成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞（精選17篇）
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇1
我們接著往前走，這里呢就是奶娘房。濟(jì)公從小就跟奶娘生活在一起，跟奶娘很親近，濟(jì)公的善心跟奶娘也是有很大的關(guān)系的，旁邊就是濟(jì)公的書(shū)房了，濟(jì)公小時(shí)候非常聰明，五六歲時(shí)，父親李茂春便請(qǐng)了先生教他讀書(shū)。他有時(shí)高聲朗誦，有時(shí)捧書(shū)沉思;每當(dāng)有所得時(shí)，就會(huì)仰天大笑;到12歲的時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)早已記熟于心。便到佛道雙修的赤城山向高僧、高道求學(xué)，靜修苦讀，接受佛學(xué)禪理及道藏等佛道文化的熏陶，領(lǐng)悟人生道理，這為他以后出家奉佛打下了思想基礎(chǔ)�！緷�(jì)公傳說(shuō)】濟(jì)公的父親辭官后來(lái)天臺(tái)經(jīng)商謀生，為人仁厚，樂(lè)善好施。可夫婦倆年過(guò)四旬，尚無(wú)子嗣。于是前往國(guó)清寺拜佛求子，歸來(lái)后，王夫人夢(mèng)見(jiàn)自己吞日光，從此身懷六甲。這一年，臘月初八產(chǎn)下一子，取名“修緣”。出生之時(shí)，國(guó)清寺的第十七尊羅漢——降龍羅漢突然倒塌，由此而有羅漢投胎轉(zhuǎn)世之說(shuō)。出生之后啼哭不止，未知何故。滿(mǎn)月時(shí)，國(guó)清寺方丈前來(lái)拜訪(fǎng)，方丈撫摸其頭說(shuō)道：“莫哭，莫要笑，你的來(lái)歷我知道。既來(lái)之，則安之�！庇谑切捱h(yuǎn)就轉(zhuǎn)哭為笑。
繼續(xù)往前走，現(xiàn)在到的就是中堂了，我們看一下這個(gè)道地，它鵝軟石鋪的是一個(gè)梅花鹿。中堂一般都是用來(lái)接待重要客人的，我們看一下兩邊石壁教課的是百鳥(niǎo)朝鳳，這在古代，可不是隨便就能刻的，那么李府為什么能雕刻，我們到后面再說(shuō)。我們看一下上面的匾額寫(xiě)著元靖堂，為什么叫元靖堂呢?是因其他的祖李崇矩封“隴西園靖王”，這些我們?cè)谧嫣镁湍芸吹搅�，正中掛晉孫綽的游天臺(tái)山賦,體現(xiàn)了他對(duì)天臺(tái)山的熱愛(ài)。
我們現(xiàn)在到的就是后堂了，后堂是祖堂，供奉濟(jì)公祖上七代人物的祖宗畫(huà)像。我們看下這個(gè)道地，它鋪的是壽字，跟前面兩個(gè)道地合起來(lái)就是福祿壽了，這在古代建筑也是有寓意的。我們現(xiàn)在進(jìn)祖堂去看一下吧，中間這個(gè)畫(huà)像是七祖李崇矩，在古時(shí)候，李崇矩位高權(quán)重，身居一品官，在他死后，被趙匡胤分為隴西元靖王，所以在中堂上掛著元靖堂的匾額，在旁邊的那個(gè)是李繼昌，他擔(dān)任左神武軍大將軍下任刺史，三品官，曾婉拒宋太祖欲選駙馬之意，并與宰相趙普聯(lián)姻，另一邊的是李遵勖，他娶宋太宗七女——萬(wàn)壽長(zhǎng)公主為妻，所以就有我們之前看到的百鳥(niǎo)朝鳳了，因?yàn)槿⒘碎L(zhǎng)公主，就是皇親國(guó)戚了。我們?cè)倏聪逻@一邊的三個(gè)畫(huà)像，這是李遵勖的三個(gè)兒子，李端懿，是李遵勖長(zhǎng)子。李端愿，李遵勖的二子。李端愨，李遵勖的三子。再看一下另一邊最后一個(gè)那就是濟(jì)公的父親，李茂春。在古代，有著君子之責(zé)，五四而斬之說(shuō)，就是說(shuō)皇帝的恩寵過(guò)了四五代就基本沒(méi)有，就像我們現(xiàn)在的富不過(guò)三代的意思，所以到了李茂春這一代，已經(jīng)是很小的官了，雖然身居管位，但已經(jīng)是有名無(wú)實(shí)了，所以李茂春就棄官?gòu)纳塘恕Ｅ赃厭熘木褪菍?duì)這幾位的詳細(xì)介紹，有興趣的可以看一下。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇2
各位游客大家好，歡迎大家來(lái)到“佛宗道源、山水神秀”的天臺(tái)山旅游，我是來(lái)自臺(tái)州華頂旅行社的實(shí)習(xí)導(dǎo)游，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。
