經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞（通用19篇）
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇1
青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定。當(dāng)然，眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張清虛自持”返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。
說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的神山”，而得到充分的保護(hù)�？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為天師”，所創(chuàng)道教也叫天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升上清天”，比舊天師道理想的太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年，著書立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。
到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”，元朝封他為雷淵廣福真人”，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái)。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗�，不娶妻室，不吃葷腥，�?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書丹臺(tái)碧洞”，并封他為碧洞真人”。
從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng)。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的。
山門
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急，讓我們先看看山門旁的建福宮。
建福宮，在丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮�！闭扇朔逡�?qū)幏獾妹�，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)龍蹺飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺(tái)翠林，門額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題，前殿叫長(zhǎng)生殿”，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī)。楹柱上掛的394字的青城長(zhǎng)聯(lián)”，寫景說(shuō)典，有興趣的可以一讀。
索道
進(jìn)山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。
青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。
月城湖到了。這里原有一股甘泉，名叫丈人泉”。1985年人們?cè)诖酥䦃螖r水，形成湖泊。我們過(guò)湖乘索道纜車直達(dá)上清宮。從高處往下走，比步行登山省時(shí)省力，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了。索道全長(zhǎng)980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開(kāi)闊，別有情趣。
上清宮
下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀，
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是 手書，兩旁聯(lián)文是元老、書法家于右任撰書于今百草承元化，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。另一副是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書的稱頌道教的對(duì)聯(lián)，字體恭整好認(rèn)，我就不逐字念讀了。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八封井。兩井—方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫大師張大千手書鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門至圣燈亭。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn)，又在其更高處新修了老君閣”。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請(qǐng)大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠(yuǎn)眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風(fēng)橫過(guò)，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠(yuǎn)看，岷山隱隱，岷江如帶，婉蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那么還可賞神燈、觀日出、看云海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。
沿路下山，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請(qǐng)大家小心，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞，到訪寧橋”路就好走了。
祖師殿
訪寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰，林嵐掩映，環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書的讀書臺(tái)”。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無(wú)條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi)，作為文物保護(hù)。
快到天師洞了，這里叫古龍橋，請(qǐng)看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫，說(shuō)是山縫，實(shí)際約有18米寬，深達(dá)70多米，景色奇險(xiǎn)，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉�，念咒畫符之后，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為擲筆槽”。
天師殿
這里是天師殿，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄煟虼巳藗冋f(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛�、三只眼睛怒視，神態(tài)威嚴(yán)，左掌直伸，現(xiàn)出掌中陽(yáng)平治都功印”，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟(jì)世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。
往前為三皇殿”，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開(kāi)元皇帝書碑，令觀還道家.寺依山外舊所”，十分寶貴，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的天師像”和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物。
黃帝祠在正殿三清殿”后，我們從上清宮下來(lái)，是從后向前看，所以先看天師殿，再進(jìn)黃帝祠，最后再游三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊，古樸靜雅，橫額上有元老、大書法家于石任手書的古黃帝祠”四個(gè)金字，祠前的軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：軒轅黃帝，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈，仁愛(ài)各族。制禮作樂(lè)，能文能武，垂教子孫，流芳千古�！边@位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山，訪寧封修習(xí)龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。
三清殿
現(xiàn)在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。
大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1920年，近年又進(jìn)行過(guò)維修。殿前通廊以九級(jí)石階接托，前檐以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派。殿堂橫列五大開(kāi)間，共580平方米，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根，石柱上端撐弓、彎門全系鏤空花刻，有飛禽走獸，人物花草，色調(diào)素雅，與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。樓上是無(wú)極殿”，樓正中有八角形樓井，用于采光通風(fēng)，還可卸去游人壓抑之感，正中懸有康熙御書丹臺(tái)碧洞”匾額。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：居于玉清化境(在清微天)的元始天尊，象征洪元世紀(jì);居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊，象征混元世紀(jì);居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世紀(jì)。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱三清”，所以這里叫三清殿”。
殿前的石欄上，刻有許多人像，光頭露背，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍，頭光上沒(méi)有戒疤，天靈蓋下凹未平，有的還有毛根兒”，穿開(kāi)擋褲，若嬰孩形象，是為赤子”。按《道德經(jīng)》說(shuō)：常德不離，得力歸于嬰兒”，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器，那海螺遇到山風(fēng)，會(huì)發(fā)出悅耳的聲音，叫天籟”。這組石雕就天簌嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。
殿前還有一株古銀杏，高約30米，樹冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山
走出古常道觀的山門，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置，當(dāng)初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環(huán)山，前方白云谷視野開(kāi)闊，可望千崖迤邐，萬(wàn)樹凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會(huì)的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線上，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯(cuò)落，把殿宇樓閣聯(lián)成一片，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻，天井中古木奇花，充滿詩(shī)情畫意，與周圍的山景相襯，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。
各位朋友，現(xiàn)在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多。這是因?yàn)椋夥藕�，特別是改革開(kāi)放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù)，1999年，都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn)，政府又投入大大量的人力、物力、財(cái)力、使青城山煥發(fā)了青春，更加靚麗。
大家就要離開(kāi)青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇2
歡迎各位來(lái)到都江堰市游覽。現(xiàn)在我們的車正經(jīng)過(guò)寬敞平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區(qū)。
大家從成都來(lái)，都看到沿途縱橫交錯(cuò)的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來(lái)，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國(guó)”的富饒和美麗。
在此以前，由于成都平原的地勢(shì)是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢(shì)四下漫流，常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來(lái)可怕的洪澇災(zāi)難。后來(lái)經(jīng)過(guò)距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績(jī)，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開(kāi)明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。是他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無(wú)雙的都江堰工程，非�？茖W(xué)地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設(shè)置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又在管理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)驗(yàn)變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。因此，說(shuō)都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典范，是毫不夸張的。新中國(guó)成立以來(lái)，都江堰可說(shuō)是古堰逢春，灌溉面積已由建國(guó)時(shí)的200萬(wàn)畝擴(kuò)展到1000多萬(wàn)畝。都江堰能有此千古長(zhǎng)效的偉大功能的奧秘所在。
我想這也是各位今天游覽的目的吧!現(xiàn)在，我們走上了景區(qū)公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。
都江堰鳥瞰
站在樓臺(tái)的敞廊上遠(yuǎn)看都江堰的水利工程，可以看見(jiàn)岷江從山里滾滾而來(lái)，在拐彎處被一條像魚頭的長(zhǎng)壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠(yuǎn)方，這就是都江堰的渠首工程。長(zhǎng)堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用于分水，讓灌溉的水進(jìn)內(nèi)江，多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長(zhǎng)存的“不壞金身”。今天我們看起來(lái)，它們是那樣的簡(jiǎn)單。甚至覺(jué)得平凡。其實(shí)正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。都江堰渠首工程蘊(yùn)涵著極大的科學(xué)性，其設(shè)計(jì)和建造所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。等一會(huì)我們到了現(xiàn)場(chǎng)再作詳細(xì)介紹。指物說(shuō)理，可能比較容易說(shuō)明白一些�，F(xiàn)在我們?nèi)タ炊鯊R。二王廟
二王廟座落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時(shí)遷“望帝祠”于郫縣后，為表達(dá)對(duì)李冰父子功德的崇敬之意，后來(lái)這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。
二王廟的建筑有五大特點(diǎn)：一是占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達(dá)到60%;三是不強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱，這與大多數(shù)中國(guó)古建筑的基本特點(diǎn)相悖;四是上下高差大，有63米;五是規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人賞心悅目，這五大建筑特點(diǎn)我們將邊參觀邊體味。
我們從二王廟的后山往下走，經(jīng)過(guò)存放商代古木和供奉元朝地方官吉當(dāng)普的亭閣。穿過(guò)有兩株“仙人松”的庭院，就到達(dá)廟宇的文物陳列室。在這里有我國(guó)兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問(wèn)是哪兩位?其實(shí)不用我在這里多說(shuō)，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。大家再看左邊的這個(gè)碑，誰(shuí)能認(rèn)出這是什么字?——這本來(lái)也不是字，是用來(lái)降魔鎮(zhèn)妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識(shí)”。與陳列室平行是二王廟后殿，現(xiàn)在塑的是李冰夫婦的神像。由于李冰父子的豐功偉績(jī)，后人早已將他們神化了。我們?cè)诙鯊R中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見(jiàn)不到李冰兒子李二郎的塑像�！岸伞笔巧裨捴信c李冰關(guān)系最密切的一人。這個(gè)角色的出現(xiàn)，把李冰神話的故事情節(jié)又推進(jìn)一個(gè)新階段。但史書從未介紹過(guò)李冰兒子，所以李二郎只不過(guò)是個(gè)傳說(shuō)中的人物。我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破侖，有人則祟拜劉德華，當(dāng)時(shí)的人卻非常崇拜李冰。偶像又都應(yīng)該是完美的，李冰沒(méi)有兒子，在封建時(shí)代有這么一句話“不孝有三，無(wú)后為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個(gè)英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個(gè)人物也就由此而產(chǎn)生了。
李二郎這個(gè)人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個(gè)人，也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。
大殿就是李冰殿。大家知道，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)產(chǎn)生杰出人物的時(shí)代。比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個(gè)時(shí)代的杰出人物，諸子百家也應(yīng)有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學(xué)家。李冰是先秦時(shí)期的蜀郡守，相當(dāng)于現(xiàn)在四川省省長(zhǎng)的職位，但蜀郡當(dāng)時(shí)所管轄的區(qū)域比現(xiàn)在的四川要小。李冰一方面因?yàn)橐恍臑槊褶k實(shí)事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。只有處理好對(duì)上和對(duì)下的關(guān)系，他才能任職四十年，辦了許多實(shí)事造福于民，所以承認(rèn)李冰是一位偉大水利專家的同時(shí)，我們必須得承認(rèn)，他也是一位杰出的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務(wù)的風(fēng)貌得到了淋漓盡致的展示。
李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對(duì)面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過(guò)這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農(nóng)歷六月二十四這天，是二王廟廟會(huì)，明清時(shí)代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會(huì)敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。1992年后，趕廟會(huì)的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。
這座塔是“字庫(kù)”，燒紙錢的地方。農(nóng)歷六月二十四廟會(huì)的這一天，這里總是熱鬧非凡，人們會(huì)把紙、錢一些歌頌或贊揚(yáng)李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩只蛤蟆，大家看清楚了沒(méi)有?煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對(duì)他的評(píng)價(jià)了。從戲臺(tái)下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國(guó)三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來(lái)都江堰時(shí)寫的，在這里拍照較有紀(jì)念意義。
再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，字句精煉，涵義準(zhǔn)確，很有科學(xué)價(jià)值。比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰�！暗妥餮摺笔钦f(shuō)飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對(duì)面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節(jié)歲修清淤時(shí)，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個(gè)石人馬，以前以漲水不過(guò)肩部，水枯時(shí)不低于人的足部為標(biāo)準(zhǔn)�，F(xiàn)今淘灘，以看到四根臥鐵為標(biāo)準(zhǔn)，這四根臥鐵分別是明、清和民國(guó)時(shí)期以及解放后的九十年代埋下的，只要看見(jiàn)四根臥鐵就行了，淘得過(guò)深，寶瓶口進(jìn)水量偏大，會(huì)造成澇災(zāi);淘得過(guò)淺，水量不足，難以灌溉。
這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說(shuō)是一切治理疏浚河道的通則�！坝鰹辰亟恰敝笟q修時(shí)遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢(shì)，使其順直一些，減輕主流對(duì)河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時(shí)，應(yīng)當(dāng)把河床中間部位淘深一些，達(dá)到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農(nóng)田。石刻的經(jīng)驗(yàn)還有很多，有的我們?cè)谟斡[中再作解釋。前面這小樓叫“樂(lè)樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節(jié)放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來(lái)時(shí)，這里就奏樂(lè)迎接。樂(lè)樓的雕塑和裝飾非常精美，通過(guò)諧音、會(huì)意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無(wú)為的修煉和吉祥如意、健體長(zhǎng)生，羽化登仙等題材。色調(diào)上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂(lè)樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。他們都是發(fā)展和保護(hù)都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護(hù)都江堰。
安瀾橋
走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內(nèi)江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。請(qǐng)大家隨我過(guò)橋去魚咀參觀。
安瀾橋是我國(guó)著名的五大古橋之一，全長(zhǎng)320米。最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關(guān)。到了宋代，改稱“評(píng)事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設(shè)扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。
橋的原址本來(lái)在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。索橋是我國(guó)古代人民為征服高山峽谷，急流險(xiǎn)灘，利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過(guò)渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范�，F(xiàn)在就讓我們一起走過(guò)這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺(jué)吧，過(guò)索橋可是游都江堰最有樂(lè)趣的項(xiàng)目之一呵!
