，從1980年至今共獲國(guó)家、省、市及部委級(jí)技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)及科技進(jìn)步獎(jiǎng)四十多項(xiàng)，其中，"大熊貓DNA指紋探針研制及DNA提取方法的建立"、"大熊貓雙胞胎育幼研究"及"大熊貓出血性腸炎病原及防治研究"等項(xiàng)目居國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先水平，這些研究成果的推廣應(yīng)用對(duì)大熊貓等珍稀瀕危動(dòng)物的保護(hù)起到了極大的推動(dòng)作用。
目前，又建成了"成都瀕危野生動(dòng)物繁殖與遺傳開放實(shí)驗(yàn)室"，匯集有關(guān)專家，重點(diǎn)開展繁殖生物學(xué)和保護(hù)遺傳學(xué)等方面的研究，并已在大熊貓繁殖與遺傳等方面取得重要成果。
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇4
Hello!大家好，歡迎來到小笨熊旅行團(tuán)。我姓閆，名菀悅，大家可以叫我悅悅，也可以叫我小悅。今天我們來到了著名的四川大熊貓棲息地，我們今天的行程是，先從入口出發(fā)，進(jìn)入大熊貓棲息地，再到臥龍自然保護(hù)區(qū)的四姑娘山，最后到出口，結(jié)束旅程。希望你們能在小笨熊旅行團(tuán)中度過一段開心的旅程。
走過這條長(zhǎng)長(zhǎng)的小道，大家就會(huì)來到大熊貓生活的地方，大熊貓棲息地。四川大熊貓棲息地由世界上第一只大熊貓發(fā)現(xiàn)地寶興縣及中國(guó)四川省境內(nèi)的臥龍自然保護(hù)區(qū)等七處自然保護(hù)區(qū)和青城山的都江堰風(fēng)景名勝區(qū)組成，涵蓋成都，雅安，阿壩和甘孜共四個(gè)市州的十二個(gè)縣，面積約9245平方公里。它保存的野生大熊貓占全世界30%。以上，是全球最大最完整的大熊貓棲息地，是全球所有溫帶區(qū)域除熱帶雨林以外中植物最豐富最美麗的區(qū)域，它被國(guó)際保護(hù)協(xié)會(huì)選定為全球25個(gè)生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)之一，被全世界自然基金會(huì)確定為全球兩百個(gè)生態(tài)區(qū)之一。
大家請(qǐng)往這里走，進(jìn)園之前，我先說一下園內(nèi)的注意事項(xiàng)，一，進(jìn)園后請(qǐng)勿拍照，這樣會(huì)讓大熊貓感到害怕，二，請(qǐng)勿投食給大熊貓，三，如果有垃圾請(qǐng)丟入園的垃圾桶，不要丟入大熊貓的生活區(qū)，四，請(qǐng)勿在園內(nèi)吃東西，會(huì)讓大熊貓有更大的食欲，五，請(qǐng)勿隨地大小便，洗手間在出園右拐直走五百米，好了，現(xiàn)在你們自由游玩大熊貓棲息地，請(qǐng)?jiān)趦尚r(shí)后到大熊貓基地大門口集中，解散。
好，大家都到齊了嗎?那我們現(xiàn)在就出發(fā)吧，過了這個(gè)小山坡，我們就來到了臥龍自然保護(hù)區(qū)的四姑娘山，四姑娘山主峰幺妹峰海拔6240米。四姑娘山是由四座毗連的雪峰組成，終年白雪一片，猶如四個(gè)美麗的白衣仙女，在群山之中翩翩起舞，因而得名。四座山峰的海拔分別是大姐山峰5355米，二姐山峰5454米，三姐峰5664米，四姐山峰6250米，這幾座山峰真的是仙女變成的嗎?讓我們走進(jìn)去一起探索里面的故事。另外還有兩座山跟他們有關(guān)系，一座是婆繆山，海拔5423米，一座是巴郎山埡口，海拔4487米。四姑娘山是由三條溝組成的，分別是長(zhǎng)坪溝，雙橋溝，海子溝�，F(xiàn)在我們快要到四姑娘山了，大家要注意一點(diǎn)，就是大家要一小組一起走，不要走散了，這幾座山像一個(gè)迷宮，走錯(cuò)了就很難出來，大人一定要管好自己的小孩，三小時(shí)后在眾人的取水口集中。
大家要回家了，我很舍不得你們，你們是不是在小笨熊旅游團(tuán)玩得很開心呢，如果有機(jī)會(huì)可以再來四川大熊貓棲息地，一定要選小笨熊旅行團(tuán)的悅悅，希望還能和大家相遇，各位再會(huì)!
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇5
經(jīng)過川西，海螺溝的艱苦旅程，上午，我們?nèi)以谫e館狠狠的睡了一頓懶覺，下午出發(fā)去熊貓基地看熊貓。
一走進(jìn)大門，發(fā)現(xiàn)里面人山人海，好不熱鬧。路邊的草叢里，一排自動(dòng)澆水裝置正嘶嘶地噴著白色水霧，朦朦朧朧的，十分好看，我趕緊迎上去，哇，涼絲絲的，好舒服呀!
沿著指示牌，我們先來到的是成年大熊貓別墅(因?yàn)樾茇埮聼�，所以，整個(gè)夏天它們幾乎都泡在空調(diào)房里，不出來活動(dòng))，大熊貓真是太可愛了，其中一只正趴籠子上看著我們，終于讓我有一次近距離觀察熊貓的機(jī)會(huì)，它長(zhǎng)著一對(duì)毛茸茸的黑色大耳朵，兩個(gè)黑色的大眼圈，白色的肚皮，黑色的腳掌上有著又尖又長(zhǎng)的爪子。它正好奇的盯著我們，好像在說：“你們是誰呀，歡迎光臨!”
接著，我們又來到了未成年大熊貓別墅。他它們有的在津津有味地吃著竹子，有的在小水池里打滾，還有的四仰八叉地躺在地上睡覺呢。媽媽說：“大熊貓真懶呀!”一旁的工作人員解釋道：“大熊貓可不懶，它們以前是肉食動(dòng)物，改吃竹子后，能量跟不上，為了保存體力，只能減少活動(dòng)。
最幸運(yùn)的是在倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕那天，園內(nèi)出生了一只熊貓小寶寶。熊貓寶寶身體是粉紅色的，和我的拳頭差不多大，像個(gè)紅皮老鼠，幾乎沒有毛，長(zhǎng)得一點(diǎn)都不象熊貓，不過它可是躺在恒溫箱里，享受最高級(jí)的護(hù)理，真是太奇妙了!
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇6
大家好!歡迎來到劍門關(guān)。我是為大家的景點(diǎn)講解的導(dǎo)游員小*。接下來的愉快時(shí)光由我和大家一同度過，希望大家在游覽過程中積極配合我的工作，我也將竭盡所能為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
“天下山水在蜀”。古人把四川的風(fēng)光歸納為四個(gè)天下：“峨眉天下秀、青城天下幽、夔門天下險(xiǎn)、劍門天下雄”，今天我們要游覽的是比古羅馬大道還早四年的七條古蜀道之一的劍門蜀道的中心景區(qū)，被史學(xué)家稱之為金牛道的景點(diǎn)——劍門關(guān)。下面我就給大家介紹一下劍門關(guān)的概況：
劍門關(guān)位于劍閣縣城北30公里處。它居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入云霄，峰巒倚天似劍;絕崖斷離，兩壁相對(duì)，其狀似門，故稱“劍門”。享有“劍門天下險(xiǎn)”之譽(yù)，俗稱“天下第一關(guān)”。1982年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由于它地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。劍門關(guān)相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦惠王欲吞蜀，苦于無路進(jìn)蜀，謊稱贈(zèng)五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎美女，運(yùn)金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)丞相諸葛亮率軍伐魏，路經(jīng)大劍山，見群峰雄偉，山勢(shì)險(xiǎn)峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵;又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石為門，修筑關(guān)門，派兵把守。當(dāng)年魏軍鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)率領(lǐng)10萬精兵進(jìn)取漢中，直逼劍門關(guān)欲奪取蜀國(guó)，蜀軍大將姜維領(lǐng)3 萬兵馬退守劍門關(guān)，抵擋鐘會(huì)10萬大軍于劍門關(guān)外。真可謂：“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。
劍門關(guān)集雄、險(xiǎn)、幽、秀、奇于一體。險(xiǎn)者，千仞峭壁拔地而起，綿亙?nèi)绯�，無二徑上山。奇者，七十二峰層巒聳翠，姜維天然頭像惟妙惟肖，大劍、二劍關(guān)隘氣勢(shì)雷同，仙女橋有橋難渡，雷神峽無雷自鳴。秀者，翠云廊千年古柏，蜿蜒古道三百里，梁山寺十萬蒼松，堪稱松海;翠屏峰四季如春，淡淡含笑。幽者，后關(guān)門綠色墜道，苦竹蔥郁，芳草靡靡，野香掩掩，如虛幻之境。除了山雄關(guān)險(xiǎn)之外，劍門關(guān)還以山險(xiǎn)，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名于世。換句話說：劍門之精神在于險(xiǎn)峻，劍門之骨氣在于崔嵬，劍門之風(fēng)姿在于細(xì)雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。劍門關(guān)還有清代炮臺(tái)遺址，右側(cè)石崖上還刻有康熙皇帝第十七子果親王親筆書寫的“第一關(guān)”三個(gè)字。這些勝跡和傳說，給秀麗的自然風(fēng)景增添了幾分風(fēng)采，更讓游人流連忘返。在劍門關(guān)游覽，能充分領(lǐng)略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難于上青天”的神韻。
好啦，劍門關(guān)的講解就暫時(shí)告一段落。現(xiàn)在我們正位于劍門關(guān)的關(guān)口，讓我們一起進(jìn)入，一覽劍門關(guān)的美景吧!大家請(qǐng)這邊走，注意安全。謝謝!
常言道：“天下山水在蜀”。古人把四川的風(fēng)光歸納為四個(gè)天下“峨眉天下秀、青城天下幽、夔門天下險(xiǎn)、劍門天下雄”，今天我們要游覽的是比古羅馬大道還早四年的七條古蜀道之一的劍門蜀道的中心景區(qū)，被史學(xué)家稱之為金牛道的中景點(diǎn)--劍門關(guān)，我將和各位朋友一起渡過一段愉快的時(shí)光!