我們現(xiàn)在到的呢就是濟(jì)公故居了，濟(jì)公現(xiàn)在都被神話(huà)了，其實(shí)濟(jì)公是真有其人的，濟(jì)公原名李修緣，法號(hào)道濟(jì)，是天臺(tái)縣永寧村人，他出生在天臺(tái)，少年在赤城山讀書(shū)，出家在國(guó)清寺。民間之所以那么喜歡濟(jì)公，是因?yàn)樵谀纤纹陂g，濟(jì)公扶貧濟(jì)困，懲惡揚(yáng)善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟(jì)公故居主體建筑有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現(xiàn)在的地方時(shí)李府，李府占有面積16畝，建筑面積6310平方米。在20__年的時(shí)候(濟(jì)公傳說(shuō))被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
首先，我們看一下照壁上的四個(gè)字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個(gè)“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。
我們現(xiàn)在到的是李府門(mén)前，大家現(xiàn)在抬頭看一下門(mén)匾下面的四根圓柱，這個(gè)就叫做門(mén)當(dāng)，在古代，大戶(hù)人家嫁娶都講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，那么看這個(gè)就知道是不是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)了，我們?cè)倏聪履沁吷厦娴?--斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護(hù)人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級(jí)斗拱的，所以從這也可以看出當(dāng)時(shí)李府的地位還是比較高的。濟(jì)公故居建筑格局是“三進(jìn)九名堂”。在以前這是天臺(tái)富豪人家的典型，三進(jìn)就是三個(gè)分隔的道地。每個(gè)道地三個(gè)堂(一中堂二橫堂)合起來(lái)稱(chēng)三進(jìn)九名堂,而且三個(gè)道地的圖案都不同，那我們現(xiàn)在就進(jìn)去參觀(guān)一下李府吧。
我們現(xiàn)在站的就是整個(gè)李府的中軸線(xiàn)，我們現(xiàn)在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開(kāi)五福。中道地是鹿，后道地是壽，合稱(chēng)“福，祿，壽”。第一臺(tái)是前廳，是迎賓接風(fēng)、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便于接待。當(dāng)時(shí)隱居鄉(xiāng)間的李家擁有許多田地，現(xiàn)在李家洋一帶全都是，還有在天臺(tái)城區(qū)及臨安的許多店鋪都?xì)w管家打點(diǎn)。對(duì)面一間為局房，用于收發(fā)接物等辦事用房，現(xiàn)陳列濟(jì)公相關(guān)資料的各種活動(dòng)資料。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇3
我們現(xiàn)在踩在腳上的這座橋叫做耕耘橋。我們走過(guò)耕耘橋，去看一下寶石葫蘆吧。
現(xiàn)在來(lái)到寶石葫蘆，葫蘆下面是濟(jì)公的扇子，葫蘆也是濟(jì)公活佛的形象代表。我們?cè)诳匆幌潞J上刻著的葫蘆形的詩(shī)，這是一首回環(huán)頂針詩(shī)，就是說(shuō)前一句的最后一個(gè)字是后面那句的第一個(gè)字，大家可以讀一下。我們繼續(xù)往前走吧。這是一棵歷經(jīng)滄桑的古木，被人們成為“濟(jì)公羅漢神木”�？此褚粭l龍嗎?根像龍頭，干像龍身，樹(shù)梢恰似龍尾，樹(shù)體重如鐵，堅(jiān)硬無(wú)比。傳說(shuō)濟(jì)公出生時(shí)，在隴西園里長(zhǎng)出了這棵樹(shù)，伴著小濟(jì)公一起長(zhǎng)大，而且它很有靈性，據(jù)說(shuō)能警示災(zāi)荒和豐年。濟(jì)公圓寂后，樹(shù)亦枯死。濟(jì)公故居重建時(shí)，神木出土重見(jiàn)天日。據(jù)專(zhuān)家考證這是一棵百年硬木——苦櫧樹(shù)�，F(xiàn)供人瞻仰大家許個(gè)心愿，會(huì)給我們帶來(lái)幸福平安的，大家可以去摸一摸哦。
我們現(xiàn)在就去觀(guān)霞閣參觀(guān)一下吧。觀(guān)霞閣與赤城山遙遙相對(duì)，是宋樓閣式建筑，因要對(duì)天臺(tái)八仙大景“赤城棲霞”而得名。觀(guān)霞閣高32米，分臺(tái)座共四層，紅燭灰瓦，斗拱回環(huán)，彩會(huì)裝飾，美不勝收。我們現(xiàn)在到管霞閣去看一下吧，以前在這里不僅能遙望到國(guó)清寺隋塔的塔頂，還能欣賞到“赤城棲霞”的美景�，F(xiàn)在這里是陳列濟(jì)公文化展覽的地方，在這里我們也可以了解到濟(jì)公的生平，欣賞到用翡翠玉石雕制的一百多尊濟(jì)公佛像精品，現(xiàn)為國(guó)內(nèi)唯一，世所罕見(jiàn)。各位朋友上去看一下吧。