魚咀
大家已經(jīng)知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來(lái)，經(jīng)魚咀一隔分為兩股，即外江和內(nèi)江。魚咀就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。
魚咀主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩(wěn)固性和分水作用，并在此基礎(chǔ)上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內(nèi)江和外江。由于這段河道的河床外高內(nèi)低，再加上正有一個(gè)彎道，所以魚咀分水后在春耕季節(jié)江水流量較小時(shí)，主流就有約六成的水進(jìn)入內(nèi)江，首先保證了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉用水。洪水季節(jié)，流量急增，水位大幅度提高，水勢(shì)受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側(cè)江面較寬，內(nèi)江—側(cè)江面較窄，內(nèi)江的流量會(huì)自動(dòng)低于外江，進(jìn)水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經(jīng)中所說(shuō)的“分四六、平潦旱”。
魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長(zhǎng)江最大的支流之—，它發(fā)源于我省松潘縣境內(nèi)，全長(zhǎng)760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據(jù)彎道環(huán)流原理，江水在彎道產(chǎn)生的漩流，會(huì)將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動(dòng)被帶入外江一邊而不進(jìn)內(nèi)江。魚嘴正處于“正面取水”“側(cè)面排沙”的理想位置。80%的沙石從這里排走，大大減少了內(nèi)江淤塞之害。
現(xiàn)在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護(hù)堤。就是用川西盛產(chǎn)的竹子編成長(zhǎng)長(zhǎng)的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅(jiān)固耐沖又不積水的堤壩。就地取材，方法簡(jiǎn)易而效果極好。緊接魚咀的這道長(zhǎng)堤叫金剛堤，每年內(nèi)江淘河起來(lái)的泥沙就用來(lái)堆積加固堤壩，既保證內(nèi)江護(hù)岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經(jīng)”上說(shuō)的“挖河沙，堆堤岸”。
飛沙堰
金剛堤盡頭處成了一個(gè)斜坡，然后是一道矮壩，這就是飛沙堰了。
飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個(gè)主體工程，這堰修在離堆之側(cè)，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。它的主要功能是為內(nèi)江泄洪排沙。從魚嘴分進(jìn)的內(nèi)江水，被離堆一頂，自然旋流起來(lái)，每當(dāng)夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時(shí)，寶瓶口不能通過(guò)的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去�！帮w沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。
測(cè)量資料表明，內(nèi)江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強(qiáng)。特大洪水時(shí)，從魚嘴分進(jìn)內(nèi)江總干渠的流量可達(dá)寶瓶口流量的四倍。75%的內(nèi)江水可從這里泄出。當(dāng)枯水季節(jié)，水位低于飛沙堰時(shí)，它便成了一道天然節(jié)制閘，自動(dòng)失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學(xué)原理，排走江水含沙量的約15%。魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。
寶瓶口
寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格控制著江水進(jìn)人成都平原的流量，當(dāng)寶瓶口的進(jìn)水量飽和(約700立方米/秒)后，無(wú)論岷江發(fā)生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩(wěn)定的進(jìn)水量，對(duì)成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運(yùn)輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。
寶瓶口旁的這小山叫離堆。
選擇在寶瓶口位置開(kāi)鑿離堆是極其科學(xué)的。它使內(nèi)江水經(jīng)過(guò)一段流程后水勢(shì)便于控制，水質(zhì)進(jìn)一步澄清，然后被迎面獨(dú)立的離堆頂托江水，創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說(shuō)，在寶瓶口位置開(kāi)鑿離堆，決定了整個(gè)渠首工程的布局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢(shì)，設(shè)計(jì)出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國(guó)古代水利科學(xué)水平，難道不值得我們?yōu)橹械阶院�，感到振奮嗎!
離堆公園
從飛沙堰前行是離堆公園。
離堆公園是都江堰的市內(nèi)入口，也是市區(qū)最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術(shù)、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認(rèn)為是必去之地，那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。
伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。伏龍觀的前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀(jì)，是紀(jì)念成漢時(shí)(公元302—347年)青城山天師道首領(lǐng)、天地太師西山侯——范長(zhǎng)生而建。因范長(zhǎng)生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國(guó)時(shí)，李冰先后受封為“大安王”和“應(yīng)圣靈感王”，在此修李公祠。又因宋代民間傳說(shuō)的二郎伏龍，最后定名“伏龍觀”。
走上四十二級(jí)臺(tái)階后，便可見(jiàn)右方的一碑“離堆”。抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當(dāng)時(shí)修建都江堰水利工程時(shí)，首先開(kāi)玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開(kāi)了，形成了一個(gè)孤立的小山堆，這便是離堆的由來(lái)。左側(cè)并排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮(zhèn)水，通稱“鎮(zhèn)水碑”。也有說(shuō)鎮(zhèn)水碑不是鎮(zhèn)水，而是鎮(zhèn)壓下面的孽龍的。孽龍若沒(méi)有上面碑的神力鎮(zhèn)壓，便又會(huì)興風(fēng)作浪。
伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來(lái)。因石像臥在江中，胸前文字清晰可見(jiàn)。中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長(zhǎng)陳壹造三神石人鎮(zhèn)水萬(wàn)世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時(shí)間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。
都水是東漢郡府管理水利的行政部門。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁邊這尊缺頭人像大概就是當(dāng)時(shí)的都水，由于岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。他沒(méi)有頭，卻依舊把當(dāng)時(shí)的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。在那時(shí)，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶并不長(zhǎng)，反映了他在當(dāng)時(shí)的官位并不大。據(jù)推測(cè)，他的官位相當(dāng)于現(xiàn)在都江堰管理局局長(zhǎng)。前殿的另一側(cè)，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個(gè)頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時(shí)留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內(nèi)江江心，在淘灘的時(shí)候，以石人(馬)為標(biāo)準(zhǔn)，低不過(guò)足踝，高不過(guò)肩，以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過(guò)大造成成都平原水災(zāi)。當(dāng)然，在后來(lái)以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡了。
石刻水塘展現(xiàn)了建都江堰后，農(nóng)田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。要請(qǐng)大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用于控制田間進(jìn)水量，如實(shí)反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關(guān)的漢代石刻藝術(shù)瑰寶。沿著天井的石階進(jìn)入中殿，原名鐵佛殿，現(xiàn)為文物陳列室，展示有關(guān)李冰修建都江堰的文物、文獻(xiàn)和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。
后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，視野開(kāi)闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側(cè)開(kāi)闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見(jiàn)內(nèi)外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時(shí)更顯出“中流砥柱”的氣勢(shì)。
離堆是當(dāng)年李冰在此處開(kāi)鑿的一個(gè)引水口。早在20多年前的秦國(guó)，還沒(méi)有火藥，而且鐵器的使用也較落后，這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖)，結(jié)構(gòu)十分堅(jiān)固，要人工開(kāi)鑿缺口確實(shí)是一件不容易的事。但人們的智慧是無(wú)窮的。于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒巖石，使之熾熱，然后澆水醋。鑿去一層，再燒一層，如此反復(fù)進(jìn)行，終于在八年后，開(kāi)了—個(gè)寬20M、高40M、長(zhǎng)80M的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。據(jù)傳，在開(kāi)鑿寶瓶口時(shí)，李冰不僅身先士卒，奮勇當(dāng)先，同時(shí)李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻(xiàn)身。當(dāng)寶瓶口還差最后一層巖墻就可打開(kāi)時(shí)，每人都知道開(kāi)這層巖墻的人便必死無(wú)疑�！氨鶅骸眳s毅然要求去，寶瓶口鑿開(kāi)了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說(shuō)她死后羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠(yuǎn)處便可見(jiàn)“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護(hù)著這千年古堰。