劍門風(fēng)光集險(xiǎn)、奇、秀、幽于一體。
險(xiǎn)者，千仞峭壁拔地而起，綿亙?nèi)绯�，無二徑上山。
奇者，七十二峰層巒聳翠，如城郭劍戟，至于石筍、石虎、姜維天然頭像......惟妙惟肖;大劍、二劍關(guān)隘，(自第一劍門關(guān)和第二劍門關(guān))氣勢(shì)雷同。又如仙女橋有橋難渡，雷神峽無雷自鳴。 秀者，翠云廊千年古柏，蜿蜒古道三百里，梁山寺十萬蒼松，堪稱松海與去山;翠屏峰四季如春，淡淡含笑;金光洞世外仙境，溪水桃源。
幽者，后關(guān)門綠色墜道，苦竹蔥郁，芳草靡靡，野香掩掩，如入虛幻之境;金牛峽曲徑漫衍，縱橫相錯(cuò)，雀鳥陣陣，鳴聲喈喈，勝似洞天幽雅。
劍門雄關(guān)，史稱天劍，東抵嘉陵，西至涪江，遠(yuǎn)屬荊衡，近接岷山番，北望秦川八百里，系巴蜀門戶;南控天府第一關(guān)，乃四川咽喉，群峰插漢，如劍之置，如門之劈，兩崖相向，其狀若門，史稱劍門，劍門關(guān)南距成都304公里，北距廣元58公里，東臨嘉陵江20公里，西接五指山50公里，東京109度，緯度31度，海拔最高峰1260米，關(guān)口海拔750米，森林覆蓋率70%。它以山險(xiǎn)，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名于世，換句話說：劍門之精神在于險(xiǎn)峻，劍門之骨氣在于崔嵬，劍門之風(fēng)姿在于細(xì)雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。
我們已經(jīng)到達(dá)劍門關(guān)關(guān)口，現(xiàn)在我們將進(jìn)入景區(qū)，一覽其美景。
我們看到公路旁右側(cè)崖壁上有三個(gè)字“直、方、大”的碑刻。其手跡出自當(dāng)代杰出學(xué)者劉咸火斤(四川省雙流人)1896年-1932年結(jié)，學(xué)貫四部，兼及西學(xué)，先后受聘為敬業(yè)學(xué)院哲學(xué)系主任，成都大學(xué)及四川大學(xué)教授，1932年農(nóng)歷六月二十日出發(fā)，經(jīng)綿陽、江油、梓潼于七月初一到劍門，陪同的劍門鄉(xiāng)紳史宗魚便乘興請(qǐng)其為劍門關(guān)題字，因?yàn)槟墚?dāng)場(chǎng)想好，大應(yīng)寫好后郵來，后經(jīng)反復(fù)思考決定題寫“直、方、大”三字，并附以詩，“舟車東達(dá)市朝遷，此地如今不用關(guān)，留見方與真魄力，教人立懦與廉頑。”返蓉后因這次出游冒暑染疾，于八月安九咯血而歿。直到52年后的1984年，劍閣縣建委為發(fā)展劍門旅游事業(yè)，向全國(guó)征集與劍門相關(guān)的古今名人詩文題詠，當(dāng)年陪伴劉咸火斤 游覽劍門關(guān)并相送返蓉的門人、時(shí)任劍閣縣政協(xié)副主席的賴子疇，想起了當(dāng)年為劍門關(guān)題詞之事。查其《壬申北游日記》證實(shí)，后在其為李紹巖書寫的墓志銘散存有“真、方、大”三字，便將“真”字去掉了一撇一點(diǎn)，由其侄外孫武侯祠技工楊代欣放大處理為80厘米見方三字，其引用《周易.坤卦.六二》爻辭，贊美劍門關(guān)的形勢(shì)，一切生物都按其自然規(guī)律發(fā)展運(yùn)動(dòng)就叫做“直”大地山川安靜沉穩(wěn)，不為外物所動(dòng)，就叫做“方”，沒有什么事物不能負(fù)載，沒有什么事物不能包容，就叫做“大”。
我們現(xiàn)在看到兩塊石頭，一塊叫做蟾蜍石，一塊叫蛇石。相關(guān)在戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)日益強(qiáng)大，南攻蜀國(guó)，東擊巴國(guó)，出三峽以圖楚國(guó)，但蜀有劍門之陜，巴有江河之阻，道路崎嶇，運(yùn)輸艱難，征伐不易，秦惠文王采用大將司馬錯(cuò)之計(jì)，詐言秦得天降石牛，夜能糞金，秦王寫信給蜀王愿與蜀國(guó)友鄰，饋贈(zèng)寶物石牛并獻(xiàn)美女給蜀王，請(qǐng)開道迎接回去。蜀王開明氏素性貪欲，便派五丁力士在大、小劍門山、五丁峽一帶峭壁處，日夜劈山破石鑿險(xiǎn)開路，人秦迎美女運(yùn)石牛。在行之劍門關(guān)時(shí)因劍門道不能通，五丁力士用寶劍將劍山劈開，但是白天劈開晚上就合攏，一連三天都是如此，第三天晚上半夜子時(shí)，五丁力士在峽谷中看見燈火通明，一邊是一條大蛇、一邊是一只蟾蜍，馱著兩山往攏互相擠壓，五丁力士情急之下，把手中的寶劍扔向空中，發(fā)出一道金光，把兩個(gè)怪物就此鎮(zhèn)住，化作了現(xiàn)在看見的兩塊石頭。公元前320xx年，秦惠文王派遣司馬錯(cuò)、張儀、都尉墨前送美女、石牛，后伏大軍一舉滅掉蜀國(guó)。
往前行就是劍門關(guān)人文景觀--劍門石刻碑林。
一、《劍閣銘》作者張載，字孟陽，湖北人，父張收在蜀郡任太守，張載于晉太康二年(公元281年)
到蜀中看望父親，途經(jīng)劍門，因感慨劍門雄險(xiǎn)，而蜀人常恃險(xiǎn)作亂，而作《劍閣銘》該詩四字成韻，共184字，它開創(chuàng)了第一以詩文的形式贊劍門之險(xiǎn)，第一個(gè)記劍門之史，第一個(gè)敘劍門之事。同時(shí)在詩中提出了“興實(shí)在德、險(xiǎn)亦難恃”的觀點(diǎn)，用我們現(xiàn)在的話說，就是要以德治國(guó)，益州刺史張敏讀后，認(rèn)為是天下奇文，上表晉武帝司馬炎推薦，被銘刻于劍門山東向石壁上。
二、李白《蜀道難》(公元701-762年)是我國(guó)偉大的浪漫主義詩人，人稱詩仙，字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)人，生于吉爾吉斯坦共和國(guó)，長(zhǎng)于綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鎮(zhèn))于十九歲游覽劍門關(guān)，公元720xx年出蜀漫游，游遍了祖國(guó)名川大山，于公元730年在京都長(zhǎng)安寫下了《蜀道難》現(xiàn)被譯為多國(guó)文字，在世界各地廣為流傳。
三、陸游《劍門道中遇微雨》公元1172年，陸游應(yīng)四川宣撫史王炎邀請(qǐng)，入其幕僚為其抗金，后因朝庭調(diào)其任臨安(浙江抗州市)樞密院，幕府解散，陸游改任成都府路安撫司參議官。十一月他離開南鄭，踏上西去成都的旅程。陸游當(dāng)年曾四次在劍門蜀道，因干辦公務(wù)而往返，陸游先生一界書生投筆從 ，有志不能伸，象一個(gè)大病的人，在細(xì)雨中騎著一匹毛驢，穿著一襲青衫，借酒澆愁，衣衫上征塵酒痕歷歷在目，因而寫下了這首快灸人口的佳作。
四、杜甫的《劍門詩》杜甫(公元720xx年-770年)字子美，號(hào)少陵，生于河南鞏縣，卒于湖南湘江的一條船上，杜甫出生在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，政治上不受重用，生活在社會(huì)下層，目睹了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作了一千四百多首憂國(guó)憂民的詩歌，公元759年12月1日為避安史之亂，帶領(lǐng)全家入蜀，途經(jīng)劍門因而寫了《劍門詩》。
自蜀王開明氏五丁開道，諸葛亮于公元231年建關(guān)設(shè)尉以來，劍門關(guān)就是一個(gè)非常雄險(xiǎn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，歷代兵家必爭(zhēng)之地(經(jīng)歷了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)100多余次，平均不到20xx年就有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng))凡有志稱王蜀中者，必須攻下的天險(xiǎn)，所以有“攻下劍門關(guān)，猶如得四川”的說法，縱觀劍門戰(zhàn)爭(zhēng)史，只有三次從小路迂回攻破劍門，于是守關(guān)者說：“一關(guān)失，半川沒”。
對(duì)面就是解放軍總政后勤部《中華雄關(guān)》攝制組說的“潼關(guān)有土無石，劍門有石無土，山是一塊巨石，石是一座大山”的雄關(guān)天塹了。西邊是金城山(上有一道觀臨絕壁而建名仙峰觀)，東向是營(yíng)盤嘴又名姜
維城，兩崖相向，構(gòu)成劍門關(guān)的關(guān)口。古之關(guān)口，上寬150米左右，底寬50米。中建一座關(guān)樓。滄桑巨變，一千七百年前，諸葛亮當(dāng)年立石為門的“門”歷代相繼設(shè)關(guān)的“關(guān)”，均以化為戰(zhàn)火塵煙。清代最后一次修建筑的關(guān)樓(由當(dāng)時(shí)的四川總督陳謨回京述職時(shí)倡儀于乾隆二十五年八月初十動(dòng)工，次年三月初三完工)老人們記憶猶新：過往人馬，從北而來，必闖關(guān)而過，踏步步石階而上，始至關(guān)樓前沿，石砌樓座正中，有拱券門洞，開木門兩扇。門扉護(hù)以鐵皮，乳釘突起，各九九八十一顆，置劍樓兩層于樓座之上，重檐歇山造，翼角凌空，氣宇軒昂，檐下匾題“天下雄關(guān)”四個(gè)金色大字，無不令人嗟嘆汗顏!可惜于1935年修川陜公路時(shí)被毀。也是是在這里，歷史上五位大詩人以同一首《蜀道難》謳歌劍門。最早的是距今1400多年“南梁”的張忄宗“梁山鎮(zhèn)地險(xiǎn)，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上郁盤。飛梁架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨(dú)長(zhǎng)息，方知斯路難。”第二首是公元550年簡(jiǎn)文帝簫綱的“巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)。”第三首是南朝陳代的陰鏗的“王尊奉漢朝，靈關(guān)不憚遙。高眠長(zhǎng)有雪，陰棧屢經(jīng)燒。輪摧九折路，騎阻七星橋。蜀道如此險(xiǎn)，功名詎可要!”第四首就是最有名，影響最深遠(yuǎn)的唐朝詩仙李白的“噫吁兮，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天......劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開......”第五首是清朝初蜀詩人費(fèi)錫璜的“金牛開九阪，陳寶出三秦。道絕惟通鳥，橋危不渡人。陰巖春積雪，虛壑夜疑神。故國(guó)終難到，題詩淚滿巾。”
現(xiàn)在我們已來到劍門的標(biāo)性建筑仿古關(guān)樓前了。這座關(guān)樓自1983年-1990年先后邀請(qǐng)重慶建工學(xué)院，南京工學(xué)院，省建設(shè)局三次選址五套方案。最后于1992年9月1日動(dòng)工，次年6月28日建成，當(dāng)時(shí)張中偉副省長(zhǎng)在鞭炮聲中剪斷了彩綢。這座仿古關(guān)樓是原關(guān)樓平線東移80米，中軸線北偏東20度。其基礎(chǔ)隱在12米深的地下，經(jīng)過仿礫巖工藝處理，使之與周圍環(huán)境渾然一體，不露人造痕跡。關(guān)樓主體，兩層一底，樓高17.1米，底層用長(zhǎng)80厘米，寬高各30厘米的細(xì)清石條一丁一順，水泥座漿，錯(cuò)縫修筑，構(gòu)成四面墻體。墻外用黃泥勾縫，泥中混合草籽，待到山花爛漫時(shí)，其綠草如茵，舊貌依稀，儼然久經(jīng)風(fēng)霜，石砌拱券門洞，拱高4.5米，寬3.06米，進(jìn)深14米，南北貫通。上用三國(guó)時(shí)官方通用漢隸書體刻，“劍閣”二字(因諸葛亮在此修30里閣道，故稱為劍閣，古之劍閣即今之劍門)。南向門聯(lián)是流沙河先生一九九七年題寫的“劍鑄耕鏵，戾氣低沉祥氣起;門迎覽客，殺聲遠(yuǎn)去笑聲來”。二層橫匾為沙孟海先生題寫的“劍門天險(xiǎn)”頂層由邑人題寫的“眼底長(zhǎng)安”。北向門聯(lián)是古關(guān)樓遺聯(lián)：首當(dāng)要地，是為雙劍之門;體若大邦，或應(yīng)三刀夜夢(mèng)。二層橫匾是丹陽吳文華題的“天下雄關(guān)”、頂層橫匾是邵宇題的“雄關(guān)天成”。關(guān)樓東側(cè)
制高點(diǎn)，筑7.8米高的烽火臺(tái)，四周有堞垛射孔，平戰(zhàn)兩用：平時(shí)可登臺(tái)瞭望，觀山賞景：戰(zhàn)時(shí)可燃狼煙烽火，乃古代敵情聯(lián)絡(luò)信號(hào)，臺(tái)與樓之間以城墻相連，有斷有續(xù)，石級(jí)踏道，通達(dá)其間，成為關(guān)樓、城墻、烽火臺(tái)、梯道為一體的古建筑群，總面積443.56平方米，整個(gè)建筑采用了“殘、斷、缺、舊”的仿古手法，使之新建如舊，斷墻、殘?jiān)�，為人們留下了�?duì)歷史深沉的回顧，1966年4月20日中科院院長(zhǎng)郭沫若游覽劍門時(shí)，當(dāng)時(shí)既無古關(guān)樓，也無今古關(guān)樓，只有108國(guó)道穿關(guān)而過(路比關(guān)樓低7米)，所以郭老題寫了地名碑后賦詩說：劍門天失險(xiǎn)，如砥坦途通......。
站在關(guān)樓上遠(yuǎn)眺七十二峰，共東向38峰，西向36峰，可欣賞“群峰齒盡黑，萬礫色皆紅”的美景了。 我們腳下的游山道是1985年由縣風(fēng)景局修建，全長(zhǎng)6公里，鋪石階7000余級(jí)，寬1-1.5米，我們將沿石階而上，坡陡路險(xiǎn)，請(qǐng)大家小心，注意安全。
劍門關(guān)有一位不可不說的歷史人物--姜維。我們右側(cè)頭頂就是他當(dāng)年駐軍的姜維城。姜維，字伯約(公元220xx年-公元264年)，甘肅天水人，羌族，是魏天水中郎將，于公元220xx年歸漢，孔明說“伯約忠勤時(shí)事，思慮精密，涼州上士也”。(他和孔明成為蜀漢歷史上上兩段佳話：孔明27歲時(shí)一對(duì)<隆中對(duì)>定蜀漢，六出祁山恢復(fù)漢室;姜維27歲歸漢九伐中原=成為孔明之后蜀國(guó)又一忠臣良將，公元263年由于漢中陽平關(guān)、文縣陰平橋頭失守，姜維會(huì)合張翼、廖化退保劍閣(今劍門關(guān))十月派田章助守江油關(guān)。以不足3萬人馬抵鐘會(huì)、鄧艾、諸葛緒18萬大軍。姜維首仗用5000人馬殺得魏兵大敗，后退十余里下寨。后因田章疏于警戒，被鄧艾設(shè)計(jì)偷渡陰平，自摩天嶺裹氈而下，破江油關(guān)、綿竹關(guān)直抵成都。劉禪聽信讒言，不戰(zhàn)而降，形成了“成都后主已亡國(guó)，此地姜維尚守城”。姜維聞成都有失，分兵回救，兵至梓州(今三臺(tái))，太仆蔣顯已持后主詔書令姜維投降。帳下將士聞之，無不眥牙裂目，氣憤填膺，拔刀斫石，哭聲震野，拒絕投降，誓與劍門關(guān)共存亡。有一員將士化作一巨石站在關(guān)口，千百年來守著劍門關(guān)(今石胄)。公元264年蜀漢滅亡。鐘會(huì)欲據(jù)蜀問計(jì)姜維，姜維示意殺北來諸將，不幸事泄軍亂，北來諸將欲成都?xì)㈢姇?huì)、姜維于亂軍之中，享年62歲。后人有一付對(duì)聯(lián)作了中肯的評(píng)價(jià)：生活讓強(qiáng)敵西來，嘆!表繕譙周乞降后主，錦官城到處烽煙，吁冠深矣，可奈何?縱有劍門一木洵難支大廈：死好見先皇地下，悲。計(jì)誅鄧艾、志偃武鄉(xiāng)，孤忠臣應(yīng)昭河岳，唯斯勝者，必多負(fù)，緣茲斗膽千秋遺恨在陰平。另一付對(duì)聯(lián)是這樣寫的：“雄關(guān)高閣壯英風(fēng)，捧出丹心披開大膽：剩水殘山余落日，虛懷遠(yuǎn)志空寄當(dāng)歸。”歷代墨客騷人對(duì)姜維盛贊有
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成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí)，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1984年成立博物館，20xx年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。diyifanwen.com
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。
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各位先生、各位女士，歡迎到九寨溝旅游。我是x旅行社導(dǎo)游四川的導(dǎo)游詞x，我將熱忱為您服務(wù)，我將盡力讓您愉快，希望您支持我的工作，指出我的不足。
您現(xiàn)在看到的是九寨溝的寨門，這是1992年九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后才建立的。寨門體現(xiàn)了這里的藏鄉(xiāng)風(fēng)情，大家看這直接用園木樹皮包裝出的既古樸又充滿現(xiàn)代氣息的藝術(shù)，好像在告訴我們:九寨溝正是以奇絕美妙的大自然風(fēng)光稱雄于現(xiàn)代世界。各位可能早就對(duì)九寨溝之美有所了解，但正如藝術(shù)家們贊嘆九寨溝是畫不盡、拍不完的美景，文學(xué)家們稱贊在九寨美景面前似乎什么樣贊美的形容詞都顯得蒼白那樣，九寨之美是一定要身臨其境才能體會(huì)出來，而且也不是一次就會(huì)達(dá)到滿足的。今天，大家是慕名而來，游罷九寨溝就會(huì)感到真"聞名不如見面，見面勝似聞名"了。
九寨溝的得名，源于溝內(nèi)有九個(gè)藏族村寨，它們是樹正、則查洼、黑角、荷葉、盤亞、亞拉、尖盤、熱西、郭都。
九寨溝的形成，地質(zhì)學(xué)家說它是冰川、地震、鈣華等地質(zhì)作用的結(jié)合成果。而民間則流傳著一些美麗的傳說。其中最動(dòng)人的傳說是:很久很久以前，有一個(gè)男山神達(dá)戈和女山神沃諾色嫫熱烈相戀，他們愛上了九寨溝山高林密，鳥獸和諧，決定留在這里。不料被潛入這里的惡魔蛇魔扎發(fā)現(xiàn)，蛇魔扎驚慕色嫫的美色，又反對(duì)達(dá)戈進(jìn)溝，就發(fā)動(dòng)了趕走達(dá)戈、搶劫色嫫的戰(zhàn)爭(zhēng)，惡戰(zhàn)中色嫫險(xiǎn)些被惡魔搶走，色嫫在慌亂中把達(dá)戈送給她的定情之物——風(fēng)云寶鏡掉落下地，摔成了一百多個(gè)碎片，變成了散布溝內(nèi)的一百多個(gè)海子(請(qǐng)注意，藏胞將高山湖泊叫做海子)。達(dá)戈雖然英勇，蛇魔扎也是不弱，雙方從溝內(nèi)打到溝口，仍不能殺死惡魔，這時(shí)萬山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風(fēng)似的山崖檔住惡魔退路，又以一聲霹窩將惡魔埋進(jìn)山崖，只露出一張丑惡的臉，山崖就是寶鏡巖，原來就叫魔鬼巖，崖面上的鬼臉依稀可見。從此，九寨溝恢復(fù)了寧靜和祥和，更因?yàn)橐话俣鄠�(gè)寶鏡碎 片變成了五光十色的海子而美麗無比。山神達(dá)戈和色嫫在這里長(zhǎng)住下來，成了神奇九寨的保護(hù)神。
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武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)
(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。
明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
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文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。 文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時(shí)，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時(shí)的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時(shí)一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說慈篤禪師圓寂火化時(shí)，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。
康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1720xx年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這82根石柱今天成為院中一景。
近代時(shí)，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，并辦有佛學(xué)苑、傳習(xí)所，培養(yǎng)僧才�？箲�(zhàn)時(shí)期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到這里講經(jīng)說法。中華人民共和國(guó)成立后，人民政府多次撥款修繕?biāo)聫R。
文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間，總建筑面積1.16萬平方米，有僧人60多人。現(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會(huì)所在地。
走近寺前，只見古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個(gè)大字，與圍墻上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂有情”、“世界和平、人類幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴(yán)、肅穆。寺內(nèi)中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結(jié)構(gòu)。五重大殿連同前后照壁，分布在長(zhǎng)200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬福橋側(cè)，素有“寺殿接通衢，禪房遠(yuǎn)塵囂”之說。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內(nèi)供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。
護(hù)法韋馱像，1820xx年本圓法師主持塑造，整個(gè)塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術(shù)珍品。還有一尊觀音大士像，也為1820xx年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動(dòng)，纓絡(luò)衣紋、細(xì)致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨(dú)特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。
另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請(qǐng)回的，也十分珍貴。
在藏經(jīng)樓，收藏了各種佛經(jīng)上萬冊(cè)，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經(jīng)》等，十分珍貴。 寺內(nèi)還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1720xx年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復(fù)見之眾縛自脫。我夢(mèng)西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。”果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈(zèng)給文殊院的墨寶。條幅上寫著“日面月面，胡來漢現(xiàn)。有時(shí)放行，有時(shí)把斷。世法佛法，打成一片�？嘧饕黄瑫�(huì)，遇貴即賤。不作一片會(huì)，麥里有面。”另有一副于佑任所書“圄滿法界月，清涼功德池”的對(duì)聯(lián).此外，還有印度貝葉經(jīng)、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡(jiǎn)、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經(jīng)是1887年寺僧明寬法師從印度請(qǐng)回的一部佛經(jīng)，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細(xì)美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發(fā)繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發(fā)繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經(jīng)文組成。是一件難得的藝術(shù)品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠(yuǎn)看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美.