觀(guān)賞完觀(guān)霞閣，我們的這次旅程就要結(jié)束了，很榮幸能為各位服務(wù)講解，歡迎各位游客有機(jī)會(huì)再來(lái)我們天臺(tái)山旅游，也歡迎大家來(lái)我們?nèi)A頂旅行社學(xué)習(xí)交流。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇4
這里呢就是佛堂了，李家世代崇佛，遠(yuǎn)祖，高祖都是居士，李茂春夫婦潛心向佛，所以單立了一間佛堂。我們現(xiàn)在到的這個(gè)就是李氏夫婦的臥房了，大家可以看一下里面的床是很古樸的，現(xiàn)在基本看不大到了。前面就是局房了，以前是用于收發(fā)接物等辦事用房，現(xiàn)在用來(lái)陳列濟(jì)公相關(guān)資料的各種活動(dòng)資料。有興趣的朋友可以進(jìn)去參觀(guān)一下。
我們接著往下走吧，我們現(xiàn)在看到的是三個(gè)天井，就是之前說(shuō)的道地，天井內(nèi)種植的樹(shù)種也是很有講究的，分別是白玉蘭、海棠花、金木瓜、桂花樹(shù)，寓意“玉，堂，金，貴。”我們稱(chēng)之為金玉滿(mǎn)堂。天井中間的古井，傳說(shuō)南宋初，李茂春棄官歸隱，從汴梁城來(lái)到浙東佛教圣地天臺(tái)山，經(jīng)風(fēng)水先生勘測(cè)，掘井造宅，定居永寧村。此井久旱不涸，甘甜清冽，當(dāng)年“小濟(jì)公”就是喝著這井水長(zhǎng)大的。我們繼續(xù)往前走吧。
我們現(xiàn)在到的就是隴西園，因?yàn)樽嫦葋?lái)自隴西郡，故名。隴西園雖小，卻融入了皇家園林的建筑風(fēng)格和江南園林的造園手法。北首百米碑廊，美妙絕倫的斗拱、彩繪，高貴而華麗;融中國(guó)三種古典彩畫(huà)(和璽、宋景、蘇軾)于一體，采用北京頤和園和皇家園林的建造手法，由高級(jí)畫(huà)師繪制。假山、水池、亭榭、曲橋、跌水以及各種建筑小品，有機(jī)結(jié)合。巧妙地運(yùn)用了江南園林的藝術(shù)手法，造成移步異景、曲徑通幽、詩(shī)情畫(huà)意的效果，人在園中，鬧中取靜，仿佛進(jìn)入畫(huà)境。
我們現(xiàn)在在的是濟(jì)公佛殿，門(mén)口的對(duì)聯(lián)點(diǎn)名了濟(jì)公的修行與生活。殿內(nèi)供奉的白玉濟(jì)公佛像是有白玉做成的，濟(jì)公略微仰望，這是為了看天下哪里有不平之事，就去前往解救。佛像背后屏風(fēng)式一幅楠木雕刻的“五百羅漢圖”，面前上五百羅漢形態(tài)各異，栩栩如生。大家可以進(jìn)去參觀(guān)一下，也可以朝拜一下。
我們看一下前面的那個(gè)濟(jì)公銅像，一臉慈祥，向我們微笑，這是在歡迎我們呢!有興趣的可以跟濟(jì)公合個(gè)影哦�，F(xiàn)在大家看一下后面假山上亭子，叫做“降龍亭”。我們?cè)倏匆幌隆霸础�、“緣”、“園”三個(gè)字，大家有沒(méi)有看到呢，這三個(gè)字讀音相同意思卻不同，我們可以這樣理解：我們從人生之源，到此與佛結(jié)緣，最后求得一生的圓滿(mǎn)。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇5
尊敬的各位來(lái)賓：歡迎大家來(lái)到天臺(tái)山天湖景區(qū)參觀(guān)游覽。天臺(tái)山天湖風(fēng)景區(qū)是一處聚山水、集人文為一體的國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)，距天臺(tái)縣城僅3公里，地理位置得天獨(dú)厚。天湖景區(qū)具有四大特征，一是此山為天臺(tái)山之龍脈，天臺(tái)山山有八重，四面全一。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中、其型如龍，故名龍山，為天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”、“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”、“蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖、中天湖、上天湖串成的三疊湖，分別具有觀(guān)賞、垂釣、休閑等功能。