現(xiàn)在，我們?cè)纷叱龇堄^，去參觀都江堰文物陳列館，里面關(guān)于都江堰水利工程的大量史料，將加深你對(duì)古堰的認(rèn)識(shí)。陳列館關(guān)于青城山等地的資料，會(huì)使你對(duì)都江堰市豐富的旅游資源有一個(gè)比較完整的了解。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇3
美麗的華鎣山旅游區(qū)位于四川盆地東北部華鎣市境內(nèi)，距成都300余公里，巍峨華鎣山脈縱橫500余公里，橫亙于川渝兩地15個(gè)市、區(qū)境內(nèi)，它氣勢(shì)恢宏，景象壯觀。著名的大文豪郭沫若老先生由衷地稱贊華鎣山為“天下第一雄山”。整個(gè)景區(qū)面積20平方公里，距小平故里36公里。以蒼翠茂密的山林為環(huán)境基調(diào)，以秀麗的喀斯特石林、天坑溶洞、茂林修竹、華鎣山游擊隊(duì)遺址于一體，年平均氣溫12-22℃。
自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映，其景觀特點(diǎn)集中概括為“峰奇、石怪、山綠、谷幽”，并呈現(xiàn)出“春綠、夏蔭、秋紅、冬白”的四季變化。游人所至的高登寶頂海拔1704米，是景區(qū)內(nèi)的最高峰。據(jù)《華鎣山志》記載，“雪積巔頂，遠(yuǎn)望如瓊瑤撒地，晶玉鋪山，故名華鎣山”。
景區(qū)絢麗的自然風(fēng)光，其景點(diǎn)可集中概括為：兩林、兩海、兩美景。兩林指石林、杉林;兩海指云海、竹海;兩美景指積雪、日出。每個(gè)景點(diǎn)都別具一格，各具特色。本景區(qū)終年風(fēng)景如畫，被譽(yù)為“山中蓬萊”，本景區(qū)的特級(jí)景點(diǎn)“天然大盆景”、“雙槍老太婆打靶場(chǎng)”、“妙筆生花”、“黃龍吐翠”、“千年一吻”等等景點(diǎn)，同時(shí)更有經(jīng)“瘦身之道”、“千佛云游”、“愛(ài)之小屋”、“生命之根”特級(jí)景點(diǎn)過(guò)“千年古道”然后到華鎣山脈最高峰，1704米的高登寶頂。
在特級(jí)景點(diǎn)“萬(wàn)獅朝圣”觀景臺(tái)觀賞萬(wàn)獅朝圣風(fēng)水寶地圣景。在這里大家可以看到八百里華鎣群峰層層迭峰，峰峰秀美，遠(yuǎn)看如萬(wàn)頭雄獅向我們主峰涌來(lái)，在古書《山海經(jīng)》上記載“巴國(guó)東部有一靈山勝地，有如萬(wàn)獅朝圣，聚天地之靈氣，按照民間的說(shuō)法，這就是一塊難得的風(fēng)水寶地”。
不僅如此，以前只能在峨眉山看到四大奇觀，在華鎣山高登寶頂同樣也能看到。還多了“雨霧與積雪”，就構(gòu)成了華鎣山罕見(jiàn)的“六絕”。高登寶頂為華鎣山主峰，海拔1704米，是川東地區(qū)的最高峰。傳說(shuō)高登寶頂是普賢王菩薩修煉成佛的第一道場(chǎng)，是四川兩大佛教圣地之一。在唐朝最盛興時(shí)，華鎣山寺廟就有三十二座之多，比四大名山峨眉山還多了四座。素有“東朝華鎣，西朝峨眉”之說(shuō)。
(二)主要景點(diǎn)介紹
(1)高登寶頂
華鎣山脈最高峰1704米(海拔)的“高登寶頂”素來(lái)就是普賢王菩薩得道成佛的第一道場(chǎng)，而聞名川渝各地。從古至今華鎣“高登寶頂”的“六絕”、“十勝景”更是聞名于世。
(2)華鎣山雨霧
華鎣山高登寶頂?shù)靥幋|渝西北，奇峰怪石，山的四周懸崖峭壁，深谷幽澗，地勢(shì)險(xiǎn)要，其間山峰峻秀，山上茂林修竹，山花爛漫，古天然野茶林，就有上千畝之多，樹齡在千年以上的古茶樹比比皆是，就是這一天然的屏障攔阻了渝地重慶大片地方的季風(fēng)曖流北上，使風(fēng)中的水蒸氣在此聚結(jié)，從而形成了山中的一道絕色美景。“華鎣云霧甲天下”。在高登寶頂是常年云霧圍繞，歷來(lái)華鎣山就是一座神秘的山，能見(jiàn)高登寶頂實(shí)屬有緣。
這里的雨霧是乍起乍落，一天變化無(wú)常，常是相隔十米不同天，據(jù)古人講，高登寶頂?shù)脑旗F為普賢王菩薩的智慧甘露，沾上的人是有大智慧和吉祥如意的。就是這奇特的美景，才有了雙槍老太婆在華鎣山戰(zhàn)斗四年之久而且是百戰(zhàn)百勝的原因。數(shù)十次的圍剿都因云霧和地勢(shì)的險(xiǎn)要而以失敗而告終。這獨(dú)特的美景氣候也使華鎣山成為川渝兩地盛夏休閑避暑的著名旅游圣地。
(3)積雪冰花
據(jù)《華鎣山志》記載：“雪積顛頂，遠(yuǎn)望猶如瓊瑤灑地，晶玉鋪山，故名華銀山。”后改為“華鎣山”。每年華鎣山的積雪冰花長(zhǎng)四個(gè)月之久。當(dāng)每年的11月中旬過(guò)后，華鎣山的雪霜就開(kāi)始了。每場(chǎng)雪霜過(guò)后，那似冰非冰，是霜非霜，迎風(fēng)怒放，千姿百態(tài)。像似整個(gè)森林公園都披上了柔軟的輕紗，大地鋪成了潔白的氈毯，松枝、杉樹、草叢結(jié)滿了毛茸茸的冰掛。
每處石林像一株株巨大的白珊瑚，積雪冰花則使石林、大地、林木都結(jié)滿了晶瑩剔透的冰層，讓萬(wàn)物驟然間凝聚成了冰的世界。當(dāng)你置身于華鎣山冰花銀海時(shí)，你會(huì)被這一切倍感的靜謐和和諧壯美——被這“天人合一”的意境所感動(dòng)。
(4)地質(zhì)公園
華鎣山地區(qū),在中生帶(7千萬(wàn)年前)為四川湖盆的一部分，與古大西洋相連，華鎣山是由于地質(zhì)作用下經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)，抬升為陸，又受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中來(lái)自東南方的強(qiáng)大壓力，褶皺隆起為山，并發(fā)生大斷裂才形成今天的華鎣山脈。在現(xiàn)代時(shí)期，華鎣山脈仍在緩慢上升。
華鎣山也是研究川東地區(qū)著名的“溶嵴槽谷型”巖溶地貌的經(jīng)典地。華鎣山地區(qū)的地質(zhì)遺跡均是國(guó)內(nèi)重要的地質(zhì)景觀。華鎣山構(gòu)造巖溶地質(zhì)公園更具有典型性、稀有性、自然性、系統(tǒng)性、完整性、優(yōu)美性和面積適宜性等特點(diǎn)�，F(xiàn)華鎣山也被國(guó)家批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園”。
千姿百態(tài)的石林是怎么形成的呢?據(jù)考證，本地區(qū)石林在距今2.8億年前的二迭系，我國(guó)南方發(fā)生了地球歷史上最為廣泛的一次海侵，華鎣山石林地質(zhì)景區(qū)為海洋，沉積了厚達(dá)400—600米的石灰?guī)r，地質(zhì)學(xué)家將它命名為“茅口組灰?guī)r(P1m)”，今天見(jiàn)到的華鎣山石林的巖石就是這種石灰?guī)r，其中保存著珊瑚、腕足類和蜒科類化石，而且殼質(zhì)變得愈加硬實(shí)，腕足類還長(zhǎng)有殼刺，這樣它能適應(yīng)生存競(jìng)爭(zhēng)的考驗(yàn)，同時(shí)也經(jīng)得起惡浪蕩激。
二迭紀(jì)中期，發(fā)生了一次重大地質(zhì)事件，四川西部發(fā)生巖漿噴溢，華鎣山受到影響，也小規(guī)模噴溢出一千多攝氏度的熔巖流來(lái)，熔巖厚達(dá)50余米。地質(zhì)學(xué)家將它命名為玄武巖(P2β)，現(xiàn)已成為華鎣山的重要礦產(chǎn)資源。而石林是在巨大地質(zhì)構(gòu)造及雨水、地下水等溶燭、沖刷和風(fēng)化下，經(jīng)過(guò)幾千萬(wàn)年才形成巖溶地質(zhì)地貌。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，石林就是經(jīng)風(fēng)化溶蝕的石灰石殘留巖體而形成。
而這種地貌就屬于是非常典型的喀斯特地貌。而喀斯特，是歐洲巴爾干半島的一個(gè)地名，那里是石灰?guī)r分布區(qū)，因石灰?guī)r的溶蝕和侵蝕形成各種奇特的地形。后來(lái)，科學(xué)家們便借用“喀斯特”一詞來(lái)稱呼因巖石的化學(xué)溶解而引起的一系列地質(zhì)作用和地貌現(xiàn)象。
(5)植物王國(guó)基因?qū)殠?kù)
華鎣山旅游區(qū)已被評(píng)定為國(guó)家級(jí)森林公園。森林覆蓋率達(dá)96%，華鎣市森林覆蓋率達(dá)48%。年均降雨量最高1800毫米，最低1280毫米，年均日照時(shí)間為1200小時(shí)，景區(qū)屬于非常典型的亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，珍稀植物達(dá)：3門，81科，304種。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇4
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
桃坪羌寨，位于理縣雜谷腦河畔桃坪鄉(xiāng)，是世界保存最完整的羌族建筑文化藝術(shù)，至今仍然保持著古樸風(fēng)情的原始羌族村寨。在四川省阿壩藏族羌族自治州，有一處當(dāng)今世界上唯一保存完好的羌族古寨，這就是被專家學(xué)者稱之為神秘的“東方古堡”的桃坪羌寨。風(fēng)景名勝桃坪羌寨內(nèi)的巨大碉樓，雄渾挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中，高高低低，從數(shù)米到數(shù)十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木為料，有的僅用土木。
寨子是一處石碉與民居合二為一的建筑群，片石與黃泥砌成的堅(jiān)固經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的地震后仍完好無(wú)損。墻體和墻體之間的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了無(wú)數(shù)暗道，走入其中就像步入了歷史的迷宮。施工時(shí)不繪圖，不測(cè)算，不吊線，信手砌成，結(jié)構(gòu)勻稱，棱角突兀，雄偉堅(jiān)固，精巧別致，是世界建筑史上絕無(wú)僅有的一大奇觀，令人嘆為觀止，吸引了絡(luò)繹不絕的海內(nèi)外游客前來(lái)觀光、考察。桃坪羌寨一反傳統(tǒng)古城設(shè)東、西、南、北四門的建筑形式，筑成了以高碉為中心的放射狀8個(gè)出入口。而8個(gè)出入口又以13個(gè)甬道織成四通八達(dá)的路網(wǎng)。寨內(nèi)人進(jìn)出自如，而外來(lái)人卻如入八陣迷宮，非本寨人指引，不可通行。寨內(nèi)的地底下，挖掘了眾多的引水暗渠，上蓋石板和土，一定距離間，留有活動(dòng)石板，揭開(kāi)即可取水。
這些水渠方便、保密，在寨內(nèi)編織成流經(jīng)每棟碉樓的水網(wǎng)，為戰(zhàn)時(shí)提供了巨大的生存空間。桃坪神奇的路網(wǎng)、水網(wǎng)、房頂，組成了羌寨內(nèi)地上、地下、空中三種立體交叉的道路網(wǎng)絡(luò)和防御系統(tǒng)，這也是桃坪羌寨建筑的奇特之處。最佳旅游時(shí)間四季皆適宜旅游。歷史文化桃坪歷史悠久，據(jù)史料記截，寨子始建于公元前120xx年，西漢時(shí)即在此設(shè)廣柔縣，桃坪作為縣轄隘口和防御重區(qū)便已存在，到現(xiàn)在已集20xx多年的歷史于一身。
桃坪羌寨，羌語(yǔ)“契子”，依山傍水，土沃水豐，人杰地靈，岷江支流雜谷腦河自村而過(guò)。該村寨集古樸濃郁的民風(fēng)民俗，神奇獨(dú)特的羌民族建筑，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示著古樸迷離的羌族歷史。夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍著咂酒、載歌載舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳。”
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇5