金剛經(jīng)寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經(jīng)》，全部經(jīng)文組成一座寶塔，遠(yuǎn)看是圖，近看是經(jīng)。舌血含寶是指清朝時(shí)有三位和尚用舌血書寫的《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)書。
藏經(jīng)樓還珍藏著宋代墨龍、明清時(shí)期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大干、豐子愷等人的書畫作品。
文殊院以它優(yōu)美的園林、莊嚴(yán)的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來賓爭(zhēng)相品嘗，高朋滿座，勝友如云。
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇11
雙橋溝至溝尾停車的位置海拔高度為3840米。雙橋溝的得名是因?yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩諡榱吮阌谕ㄐ校跍蟽?nèi)搭建了兩座木橋，其中一座是由楊柳木搭建而成，俗稱楊柳橋;另一座由紅杉木搭建而成，俗稱便橋。這里是山峰的博覽會(huì)，是溝壑的陳列館。溝內(nèi)的觀光車道直通溝尾，讓你能夠更加方便、快捷、舒適的游覽全程。
雙橋溝全長(zhǎng)34.8公里，初步探測(cè)有17個(gè)觀景點(diǎn)，54個(gè)景點(diǎn)。進(jìn)入溝內(nèi)，陰陽谷山勢(shì)陡峭，曲折幽深，別有洞天。日月寶鏡山、五色山、尖子山、獵人峰、鷹嘴巖、人參果坪、攆魚壩、盆景灘、紅杉林冰川等景致如錦簇畫廊，令人流連忘返。加之山水相依，草木相間，云遮霧繞，置身其中，宛若仙境。
陰陽谷
為什么叫它陰陽谷呢?因?yàn)橐惶飚?dāng)中太陽照射峽谷的時(shí)間很短，早上照射峽谷左邊，下午照射峽谷右邊，形成一陰一陽，所以人們稱之為陰陽谷。峽谷長(zhǎng)約2500米，谷底寬約20—50米。谷內(nèi)山勢(shì)陡峭奇峻，溪流湍急，怪石嶙峋，林木參天，地勢(shì)險(xiǎn)要，就像雙橋溝的大門。當(dāng)?shù)厝艘矊㈥庩柟确Q為“絕情谷”，意思是說雙橋溝是藏在山里的世外桃源，人們來到這里就會(huì)被她神奇美麗的風(fēng)光所迷住，將人世間的一切恩恩怨怨全部拋到腦后，甚至到了樂不思家的程度。有人說“走過絕情谷，不想媽和屋。”，這種說法雖然略顯夸張，但四姑娘山是一個(gè)神話世界，大家要想在這里修煉成仙也不是一件容易的事情。
四姑娘山的神話傳說：
據(jù)說，在很久很久以前，這里有一個(gè)善良的山神叫阿巴郎依，他有四個(gè)如花似玉的女兒。這四個(gè)仙女引起了一個(gè)叫墨爾多的惡魔的垂涎，他想霸占四位姑娘為妻妾，于是向阿巴郎依提親。阿巴郎依知道墨爾多生性殘忍、作惡多端，就斷然拒絕了這門親事。墨爾多惱羞成怒，打開了天河，一時(shí)間，洪水四溢，村莊沖毀。阿巴郎依為保護(hù)一方平安，與墨爾多展開了一場(chǎng)殊死搏斗。由于阿巴郎依年老體衰，體力不支，最終被墨爾多殺死�？吹胶樗僚�，父親被害，四位姑娘毅然用自己的身軀去抵擋洪水，她們手牽手連成一片，化作了四座雪山，保護(hù)了一方平安。四位姑娘的父親阿巴郎依死后也化成了一座高山，那就是巴朗山。巴朗山在藏語里就叫阿巴郎依。
關(guān)于四姑娘山的神話故事，還有另一個(gè)版本流傳，與剛才講的這個(gè)故事不同的是，另一個(gè)版本故事帶有歷史、宗教和民族色彩。比如，四位姑娘接過衣缽繼續(xù)戰(zhàn)斗，大姑娘不幸被砍頭，其丈夫中蠱毒等，他們戰(zhàn)斗、生活的故事很長(zhǎng)，可以說是一幅漫長(zhǎng)的神化傳說畫卷。待會(huì)兒在游覽的過程中我們會(huì)觀賞到的一些景點(diǎn)，實(shí)際上就是另外版本故事的延伸。
雙橋溝的歷史故事：
清朝乾隆年間，小金和金川的農(nóng)民不滿封建土司制度，于是爆發(fā)了一場(chǎng)被稱為“抗糧不納”的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。乾隆十一年，也就是公元1746年，朝廷派兵鎮(zhèn)壓大小金川的反抗運(yùn)動(dòng)，清軍兵分兩路，一路攻打金川，另一路從都江堰、映秀經(jīng)巴郎山攻打小金，結(jié)果清軍慘敗而歸。
乾隆四十一年，朝廷再次派兵向巴郎山進(jìn)發(fā)，到達(dá)小金日隆關(guān)的時(shí)候，只見一座山峰在紫云繚繞中銀光閃閃，大家不禁心生敬畏之感。向當(dāng)?shù)厝舜蚵牶螅弥松浇兴墓媚锷�，是一座神山。于是清軍將領(lǐng)立即虔誠(chéng)地向這座神山上香許愿，最后終于大勝而歸。
左邊半山腰上有一座殘缺的建筑，據(jù)說它就是當(dāng)?shù)赝了緸榱说钟〈筌娊ㄔ斓氖�。藏族的石雕分�?面碉、6面碉、8面碉、13面碉等，每種碉都有自己不同的含義。最常見的是4面碉。石碉的主要功能就是作為村寨的瞭望塔、烽火臺(tái)。
嘉絨藏族：
在四姑娘山生活的居民分為藏族、羌族、回族和漢族四個(gè)民族，其中以藏族為主。藏族分為安多藏族、康巴藏族、白馬藏族和嘉絨藏族四個(gè)支系，生活在四姑娘山的是嘉絨藏族。嘉絨藏族的歷史可以追溯到唐朝。當(dāng)時(shí)，吐蕃王朝松贊干布為了開拓疆土，雄心勃勃地向東擴(kuò)展，從西藏派兵到此。為了平息吐蕃叛亂，唐王朝將文成公主嫁給松贊干布，最終化干戈為玉帛，傳為歷史佳話。駐扎在這里的先頭部隊(duì)有一部分撤回了西藏，另一部分沒有回去的士兵留了下來，與當(dāng)?shù)厍际喜柯浜屯磷宀柯渫ɑ�，不斷融合，逐漸形成了一個(gè)藏族新支系，即嘉絨藏族。藏語中“嘉”是“漢語”的意思，“絨”是“溪谷”的意思，連起來的意思就是“接近漢族的溪谷居民”。
嘉絨藏族的生產(chǎn)方式以農(nóng)耕為主，有自己的語言，但沒有文字，信仰藏傳佛教中的黃教，就是由宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯教。嘉絨藏族婚嫁與生活習(xí)俗與別的藏族基本一致。
嘉絨藏族的大型節(jié)慶與漢族差不多，除此之外，還有一些自己本民族的節(jié)慶，比如每年農(nóng)歷五月初四的朝山會(huì)。相傳四姑娘就是在這一天化為山峰，所以到了五月初四，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁?huì)身著節(jié)日的盛裝，帶上酥油、青稞咂酒以及糌粑等食物，準(zhǔn)備好柏枝、香燭等祭祀用品，前往鍋莊坪舉行朝山會(huì)，祭祀四姑娘山，祈求神山賜以祥和寧靜、五谷豐登的美好生活。
當(dāng)?shù)孛窬蛹帮L(fēng)俗：
嘉絨藏族生活在高山峽谷地區(qū)，具有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。大家請(qǐng)看公路兩旁的民居，就極具地方特色。我們現(xiàn)在看到的嘉絨民居已經(jīng)融入了其它建筑風(fēng)格，自己的特色已經(jīng)在慢慢的淡化了。在日隆鎮(zhèn)附近的村寨還可以見到傳統(tǒng)的嘉絨民居。房屋由石頭堆砌而成，棱角分明。最讓人驚訝的是，藏族工匠在修建過程中不使用直尺、折尺、鉛錘等測(cè)量工具，所有的測(cè)量工作全憑一雙肉眼即可完成。
嘉絨藏族的婚俗和嘉絨民居也有密切的聯(lián)系。最具特色的就是“爬墻墻”的婚俗。
藏族是一個(gè)崇尚力量的民族。對(duì)男孩子而言，強(qiáng)悍與聰明是首要條件。如果一個(gè)女孩子和某一家的男孩子有情意了，女孩子就會(huì)邀請(qǐng)男孩子在夜半的時(shí)候到女家和她幽會(huì)。幽會(huì)實(shí)際上是一種考驗(yàn)。女孩一般居住在三樓，除了從大門進(jìn)入以外，僅有小窗可以進(jìn)入。夜半而來，男孩是不可能從正門進(jìn)入的，只能爬墻。在爬墻之前，男孩首先要對(duì)付院子里的兇猛的藏獒。成功以后，再沿峭壁向上攀爬到姑娘的窗前。姑娘如果對(duì)小伙子的表現(xiàn)很滿意，就會(huì)開窗。小伙子翻墻入室以后，兩情相悅的夜晚也就令人遐想了。這就是嘉絨藏族的擇婿手段。所以，各位男士如果喜歡我們四姑娘山某位藏家女孩的話，就要先練一練攀巖的技巧。
除此之外，你獲取女孩子的芳心后，你還得做好思想準(zhǔn)備，那就是給女家放三年的牦牛。
無獨(dú)有偶，安多藏族(又稱為草原藏族)也有同樣的風(fēng)俗，不過不是爬墻墻，而是鉆帳篷了。小伙子如果對(duì)某家的姑娘有了情意的話，可以半夜去鉆人家的帳篷。當(dāng)然，你得時(shí)刻當(dāng)心，免得被人家一腳給踹出來。
像這樣的藏族的文化也影響了國(guó)內(nèi)的相關(guān)學(xué)者。《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社曾經(jīng)出版了一期《尋找香格里拉》的專輯，其中就藏族的走婚文化現(xiàn)象進(jìn)行了了解和分析，有興趣的朋友可以找來看看。事實(shí)上，現(xiàn)在的藏族人的觀念已經(jīng)逐漸的被中原文化同化。國(guó)家實(shí)行一夫一妻制以后，也避免了很多不必要的沖突。
十里白楊林：
十里白楊林的位置剛好是進(jìn)入峽谷后的空曠地帶，峽谷和高山將兩個(gè)村落斷開，這使高山區(qū)域匯聚了豐富的動(dòng)植物。四姑娘山植被豐富。在雙橋溝，植被因海拔高度的變化分成了三個(gè)林帶：前十公里是以白楊林為主的闊葉林與雜木混交林帶，中間是奇妙的沙棘林，最后是以四川紅杉為主的針葉混交林帶。
白楊樹有的高達(dá)十多米，依山而生，沿河而長(zhǎng)，它不畏冰雪嚴(yán)寒，不因貧瘠而弱小，枝葉相連，同枯共榮，讓人感動(dòng)。在植物分類學(xué)上，這種楊樹叫楊柳科屬的川楊樹。川楊樹是唯一構(gòu)成群落喬木層的種類，成為純林。林中生長(zhǎng)著兩種珍稀瀕危植物，一種叫桃兒七，一種叫無味五富花。除此之外，林中還常常出現(xiàn)一些可愛的動(dòng)物。如果有時(shí)間有機(jī)會(huì)，大家步行其間，會(huì)身臨其境地感受到神話世界的美妙。據(jù)這里的村民講，在傍晚的時(shí)候經(jīng)�？吹谨渥�、野豬等野生動(dòng)物，尤其是野豬，最不好惹，經(jīng)常在半夜三更拖兒帶母地來吃莊稼，將好端端的莊稼地弄得亂七八糟。野豬屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，現(xiàn)在已經(jīng)禁獵了。
三鍋莊：
公路的右上方有一座山峰，山體黝黑，像被煙火熏過。山峰的山體由玄武巖、灰?guī)r以及砂巖組成，頂部形成三個(gè)橢圓形石柱，非常像藏家火塘的三腳鍋莊，所以這座山峰被人們稱為“三鍋莊”。
據(jù)說三鍋莊就是當(dāng)年四姑娘用來做飯的三塊石頭，后來四姑娘化為山峰以后，這三塊石頭也就化作了這座山峰。藏族人民喜歡在酒足飯飽之后，圍著鍋莊唱歌跳舞，稱之為“跳鍋莊”。如今，在海拔4050米的“三鍋莊”上有許多神奇精靈，它們?cè)谏厦嫣w翔的鍋莊舞。這些神奇精靈主要是鳥類，其中有國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物高山兀鷲、銀耳鳶等。
日月寶鏡：
頂部是由兩個(gè)不規(guī)則的傾斜長(zhǎng)方形平面組成，中間有一條裂縫，有冰雪覆蓋，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，看上去就像一面鏡子，如果大家運(yùn)氣好，還可以看見鏡子里面有一個(gè)少女的頭像。這面鏡子在左邊像一個(gè)“日”字，右邊像一個(gè)“月”字，所以它被人們稱為“日月寶鏡”。進(jìn)溝以后看到的第一座終年積雪的山峰,海拔5609米。相傳，這面寶鏡是很久以前四姑娘的外婆(藏語叫“阿妣”)送給四姑娘的嫁妝。鏡子不僅僅可以用來梳妝打扮，還可以作為照妖鏡使用。當(dāng)年四姑娘的父親阿巴郎依與墨爾多搏斗的時(shí)候，這面寶鏡被墨爾多用寶劍劈成了兩半，落進(jìn)山里，于是就成了今天我們看見的這座日月寶鏡峰。
如果天氣好的話，日月寶鏡在巴朗山埡口上也能看到。
五色山：
神話世界是一個(gè)色彩斑斕的世界，那里有一座呈現(xiàn)出30多層半圓弧的山峰，遠(yuǎn)看像一彎月牙，那就是雙橋溝神話世界里的五色山。五色山海拔5430米，是一座典型的褶皺山，整個(gè)山體由不同顏色的巖石組成，這些巖石中含有豐富的硅、鐵、鋅、錫等礦物，在特定的陽光條件下，呈現(xiàn)出紅、黃、青、藍(lán)、白五彩色帶，一圈套一圈，由內(nèi)到外一共30多圈，五色山由此而得名。五色山是巖石的彩虹，是雙橋溝的標(biāo)志，是神奇四姑娘山的代表。當(dāng)云霧繚繞的時(shí)候，它看上去就像四姑娘美麗的裙裾;若是在雨后初晴的日子里，還可能出現(xiàn)空中海市蜃樓。景象奇幻奇妙，引人遐想。