三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來(lái)古洞、智者宴座、觀(guān)音峰、濟(jì)公巖等遺跡勝景。四是名人薈萃，歷代名人對(duì)天湖景區(qū)都情有獨(dú)鐘，詞賦大家蘇東坡、書(shū)法大家米芾、風(fēng)流倜儻的唐伯虎、清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)入景區(qū)盡情欣賞!【龍山→大門(mén)→龍游曲澗→飛瀑迎賓】各位來(lái)賓：天湖風(fēng)景區(qū)是塊風(fēng)水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺(tái)人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。天湖風(fēng)景區(qū)所在的青山名叫龍山。說(shuō)起龍山，有一個(gè)“九龍?jiān)焯炫_(tái)”的古老傳說(shuō)。天臺(tái)“山有八重，四面如一，頂對(duì)三辰，當(dāng)牛女分野，上應(yīng)臺(tái)宿，故名天臺(tái)”，臺(tái)州、天臺(tái)山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山位于盆地中心，與周?chē)笊讲幌噙B，乃是九龍之首。現(xiàn)在我們來(lái)到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著“智者大師隱修處”石碑。天湖風(fēng)景區(qū)曾是智者大師隱修處。智者法名智，陳、隋時(shí)的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時(shí)大官。智者十八歲出家，陳太建七年(575年)，即智者37歲那年，來(lái)到天臺(tái)山，在天湖景區(qū)首建草庵。智者大師在天臺(tái)山弘法歷時(shí)九年。隋開(kāi)皇十一年(591年)，應(yīng)晉王楊廣之請(qǐng)到揚(yáng)州被授予“智者”的稱(chēng)號(hào)，成為天臺(tái)宗的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“天臺(tái)大師”和“智者大師”。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺(tái)宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺(tái)宗的真正創(chuàng)始人。各位來(lái)賓：這一景稱(chēng)為“龍游曲澗”，各位請(qǐng)往右邊看，山巖上刻著“龍游”二字，這是宋代大書(shū)法家米芾的親筆手書(shū)，米芾是我國(guó)宋代頂尖的書(shū)法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、蔡襄等四人合稱(chēng)為“宋代四大書(shū)法家”。前面一景被稱(chēng)為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區(qū)水景最具動(dòng)感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們?cè)趨⒂^(guān)山水景觀(guān)時(shí)，有這樣一句話(huà)，有道是：有水無(wú)山單調(diào)，有山無(wú)水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀(guān)賞，留下美好回憶!【下天湖→ 直心曲橋→ 彌勒石刻→ 財(cái)神殿→ 照壁和御碑】看罷飛瀑，便來(lái)到下天湖景區(qū)，這是一處觀(guān)賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀(guān)，十分古樸、原始，令人不禁想起古人“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境。游客們：這天湖景區(qū)，除了游山，還有玩水。山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀(guān)賞;中天湖悠閑，可作垂釣;上天湖開(kāi)闊，兼具游湖和休閑兩大功能�？梢哉f(shuō)三個(gè)湖定位不同，但兼收并蓄，將“玩水”的游賞價(jià)值發(fā)揮到了極致。請(qǐng)大家目光左移，這里是天湖三寶之一的“龍珠桿”，也稱(chēng)宏化柱石，乃清代文物，是鎮(zhèn)山之寶，意在讓龍山龍脈永駐。請(qǐng)大家繼續(xù)前行，前面有座九曲橋，名叫“經(jīng)為橋”。佛語(yǔ)云，“欲登彼岸經(jīng)為橋�！