臥龍自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展受到了國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷，喬石、李瑞環(huán)、李嵐清等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)都曾親臨臥龍視察。1995年喬石委員長(zhǎng)到臥龍視察時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“要充分利用臥龍的動(dòng)植物資源，建立一個(gè)生態(tài)教育基地�！碧嶙h修建博物館。1999年9月7日____到臥龍視察為博物館題名為“中國(guó)臥龍大熊貓博物館”。在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷下，中國(guó)臥龍大熊貓博物館于20__年5月22日正式開(kāi)館。
[中華大熊貓博物館] 為了揭開(kāi)“活化石”大熊貓幾百萬(wàn)年來(lái)的神秘面紗，1980年11月，中國(guó)與世界自然基金會(huì)達(dá)成了在臥龍保護(hù)區(qū)建立“中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心”的長(zhǎng)期合作協(xié)議，并將五一棚野外生態(tài)觀察站作為中外合作進(jìn)行大熊貓及其可食竹的生態(tài)生物學(xué)研究基地，同時(shí)在皮條河中游的核桃坪建造大熊貓人工繁殖場(chǎng)，實(shí)驗(yàn)室及獸醫(yī)院，作為研究中心的本部，將英雄溝圈養(yǎng)場(chǎng)搬遷至核桃坪�？蒲腥藛T在五一棚首次將無(wú)線電項(xiàng)圈監(jiān)測(cè)技術(shù)引入大熊貓研究，對(duì)7位載入史冊(cè)的“熊貓功臣”佩帶上項(xiàng)圈式微型無(wú)線電發(fā)報(bào)機(jī)，定時(shí)接受訊號(hào)以監(jiān)測(cè)它們的行為和生活方式，獲取了大量寶貴的迄今為止仍然是世界上大熊貓研究領(lǐng)域具有權(quán)威性的野外資料。1982年，建成的中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心開(kāi)始廣泛開(kāi)展多學(xué)科高層次的合作研究，由世界自然基金會(huì)和中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所、南充師范學(xué)院生物系以及東北林大、上�？拼蟆⑺拇ㄞr(nóng)業(yè)大學(xué)等學(xué)府和研究機(jī)構(gòu)派遣專家前來(lái)主持各項(xiàng)工作。為了讓大熊貓這一珍稀物種能在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中生息繁衍，90年代初，中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心踏上了大熊貓繁殖的漫漫征程。功夫不負(fù)有心人，在全體工作人員的共同努力下，經(jīng)過(guò)10多年的研究與探索研究中心取得了驚人的成績(jī)。目前已成功繁殖出?胎?仔成活?仔，并取得了連續(xù)三年成活率100%的好成績(jī)。
中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心的最終目的是把所有圈養(yǎng)的大熊貓放歸野外，壯大野生種群，從而增加大熊貓遺傳物質(zhì)多樣性，讓這一瀕危物種能繼續(xù)生存。截止20__年我國(guó)一共建立了33個(gè)自然保護(hù)區(qū)。陜西5個(gè)大熊貓保護(hù)區(qū)、四川27個(gè)、甘肅1個(gè)。
我國(guó)政府在保護(hù)大熊貓的過(guò)程中，在主管部門國(guó)家林業(yè)局的直接管理下制定了中國(guó)保護(hù)大熊貓棲息地工程，工程的主要核心思想是——立志使更多的野生大熊貓得到有效的保護(hù)。通過(guò)更多的大熊貓保護(hù)區(qū)建設(shè)更多的大熊貓的走廊，使大熊貓的遺傳基因得到保護(hù)，使這一物種可以生息、繁衍直到永遠(yuǎn)。退耕還林工程、天然林保護(hù)工程是中國(guó)政府保護(hù)環(huán)境采取的主要措施。兩大工程的實(shí)施是為了保護(hù)長(zhǎng)江上游的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)大熊貓的棲息地也因兩大工程的實(shí)施而得到了有效的保護(hù)。臥龍自然保護(hù)區(qū)也受到國(guó)家的關(guān)注，先后開(kāi)展了兩大工程。
從古到今大熊貓都被作為友好的使者廣交天下朋友。1941年宋美鈴又將大熊貓作為國(guó)禮送給了美國(guó)。1972年周恩來(lái)總理也送了一對(duì)大熊貓給美國(guó)，同年4月中國(guó)政府又將“玲玲”和“興興”贈(zèng)送給美國(guó)總統(tǒng)尼克松，同年10月中國(guó)政府又將1對(duì)大熊貓贈(zèng)送給日本政府。這幾件大事引起世界關(guān)注，世界各大媒體大量報(bào)道，并稱“大熊貓年”、“大熊貓是世界動(dòng)物寵兒”，英國(guó)兒童還把它選為“最喜愛(ài)的十種動(dòng)物”之一。而且不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)際上都將大熊貓可愛(ài)的形象作為各種標(biāo)志來(lái)使用，WWF將大熊貓作為他們的會(huì)旗和會(huì)徽，亞運(yùn)會(huì)、熊貓藝術(shù)節(jié)、各大保護(hù)區(qū)以及一些品牌和商標(biāo)都將大熊貓作為標(biāo)志。從這些方面我們不難看出不管是中國(guó)人還是外國(guó)人都是非常喜愛(ài)大熊貓的。
臥龍自然保護(hù)區(qū)廣泛開(kāi)展國(guó)內(nèi)國(guó)際合作，從1981年與WWF到目前與CBSG和圣地亞哥動(dòng)物園的合作，都取得了重大的繁殖、保護(hù)、疾病防治的突破。正是由于開(kāi)展多邊的合作，拓寬研究領(lǐng)域。大熊貓的保護(hù)區(qū)正往良性保護(hù)發(fā)展，在此期間解決了大熊貓的繁殖上的難關(guān)，解決了交配難、受孕難、育幼難，前面的保護(hù)區(qū)成就展就充分說(shuō)明了這些問(wèn)題。
大熊貓的研究受到了廣泛的關(guān)注，許多人致力于大熊貓的研究。目前有關(guān)大熊貓的論文已經(jīng)達(dá)到了20__多篇�，F(xiàn)在正與中國(guó)科學(xué)院的陳大元教授開(kāi)展大熊貓克隆技術(shù)的基礎(chǔ)研究，但這僅僅是開(kāi)始……。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇6
瓦屋山國(guó)家森林公園位于四川盆地西沿洪雅縣境，由瓦屋山原始山林景區(qū)、玉屏人工林海度假區(qū)、八面山尋古攬勝景區(qū)等組成。
瓦屋山就是我國(guó)最早的地理書《山海經(jīng)》上記載的居山，因山形酷似民居瓦屋而得名，早年就以著名的道教圣地而與相鄰的佛教名山峨眉山齊名。"瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天"、"山橫瓦屋破云出，水自戕可裂地來(lái)"，便是宋代著名詩(shī)人蘇軾、陸游對(duì)瓦屋山的贊譽(yù)。
瓦屋山海拔2830米，平橫天際，氣勢(shì)雄偉，尤其山頂上廣達(dá)1500畝的高臺(tái)平原上，冷鐵杉林莽莽蒼蒼，林間杜鵑聳翠，充滿超凡脫俗的原始?xì)庀�，令人稱奇叫絕。山高水也高，山頂上80多處泉眼，涌流不息。全山有72條瀑布，各具風(fēng)采，其中東巖的蘭溪瀑布高達(dá)1040米，氣勢(shì)磅礴。山巖上眾多的溶洞，深邃莫測(cè)，景觀各異，其中燕子洞最大、景觀最佳，洞高近20米，洞內(nèi)遍布鐘乳，千姿百態(tài)。還有"野牛街"和號(hào)稱"陸上二百幕大"的"迷魂函"等景點(diǎn)。據(jù)考證，瓦屋山有植物3500多種，其中被子植物的種類占世界總科數(shù)的的60%以上，冷鐵杉林、杜鵑林、紅葉林、珙桐林呈帶狀分布。植被林型完整，垂直帶譜分明，尤其是珍稀植物珙桐(又叫中國(guó)鴿子花)在瓦屋山是成片成帶地保存下來(lái)，實(shí)屬難得。我們可以自豪地告訴大家，瓦屋量山是我國(guó)為數(shù)不多的未被污染破壞的自然風(fēng)景區(qū)之一。
金花橋
金花橋是瓦屋山的門戶，山門由原木裝飾修建而成，莊重古樸，門坊上蒼勁有力的"瓦屋山"三個(gè)大字是由已故著名書法家、全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初題寫。金花橋是瓦屋山原始森林獵奇探險(xiǎn)景區(qū)的第一接待站，這里群山掩映，深坑河環(huán)繞而過(guò)，流水淙淙，空氣清新，在炎炎的夏季，這里卻是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，且無(wú)蚊蟲叮咬，是避暑消夏之佳境。
為什么這里叫金花橋呢?于一個(gè)"官帽插金花"的傳說(shuō)。在一千多年前瓦屋山是個(gè)香火很旺盛的地方，四面八方的人都到瓦屋山來(lái)朝山敬神。可是后來(lái)有一段時(shí)間，山上接連發(fā)生香客失蹤的事件，朝山者畏而卻步，引起了朝廷的重視。于是，一位大臣奉命到瓦屋山調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一條巨蟒作怪，吞食了這些香客。在跋山涉水，歷盡艱辛后，這位大臣找到了巨蟒的藏身之處，于是揮劍與巨蟒大戰(zhàn)起來(lái)。巨蟒挨了兒劍以后，作垂死掙扎時(shí)，它的尾巴把大臣的帽子打飛了。巨蟒被除掉了。大臣的帽子落在深坑河邊，化成了一座小山，帽子上插的金花翎掉到河里，變成了兩座橋，于是人們就把那座小山稱作官帽山，橋叫金花橋。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇7
西嶺雪山滑雪場(chǎng)坐落于西嶺雪山后山半坡，位于中國(guó)級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)西嶺雪山東大門。海拔高度為2100-2800米，滑雪基地所在區(qū)域面積約7平方公里，年積雪期達(dá)四個(gè)月之久(12月初到來(lái)年三月底)，積雪厚度50-80厘米，冬季平均氣溫零下2度(最低氣溫零下15度)，坐北朝南，多雪靜風(fēng)，陽(yáng)光和煦，屬高山臺(tái)地，根據(jù)周圍的山型和坡度，設(shè)計(jì)和開(kāi)辟了多條初、中、高級(jí)滑雪道，具備建設(shè)成大型旅游滑雪度假區(qū)的良好的天然條件。
現(xiàn)代西嶺雪山滑雪場(chǎng)已頗具規(guī)模，建有初級(jí)滑雪道5條(總長(zhǎng)3公里)，中級(jí)滑雪道1條(2公里)，吊箱式纜車1條，四人吊椅1條，拖牽索道5條。從西嶺雪山山下通往滑雪基地的兩條脈沖式吊箱纜車，每小時(shí)可往返運(yùn)送游客20_名。
西嶺雪山滑雪場(chǎng)滑雪場(chǎng)有20_套世界名牌滑雪器材，10條國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)滑道，可容納20_人同時(shí)滑雪。從加拿大和日本進(jìn)口了35輛雪地摩托，從歐洲進(jìn)口了全地形車、蛇形滑雪車、雪上飛蝶雪上滑車等設(shè)施，形成了20個(gè)雪地游樂(lè)項(xiàng)目，建成中國(guó)唯一大型雪上游樂(lè)場(chǎng)�；﹫�(chǎng)培植了50萬(wàn)平方米高山草坪，形成了高山摹規(guī) 模，進(jìn)口了600套滑草器材，成為中國(guó)大型高山滑草場(chǎng)，特別適合春、秋、夏季的游樂(lè)項(xiàng)目。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇8
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮(zhèn)及省級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。黃龍溪古鎮(zhèn)不僅風(fēng)光秀麗、環(huán)境優(yōu)美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國(guó)好萊塢"之稱。
四川雙流縣黃龍溪鎮(zhèn)是十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市區(qū)40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點(diǎn)，是以旅游業(yè)為主，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。始終堅(jiān)持以旅游為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正確處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，黃龍溪正在成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，交