雙峰山：
兩個(gè)山頭被稱為雙峰山。它極像女性的一對(duì)豐滿乳峰，在冬春積雪季節(jié)，別具神韻。它的存在提醒我們，人類能夠享受到美好幸福的生活，是大自然的恩賜。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)對(duì)大自然表示尊敬和愛護(hù)，只有這樣，大自然的神靈才會(huì)永遠(yuǎn)保佑我們。
人參果坪：
它的得名是因?yàn)樵谶@片草甸下面生長(zhǎng)著一種名貴的薔薇科地莖植物，學(xué)名叫“鵝絨委陵菜”，嘉絨藏族稱之為人參果。人參果皮黑肉紅，味道甘甜，既可以食用，也可以入藥，它的藥用價(jià)值與中藥里面的人參相同，具有益氣補(bǔ)血、滋陰壯陽的功效。這里還有一個(gè)神奇之處，這數(shù)百畝草甸，其中只有20多畝草甸下面生長(zhǎng)人參果。人參果坪是進(jìn)入雙橋溝的第一個(gè)大的停車景點(diǎn)。這里海拔3300米，是雙橋溝冰川地貌的終點(diǎn)。在公路兩邊，有數(shù)百畝大草甸，當(dāng)春風(fēng)吹來的時(shí)候，各種高山花卉布滿寬闊的草坪，就像是一個(gè)巨大的花籃。加上牛羊漫步其間，四周圍繞著形態(tài)美麗的沙棘林，山高水清，地廣天藍(lán)，宛如世外桃源。人參果坪是四姑娘山的神靈見證，它體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。在很久以前，這里的百姓多災(zāi)多病，四姑娘山神為了救助這一方黎民，就去佛祖那里要來神仙果播撒在這片土地上，為大家治病救災(zāi)。后來，人們?yōu)榱烁兄x神靈，就在此修建白塔供奉，并將人參果坪周圍的領(lǐng)地全部敬獻(xiàn)給山神。因此，在人參果坪，除了少數(shù)牛棚以外，大家看到，這里沒有修建一座村寨房屋。人參果坪由其多姿的沙棘樹、雄偉的雪山、廣闊的草甸、潺潺的溪流、連綿的青山和多變的云彩所組成的曠世奇景吸引了很多畫家前來臨摹。尤其每年的夏秋兩季，國(guó)內(nèi)很多知名院校都會(huì)組織美術(shù)專業(yè)的學(xué)生到這里來寫生。大自然是有神靈的，人類尊敬和愛護(hù)自然，自然也會(huì)愛護(hù)和保佑人類。
沙棘林：
沙棘樹是胡禿子科沙棘屬的一個(gè)亞種，形態(tài)優(yōu)美，是古老河岸的落葉樹種。該樹種本來是灌木，在祖國(guó)的西北地區(qū)，它是防風(fēng)固沙的優(yōu)良樹種。在四姑娘山，由于受到景區(qū)內(nèi)特殊生態(tài)環(huán)境的影響，他們長(zhǎng)成了高大的喬木，最高的可達(dá)二、三十米，景區(qū)內(nèi)擁有最大直徑為193厘米的雌性大樹，樹齡達(dá)20xx年，是溝內(nèi)的“樹王”。如此大面積分布的巨大沙棘樹群落，在全世界都是罕見的。
原始森林沒有采伐以前是不容易看到沙棘樹的，因?yàn)槠渌母叽髽淠緯?huì)將沙棘樹遮蔽起來。小沙棘樹因?yàn)樾枰柟饩筒坏貌黄疵蛏祥L(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹。那些大樹被伐木工人砍伐后，沙棘樹就成片顯露出來，成為現(xiàn)在雙橋溝的一大景觀。
沙棘樹互生或輪生，雌雄異株。成熟的沙棘果含有Vc 、Va、 Vp等大量微量元素，因此在世界上有“Vc之王”的美譽(yù)。而Vc具有增強(qiáng)肌膚免疫力、瘦身健美等功效，在日隆鎮(zhèn)上有用沙棘果制成的沙棘飲料，有興趣的朋友可以買來品嘗一下，也可以作為地方特產(chǎn)饋贈(zèng)親友。
沙棘樹千姿百態(tài)，樹葉翠綠，五月開花，六月結(jié)果，到深秋時(shí)節(jié)，綠葉間綴滿金黃色的小果子。由于樹形奇特，畫家們稱之為“國(guó)畫樹”;因其生長(zhǎng)特性，詩人們又稱之為“神話樹”。每年的8月中旬到11月下旬，是觀賞沙棘樹這一立體“盆景”的最好季節(jié).
盆景灘:
海拔3490米，也是雙橋溝主要景點(diǎn)之一。盆景灘得名于這些在溪水中干枯的沙棘樹，它們死而不倒，依然保持著挺拔優(yōu)美的姿態(tài)，在它們腳下是清清的溪流，頭頂有白云藍(lán)天，周圍有雪山草地，共同構(gòu)成了一幅天然的盆景圖，所以人們稱之為“盆景灘”。盆景灘的形成是由于山洪沖積的泥沙淤積阻塞，導(dǎo)致河流改道，淹死了原本在陸地生長(zhǎng)的沙棘樹。溪水中含有豐富的鈣化物，沙棘樹在被淹死之前，拼命吸收，根部附積了大量鈣化物，從而使得這些沙棘樹死而不倒，成為雙橋溝神話世界的一道獨(dú)特風(fēng)景。
樹神奇，水更神奇。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為，這里的水是上天賜予的圣水，浸泡左手可以升官，浸泡右手可以發(fā)財(cái)，如果浸泡雙手則會(huì)走桃花運(yùn)。心誠(chéng)則靈，大家不妨一試。不管是不是走運(yùn)，至少你能與神山圣水進(jìn)行一次最親密的接觸。
攆魚壩：
海拔3500米，屬半沼澤地。風(fēng)景秀美，青草遍地，野花飄香，小河靜靜流淌。在這條河里，生長(zhǎng)著一種大渡河流域特有的魚類——大渡裸裂魚。這是一種高山冷水魚，也叫裸鱗魚，肉質(zhì)鮮嫩可口，是四姑娘最喜歡的美味。很早以前，四位姑娘就經(jīng)常到這個(gè)地方來玩，她們?cè)谶@片草甸上唱歌跳舞，過著悠閑的神仙生活。后來，伐木工人來到這里，他們發(fā)現(xiàn)裸鱗魚美味可口，就用自制的竹籠放在下游狹窄的河段，然后在上游用木棍拍打水面趕魚進(jìn)籠，所以這個(gè)地方就被人們稱為“攆魚壩”。在這里，現(xiàn)在很難再看到水中的裸鱗魚了，不過，大家可以沿著沼澤地中的棧道，漫步在千年的沙棘林中，欣賞這小橋流水、綠樹遮天的美景。具有豐富的水上運(yùn)動(dòng)安全管理經(jīng)驗(yàn)，大家可以盡情蕩舟、放心參與。貫穿攆魚壩的是贊拉河，這段溪流水勢(shì)平坦，河道寬闊，彎彎曲曲，走過平坦的草甸、穿過儀態(tài)萬千的沙棘林，可以近觀大溝瀑布，是不可多得的漂流去處�，F(xiàn)在當(dāng)?shù)卮迕窈途皡^(qū)開發(fā)公司一起在這里對(duì)河道進(jìn)行了治理，增設(shè)了休閑漂流項(xiàng)目。該項(xiàng)目具有很強(qiáng)的探險(xiǎn)性、娛樂性和可參與性，“船在水上漂，人在畫中行”，那種感受妙不可言，我建議大家在返回的時(shí)候不妨體驗(yàn)一下。很多朋友會(huì)存在安全顧慮。這點(diǎn)，請(qǐng)大家放心!河道已經(jīng)過精心治理，排除了安全隱患。
金槍巖：
老百姓又叫“尖子山”。海拔5472米，像古代作戰(zhàn)時(shí)用的金槍或?qū)殑�，銳利無比。它獨(dú)峰聳立，直插云天，傲視蒼穹，大有刺破青天之勢(shì);冷冷寒光，讓人心驚膽顫，顯示了四姑娘山神的氣魄與威嚴(yán)。相傳這是鐵匠羅斯格爾基為狩獵人打造的武器，金槍巖也是雙橋溝中最具特色的山峰之一。
獵人峰：
與尖子山并肩而立的是獵人峰，海拔5360米，由于砂巖風(fēng)化形成三個(gè)大小不同的山尖，像書法家筆下的草書“山”字，又如一個(gè)矯健的獵人帶著獵狗、背著獵槍正在向山頂進(jìn)發(fā)，因此，人們習(xí)慣稱之為獵人峰。
傳說，那位獵人就是大姑娘的情人，惡魔墨爾多為了霸占四位姑娘，就對(duì)獵人下了毒手，他在獵人的食物里放了一種名叫“蠱”的毒藥，獵人中毒很深，要恢復(fù)健康，就必須用圣水洗浴，大姑娘陪他來到曲西措治毒療傷，曲西措也就是海子溝的“夫妻海”。獵人恢復(fù)健康以后，就回到雙橋溝化作山峰，鎮(zhèn)守此地，護(hù)佑著一方平安。
鷹嘴巖：
遠(yuǎn)看它像雄鷹長(zhǎng)嘯，近看似幼鳥嗷嗷待哺。據(jù)說，在很久以前的那場(chǎng)善與惡的搏斗中，惡魔墨爾多打開了天河，造成洪水肆虐，生靈涂炭。一只神鷹飛來，嘴里銜著石頭，在大地和天空之間飛來飛去，它想用石頭去堵住洪水。后來，神鷹的嘴被石頭磨破了，鐵匠羅斯格爾基就為它重新打造了一張嘴。在神鷹的不懈努力下，天河終于被堵住了，神鷹又飛回了它的棲息地——長(zhǎng)坪溝尾，被換下來的鷹嘴永遠(yuǎn)留在了雙橋溝的這個(gè)地方。
布達(dá)拉峰：
海拔5240米，傳說在很多年以前，西藏佛祖準(zhǔn)備修建一座最具佛教和雪域特色的宮殿——布達(dá)拉宮，就派出了許多金剛到處去尋找修建方案，其中有兩個(gè)金剛千辛萬苦、跋山涉水來到這里，發(fā)現(xiàn)這座山非常獨(dú)特，如獲至寶，于是拿出紙和筆，對(duì)這座雄偉壯麗的山峰的形狀進(jìn)行勾畫，并由一個(gè)金剛送回西藏。佛祖按照這一張圖修建了舉世聞名的布達(dá)拉宮。另一個(gè)金剛則留下來守護(hù)著這座神奇的山峰，天長(zhǎng)日久，最后坐化在此山的左側(cè)，形成另一座山峰，人們稱之為金剛山。金剛山海拔4942米，形狀像牛心一樣，當(dāng)?shù)厝擞纸信Ｐ纳�。你仔�?xì)觀看，還能看見一塊塊突起的牛心肌。當(dāng)白雪覆蓋山峰的時(shí)候，它看上去蔚為壯觀，令人熱血沸騰，心跳加速。
布達(dá)拉峰由于其特殊的巖石構(gòu)造，是進(jìn)行攀巖的好場(chǎng)所，也受到了不少地方的攀巖高手的親睞。上個(gè)世紀(jì)90年代曾經(jīng)有日本團(tuán)隊(duì)多次攀巖的記錄，并成功登頂。20xx年9月，來自歐洲斯洛文尼亞的兩位室外攀巖高手曾經(jīng)登上布達(dá)拉峰的頂峰，這是歐洲人成功登頂?shù)淖钤缬涗�。布達(dá)拉峰和金剛山之間的槽口也有很多人的攀巖記錄，最令人感動(dòng)的是，一位因登山而雙手手指致殘的日本登山家也曾經(jīng)在那個(gè)位置攀登了近500米。
這里是雙橋溝看山最理想的地方，群山在這里聚會(huì)：向右看是獵人峰與圣母峰，兩峰連綿，好像一個(gè)睡美人;向左看是金剛山、野人峰和金槍巖，往西看，一片雪山形如雄鷹展翅欲飛。在寬闊的高山草甸上屹立著一座白塔。游客朋友來到白塔前，可以獻(xiàn)上一條潔白的哈達(dá)或者撿上一塊石頭、雙手合十，順時(shí)針繞白塔走三圈，默默許下自己的心愿。
阿妣山：
阿妣，在藏語中就是外婆的意思。阿妣山外形很像一位包著頭帕的藏族老阿媽，面容慈祥，非常親切，傳說是四姑娘的外婆的化身。阿妣山海拔5033米，孕育了豐富的冰川，是雙橋溝最集中的冰川地帶。阿妣山旁邊有一座非常陡峭的山峰，外形很像一支金槍的槍頭，那里也是冰川相對(duì)集中的地帶，對(duì)登山、攀冰愛好者極具誘惑力，在雙橋溝紅杉林觀景點(diǎn)，可以看到這條冰川的尾端部分。國(guó)內(nèi)外的登山資料、登山家都將那座山峰視同阿妣山。來自法國(guó)的登山隊(duì)曾經(jīng)成功的登上了那座山峰，中國(guó)國(guó)家登山隊(duì)也將那里作為登山培訓(xùn)中雪地制動(dòng)自救的基地。
犀牛望月：
這座山峰叫犀牛望月，它酷似犀牛，日夜對(duì)天仰望，并由此而得名。
紅衫林：
雙橋溝的最后一個(gè)觀景點(diǎn)，這里的海拔3800米。大家請(qǐng)看，生長(zhǎng)在我們周圍的這種紅杉樹名叫四川紅杉，是橫斷山系四川境內(nèi)非常珍稀的國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，也是此地特有的植物品種之一。紅杉樹歷史悠久，幾乎與第四紀(jì)冰川同時(shí)出現(xiàn)。它春抽嫩芽、夏冠綠蔭、秋染金黃、冬披銀裝，四季常新，百看不厭，景觀價(jià)值非常高，是四姑娘山雙橋溝除沙棘樹以外的另一種神樹。這片紅杉林綿延2公里，面積大約50多公頃，其中輔以紫果云衫、冷杉等長(zhǎng)綠針葉物種和杜鵑、花楸、忍冬以及沙棘等高山灌木叢，形成了一個(gè)獨(dú)特的四川紅杉林植物群落。
由于這里的生態(tài)環(huán)境保存良好，樹木枝繁葉茂，遮天蔽日，環(huán)境清幽，是野生動(dòng)物的樂園。這里生活著各種珍稀鳥類，如紅腹角雉、藏馬雞等。這里也是可以親眼目睹國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物巖羊的地方。
從紅杉林繼續(xù)向前就能穿越到長(zhǎng)坪溝。這條穿越線路難度很大，以前當(dāng)?shù)厝嗽诓伤幍臅r(shí)候會(huì)走這條路。
玉兔峰：
在紅杉林以西的兩座山峰之間有一塊突出的巖石，很像一只豎著耳朵的兔子。據(jù)說那是四姑娘的寵物呢!
冰川：
那上面就是因高海拔(4600米左右)而形成的現(xiàn)代冰川，俗稱“萬年雪”，是現(xiàn)代雪線的標(biāo)志。冰川表面的斷帶冰壁，顏色呈灰白色，真正的冰川是白色的。為什么這里的冰川是灰白色的呢?那是因?yàn)檫@里的冰川摻雜了周圍巖石的碎礫與塵土。它的厚度約50米，面積約60000平方米。我們所能看到的只是整個(gè)冰川的很小一部分。
結(jié)束語：
雙橋溝僅僅是四姑娘山風(fēng)景區(qū)的一部分。四姑娘山景區(qū)的另外兩條溝—長(zhǎng)坪溝、海子溝還會(huì)帶給你另一番神奇的體驗(yàn)。長(zhǎng)坪溝不僅有秀麗的自然風(fēng)光，還有關(guān)于四姑娘山的神奇的傳說和嘉絨藏族幾千年來形成的民族風(fēng)情。海子溝則以星羅棋布的十多個(gè)海子見長(zhǎng)，景區(qū)地勢(shì)空曠平坦，有大面積的原生草甸，更是你觀光、探險(xiǎn)、攀巖的理想去處。
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇12
各位朋友：
大家好!我是導(dǎo)游馬某某，我將和大家一起完成一段快樂的旅程，走進(jìn)劍門關(guān)，劍門雄關(guān)，史稱天劍，東抵嘉陵，西至涪江，遠(yuǎn)屬荊衡，近接岷山番，北望秦川八百里，系巴蜀門戶;南控天府第一關(guān)，乃四川咽喉，群峰插漢，如劍之置，如門之劈，兩崖相向，其狀若門，史稱劍門。
劍門關(guān)南距成都304公里，北距廣元58公里，東臨嘉陵江20公里，西接五指山50公里，東經(jīng)109度，緯度31度，海拔最高峰1260米，關(guān)口海拔750米，森林覆蓋率70%。她以山險(xiǎn)，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名于世，換句話說，劍門之精神在于險(xiǎn)峻，劍門之骨氣在于崔嵬，劍門之風(fēng)姿在于細(xì)雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。
我們已經(jīng)到達(dá)劍門關(guān)關(guān)口，現(xiàn)在我們將進(jìn)入景區(qū)，一覽其美景。
我們看到公路旁右側(cè)崖壁上有三個(gè)字“直、方、大”的碑刻。其手跡出自當(dāng)代杰出學(xué)者劉咸火斤(四川省雙流人，1896年-1932年，學(xué)貫四部，兼及西學(xué)，先后受聘為敬業(yè)學(xué)院哲學(xué)系主任，成都大學(xué)及四川大學(xué)教授)，1932年農(nóng)歷六月二十日出發(fā)，經(jīng)綿陽、江油、梓潼于七月初一到劍門，陪同的劍門鄉(xiāng)紳史宗魚便乘興請(qǐng)其為劍門關(guān)題字，因?yàn)椴荒墚?dāng)場(chǎng)想好，答應(yīng)寫好后郵來，后經(jīng)反復(fù)思考決定題寫“直、方、大”三字，并附以詩，“舟車東達(dá)市朝遷，此地如今不用關(guān)，留見方與真魄力，教人立懦與廉頑。”返蓉后因這次出游冒暑染疾，于八月安九咯血而歿。直到52年后的1984年，劍閣縣建委為發(fā)展劍門旅游事業(yè)，向全國(guó)征集與劍門相關(guān)的古今名人詩文題詠，當(dāng)年陪伴劉咸火斤游覽劍門關(guān)并相送返蓉的門人、時(shí)任劍閣縣政協(xié)副主席的賴子疇，想起了當(dāng)年為劍門關(guān)題詞之事。查其《壬申北游日記》證實(shí)，后在其為李紹巖書寫的墓志銘散存有“真、方、大”三字，便將“真”字去掉了一撇一點(diǎn)，由其侄外孫武侯祠技工楊代欣放大處理為80厘米見方三字，其引用《周易.坤卦.六二》爻辭，贊美劍門關(guān)的形勢(shì)，一切生物都按其自然規(guī)律發(fā)展運(yùn)動(dòng)就叫做“直”大地山川安靜沉穩(wěn)，不為外物所動(dòng)，就叫做“方”，沒有什么事物不能負(fù)載，沒有什么事物不能包容，就叫做“大”。
我們現(xiàn)在看到兩塊石頭，一塊叫做蟾蜍石，一塊叫蛇石。相傳在戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)日益強(qiáng)大，南攻蜀國(guó)，東擊巴國(guó)，出三峽以圖楚國(guó)，但蜀有劍門之陜，巴有江河之阻，道路崎嶇，運(yùn)輸艱難，征伐不易，秦惠文王采用大將司馬錯(cuò)之計(jì)，詐言秦得天降石牛，夜能糞金，秦王寫信給蜀王愿與蜀國(guó)友鄰，饋贈(zèng)寶物石牛并獻(xiàn)美女給蜀王，請(qǐng)開道迎接回去。蜀王開明氏素性貪欲，便派五丁力士在大、小劍山、五丁峽一帶峭壁處，日夜劈山破石鑿險(xiǎn)開路，入秦迎美女運(yùn)石牛。在行之劍門關(guān)時(shí)因劍門道不能通，五丁力士用寶劍將劍山劈開，但是白天劈開晚上就合攏，一連三天都是如此，第三天晚上半夜子時(shí)，五丁力士在峽谷中看見燈火通明，一邊是一條大蛇、一邊是一只蟾蜍，馱著兩山往攏互相擠壓，五丁力士情急之下，把手中的寶劍扔向空中，發(fā)出一道金光，把兩個(gè)怪物就此鎮(zhèn)住，化作了現(xiàn)在看見的兩塊石頭。公元前320xx年，秦惠文王派遣司馬錯(cuò)、張儀、都尉墨前送美女、石牛，后伏大軍一舉滅掉蜀國(guó)。
往前行就是劍門關(guān)人文景觀--劍門石刻碑林。
一、《劍閣銘》作者張載，字孟陽，湖北人，父張收在蜀郡任太守，張載于晉太康二年(公元281年)到蜀中看望父親，途經(jīng)劍門，因感慨劍門雄險(xiǎn)，而蜀人常恃險(xiǎn)作亂，而作《劍閣銘》該詩四字成韻，共184字，它開創(chuàng)了第一個(gè)以詩文的形式贊劍門之險(xiǎn)，第一個(gè)記劍門之史，第一個(gè)敘劍門之事。同時(shí)在詩中提出了“興實(shí)在德、險(xiǎn)亦難恃”的觀點(diǎn)，用我們現(xiàn)在的話說，就是要以德治國(guó)，益州刺史張敏讀后，認(rèn)為是天下奇文，上表晉武帝司馬炎推薦，被銘刻于劍門山東向石壁上。
二、李白《蜀道難》(公元701-762年)是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱詩仙，字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)人，生于吉爾吉斯坦共和國(guó)，長(zhǎng)于綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鎮(zhèn))于十九歲游覽劍門關(guān)，公元720xx年出蜀漫游，游遍了祖國(guó)名川大山，于公元730年在京都長(zhǎng)安寫下了《蜀道難》,現(xiàn)被譯為多國(guó)文字，在世界各地廣為流傳。
三、陸游《劍門道中遇微雨》公元1172年，陸游應(yīng)四川宣撫史王炎邀請(qǐng)，入其幕僚為其抗金，后因朝庭調(diào)其任臨安(浙江抗州市)樞密院，幕府解散，陸游改任成都府路安撫司參議官。十一月他離開南鄭，踏上西去成都的旅程。陸游當(dāng)年曾四次在劍門蜀道，因辦公務(wù)而往返，陸游一介書生投筆從戎，可是有志不能伸，象一個(gè)大病的人，在細(xì)雨中騎著一匹毛驢，穿著一襲青衫，借酒澆愁，衣衫上征塵酒痕歷歷在目，因而寫下了這首膾炙人口的佳作。
四、杜甫的《劍門詩》杜甫(公元720xx年-770年)字子美，號(hào)少陵，生于河南鞏縣，卒于湖南湘江的一條船上，杜甫出生在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，政治上不受重用，生活在社會(huì)下層，目睹了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作了一千四百多首憂國(guó)憂民的詩歌，公元759年12月1日為避安史之亂，帶領(lǐng)全家入蜀，途經(jīng)劍門因而寫了《劍門詩》。
自蜀王開明氏五丁開道，諸葛亮于公元231年建關(guān)設(shè)尉以來，劍門關(guān)就是一個(gè)非常雄險(xiǎn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，歷代兵家必爭(zhēng)之地(經(jīng)歷了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)100多余次，平均不到20xx年就有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng))凡有志稱王蜀中者，必須攻下的天險(xiǎn)，所以有“攻下劍門關(guān)，猶如得四川”的說法，縱觀劍門戰(zhàn)爭(zhēng)史，只有三次從小路迂回攻破劍門，于是守關(guān)者說：“一關(guān)失，半川沒”。
對(duì)面就是解放軍總政后勤部《中華雄關(guān)》攝制組說的“潼關(guān)有土無石，劍門有石無土，山是一塊巨石，石是一座大山”的雄關(guān)天塹了。西邊是金城山(上有一道觀臨絕壁而建名仙峰觀)，東向是營(yíng)盤嘴又名姜維城，兩崖相向，構(gòu)成劍門關(guān)的關(guān)口。古之關(guān)口，上寬150米左右，底寬50米。中建一座關(guān)樓。滄桑巨變，一千七百年前，諸葛亮當(dāng)年立石為門的“門”歷代相繼設(shè)關(guān)的“關(guān)”，均以化為戰(zhàn)火塵煙。清代最后一次修建筑的關(guān)樓(由當(dāng)時(shí)的四川總督陳謨回京述職時(shí)倡儀于乾隆二十五年八月初十動(dòng)工，次年三月初三完工),老人們記憶猶新：過往人馬，從北而來，必闖關(guān)而過，踏步步石階而上，始至關(guān)樓前沿，石砌樓座正中，有拱券門洞，開木門兩扇。門扉護(hù)以鐵皮，乳釘突起，各九九八十一顆，置劍樓兩層于樓座之上，重檐歇山造，翼角凌空，氣宇軒昂，檐下匾題“天下雄關(guān)”四個(gè)金色大字，無不令人嗟嘆汗顏!可惜于1935年修川陜公路時(shí)被毀。
也是在這里，歷史上五位大詩人以同一首《蜀道難》謳歌劍門。最早的是距今1400多年“南梁”的張忄宗“梁山鎮(zhèn)地險(xiǎn)，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上郁盤。飛梁架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨(dú)長(zhǎng)息，方知斯路難。”第二首是公元550年簡(jiǎn)文帝簫綱的“巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)。”第三首是南朝陳代的陰鏗的“王尊奉漢朝，靈關(guān)不憚遙。高眠長(zhǎng)有雪，陰棧屢經(jīng)燒。輪摧九折路，騎阻七星橋。蜀道如此險(xiǎn)，功名詎可要!”第四首就是最有名，影響最深遠(yuǎn)的唐朝詩仙李白的“噫吁兮，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天......劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開......”第五首是清朝初蜀詩人費(fèi)錫璜的“金牛開九阪，陳寶出三秦。道絕惟通鳥，橋危不渡人。陰巖春積雪，虛壑夜疑神。故國(guó)終難到，題詩淚滿巾。”
現(xiàn)在我們已來到劍門的標(biāo)性建筑仿古關(guān)樓前了。這座關(guān)樓自1983年-1990年先后邀請(qǐng)重慶建工學(xué)院，南京工學(xué)院，省建設(shè)局三次選址五套方案。最后于1992年9月1日動(dòng)工，次年6月28日建成，當(dāng)時(shí)張中偉副省長(zhǎng)在鞭炮聲中剪斷了彩綢。這座仿古關(guān)樓是原關(guān)樓平線東移80米，中軸線北偏東20度。其基礎(chǔ)隱在12米深的地下，經(jīng)過仿礫巖工藝處理，使之與周圍環(huán)境渾然一體，不露人造痕跡。關(guān)樓主體，兩層一底，樓高17.1米，底層用長(zhǎng)80厘米，寬高各30厘米的細(xì)清石條一丁一順，水泥座漿，錯(cuò)縫修筑，構(gòu)成四面墻體。墻外用黃泥勾縫，泥中混合草籽，待到山花爛漫時(shí)，其綠草如茵，舊貌依稀，儼然久經(jīng)風(fēng)霜，石砌拱券門洞，拱高4.5米，寬3.06米，進(jìn)深14米，南北貫通。上用三國(guó)時(shí)官方通用漢隸書體刻，“劍閣”二字(因諸葛亮在此修30里閣道，故稱為劍閣，古之劍閣即今之劍門)。南向門聯(lián)是流沙河先生一九九七年題寫的“劍鑄耕鏵，戾氣低沉祥氣起;門迎覽客，殺聲遠(yuǎn)去笑聲來”。二層橫匾為沙孟海先生題寫的“劍門天險(xiǎn)”頂層由邑人題寫的“眼底長(zhǎng)安”。北向門聯(lián)是古關(guān)樓遺聯(lián)：首當(dāng)要地，是為雙劍之門;體若大邦，或應(yīng)三刀夜夢(mèng)。二層橫匾是丹陽吳文華題的“天下雄關(guān)”、頂層橫匾是邵宇題的“雄關(guān)天成”。關(guān)樓東側(cè)制高點(diǎn)，筑7.8米高的烽火臺(tái)，四周有堞垛射孔，平戰(zhàn)兩用：平時(shí)可登臺(tái)瞭望，觀山賞景：戰(zhàn)時(shí)可燃狼煙烽火，乃古代敵情聯(lián)絡(luò)信號(hào)，臺(tái)與樓之間以城墻相連，有斷有續(xù)，石級(jí)踏道，通達(dá)其間，成為關(guān)樓、城墻、烽火臺(tái)、梯道為一體的古建筑群，總面積443.56平方米，整個(gè)建筑采用了“殘、斷、缺、舊”的仿古手法，使之新建如舊，斷墻、殘?jiān)�，為人們留下了�?duì)歷史深沉的回顧，1966年4月20日中科院院長(zhǎng)郭沫若游覽劍門時(shí)，當(dāng)時(shí)既無古關(guān)樓，也無今古關(guān)樓，只有108國(guó)道穿關(guān)而過(路比關(guān)樓低7米)，所以郭老題寫了地名碑后賦詩說：劍門天失險(xiǎn)，如砥坦途通......。