通 便捷，設(shè)施配套，布局合理，功能齊備，環(huán)境優(yōu)美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮(zhèn)。
黃龍溪古鎮(zhèn)坐落在黃龍溪省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)中心，位于成都市雙流縣境內(nèi)。鎮(zhèn)上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現(xiàn)代大都市形成鮮明的對(duì)比。附近毛家灣，四川足球訓(xùn)練基地空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，無(wú)論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復(fù)興街等六條老剛進(jìn)行完一年的閉關(guān)維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側(cè)建筑也恢復(fù)了本色，古色古香。
景區(qū)與府河漂流游覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經(jīng)黃龍溪順流而下，可達(dá)彭山縣的江口鎮(zhèn)。兩岸風(fēng)光如畫，有8處景點(diǎn)可供游人觀賞。
雙流 龍舟 古鎮(zhèn)
黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會(huì)、端陽(yáng)節(jié)賽龍舟，還有代代相傳的府河號(hào)子、民間兒歌、童謠、諺語(yǔ)，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮(zhèn)至今保留著打更的習(xí)俗，按時(shí)辰鳴鑼報(bào)時(shí)從亥時(shí)(晚九點(diǎn))起打更，每個(gè)時(shí)辰打一更，直到卯時(shí)(早上五點(diǎn))，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時(shí)，清脆的打更聲會(huì)讓你睡得分外香甜。
位 置：
出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新年辟旅游景點(diǎn)-黃龍溪。
景區(qū)特色：
上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調(diào)，風(fēng)光獨(dú)具魅力。每年正月初一至大年十五，黃龍古鎮(zhèn)會(huì)舉行多種娛樂(lè)活動(dòng)，如�；瘕垺⒉数�、水龍等，場(chǎng)面十分熱鬧。黃龍古鎮(zhèn)至今仍保留著打更的習(xí)俗，每天每?jī)尚r(shí)打一次更，游人在此可真正感覺(jué)到黃龍鎮(zhèn)的古樸民風(fēng)。
黃龍溪古鎮(zhèn)位于雙流縣西南，距離成都市區(qū)約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮(zhèn)上有明清時(shí)代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。鎮(zhèn)上傳統(tǒng)民俗“燒火龍”活動(dòng)，場(chǎng)面恢宏，被稱為“中國(guó)火龍之鄉(xiāng)”。
古鎮(zhèn)位于兩條河流的交匯處，有“水鄉(xiāng)”的風(fēng)味。一條溪水穿城而過(guò)，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧?kù)o古樸。如今古鎮(zhèn)是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮(zhèn)》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過(guò)景。
正街上有三座古寺，分別是鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內(nèi)有上千年的黃桷樹、清代的戲臺(tái)。此外還有一個(gè)奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮(zhèn)地處三縣的交界處，號(hào)稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設(shè)立了這個(gè)機(jī)構(gòu)。
黃龍溪古鎮(zhèn)的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮(zhèn)內(nèi)的大部分餐館都能吃到。
黃龍溪民俗風(fēng)情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準(zhǔn)備好煙花爆竹，待龍燈臨門時(shí)，煙花齊射向龍身，表演結(jié)束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。
游玩黃龍溪古鎮(zhèn)，可以成都當(dāng)日往返，也可以在鎮(zhèn)上住宿一晚。古鎮(zhèn)入口處的新鎮(zhèn)有很多住宿點(diǎn);古鎮(zhèn)中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。
成都旅游最不可錯(cuò)過(guò)的古鎮(zhèn)之一，便是黃龍溪古鎮(zhèn)。黃龍溪古鎮(zhèn)全鎮(zhèn)幅員面積達(dá)50.4平方公里，人口約2.8萬(wàn)人，此外黃龍溪古鎮(zhèn)曾先后被評(píng)為“中國(guó)民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)”、“中國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)”、“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”、“AAAA國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂(lè)山的水路要沖，也是成都?xì)v史上最南邊的江防據(jù)點(diǎn)、屯兵要地。
黃龍溪古鎮(zhèn)上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現(xiàn)代大都市形成鮮明的對(duì)比。附近毛家灣四川足球訓(xùn)練基地空氣清新，環(huán)境優(yōu)美。
黃龍溪古鎮(zhèn)旅游資源豐富，全鎮(zhèn)由一湖(龍?zhí)逗?、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮(zhèn)江寺和外圍景區(qū)的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮(zhèn)龍街、復(fù)興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔(dān)水巷、煙市巷、扁擔(dān)巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰(zhàn)場(chǎng)、古巖墓和古衙門，構(gòu)成了黃龍古鎮(zhèn)的旅游特色。
黃龍溪古鎮(zhèn)名稱由來(lái)
黃龍溪古鎮(zhèn)稱赤水，地處錦江、鹿溪河匯流處，牧馬山、二峨山隔江對(duì)峙，乃古蜀王國(guó)的軍事要地。公元前320_年，末代蜀王曾在此作最后的決戰(zhàn)�！端�(jīng)注》載：“武陽(yáng)有赤水其下注江。建安二十四年，有黃龍見(jiàn)此水，九日方去�！庇至河荨独蠖︿洝酚洠骸笆裾挛涠辏S龍見(jiàn)武陽(yáng)之水九日，鑄一鼎，象龍形沉水中�！鼻Ч乓幌虼说妹包S龍溪”。
黃龍溪古鎮(zhèn)僅200多米的黃龍正街，分別建有“古龍寺”、“潮音寺”、“鎮(zhèn)江寺”，稱為“一街三寺廟”;清末民國(guó)初年華陽(yáng)、彭山、仁壽三縣在此共設(shè)一衙門，稱之為“三縣一衙門”。 “一街三寺廟，三縣一衙門”也成為古鎮(zhèn)最著名最奇特的文化遺存。
現(xiàn)古鎮(zhèn)內(nèi)有樹齡在620_年以上的古榕樹6株，蒼勁的軀干雄渾班駁，盡顯歷史的滄桑。有的需十余人才能合圍，枝葉覆蓋面積達(dá)三百多平方米。古寺與遮天避日的古樹成為黃龍溪古鎮(zhèn)的一大標(biāo)志性景觀。黃龍溪自古香火鼎盛，特別是佛誕節(jié)日，游人香客不斷，一派繁榮景象。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)還保存有鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農(nóng)歷六月初九和九月初九的廟會(huì)，還能再現(xiàn)昔日古鎮(zhèn)的喧鬧場(chǎng)面。
古鎮(zhèn)黃龍溪之所以為游人所青睞，是因?yàn)檫@里不僅山清水秀，沒(méi)有大城市的喧囂與嘈雜;更因這里彎彎曲曲的石徑古道、河邊飛檐翹角的木質(zhì)吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內(nèi)的繚繞青煙等，展現(xiàn)出一幅四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。很多少年宮的老師喜歡帶著學(xué)畫畫的同學(xué)到黃龍溪寫生。因?yàn)辄S龍溪不僅風(fēng)景優(yōu)美，有很多古樹和古建筑，非常適合寫生。如果到河對(duì)面看風(fēng)景，更有一番風(fēng)味。
黃龍溪古鎮(zhèn)門票：免費(fèi)。
黃龍溪古鎮(zhèn)的一街三寺廟和三縣衙門，需要收票，但價(jià)格不貴。
氣候描述：
黃龍溪古鎮(zhèn)的最佳游覽時(shí)間是：3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時(shí)候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天臺(tái)山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。
黃龍溪古鎮(zhèn)位于四川盆地，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的特點(diǎn)，年平均氣溫16°C，年降水量1000毫米左右。成都?xì)夂虻囊粋�(gè)顯著特點(diǎn)是多云霧，日照時(shí)間短。民間諺語(yǔ)中的“蜀犬哮日”正是這一氣候特征的形象描寫。成都?xì)夂虻牧硪粋�(gè)顯著特點(diǎn)是空氣潮濕，因此，夏日雖然氣溫不高，卻顯得悶熱，冬天氣溫平均都在5°C以上，但由于陰天多，空氣潮，卻顯得很陰冷。成都的最佳旅游時(shí)間是3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時(shí)候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天臺(tái)山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。冬天上龍池森林公園、西嶺雪山欣賞雪景也是南方省區(qū)難得的好時(shí)機(jī)。
然而想去感受領(lǐng)略黃龍溪古鎮(zhèn)風(fēng)情沒(méi)有固定的最佳旅游時(shí)間，一年四季皆宜。走出喧囂的城市，將繁瑣忙碌的工作擱置幾天，放松自己，返璞歸真，去領(lǐng)略黃龍溪古鎮(zhèn)風(fēng)情，感受古鎮(zhèn)人民的民風(fēng)民俗。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇9
九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨溝呈人字形，主溝叫樹正溝，呈南北延伸，南高北低，向北開(kāi)口，其上有兩條支溝，東名則查哇溝，西名日則溝。溝谷總長(zhǎng)約50千米。其自然風(fēng)景點(diǎn)都集中在溝兩側(cè)。
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。 溝內(nèi)串珠式的分布著108個(gè)大大小小形狀各異的海子，雖深過(guò)數(shù)十米，但可直視海底。因水中植物種類和湖底沉積物不同，水色各異，漣漪多彩，晨曦或夕陽(yáng)下，海中之倒影，更加明凈真切，步移景異，妙趣無(wú)限。
九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，又是世界人類自然遺產(chǎn)。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色，有著自己的特殊景觀。
九寨溝景區(qū)面積62平方公里，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數(shù)十泉等水景為主景，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀。九寨溝景觀分布在成Y型的樹正、日則、則查洼3條主溝內(nèi)，總長(zhǎng)50余公里。主要有樹正景區(qū)，長(zhǎng)75公里，有盆景灘、樹正群海、樹正瀑布、雙龍海、火花海、臥龍海等景點(diǎn)組成;日則溝景區(qū)，有諾日朗、珍珠灘、高瀑布三大瀑布，有鏡海、熊貓海、芳草海、天鵝海、劍巖、原始森林、懸泉、五花海等景點(diǎn);則查洼溝景區(qū)，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn);扎如景區(qū)，有魔鬼巖、扎如寺等景點(diǎn)。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇10
貢嘎山景區(qū)位于甘孜藏族自治州瀘定、康定、九龍三縣境內(nèi)，以貢嘎山為中心，由海螺溝、木格錯(cuò)、五須海、貢嘎南坡等景區(qū)組成，面積1萬(wàn)平方公里。貢嘎主峰海拔7556米，譽(yù)為“蜀山之王”，是四川省內(nèi)第一高峰。
山體南北長(zhǎng)約60公里，東 西寬約30公里，地處東經(jīng)101.8°，北緯29.6°，在四川省康 定、瀘定、石棉、九龍四縣之間。
貢嘎山地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造活動(dòng)頻繁，產(chǎn)生了許多褶皺和斷裂。隨著山體的抬升，河 流東西兩坡形成高差近5000米的峽谷。貢嘎山主峰有四條主山脊：西北山脊、 東北山脊、西南山脊、東南山脊。由于該地區(qū)巖層以花崗巖為主，加上長(zhǎng)期冰 蝕作用，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭，巖石裸露，坡度多大于70度。 貢嘎山地區(qū)又是橫斷山系中高峰集中區(qū)，在其附近聚集了20余座海拔6000米以 上的高峰。山區(qū)約有冰川45條，面積達(dá)290平方公里，主要以山谷冰川為主，懸 冰川和冰斗冰川也有分布，長(zhǎng)度達(dá)10公里以上的冰川有5條，最長(zhǎng)的海螺溝冰 川，是我國(guó)著名的冰川公園，擁有一切冰川奇觀。
其中的大冰瀑布高寬均達(dá) 1000米以上，尤為壯觀。由于氣候的影響，貢嘎山冰川活動(dòng)劇烈，冰川末端最 低伸到海拔2600米處。在雪線以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆蓋。森 林中植物種類繁多，有珍稀植物40余種。同時(shí)，也是野生動(dòng)物的樂(lè)園，在這里 生活著400余種高山動(dòng)物和森林動(dòng)物。山中活動(dòng)性斷裂帶上還分布有多處溫泉， 并建有各種旅游服務(wù)設(shè)施。
貢嘎山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇11
瓦屋山位于四川省眉山市洪雅縣瓦屋山鎮(zhèn)處，距雅安市約50km，距洪雅縣城約76km，距成都市約
200km。瓦屋山道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋未，老君西行到位于瓦屋山的青羌之祀訪道隱居。漢未張道陵到山下的易俗傳道創(chuàng)教留下《張道陵碑》。
元未明初，張三豐到瓦屋山修行創(chuàng)"屋山派"，后被明王朝誣為"妖山"予以封禁，然而朝山游人仍然絡(luò)繹不絕，與峨眉山相互媲美，被稱為姊妹山。遠(yuǎn)古青羌文化依賴尚存。遠(yuǎn)在西周未年，瓦屋山即得到開(kāi)發(fā)，蜀國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)蠶叢--青衣神葬在瓦屋山，古羌人修建了規(guī)模巨大的廟堂"川主"、"圣德"、"薄山"、"遺福"、"萬(wàn)安"等，祀青衣神，成為有名的"青羌之祀"。
從周秦到明清有許多墨客車騷人登臨瓦屋山，如鄧通、辟支、張道陵、諸葛亮、葛洪、岑參、蘇軾、陸游、楊升庵、何紹基等人都曾與瓦屋山結(jié)緣，留下了許多膾炙人口的作品和優(yōu)美傳說(shuō)，當(dāng)代也有許多科學(xué)家和文化的知名人士，登臨瓦屋山并留下極其珍貴的記錄。
瓦屋山是以開(kāi)展森林旅游、游覽觀光、避署消夏、尋古攬勝、探險(xiǎn)獵奇、科學(xué)考察等為
主要內(nèi)客的綜合性大型國(guó)家森林公園;自1993年3月被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園以來(lái)，進(jìn)一步加速了整個(gè)公園的開(kāi)發(fā)進(jìn)程。幾年來(lái)，陸續(xù)在玉屏山與瓦屋山兩個(gè)景區(qū)修建了玉屏森林度假村、瓦屋山金花橋、古佛坪、象耳山莊和光相山莊、瓦屋山大酒店等幾個(gè)旅游服務(wù)點(diǎn)，古佛坪至代國(guó)槽的景區(qū)公路等。
1996年瓦屋山客運(yùn)索道也投入運(yùn)營(yíng)。1997年被評(píng)為全國(guó)森林公園十大標(biāo)兵單位，1999年被列為全國(guó)重點(diǎn)生態(tài)旅游景區(qū)，是國(guó)家林業(yè)總局定點(diǎn)聯(lián)系的三個(gè)國(guó)家森林公園之一。目前，景區(qū)日接待能力達(dá)1500人，年接湖也5萬(wàn)人次，可滿足各界人士、各類游客不同層次的需求，是人們進(jìn)行生態(tài)旅游、休閑度假、科普研究、探險(xiǎn)考察、攝影寫生、舉辦會(huì)議及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的理想場(chǎng)所。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇12
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到四川旅游，我是你們的導(dǎo)游。
瓦屋山國(guó)家森林公園位于四川盆地西沿洪雅縣境，由瓦屋山原始山林景區(qū)、玉屏人工林海度假區(qū)、八面山尋古攬勝景區(qū)等組成。
瓦屋山就是我國(guó)最早的地理書《山海經(jīng)》上記載的居山，因山形酷似民居瓦屋而得名，早年就以著名的道教圣地而與相鄰的佛教名山峨眉山齊名。"瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天"、 "山橫瓦屋破云出，水自戕可裂地來(lái)"，便是宋代著名詩(shī)人蘇軾、陸游對(duì)瓦屋山的贊譽(yù)。
瓦屋山海拔2830米，平橫天際，氣勢(shì)雄偉，尤其山頂上廣達(dá)1500畝的高臺(tái)平原上，冷鐵杉林莽莽蒼蒼，林間杜鵑聳翠，充滿超凡脫俗的原始?xì)庀�，令人稱奇叫絕。山高水也高，山頂上 80多處泉眼，涌流不息。全山有72條瀑布，各具風(fēng)采，其中東巖的蘭溪瀑布高達(dá)1040米，氣勢(shì)磅礴。山巖上眾多的溶洞，深邃莫測(cè)，景觀各異，其中燕子洞最大、景觀最佳，洞高近20米，洞內(nèi)遍布鐘乳，千姿百態(tài)。還有"野牛街"和號(hào)稱"陸上二百幕大"的"迷魂函"等景點(diǎn)。據(jù)考證，瓦屋山有植物3500多種，其中被子植物的種類占世界總科數(shù)的的60%以上，冷鐵杉林、杜鵑林、紅葉林、珙桐林呈帶狀分布。植被林型完整，垂直帶譜分明，尤其是珍稀植物珙桐(又叫中國(guó)鴿子花)在瓦屋山是成片成帶地保存下來(lái)，實(shí)屬難得。我們可以自豪地告訴大家，瓦屋量山是我國(guó)為數(shù)不多的未被污染破壞的自然風(fēng)景區(qū)之一。
金花橋
金花橋是瓦屋山的門戶，山門由原木裝飾修建而成，莊重古樸，門坊上蒼勁有力的"瓦屋山"三個(gè)大字是由已故著名書法家、全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初題寫。金花橋是瓦屋山原始森林獵奇探險(xiǎn)景區(qū)的第一接待站，這里群山掩映，深坑河環(huán)繞而過(guò)，流水淙淙，空氣清新，在炎炎的夏季，這里卻是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，且無(wú)蚊蟲叮咬，是避暑消夏之佳境。
為什么這里叫金花橋呢?來(lái)源于一個(gè)"官帽插金花"的傳說(shuō)。在一千多年前瓦屋山是個(gè)香火很旺盛的地方，四面八方的人都到瓦屋山來(lái)朝山敬神�？墒呛髞�(lái)有一段時(shí)間，山上接連發(fā)生香客失蹤的事件，朝山者畏而卻步，引起了朝廷的重視。于是，一位大臣奉命到瓦屋山調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一條巨蟒作怪，吞食了這些香客。在跋山涉水，歷盡艱辛后，這位大臣找到了巨蟒的藏身之處，于是揮劍與巨蟒大戰(zhàn)起來(lái)。巨蟒挨了兒劍以后，作垂死掙扎時(shí)，它的尾巴把大臣的帽子打飛了。巨蟒被除掉了。大臣的帽子落在深坑河邊，化成了一座小山，帽子上插的金花翎掉到河里，變成了兩座橋，于是人們就把那座小山稱作官帽山，橋叫金花橋。
雙洞溪
一走進(jìn)瓦屋山，大家就進(jìn)入了雙洞溪，它長(zhǎng)約2公里，由綠葉潭、小綠潭、珍珠瀑布、雙龍瀑布、月亮潭等景點(diǎn)組成。因溪水來(lái)自山上的大法洞和三星洞兩個(gè)大溶洞而得名。這里是瓦屋山 "水的世界"的一個(gè)小小的縮影，很多游客都被它那種幽邃深遠(yuǎn)、清新古樸的氣息所感染，不忍離去。
踏過(guò)顫顫悠悠的木橋，你就走進(jìn)一個(gè)綠色的童話世界。突兀的蒼巖、千年的古藤、厚綿的苔葬、粗獷的木棧橋，完全沒(méi)有紅塵的喧囂，仿佛讓人回到了遠(yuǎn)古時(shí)代。在這里，潺潺水聲和幾聲鳥鳴，讓你感到一種深深的幽靜;曲折的木棧橋往深處延伸，讓你不由自主地沿著走進(jìn)去，走進(jìn)這陌生而又親切的綠色世界。
綠葉潭因潭形如一片樹葉，水色碧綠而得名。你看，潭中的水纖塵不染，清而碧，純而靜，讓人感到一種清新，一種洗練。不遠(yuǎn)處是小綠葉潭。前面巖壁上常年滴落不息的水如一串串水晶項(xiàng)鏈，晶瑩剔透，當(dāng)陽(yáng)光照射時(shí)，珠簾閃閃發(fā)光，可是名符其實(shí)的珍珠瀑布了。月亮巖上?"雙龍瀑布"如兩條飛騰的白龍盤旋而下，氣勢(shì)磅薄，在這古樹參天的原始森林中，臨巖望瀑，沐雨聽(tīng)泉，一汪清澈的溪水蕩滌身心，別是一番誘人的滋味。這里的水含有豐富的礦物質(zhì)，是天然的礦泉水，以前山上修煉的道士都要到這兒打水喝。據(jù)說(shuō)喝了這兒的水，女士會(huì)更漂亮，男士更清酒，老人可延年益壽，兒童更聰明可愛(ài)，你不妨試一試。
洗腳溝
過(guò)去上山?jīng)]有架空纜車，全靠步行攀登，人們征服了十八盤，經(jīng)過(guò)觀瀑亭、望鄉(xiāng)臺(tái)、穿過(guò)長(zhǎng)崗子就到達(dá)了瓦屋山半山腰的洗腳溝。洗腳溝是上山的必經(jīng)之地，古往今來(lái)的朝山者都要在這里歇歇腳，再作下段行程的跋涉。他們到了這里以后就要整理衣衫，用山間的清泉把腳洗干凈，然后才登上圣地，不帶進(jìn)入世間的一絲塵埃，以示虔誠(chéng)，洗腳溝也因此而得名。據(jù)說(shuō)洗腳溝的水可治腳臭、腳氣，到底有沒(méi)有這個(gè)效果，試一試才知道。
杜鵑林
洗腳溝以上就開(kāi)始進(jìn)入杜鵑林，從這里一直到正覺(jué)寺的道路兩側(cè)，以及山頂蘭溪、鴛溪和鴦溪溪流兩畔，長(zhǎng)寬3一5公里處，杜鵑林面積達(dá)3萬(wàn)多畝。其種類有美容杜鵑，皺皮杜鵑、喇叭杜鵑等30余種，從早春開(kāi)始次第綻蕾，一直延續(xù)到初夏，長(zhǎng)達(dá)1仍天左右，形成壯麗的杜鵑花海景觀。高低競(jìng)艷，燦若紅霞。即使花期已過(guò)，那碧玉般的樹叢，簇?fù)碇F干銅枝，千姿百態(tài)，也十分清麗壯觀�？胺Q瓦屋山之瑰寶。
象爾巖
沿著朝山古道，走過(guò)道遙坪，孔雀石、蟠桃石，征服了鉆天坡之后，就慢慢地到達(dá)了象爾巖。象爾巖是瓦屋山頂東巖，這里視野開(kāi)闊，一應(yīng)景物，盡收眼底，是觀日出、云海、佛光、神燈的最佳位置。佛光出現(xiàn)時(shí)，人影映入光環(huán)，舉手投足，影皆隨形，"光環(huán)隨影動(dòng)，人影在環(huán)中"，象爾巖(爾就是你的意思)因此得名。瓦屋山沉寂千年后重新被人所識(shí)，游人對(duì)象爾巖又賦予了新的解釋，他們說(shuō)站在巖上往蘭溪方向看另一半瓦屋山，象一只正在吸水的大象，而此處正好位于大象的耳朵位置，所以應(yīng)叫象耳巖。晴朗的夜空，登象爾巖觀景，秀麗的峨眉山山色如黛，近在咫尺，連山上發(fā)射塔的燈光也清晰可見(jiàn)。巖前的云海涌起時(shí)，時(shí)而煙波浩渺，時(shí)而怒濤澎湃，遠(yuǎn)山近樹宛如沉浮其間，令人心曠神怡。東巖20xx米長(zhǎng)的巖邊都是觀日出的理想場(chǎng)所。才見(jiàn)曙色初露，忽而滿天云霓鍍上金紅的彩邊，東方天際涌出一輪絢麗的紅龍整個(gè)天地頓時(shí)一片輝煌，萬(wàn)物生輝，令你豪氣頓生，真是禁不住要?dú)g呼雀躍呢!