站在關(guān)樓上遠(yuǎn)眺七十二峰，共東向38峰，西向36峰，可欣賞“群峰齒盡黑，萬礫色皆紅”的美景了。
我們腳下的游山道是1985年由縣風(fēng)景局修建，全長(zhǎng)6公里，鋪石階7000余級(jí)，寬1-1.5米，我們將沿石階而上，坡陡路險(xiǎn)，請(qǐng)大家小心，注意安全。
劍門關(guān)有一位不可不說的歷史人物--姜維。我們右側(cè)頭頂就是他當(dāng)年駐軍的姜維城。姜維，字伯約(公元220xx年-公元264年)，甘肅天水人，羌族，是魏天水中郎將，于公元220xx年歸漢，孔明說“伯約忠勤時(shí)事，思慮精密，涼州上士也”。(他和孔明成為蜀漢歷史上上兩段佳話：孔明27歲時(shí)一《隆中對(duì)》定蜀漢，六出祁山恢復(fù)漢室;姜維27歲歸漢，九伐中原。成為孔明之后蜀國(guó)又一忠臣良將，公元263年由于漢中陽平關(guān)、文縣陰平橋頭失守，姜維會(huì)合張翼、廖化退保劍閣(今劍門關(guān))十月派田章助守江油關(guān)。以不足3萬人馬抵鐘會(huì)、鄧艾、諸葛緒18萬大軍。姜維首仗用5000人馬殺得魏兵大敗，后退十余里下寨。后因田章疏于警戒，被鄧艾設(shè)計(jì)偷渡陰平，自摩天嶺裹氈而下，破江油關(guān)、綿竹關(guān)直抵成都。劉禪聽信讒言，不戰(zhàn)而降，形成了“成都后主已亡國(guó)，此地姜維尚守城”。姜維聞成都有失，分兵回救，兵至梓州(今三臺(tái))，太仆蔣顯已持后主詔書令姜維投降。帳下將士聞之，無不眥牙裂目，氣憤填膺，拔刀斫石，哭聲震野，拒絕投降，誓與劍門關(guān)共存亡。有一員將士化作一巨石站在關(guān)口，千百年來守著劍門關(guān)(今石胄)。公元264年蜀漢滅亡。鐘會(huì)欲據(jù)蜀問計(jì)姜維，姜維示意殺北來諸將，不幸事泄軍亂，北來諸將欲成都?xì)㈢姇?huì)、姜維于亂軍之中，享年62歲。后人有一付對(duì)聯(lián)作了中肯的評(píng)價(jià)：生活讓強(qiáng)敵西來，嘆!表繕譙周乞降后主，錦官城到處烽煙，吁冠深矣，可奈何?縱有劍門一木洵難支大廈：死好見先皇地下，悲。計(jì)誅鄧艾、志偃武鄉(xiāng)，孤忠臣應(yīng)昭河岳，唯斯勝者，必多負(fù)，緣茲斗膽千秋遺恨在陰平。另一付對(duì)聯(lián)是這樣寫的：“雄關(guān)高閣壯英風(fēng)，捧出丹心披開大膽：剩水殘山余落日，虛懷遠(yuǎn)志空寄當(dāng)歸。”歷代墨客騷人對(duì)姜維盛贊有加。
李隆基詩作的歷史，天寶20xx年(公元756年)正月中原大地爆發(fā)了“安史之亂”1月18日洛陽陷落，7月10日潼關(guān)失守，大將哥舒翰被俘，震動(dòng)長(zhǎng)安，7月14日72歲高齡的唐玄宗出延秋門西逃，避亂四川，15日楊貴妃兵諫被縊，楊國(guó)忠被擊殺，玄宗一直愁悵滿懷，于8月11日達(dá)到劍門，當(dāng)?shù)毓賳T給他獻(xiàn)上一碗酸菜豆花飯，吃后胃口大開，精神大振，看劍門關(guān)關(guān)山雄險(xiǎn)，景色秀麗，安下心來細(xì)思平定安史之亂良策，于是下了7道勤王詔書，封太子李亨為天下兵馬大元帥。12日李亨即位于靈武(寧夏武夷縣)。
現(xiàn)在我們眼看見的劍門又一奇觀--石筍。它高60米左右，底寬27米左右，前后左右四面臨空，而又穩(wěn)若泰山。相傳為韓湘子做笛子所遺留的一截竹子所化。相傳石筍上蓋了一座小廟，廟旁有一棵大樹。據(jù)說是魯班用去梯蓋上去的，它還有一個(gè)非常有趣的故事。那事清雍正年間，各地反清復(fù)明的浪潮尚未停息。劍門關(guān)設(shè)把總，派五十兵卒駐扎，并有權(quán)直接向軍機(jī)處或總理衙門呈遞奏折，不需經(jīng)過州、府、藩臺(tái)轉(zhuǎn)呈。(古稱作為專湊事)一天晚上，石筍峰上大樹和小廟突然著火，火勢(shì)通天透明，數(shù)里外熱氣襲人。守關(guān)頭目驚慌失措，飛奔劍門鎮(zhèn)(相距關(guān)口約一里許)向把總報(bào)告“石筍起火”，由于當(dāng)?shù)胤窖?ldquo;筍”和“省”同音，把總誤“石筍”聽為“十省”立即寫了“十省起火”的加急奏折派快馬飛報(bào)朝庭。一面整頓軍馬到關(guān)口設(shè)防，趕到關(guān)口一看，見是石筍起火，猛然一驚，跌下馬背。趕緊書寫“石筍起火”的奏折派心腹快馬呈報(bào)真實(shí)情況。孰料“十省起火”的軍報(bào)，象離弦的箭一樣，早一步呈報(bào)了皇上，雍正一看是“天下未亂蜀先亂”，御覽到“十省起火”時(shí)，心中大急，天下共有十七省，已有十省起火。正在千鈞一發(fā)之際，“火燒石筍”文書又到。雍正轉(zhuǎn)憂為喜，但此番折騰，使他大傷腦筋，大罵軍機(jī)處把軍報(bào)當(dāng)兒戲。當(dāng)即降諭：把總撤職，士卒鞭撻。石筍被火燒后，廟塌樹焦，但被燒焦的大樹幾百年來并不朽濫，枝桿直刺藍(lán)天。
經(jīng)過大小穿洞，我們來到梁山寺。相傳這里曾是梁武帝簫衍于公元551年出家修行之處。興盛于唐貞觀年間，南宋時(shí)期修葺，明朝毀于火災(zāi)，清雍正20xx年恢復(fù)。門上有一幅對(duì)聯(lián)：古寺聳云端，看仙女橋橫、雷神峽吼、金光洞邃、石筍峰奇、風(fēng)景縱清幽，脫不開貪、嗔、癡、愛終是累：雄關(guān)排眼底，想孟陽銘刻、伯約祠堂、鈴聲夜雨、紅樹珊瑚。興亡徒慷慨，說到那功、名、富、貴總成空。站在這里，劍門千山萬壑盡收眼底，這對(duì)聯(lián)是對(duì)劍門雄關(guān)景色的高度總結(jié)和慨括。
我們飽覽了劍門雄、險(xiǎn)、幽、奇，那么，劍門是怎樣形成的呢?在侏羅紀(jì)時(shí)期，大約二億年前，這里是一片汪洋大海，揚(yáng)子海內(nèi)海，由于海底火山爆發(fā)，巖漿和卵石沉積形成了劍門關(guān)的礫巖體，后來盆地中部隆起，把大湖一分為二，南為巴湖，北為蜀湖，到白堊紀(jì)時(shí)期，距今一億年左右，劍門關(guān)正處蜀湖湖盆邊緣，緊靠龍門山、米倉山，兩山的泥沙礫石堆積湖盆，同時(shí)龍門、米倉兩山劇烈上升，逐漸形成了劍門關(guān)礫巖。礫巖系堅(jiān)實(shí)巖石，抗風(fēng)化侵蝕力強(qiáng)，透水性也強(qiáng)，長(zhǎng)期經(jīng)過垂直節(jié)理發(fā)育，在單層厚度大的地區(qū)，濕熱氣侯相宜的條件下，經(jīng)特殊風(fēng)化與沖刷作用，形成了懸崖峭壁。其地貌屬丹霞地貌。
經(jīng)過鐘會(huì)故壘，我們眼前就是劍溪橋，他建于東漢，最初是一座木橋，在明弘治年間被利州指揮彭山改為一座三拱相連的石拱橋，全長(zhǎng)18米，寬4米，夭高6米。兩側(cè)有14根望柱，柱頂?shù)袷{，柱間沒石攔板。距今有500余年歷史。這座古橋和我們平常所見的現(xiàn)代拱 橋有何不同之處?此橋最為特別地方在于它的橋拱，現(xiàn)代橋的 般都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的園弧，即是一個(gè)圓心的圓弧，拱的頂端只有一塊上大下小的鎖石，而這座橋的拱是由兩個(gè)不同圓心的圓弧所組成的尖拱，拱的頂端有兩塊鎖石，中縫用桐油石灰填滿。這種拱在橋梁建造史上被稱為蓮花瓣形拱。這種拱只有明代才有，到了清代已不再有了。所以說這座古橋是研究明代古橋不可多得的實(shí)物資料。劍溪橋不僅本身是個(gè)重要的景觀，為劍門景區(qū)增色不少，而且還是一個(gè)眺望劍門石壁奇峰的最佳觀景橋。當(dāng)你踏上此橋仰望劍門群峰時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那綿延百里的石壁恰似銅墻鐵壁般的天然城郭，如此壯觀的景象就在整個(gè)中國(guó)乃至世界都是獨(dú)一無二的吧!1992年3月在大劍溪底出土古石碑，上刻明正德丁丑冬，劍州知州李壁《過劍溪橋》詩一首：“看山曉渡劍溪橋，踏霧沖云馬蹄遙。見說金牛經(jīng)歷處，欲將興廢問漁樵。”過橋就是當(dāng)年詩圣杜甫的吟詩臺(tái)，在這里寫下了“惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門天下壯。連山抱西南，石角皆北向。兩崖崇墉倚，刻畫城郭狀。一夫怒臨關(guān)，百萬未可傍。川岳儲(chǔ)精英，天府興寶藏。珠玉走中原，岷峨氣凄愴。三皇五帝前，雞犬各相放。后王尚柔遠(yuǎn)，職貢道已喪。至今英雄人，高視見霸王。并吞與割據(jù)，極力不相讓。吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂�？执藦�(fù)偶然，臨風(fēng)默惆悵。”
朋友，我相信劍門雄關(guān)將永遠(yuǎn)銘記在你生命的深處，給你以力量，伴你在人生征程中奮勇搏擊。
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇13
邛海，屬更新世早期斷陷湖，形成于距今約180萬年前，因“邛都夷”在沿岸繁衍生息而得名�！稘h書》、《后漢書》分別以“邛池澤”和“邛河”之名而載入史冊(cè)。唐代以后民間普遍稱邛海，文人雅士多稱邛池�！赌现兄尽吩疲�“邛都縣(今西昌)東南數(shù)里有邛河，縱廣二十里，深百余丈，多大魚，長(zhǎng)一二丈，頭特大，遙視如戴鐵釜然。”元代意大利旅行家馬可·波羅曾游歷邛海，《馬可波羅行紀(jì)》中記述邛海有“珍珠無數(shù)”，“惟大汗自欲時(shí)，則命人采之。”體現(xiàn)了邛海悠久的文化。
邛海，位于四川省西昌市城區(qū)東南5公里處。西為素稱“川南勝景”的瀘山，雅礱江支流安寧河相隔;東接與昭覺縣之間的界山;南為螺髻山北坡低山;北至西昌市區(qū)所在的東、西河谷地;形似蝸牛出殼。南北最長(zhǎng)11.5公里，西北寬1.5公里，西南寬5.3公里，平均寬2.7公里，東西最寬5.5公里。岸線長(zhǎng)35公里。邛海的面積，《西昌市志》載1940年代以后，最大面積為31平方公里，1957年航測(cè)為30.1平方公里;《涼山州志》所載面積為29.3平方公里(與1987年涼山州地名辦公告同)。由于官壩河、鵝掌河等山溪河大量泥石進(jìn)入邛海，湖面逐年在縮小。據(jù)20xx年代西昌市政府制定的《西昌市邛海湖環(huán)境保護(hù)規(guī)劃實(shí)施方案》，按湖泊水位1510.3米計(jì)，湖面面積27.87平方公里。是四川第二大淡水湖。
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇14
各位朋友，我們離開美好的臥龍自然保護(hù)區(qū)，滿懷著對(duì)大熊貓的戀戀不舍之情，踏上了前往國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)四姑娘山的旅途的必經(jīng)之路，也是四姑娘山景區(qū)的第一站——巴郎山。巴郎山海拔5040米，矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區(qū)的寶興縣三縣交界處，綿亙八九十里。此山巍峨雄偉，高人云天，峭壁峻巖，奇險(xiǎn)難行。公元1747年，清朝的乾隆皇帝訂金川，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)氐耐了颈﹣y時(shí)，小金土司派兵扼守巴郎山埡口，曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價(jià)。民間流傳的說法是:"走攏巴郎山，性命交給天;走到萬人墳，死了又還魂。"可見其險(xiǎn)峻程度。今天，我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上，平穩(wěn)安全，已經(jīng)很難體會(huì)原來的山高路險(xiǎn)，從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風(fēng)光。因此可以說，現(xiàn)在到四姑娘山旅游的朋友們都是幸運(yùn)的客人。
這座大山為什么叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說:《巴郎山，一名斑斕山。古稱冉龍山"，沒有解釋。但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思是桂柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來源。
巴郎山景色十分幽美，云海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會(huì)使你在翻山途中目不暇接，驚嘆不已。
由于我們要從海拔20xx米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶，進(jìn)入3000米以上的針葉林帶，然后是 4000米上下的高山灌叢草甸，最后是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂?shù)墓馍搅魇�。大家可以觀景，通過山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。如果此刻是金秋時(shí)節(jié)，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會(huì)把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。
現(xiàn)在我們已進(jìn)入霧區(qū)，其實(shí)是走進(jìn)了巴郎山的云層。茫茫云霧，山林飄渺，使人如置身云霄。如果遇上雨過天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩云海。巴朗山的云海有三奇。第一奇是無風(fēng)云涌動(dòng)。深谷大壑之中，茫茫白云蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風(fēng)云過山。有時(shí)看不到白云，眼前大霧彌漫，將你包裹著、簇?fù)碇p柔的、如霧的云拂過你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽得見云霧流走的聲音，風(fēng)聲呼嘯，飛云迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。第三奇是云�；镁�。有時(shí)會(huì)在山間現(xiàn)出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態(tài)，蔚為壯觀。
埡口處立有牌坊。牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。"這里海拔高度4850米。也就到了小金縣的境內(nèi)了。左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。在小廟的旁邊這個(gè)百堆叫瑪切堆。這個(gè)白石堆是羌民族神圣之物。過了埡口，視線比較開闊了。大約再有兩個(gè)小時(shí)的車程就能到達(dá)小金縣的日隆鎮(zhèn)�，F(xiàn)在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對(duì)面的尖子山下。傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當(dāng)然粗大得多了。
汽車在這里停一下。這里是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。當(dāng)然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。請(qǐng)順我指的方向看去，那就是四姑娘山。你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風(fēng)雪侵蝕長(zhǎng)久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態(tài)，風(fēng)采依舊。時(shí)而有一縷白云象潔白的哈達(dá)繞在腰間，云動(dòng)似山移，四姑娘像一個(gè)翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽剛之氣。與四姑娘相鄰，相對(duì)矮些的山就是她的三個(gè)姐姐。四姑娘害羞，很不容易露面，請(qǐng)大家抓緊時(shí)間拍照，以免錯(cuò)過機(jī)會(huì)。(上車后)四姑娘山位于邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區(qū)的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區(qū)總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長(zhǎng)坪溝、海子溝組成。1994年、1996年先后被列為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。景區(qū)內(nèi)雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。自然生態(tài)保護(hù)良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物30多種，還有"雉類和畫眉樂園"的美稱。是一處景致奇特，生態(tài)原始，別具情韻的風(fēng)景區(qū)。外國(guó)的游客驚嘆她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。
四姑娘山是四座高度不同的女神山。主峰四姑娘山海拔 6250米。為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次于"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。其余3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。需要說明的是，大姑娘山只看得見她的身體，所以沒有峰尖。1980年秋，四姑娘山對(duì)外開放，開展登山運(yùn)動(dòng)，1989年7 月3日，日本同志社大學(xué)登山隊(duì)在5次試登后征服頂峰。迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、意大利等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的登山隊(duì)到四姑娘山登山探險(xiǎn)。在日隆鎮(zhèn)的四姑娘山景區(qū)管理局，就掛滿了各國(guó)登山隊(duì)員署名的旗幟和留言。
四姑娘山，嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達(dá)"，意思是保護(hù)山神。相傳，在很久很久以前，在日隆這個(gè)地方洪水泛濫，人們飽受自然災(zāi)害的苦難。萬山之祖扎依扎嘎為拯救生靈，派遣了三位非常精明能干的山神下凡，他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥。在拯救蒼生的過程中，阿葉仁娜和斯格拉相愛了。但與此同時(shí)都爾麥也愛上了阿葉仁娜。當(dāng)三位山神完成了拯救生靈的任務(wù)之后，阿葉仁娜嫁給了斯格拉，這就便都爾麥陷入了"痛苦和落泊之中"。后來阿葉仁娜為斯格拉生下了四個(gè)可愛的女兒，長(zhǎng)大成人后更是一個(gè)比一個(gè)美麗，最小的四姑娘當(dāng)然是最美最聰明的。她的一舉一動(dòng)重新打動(dòng)了都爾麥的心。
都爾麥備上禮物向四姑娘求婚，斯格拉拒絕了他。都爾麥再次受到打擊之后，便喪失了自己的理性，開始由神轉(zhuǎn)化為魔。都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際，打開了天河，讓天河的水奔瀉到人間。大地又被洪水淹沒。斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山，擋住了天河的水。四位姑娘和都爾麥搏斗一番后，選到了外祖母阿妣婆婆那兒。四姑娘為了拯救蒼生，同時(shí)也拯救都爾麥，留下三個(gè)姐姐在阿妣婆婆那兒養(yǎng)傷，自己騎上阿妣婆婆的神雕，找到了萬山之主扎依扎嘎。她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學(xué)習(xí)用繡花針編織云朵、風(fēng)、雨、雷、電等本事。四姑娘不僅美麗，而且非常能干與好學(xué)。不久便贏得了貢嘎的喜愛，并給了他一件定情之物——雪山白玉石。又送她三件寶物:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無窮的五色百鳥衣。好去降服都爾麥。
當(dāng)四姑娘返鄉(xiāng)時(shí)，扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘。要四姑娘找機(jī)會(huì)給都爾麥服下，這樣就能救都爾麥。并叮囑地，雪山白玉石千萬不要吞進(jìn)肚里，要不然會(huì)化成一座山。然后目送四姑娘騎上神雕離去。
四姑娘回到日隆，先放出神雕，通知姐姐和阿妣婆婆。自己穿百鳥羽衣找到了都爾麥。四姑娘試著說服都爾麥，都爾麥根本不聽。他們進(jìn)行了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說都爾麥。都爾麥兇像畢露;又去扒開天河。四姑娘無奈，只得拋出寶鏡將都爾麥照住，并用弓劍射中了他。趁都爾麥嚷叫時(shí)，給都爾麥吞下了三顆沙棘。此時(shí)大地已一片汪洋，萬物生靈又處在水深火熱之中。沙棘發(fā)揮了作用，都爾麥消除了惡性，感到萬般慚悔。為了恕罪，便化為一座大山去擋天河的水�？墒歉緭醪蛔 Ｓ谑撬墓媚锝舆B拋出了弓箭、百鳥羽衣、日月寶鏡，化為一座座大山去擋天河水。阿妣婆婆此時(shí)和三個(gè)姐姐也騎著神雕過來。阿妣婆婆看水勢(shì)很大，首先和神鷹變成山擋住了西邊缺口，可是東邊的缺口仍然很大。最后，四姑娘和三個(gè)姐姐牽著手，吞下雪山白玉石，她們一起化為四座山峰，終于擋住了天河下來的洪水。姑娘們以他們博大的愛，讓萬物生靈重建了自己的家園，讓這里處處盡仙境，案案飄奶香。
現(xiàn)在我們己經(jīng)到達(dá)住宿地——四姑娘山的日隆鎮(zhèn)。順便通知大家，這里海拔較高(3160米)，大家要注意休息。明天7點(diǎn)起床，7點(diǎn)半早餐，8點(diǎn)出發(fā)。祝大家今晚睡個(gè)好覺!
今天的目標(biāo)是:游覽雙橋溝景區(qū)。這條溝全長(zhǎng)34.8公里，面積216.6平方公里。由于有兩個(gè)木橋，所以稱為雙橋溝。也是目前唯一能夠坐汽車進(jìn)入的一條溝。我們8:40左右即將到達(dá)該溝。雙橋溝有37條縱橫交錯(cuò)的溝壑溪澗，高山雄峙，山水林木十分秀美迷人，是四姑娘山最有代表性的景區(qū)。
我們左邊這條河叫沃日河，它發(fā)源于巴朗山，流經(jīng)小金縣城，流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河。當(dāng)?shù)乩习傩找卜Q它為贊拉河，意思是山神河�？傞L(zhǎng)度為125公里。從日隆鎮(zhèn)到小金縣只有51公里。小金縣原名懋功，解放后以境內(nèi)的小金川河而改名小金，小金縣面積有5582平方公里，人口只有7.26萬人。小金的蘋果十分有名，近年開發(fā)的沙棘飲料也非常好。大家不妨今天回鎮(zhèn)上以后去嘗一嘗，或帶一些回去。
小金縣是紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過的地方，文物古跡不少�？h城有三關(guān)橋，建于民國(guó)20xx年(公元)，是一座長(zhǎng)60米，寬2米的鐵索橋，紅軍長(zhǎng)征時(shí)曾經(jīng)過此橋，現(xiàn)已作為文物保護(hù)起來。小金縣東南海拔4114米的夾金山，是紅軍長(zhǎng)征翻越的第一座大雪山。還有紅軍一、四方面軍達(dá)維會(huì)師的"會(huì)師橋"和黨中央召開政治局會(huì)議，確定北上建立陜甘寧革命根據(jù)地戰(zhàn)略方針?quot;兩河口" 會(huì)議遺址。這些史跡便小金縣載入中國(guó)革命的史冊(cè)而名播四海。
除此之外，小金縣的重點(diǎn)文物保護(hù)單位還有天主堂，猛固橋、營(yíng)盤街清真寺、結(jié)斯喇嘛寺等。由于時(shí)間關(guān)系，我就不一一講述，以后如果有機(jī)會(huì)到小金縣，大家別忘了去看一看。
現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)雙橋溝。我們進(jìn)入的這段峽谷稱為陰陽谷，兩岸絕壁對(duì)峙。山林聳翠。阿妣河從中流過，河寬僅10米，水流湍急�，F(xiàn)在太陽已出來了，這邊有太陽光照著，而另一邊卻照不到，真可謂是一陰一陽。這大自然的美昆就全靠大家用心去領(lǐng)會(huì)，用愛去擁抱，用眼睛和照像機(jī)去捕捉每一處美景了。
過了陰陽谷，我們正面有一座山，那就是阿妣婆婆的神鷹變的山了，請(qǐng)大家下車看看，象嗎?