蘭溪
從象爾巖出發(fā)1公里左右，就到達(dá)了瓦屋高原第一大河流蘭溪。蘭溪因周圍長(zhǎng)滿杜鵑，古時(shí)稱杜鵑為木蘭，因此名蘭溪。蘭溪水清純甘甜，是天然的優(yōu)質(zhì)礦泉水。溪水從懸崖邊跌落而下，二級(jí)落差高達(dá)1040米，詩(shī)人李白贊廬山瀑布"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"是夸張的描寫，而蘭溪瀑布卻真正達(dá)到了"飛流直下"三千一百二十尺。溪流東段有水簾洞，簾洞下是清澈見(jiàn)底的小碧池。每到冬季，它就變成了"冰簾洞"，成了蘭色透明的冰柱，頂上壓著厚厚的白雪。更奇妙的是，冰柱中間一股細(xì)細(xì)的流水仍在潺潺流動(dòng)，這種冰瀑奇觀實(shí)屬罕見(jiàn)，形成了瓦屋山二絕。雨過(guò)天晴，一道巨大的彩虹從這里直撲峨眉山，象是在瓦屋山和峨眉山兩姊妹之間搭起了一座橋梁，讓你想沿著它走過(guò)去。
鴛鴦池
離開(kāi)蘭溪約走1.5公里，來(lái)到瓦屋山頂中部，映入眼簾的是一個(gè)上百畝池面的沼澤，地面被泥炭蘚覆蓋，周圍莽莽蒼蒼的冷杉林掩映。這里泉眼密布，是瓦屋高原一大天池——鴛鴦池，即鴛溪、鴦溪的發(fā)源地。這里五月杜鵑花如火如茶，花氣襲人;十月涼意森森，林濤撼波，天河嘈嘈，令人心悸;冬季結(jié)冰，則變成一面"鴛鴦寶鏡"，是溜冰滑雪的理想場(chǎng)地。
鴛鴦池邊有一木雕老君像，現(xiàn)已移入老君殿內(nèi)，據(jù)考證它是宋代時(shí)期雕刻的，雖然經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨日，老君像仍保存完好，栩栩如生，神韻不減當(dāng)年，而它周圍的其他木雕像都已是面目模糊，殘缺不全了。究竟原因何在?是當(dāng)年雕造時(shí)對(duì)其做了防腐處理，還是道家所說(shuō)的深?yuàn)W神力所在，這有待進(jìn)一步考證。
光相寺
和許多名山一樣，瓦屋山歷史上雖是道教圣地，卻也是佛道相爭(zhēng)的角逐場(chǎng)，而最終又是儒釋道三教同源的匯集地，留有許多精彩的傳說(shuō)。朝山道的"千佛"、"圣燈 "、"光相"等13個(gè)寺廟和道觀遺址及眾多的文物，具有很高的歷史考古價(jià)值。從這些遺址 不難想出這里曾經(jīng)香煙裊裊，鐘聲盈耳，香客盈門。
鴛鴦池南一公里處，為瓦屋山辟支道場(chǎng)，是辟支佛涅架的圣地。光相寺是唐代修建的一大廟，現(xiàn)在見(jiàn)到的是近兩年恢復(fù)修建的仿古建筑�！逗檠趴h志》載:"辟支佛，西漢甘露四年(公元前 50年)降生于蘭家營(yíng)站地，肉齒寶體，七歲不言，出家修行竭 (駐)瓦屋山。""辟支"梵文，音譯為"辟支佛院"，簡(jiǎn)稱辟支佛，意譯為緣覺(jué)感獨(dú)覺(jué)�！吨嵌日摗�:"凡出無(wú)佛之世，好道潛修，自覺(jué)悟者謂之獨(dú)覺(jué)"，所以辟支仰光于印度佛教傳人中國(guó)。這塊人面巨石，傳說(shuō)就是瓦屋山開(kāi)山祖師——辟支佛，他依山端座，凝視東方，仿佛在靜觀人世的斗轉(zhuǎn)星移。
除光相寺外，辟支道場(chǎng)以前還有木皮殿、鐵瓦殿、觀音殿等許多寺廟，殿閣巍聳，法相莊嚴(yán)。木石雕刻，文物古跡也甚為精湛。由于歷史的原因，許多的古跡巴不存在了。這不能不說(shuō)是一種遺憾。
瓦屋山的最高點(diǎn)2830米，就在光相寺旁，這里被稱作小金頂。登上小金頂，舉目環(huán)視，周圍皆是高大參天的冷云杉古木，當(dāng)云霧散盡時(shí)，貢嘎山上的皚皚白雪清晰可見(jiàn)。
光相寺前的睹光臺(tái)是觀日出，佛光，云海的又一理想場(chǎng)所。
不同季節(jié)的瓦屋山有著不同的特色。春季登山，可領(lǐng)略"瓦屋寒堆春后雪"和三十多種杜鵑沖寒怒放的風(fēng)彩;夏天則可觀 "飛瀑?gòu)奶旖?quot;、云雷腳下滾之奇觀;秋天可見(jiàn)萬(wàn)樹紅葉醉金秋的精美圖畫;冬季則是滑雪賞冰瀑的最佳季節(jié)。
瓦屋山這一顆曾被淹沒(méi)的明珠已開(kāi)始再現(xiàn)光華。不甘寂寞又希望返樸歸真的現(xiàn)代人，終于從市井嘈雜的喧囂聲中隱約聽(tīng)到瓦屋山溪流的叮咚作響，從被塵埃侵蝕的城市空氣中偶爾聞到瓦屋山草木的清香，聞風(fēng)而動(dòng)，慕名而來(lái)朝拜這座古老又新鮮的仙山。我們相信會(huì)有更多熱愛(ài)生活，崇尚自然的朋友們撲向瓦屋山的懷抱，與林共舞，與仙同游，共享這清新愉快的綠色生活。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇13
長(zhǎng)海南北長(zhǎng)7.5公里，寬500米，水深80多米，是 九寨溝內(nèi)最大的海。它匯集南面雪峰的雪山和四水的流泉，沒(méi)有出水口，排水靠蒸發(fā)和地下滲透。夏秋縱遇暴雨，海水也不溢堤，冬春長(zhǎng)時(shí)無(wú)雨，海水也不干涸。長(zhǎng)海沿岸山巒疊彩，綠權(quán)幽深。隆冬季節(jié)，冰凍雪封，一片銀白，冰厚可達(dá)2尺。
五彩池水上半部呈碧藍(lán)色，下半部則呈橙紅色，色彩之斑斕，與 日則溝的五花海不相上下。
季節(jié)海的水則隨干旱季節(jié)而時(shí)盈時(shí)涸。
12月平均氣溫2～3度，1月平均氣溫-1℃，2月平均氣溫2～5℃，3月平均氣溫3～9℃。
冬季的白天九寨氣溫平均為1.3攝氏度左右，景區(qū)也會(huì)在冬季時(shí)節(jié)向游人優(yōu)惠。而從5月1日開(kāi)始，九寨溝將逐漸進(jìn)入旺季旅游時(shí)節(jié)。
川貝母、蟲草、麝香、花椒等。
到“九寨溝--黃龍”旅游，沿途及景區(qū)內(nèi)有高、中、低檔的食宿服務(wù)設(shè)施，一般當(dāng)?shù)夭匕_(kāi)的旅店較便宜，房?jī)r(jià)每晚50元左右。九寨溝主要有九寨溝賓館、九寨溝管理局招待所、諾日朗賓館、九寨山莊、日則溝招待所、羊峒賓館等提供食宿服務(wù)。黃龍溝有黃龍招待所。想住在景區(qū)內(nèi)以便第二天繼續(xù)游玩的游客，可以嘗試與藏民商量住在藏民家中，但難度也挺大。
此地旅游季節(jié)性非常強(qiáng)，十月轉(zhuǎn)入淡季之后，即將進(jìn)入下雪季節(jié)，絕大多數(shù)食宿站點(diǎn)關(guān)閉。如來(lái)觀賞雪景，一定要聯(lián)系好住宿的地方。
溝口處的住宿情況：住宿點(diǎn)主要集中在三個(gè)村寨里，荷葉寨、樹正寨、則查洼寨。其中，荷葉寨位于溝口前5公里處，普通四人間是20元/人，帶衛(wèi)生間的40/人，標(biāo)準(zhǔn)間為100/人。樹正寨和則查洼寨的住宿標(biāo)準(zhǔn)也是這樣。但非普通房的賓館就另當(dāng)別論了。在樹正寨和荷葉寨都有公共浴室，收費(fèi)大約5元。
如果背包族打算在這三處寨子的某處搭帳篷過(guò)夜的話，必須先問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)氐墓芾韱T。
樹正溝區(qū)段住宿：諾日郎招待所。位于樹正溝的末端。在此處向左是則查洼溝，向右是日則溝，處于分叉點(diǎn)的位置。在該招待所住宿的游人不少，主要是沖著其位置好，便于第二天繼續(xù)上路欣賞溝內(nèi)其余美景。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇14
劍巖懸泉在草海與原始森林之間，有一座孤峰拔地而起，巍然屹立。峰壁如削，宛若一柄出鞘的寶劍直插云霄，故名“劍巖”。在劍巖周圍，生長(zhǎng)著古代特有植物，為生物學(xué)家們提供了史前植物標(biāo)本。
在劍巖面向芳草海的一面，有一股泉水從半山腰處垂直瀉落，如白練懸空，沿著山巖飄灑而下，這就是懸泉，傳說(shuō)這是女神色嫫尋找男神達(dá)戈時(shí)落下的相思淚。色嫫女神不僅長(zhǎng)得秀美動(dòng)人，而且多才多藝。她放養(yǎng)的牛羊，長(zhǎng)得又肥又壯，她紡出的毛線總是又細(xì)又白。她唱起歌來(lái)，能讓所有的鳥兒、花兒都屏息傾聽(tīng)，她跳起舞來(lái)，能讓動(dòng)物看得出神。達(dá)戈、色嫫本是九寨溝的一對(duì)戀人。一年，雪山王毀去了九寨溝的山林湖泊。達(dá)戈去雪山尋找能造山林綠海的綠寶石。雪山王暗中給他喝下迷魂湯，使他忘記色嫫，愛(ài)上了雪山王之女寶雪公主。色嫫的熱淚喚醒了他，也感動(dòng)了公主。公主幫助他們找到了綠寶石，九寨溝恢復(fù)了從前的美麗。從此這對(duì)神山情侶，共同守護(hù)著九寨溝的森林海子，使得九寨溝山山水水的美景長(zhǎng)留人間。
劍巖懸泉周邊野花盛開(kāi)，姹紫嫣紅，花上露珠，晶瑩剔透與海中火花相映成趣，生活在美景中的人們?yōu)楦兄x達(dá)戈與色嫫，每年除了固定的轉(zhuǎn)山會(huì)期間朝拜外，婚娶、節(jié)慶或有災(zāi)禍時(shí)，都要來(lái)燒香祭祀，祈求吉祥。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇15
四姑娘山終年積雪，冰川綿延，雪山映襯著藍(lán)天，意境幽遠(yuǎn);景物倒映入清清的湖泊中，寧?kù)o安詳;牛羊游走在茵茵的草甸上。怡然自得;山溪奔騰于茂密的林間，歡樂(lè)自由。四姑娘山四季的景色各有不同：春天，鮮花鋪滿山野，雪山在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光;夏日，層林在風(fēng)中翻滾著漫天的碧浪;秋季，五彩的山林裝點(diǎn)出一位盛裝的新娘;冬天，銀裝素裹，山水凝固，萬(wàn)籟無(wú)聲。
雙橋溝景區(qū)
是人跡最多，最美的一條溝。雙橋溝全長(zhǎng)34.8公里，面積約216.6平方公里，可觀看到十幾座海拔4000米以上的雪山。景區(qū)分三段：上段為牛棚子草坪和長(zhǎng)河灘，內(nèi)有阿妣山，古猿峰，獵人峰，膺喙巖，金雞嶺，血筑墻垣，望月峰，舍心巖，牛棚子，長(zhǎng)河壩等景點(diǎn);中段為攆魚壩，有人參果坪，沙棘林，尖山子，九架海等景點(diǎn);下段為楊柳橋，有陰陽(yáng)谷，白楊林帶，日月寶鏡山，五色山等奇景。
長(zhǎng)坪溝景區(qū)
溝長(zhǎng)29公里，面積約100平方公里，是三條溝中景觀最豐富的一條。溝內(nèi)16公里處便是四姑娘山。景區(qū)內(nèi)有喇嘛廟，古柏幽道，沙棘樹林，絕壁飛瀑，原野，藏族房舍，雪山，海子，枯樹灘等景觀。公路只修到距溝口約3公里的喇嘛廟，往前只能騎馬或步行了。
貓鼻梁
位于長(zhǎng)坪村沿公路上行7公里處，是拍攝四姑娘山日出日落的好地方。
鍋莊坪
位于長(zhǎng)坪溝和海子溝之間的一個(gè)青草豐美的草坪。每年農(nóng)歷五月初四的轉(zhuǎn)山會(huì)是當(dāng)?shù)匾荒曛凶顭狒[的日子，屆時(shí)會(huì)舉行祭祀山神，對(duì)歌，賽馬、篝火晚會(huì)等活動(dòng)。
海子溝景區(qū)
全長(zhǎng)19.2公里，面積126.48平方公里。溝內(nèi)有花海子、浮海、白海、藍(lán)海、黃海等10多個(gè)高山湖泊，湖水清澈見(jiàn)底，藍(lán)天、白天以及層次分明的四周山色倒映湖中，清新宜人。海子溝邊成群的高原黃鴨伴著林中飛鳥那如美妙音樂(lè)般的啁啾在水面嬉戲，讓人冥想此海子的靈性。湖中現(xiàn)存的無(wú)鱗遠(yuǎn)古魚類是今天人們了解這塊土地的活化石。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇16
成都是我的家鄉(xiāng)，它有很多年的歷史了，在古代就有成都了。它也有不少的風(fēng)景名勝，像什么武侯祠、杜甫草堂、三星堆……它也有許許多多的小吃：有凍糕、葉兒耙、韓包子、龍抄手、鐘水餃、賴湯圓……
下面我就給大家介紹一個(gè)風(fēng)景名勝：三星堆。三星堆到底是什么呢?當(dāng)然不是三個(gè)土堆了。三星堆是在1993年被挖掘出來(lái)的，它的占地面積是12平方公里。是四川迄今為止發(fā)現(xiàn)范圍最大，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，出土文物最為精美，文化內(nèi)涵最為豐富的古城、古國(guó)文化遺址。它被稱為“長(zhǎng)江文明之源”。它位于成都平原北部之沱江沖積扇上，北臨沱江支流湔江。這就是成都有名的三星堆。
說(shuō)完了風(fēng)景，接下來(lái)就說(shuō)小吃吧!我最喜歡吃葉兒耙。它的下面有一片綠色的葉子，葉子上裝著一個(gè)綠色的、橢圓形的餅狀物，記得我第一次吃葉兒耙時(shí)，我先輕輕地咬了一口葉兒耙，原來(lái)是用米粉作做的，真香!一點(diǎn)也不粘牙!接著，我又咬了幾口，里面還有肉粒，吃起來(lái)非常爽口，我吃了一口又一口，爽口的肉�；旌椭饬５募�(xì)軟，吃完了一個(gè)我還想吃一個(gè)，味道好極了!