現(xiàn)在大家已進(jìn)溝8公里，可以看到四姑娘的百鳥羽衣化成的五色山了。也就是大家門票上的山，山頂海拔高度4473米。五色山是阿壩州最典型的褶皺山，因地殼運(yùn)動(dòng)形成巨大的山體在一條約1公里長(zhǎng)，由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個(gè)大半圓彩弧巖層，色彩排列近30層，非常規(guī)則，又象古樹橫切后現(xiàn)出的半圈年輪。每當(dāng)太陽正照時(shí)，它便會(huì)反射出五道淡淡的光暈。尤其是雨過天晴，五色山就會(huì)清晰地現(xiàn)出一條彩弧，非常神奇。
請(qǐng)大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維C之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長(zhǎng)茂密，而且特別高大，很多人認(rèn)識(shí)的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這里的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。一走進(jìn)沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虬曲傲岸的黝黑枝干，營(yíng)造出景區(qū)亮麗的風(fēng)景。如是秋天，樹上密密排列的金色果實(shí)，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。請(qǐng)大家繼續(xù)上路，再往前去還有很多處風(fēng)景如畫的沙棘林等著各位呢!
這片沙棘林的上方就是日月寶鏡巖，請(qǐng)大家順著我指的方向看，對(duì)面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形巖石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山巖，由于峰高海拔4800米，鏡面多數(shù)時(shí)間積雪不化，陽光、月光照射下，就會(huì)出現(xiàn)金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。
我們面前這個(gè)上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長(zhǎng)人參果而得名。人參果，藏語叫覺瑪，長(zhǎng)在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補(bǔ)血。人參果坪的風(fēng)景 十分美麗。草坪上綠草如茵，星星點(diǎn)的小花點(diǎn)綴其間;曲折盤繞的河流泛動(dòng)著清亮的波浪;河對(duì)面山坡上千姿百態(tài)的綠樹，掩映著銀白滾動(dòng)的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閑地在溪邊移動(dòng)著……。多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機(jī)，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準(zhǔn)備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭牦牛攝影，那味道就更絕了。
那是金槍巖，距溝口約17公里，海拔5472米。山峰如古代兵器的金槍。它在山中獨(dú)峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢(shì)。傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是后面獵人峰的打獵武器變的。民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯(lián)在一起，以表示對(duì)造福生靈的神的崇敬。
這里叫攆魚壩。上百畝的草甸伸向山溝，壩上一條曲折迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增輝，四周一片安靜，仿佛世外仙境。棧道盡頭處就是牛棚子。顧名思義，那本項(xiàng)土墻的藏房就是牧人之家�，F(xiàn)在也是旅游者不想和午餐的一個(gè)接待點(diǎn)，走了這么遠(yuǎn)的路，進(jìn)去坐一坐，品嘗主人為我們準(zhǔn)備的鮮奶子、酥油茶，吃一吃噴香的牦牛肉和藏民自制的燒漠漠，這是雙橋溝特有的風(fēng)味餐，千萬不要錯(cuò)過。
右邊這座山，有一條紅色的巖石，好像是流淌的鮮血染成的，傳說是大姑娘砍頭的地方。因?yàn)樯叫蜗笠粋�(gè)碩大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。四姑娘山區(qū)這種紅色的巖百很多，據(jù)說是石上寄生的一種蟲類，也有的說是一種藻類，究竟是什么? 有待考證。
過了鷹咀巖，前面就是阿妣山了。阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。你看她頭頂藏式頭帕，滿面皺紋，背部微駝，像一位莊重慈祥的藏族老人。山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀(jì)古冰川，比較瑩白光亮的就是現(xiàn)代冰川。
朋友們，雙橋溝游覽就走到這里了，前面的景觀就在此眺望吧!明天，我們將游覽長(zhǎng)坪溝，那里只有山徑和馬道，可以騎馬進(jìn)溝。密林古道、嘉絨藏寨，景色更顯原始生態(tài)美，也是攀登四姑娘山的登山通道。希望大家今晚休息好，為明天的行程作好準(zhǔn)備。
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇15
親愛的朋友，歡迎您光臨碧峰峽。雅安碧峰峽距"雨城"雅安僅八公里，由條件優(yōu)越的碧峰峽游客休閑度假中心、風(fēng)景優(yōu)美的碧峰峽風(fēng)景區(qū)和情趣盎然的碧峰峽野生動(dòng)物園共同構(gòu)成。
在這里您可以一睹碧峰滴翠、群山如黛的秀麗;可以一領(lǐng)百瀑爭(zhēng)流、山風(fēng)拂面的風(fēng)情;可以一試小猴嬉鬧，從您手中奪食的歡樂;可以一賞百鳥齊翔、雀鳴鶴舞的美妙;可以一品彩蝶紛飛、駐留在您身上的情趣;可以一觀白獅、白虎、袋鼠、熊貓等珍稀動(dòng)物的奇異�，F(xiàn)在，就請(qǐng)您隨我步入碧峰峽，我將帶著您進(jìn)入一個(gè)幽深靜謐、奇妙自由的王國(guó)，一起去品味人與自然交流時(shí)�"陶然適性"，體會(huì)人與動(dòng)物嬉戲時(shí)的"親密無間"吧。
步入景區(qū)您迎面看到的宏偉建筑群是碧峰峽度假休閑區(qū)，它由接待中心、中高檔客房、別墅區(qū)、夜總會(huì)、茶樓和篝火區(qū)共同組成。接待中心位于山頂平臺(tái)之上，視野極其開闊，建筑面積達(dá) 25000平方米，集餐飲、會(huì)議、娛樂、住宿、篝火、兒童游樂為一體，還配有1000多個(gè)車位的大型停車場(chǎng)。在您游覽累了之后，這里將為您提供盡善盡美的服務(wù)，從浪漫帳蓬到五別墅應(yīng)有盡有。讓您在自然的懷抱中充分享受度假休閑的樂趣。
碧峰峽風(fēng)景區(qū)景色清幽，瀑布眾多，您可以在接待中心背后乘坐被稱為"全國(guó)風(fēng)景第一梯"的垂直電梯，高達(dá)88.8米的青云梯"青云直下"，去尋幽覓勝，游覽神秘的碧峰寺，浪漫的雅女園;通過情人小道到具有民族特色的小西天，去跳鍋莊、烤全羊。
現(xiàn)在我們光要去的是碧峰峽野生動(dòng)物園。它是西南的首家生態(tài)型野生動(dòng)物園，占地3000畝，海拔800一1100米，總投資達(dá)2 億元。碧峰峽野生動(dòng)物門由觀賞猛獸車行區(qū)和觀賞溫馴動(dòng)物的步行觀光區(qū)組成，其中車行觀賞區(qū)分為散放獅區(qū)、散放熊區(qū)、散放虎區(qū);步行觀光區(qū)又分為水生爬行溝、猴谷、百鳥極樂園、動(dòng)物表演場(chǎng)、駱駝散放區(qū)、鴕鳥散放區(qū)、象館、生態(tài)蝴蝶園、小熊貓散放區(qū)、雜食動(dòng)物區(qū)、非洲之角、鸚鵡散放區(qū)、鱷魚池、蛇溝和動(dòng)物區(qū)。在這里散放喂養(yǎng)著260少多種野生動(dòng)物，其中屬國(guó)家一、二級(jí)的保護(hù)動(dòng)物有80多種，珍稀動(dòng)物有四種。
讓我們乘坐著觀光車進(jìn)入猛獸區(qū)吧。猛獸區(qū)的動(dòng)物都是敞放喂養(yǎng)的，您將生平頭一次在自然狀態(tài)下與這些猛獸相遇。
最開始進(jìn)入的是散放獅區(qū)。看!在枝葉婆婆的叢林間，非洲獅王正率領(lǐng)著妻妾兒女們出行。威武的雄獅身長(zhǎng)3米，金色的鬃毛在陽光下閃閃發(fā)光。隔著透明的玻璃您甚至能看清它威嚴(yán)的臉上那白色長(zhǎng)須。畢竟是百獸，人類在它眼中柔弱得不堪一擊，因此它傲慢地從車前踱過，對(duì)滿車驚訝而緊張的人群不屑一顧。
進(jìn)入熊區(qū)，您的感受可能和在獅區(qū)剛好相反。那十只大黑熊顯得十分熱情。它們團(tuán)團(tuán)圍過來，甚至直起身，將爪子搭上車窗，咧著大嘴與您面面相覷。您能看見它紅紅的舌頭白白的牙，從它嘴里呼出的熱氣直撲玻璃�，F(xiàn)在，您的心一定是在緊縮狂跳吧?別怕!它們并無惡意，只是由于被稱作"熊瞎子。的黑熊，視力實(shí)在太差，它們其實(shí)只想看看這個(gè)會(huì)動(dòng)的大盒子里究竟有些什么東西。
只有當(dāng)您親眼目睹了虎在自然中兇猛強(qiáng)悍的捕食姿態(tài)，才會(huì)真正明白為什么虎會(huì)象征著"力量"、勇敢和不可戰(zhàn)勝"。在單打獨(dú)斗方面它們所向無敵。當(dāng)它森然的目光與您的視線相遇，您就會(huì)真切感覺到"虎視沈沈"的壓力，留神聽聽它們那低沉而具有穿透力的虎嘯聲，您有沒有覺得一股寒意從腳底升起呢?
從驚險(xiǎn)刺激的猛獸區(qū)出來，下車后，我們進(jìn)入的是觀賞溫馴動(dòng)物的步行觀光區(qū)。
沿著蜿蜒的游道，首先映入您眼簾的是鹿群和羊群。它們成群結(jié)隊(duì)在林間草坡覓食。您能看見嬌俏的梅花鹿從山坡輕靈地躍下，馴鹿群頂著有三十多個(gè)枝叉的角慢悠悠地從密林間走來。瞧!白唇鹿站立在遠(yuǎn)處向您張望，它閃爍的眼與煞白的唇象受了驚嚇的小姑娘……您看那只頭象馬非馬、蹄象牛非牛、身象驢非驢、角象鹿非鹿的動(dòng)物是什么，那就是俗稱"四不象"的麋鹿。長(zhǎng)有掌狀角的駝鹿聚在潮濕的山谷，奔跑的馬鹿以一種奇怪的姿勢(shì)展示它們白色的臀部。在陡峭的絕壁上，蘇門羚步履矯健跳躍如飛。一只警惕的叉角羚站在高處為自己的群落放哨。在臨瀑的巖邊靜靜佇立的藏羚羊高聳著引人注目的鞭形角…
現(xiàn)在我們已經(jīng)站在了爬行溝邊。看!那是叫聲象嬰兒啼聲的娃娃魚。您身邊的溪水在靜靜的流淌，水中榜蟹正揮舞一對(duì)大鉗在亂石中橫行，膽怯的烏龜在水邊探頭探腦，此起彼伏的蛙聲與蟲鳴相應(yīng)和。在這里您可得睜大眼睛，晰蜴那會(huì)變色的身體是如此奇妙，也許它就靜伏在您身邊，而您卻注意不到…
凄厲的猿聲刺破了山谷的寧靜，我們現(xiàn)在走進(jìn)了猴谷。透過繁茂的枝葉，您能看到長(zhǎng)臂猿迅捷的身影在樹與樹之間閃電般飛躍。金絲猴在高高的樹梢上梳理金絲般亮麗的長(zhǎng)毛。猴山上，短尾猴們的神情還有些戒備，而彌猴們?cè)缫延H熱地迎上前來。買一袋猴食，對(duì)它們招招手，它們就會(huì)拽著您的衣襟，跳上您的肩背，小猴子甚至?xí)Т嚆@人您的懷中，以種種惹人憐愛的姿態(tài)博取您的賞賜…
拾級(jí)而上我們來到鳥林——百鳥極樂園。這里處處姹紫嫣紅，鳥語花香。海鷗在水面翔集，天鵝在水中游戈，畫眉與黃鸝宛轉(zhuǎn)鳴唱，錦雞和銀堆斗麗逞嬌�？兹秆笱蟮靡獾仂乓卟视鹌�，紅腹角錐搖晃著鈷藍(lán)的肉角，展示項(xiàng)下肉裙的絢麗。鴛鴦在潭中柔情萬種地相互梳理，仙鶴在泉邊道骨仙風(fēng)般卓然獨(dú)立。一行白鷺從天空掠過，偶爾飄落一兩支美麗的鳥羽…
走出鳥林，如果您走累了，不妨就到我們的動(dòng)物表演場(chǎng)來歇歇腳吧。在這里，您將看到妙趣橫生的鳥類表演和緊張刺激的獸
類表演。動(dòng)物的表演妙趣橫生，難得一見。
峰回路轉(zhuǎn)之后，向陽的山坡竟是一片沙地，那是從澳洲沙漠遷來的駝鳥的領(lǐng)地。這世界上的鳥兒雖然不會(huì)飛，卻擁有無與倫比的飛毛腿�？此秳�(dòng)著羽毛從沙地上跑過，您會(huì)不會(huì)覺得那輕盈的身姿，使這并不漂亮的鳥兒有了一種飄逸灑脫的美呢?
憨憨的大象是陸地上的動(dòng)物，別看它們慢條斯理的象個(gè)紳士，一旦發(fā)足狂奔起來，百獸都會(huì)膽寒。對(duì)象館里的兩只亞洲象，您也千萬別厚此薄彼，因?yàn)榇笙笫怯忻?#65533;"醋壇子"，嫉妒心可是很強(qiáng)的。
似花非花，蝴蝶園里百蝶爭(zhēng)艷。30余種、5000余只珍品蝴蝶在這個(gè)王國(guó)里自在的飛翔。蘸一點(diǎn)花蜜在手上，這些輕舞飛揚(yáng)的小精靈們便會(huì)來繞著您飛舞，或停歇在您的肩頭，讓您好好地享受一番"招蜂引蝶"的另類滋味。
在熊貓館您能欣賞到小熊貓的嬌憨。這些圓頭寬臉的小家伙，在白天的大多數(shù)時(shí)候，它們總是象貴婦人般慵倦，面對(duì)召喚，它只會(huì)懶洋洋地朝您瞟上一眼，并不理睬。不信您試著叫叫它們。
介紹四川熊貓基地的導(dǎo)游詞范文 篇16
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3。67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)。
把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備(161—223)，字玄德，河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。
劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國(guó)，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。
正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮。
關(guān)羽(?—219)，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。
陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。