成都還有許許多多像三星堆一樣的風(fēng)景名勝，它們?yōu)槌啥荚鎏砹嗽S多的魅力;成都還有許許多多像葉兒耙一樣的小吃，它們?yōu)槌啥荚鎏砹烁嗟拿朗?hellip;…這些使別人更關(guān)注成都，這就是我的家鄉(xiāng)——成都。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇17
大家好，今天，很榮幸和大家在一起來(lái)到世界文化遺產(chǎn)其中之一的樂(lè)山大佛，我是你們的導(dǎo)游，我姓樂(lè)，大家可以叫我小樂(lè)兒。希望能和你們一起旅途愉快。
現(xiàn)在，我們坐在車上，我給你們講一個(gè)有關(guān)樂(lè)山大佛的來(lái)歷故事。在唐朝，有一個(gè)和尚，叫海通。在樂(lè)山大佛沒(méi)有修建之前，在岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)兇猛，常常在這里造成船毀人亡悲劇。海通遍行大江南北、江淮兩湖去湊集金錢，造樂(lè)山大佛，在路上時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)貪財(cái)?shù)娜�，向海通索要錢財(cái)，海通告訴他：“我不可能給你金錢，我寧愿把眼珠子挖出來(lái)給你!”那個(gè)人不信，海通真把眼珠子挖出來(lái)，給那個(gè)人。后來(lái)人們知道海通死，悲痛萬(wàn)分，十幾萬(wàn)人一起造樂(lè)山大佛……好，故事講完，也該下車。
現(xiàn)在，我們正走向樂(lè)山大佛，他原本高108米，現(xiàn)在被雨水大自然風(fēng)化后，只有71米。以前，發(fā)生過(guò)三年自然災(zāi)害，許多餓死的人尸體流在三江匯流之處，滿江都是尸體，大佛不忍心看，閉上眼睛，流下眼淚。
看這就是樂(lè)山大佛，有興趣大家可以沿著棧道下去看一看，下去的時(shí)候要小心，這棧道最窄的地方只有一人能通過(guò)，帶小孩的游客請(qǐng)看管好您的孩子，有高血壓的老人最好不要下去。還有，游客們下去的時(shí)候千萬(wàn)別摸大佛的腳，否則，工作人員就會(huì)罰款300元，并讓你抓到下一個(gè)摸腳的人，才能離開(kāi)。下面的時(shí)間請(qǐng)你們大家自由觀賞，希望下次有機(jī)會(huì)碰面，祝大家旅途愉快，再見(jiàn)!
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇18
各位游客：
在四川，我們游覽了天府之國(guó)眾多的名勝古跡、自然風(fēng)光，今天我們將去參觀的是享譽(yù)海內(nèi)外的臥龍自然保護(hù)區(qū)，它距成都100多公里，是一個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
臥龍自然保護(hù)區(qū)簡(jiǎn)介 目前臥龍自然保護(hù)區(qū)開(kāi)放的旅游景點(diǎn)有中華大熊貓園、中國(guó)臥龍大熊貓博物館、動(dòng)植物標(biāo)本館、英雄溝、銀廠溝等。保護(hù)區(qū)內(nèi)分布著100余只野生大熊貓，約占全國(guó)總數(shù)的10%，使其以“熊貓之鄉(xiāng)”享譽(yù)中外。1981年保護(hù)區(qū)與世界自然基金會(huì)組織合作，在臥龍建立了全世界惟一的“中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心”，設(shè)有六個(gè)實(shí)驗(yàn)室、大熊貓野外生態(tài)觀察站、小熊貓生態(tài)館和世界最大的熊貓圈養(yǎng)場(chǎng)。其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領(lǐng)先。世界野生動(dòng)物基金會(huì)將這里的五一棚野外觀察站作為中外合作進(jìn)行大熊貓的生態(tài)觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動(dòng)，并把最新科研成果通報(bào)給世界各國(guó)。臥龍的科學(xué)研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護(hù)區(qū)，并在中外自然保護(hù)區(qū)中占有重要地位，享有較高聲譽(yù)。
國(guó)家對(duì)臥龍自然保護(hù)區(qū)非常重視，多位領(lǐng)導(dǎo)人曾先后來(lái)保護(hù)區(qū)視察。這里還多次接待過(guò)外國(guó)元首、政府首腦、國(guó)際組織官員。
大熊貓概況
各位游客，眾所周知，臥龍自然保護(hù)區(qū)以“熊貓之鄉(xiāng)”而聞名于世，因此，有必要向各位簡(jiǎn)單介紹一下大熊貓階情況。大熊貓?jiān)趲装偃f(wàn)年前就已生存在地球上，當(dāng)時(shí)遍布我國(guó)的陜西、山西、北京、四川、云南、浙江、福建等地。大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬(wàn)年以來(lái)外部環(huán)境的惡化之外，大熊貓自身生活習(xí)性和生育繁殖能力退化是其內(nèi)在原因。 專家對(duì)大熊貓的長(zhǎng)期研究表明，大熊貓生殖機(jī)能異常低下。由于遺傳和環(huán)境的原因，許多大熊貓的生殖系統(tǒng)嚴(yán)重發(fā)育不良，成年后生殖內(nèi)分泌機(jī)能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。大熊貓性喜獨(dú)居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發(fā)情后才愿意進(jìn)行異性間的接觸。雌性大熊貓擇偶性極強(qiáng)，非見(jiàn)“白馬王子”不拋“繡球”。等5月一過(guò)，雌、雄大熊貓又各奔東西。雌性大熊貓懷孕4至5個(gè)月，產(chǎn)仔多數(shù)為單胎，即使產(chǎn)下雙胎也往往只能撫養(yǎng)其中一只。大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當(dāng)于它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營(yíng)養(yǎng)、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。雌性大熊貓?jiān)趹言泻筒溉槠趦?nèi)很少采食，并由于獨(dú)自哺乳帶養(yǎng)幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對(duì)其健康和壽命影響極大。大熊貓的壽命一般為20至30年。...第 一整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>
由于大熊貓的野外棲息地被嚴(yán)重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨(dú)占很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內(nèi)，能容納大熊貓的數(shù)量非常有限。一個(gè)種群太小的生物，不可避免地導(dǎo)致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳性能、生育能力、生存能力的全面退化。現(xiàn)在野外存活的大熊貓數(shù)量極少，在我國(guó)約有1000只左右，被譽(yù)為生物進(jìn)化的珍貴的“活化石”。
中華大熊貓園
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的是中華大熊貓園，位于原大熊貓的最佳棲息地和產(chǎn)地。該園一期工程圈養(yǎng)范圍為3平方公里，于20xx年5月破土動(dòng)工，同年10月完工，共建有7個(gè)半散放場(chǎng)，可將圈養(yǎng)大熊貓放歸野外。這里已成為世界上最大的熊貓飼養(yǎng)種群，圈養(yǎng)大熊貓占全世界圈養(yǎng)種群三成以上，數(shù)量約占全世界的40%。在未來(lái)幾年里，政府和商家將再投資7.5億元人民幣進(jìn)行建設(shè)。建成后，該園將年接待旅游者60萬(wàn)人次。
中國(guó)臥龍大熊貓博物館
各位游客，大熊貓博物館是我國(guó)首家介紹單一物種的專題性博物館。該館就建在臥龍自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，占地2700多平方米。這里收藏的大熊貓資料是世界上最多、最完整的。從陳列的資料中，大家可以了解到大熊貓的盛衰史，中國(guó)和世界科學(xué)家為保護(hù)和拯救珍稀動(dòng)物大熊貓所作出的努力，大熊貓作為“和平使者”，帶著中國(guó)人民的友誼遠(yuǎn)涉重洋，到國(guó)外攀親結(jié)友、安家落戶，深受各國(guó)人民歡迎階情況。
經(jīng)典四川的導(dǎo)游詞 篇19
瓦屋山國(guó)家森林公園位于眉山市洪雅縣境內(nèi)，占地面積104萬(wàn)畝，包括瓦屋山原始森林獵奇探險(xiǎn)區(qū)、玉屏人工-度假區(qū)，八面山尋古攬勝區(qū)等系列景區(qū)。瓦屋山臺(tái)頂海拔2800米左右，曾與峨眉山齊名天下，是歷史上著名道教圣地，有“東有峨眉，西有瓦屋”之譽(yù)。環(huán)抱山頂有82座山峰、84條崗巒，頂上可東望峨眉，西看貢嘎山，北望邛崍山，南眺曬金山�！ ⊥呶萆脚_(tái)頂面積約10平方公里，四周懸崖峭壁。山上有植物3500多種，其中有60萬(wàn)畝天然杜鵑林，30萬(wàn)畝天然珙桐林，被形象地譽(yù)為“世界杜鵑花的王國(guó)”和“中國(guó)鴿子花的故鄉(xiāng)”。山中溶洞成群，著名的有燕子洞、0洞、三星洞等24個(gè)。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)挺拔，怪石嶙峋，奇異瑰麗;峽谷風(fēng)光豐富多彩，如青衣江峽谷，白沙河白香巖-余家坪一帶和瞧光溪、菩薩溪谷等。景區(qū)內(nèi)還有漢王湖、櫻桃湖、明月池等湖泊。漢王湖碧水萬(wàn)頃，幽美靜謐。鴛鴦池位居瓦屋山頂中心，面積20萬(wàn)平方米。瓦屋山的瀑布多而高，蘭溪瀑布二級(jí)落差高達(dá)1040米，飛瀉千仞，氣勢(shì)壯觀;磨子河梯級(jí)瀑布總落差210米，其中最大一級(jí)落差125米，夏季流量4立方米/秒。交通
從成都到瓦屋山約200公里，每日8：30-16：00在新南門汽車站有班車前往�！ ∽择{車可選擇兩條行車路線： 1.成都——眉山——洪雅——柳江古鎮(zhèn)——瓦屋山 2.成都——雅安——周公山——望魚古鎮(zhèn)——瓦屋山 從樂(lè)山出發(fā)需先到洪雅縣后再前往瓦屋山;從峨嵋山出發(fā)經(jīng)高廟古鎮(zhèn)到瓦屋山。
瓦屋山位于四川省眉山市洪雅縣瓦屋山鎮(zhèn)處，距雅安市約50km，距洪雅縣城約76km，距成都市約
200km。瓦屋山道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋未，老君西行到位于瓦屋山的青羌之祀訪道隱居。漢未張道陵到山下的易俗傳道創(chuàng)教留下《張道陵碑》。