贝藰虿煌谝话愕木徘鷺�，因?yàn)樗虚g直，旁邊曲，也就是其心是直的，橋是曲的，又稱(chēng)為“直心曲橋”。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實(shí)現(xiàn)的，但需要潛心修行，用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)，道路是曲折的，前途是光明的。走完曲橋，現(xiàn)在來(lái)看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見(jiàn)他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口�？凇⑿μ煜驴尚χ恕钡膹浝辗�。這尊彌勒佛高18米，大肚上能站30人。據(jù)我們所知它是目前華東地區(qū)露天石刻彌勒之最。由于天湖景區(qū)自古便是佛教勝地，景區(qū)山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個(gè)古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區(qū)入口不遠(yuǎn)處恭迎大家，起到了引導(dǎo)人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。接著我們來(lái)到財(cái)神殿。大凡名山勝地，必是風(fēng)水好、財(cái)氣旺的地方，天湖景區(qū)也不例外，風(fēng)水有九龍相聚，財(cái)運(yùn)與五路會(huì)合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權(quán)的象征。請(qǐng)看這五路財(cái)神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠(chéng)則靈，恭敬相迎，財(cái)神一定會(huì)鼎力助您飛黃騰達(dá)。拜過(guò)財(cái)神，現(xiàn)在我們來(lái)看景區(qū)的另外二件“寶貝”。一件是這塊“觀(guān)自在菩薩”照壁，五個(gè)蒼勁有力的大字系乾隆皇帝在乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是龍山禪林寺照壁，立于禪林寺寺門(mén)前，禪林寺原系智者大師創(chuàng)建的天臺(tái)宗十二道場(chǎng)之一，清朝晚年，因僧俗紛爭(zhēng)，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當(dāng)?shù)乩先藚f(xié)會(huì)歷經(jīng)數(shù)年搶救，古壁才得以重現(xiàn)。終因年代久遠(yuǎn)，“薩”字無(wú)處搜集，乃后人臨摩而成。另一件寶物就是聳立在我們面前的乾隆御碑。此碑嘉慶元年立于龍山禪林寺大雄寶殿前。乃是乾隆三十一年的圣旨，當(dāng)時(shí)浙江學(xué)政上奏朝廷，浙江各大寺院都有監(jiān)生主持，利用施主之名侵占寺產(chǎn)。乾隆下旨革除一切檀越名色，嚴(yán)禁嗜利紛爭(zhēng)，侵占寺產(chǎn)之惡習(xí)，特頒此圣旨以正宗風(fēng)�！拘茇垜螨�?shù)绕媸鷸|坡“佛”字→智者宴座→止觀(guān)】現(xiàn)在我們沿著山道繼續(xù)前行，一路上奇石聳立，形狀各異，有天佛峰、獅子巖，以及松鼠迎客，熊貓戲龜?shù)�。俗�?huà)說(shuō)：三分形象，七分想象，這些似乎具有生命律動(dòng)的靈石在您富有超凡智慧的思維啟動(dòng)下，將更具有豐富的含義。請(qǐng)大家往前看，前方有一個(gè)碩大的“佛”字，這便是宋代大文豪蘇東坡的手跡。蘇東坡生前對(duì)佛教頗有研究，對(duì)天臺(tái)宗智者大師更是欽佩之至，于是他曾親臨天臺(tái)龍山，尋蹤覓跡，并留下象征佛教至高境界的這個(gè)大字，為天湖景區(qū)留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)。一個(gè)“佛”字將人們引入了智者大師修行之地，請(qǐng)看這端坐上方的便是智者大師像，下書(shū)“智者宴座”四個(gè)大字。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇6
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。
四川成都天臺(tái)山隸屬邛崍山脈,位于中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市,距成都110公里。
在烈日炎炎的夏天到來(lái)了，我們來(lái)到了天臺(tái)山游玩。天臺(tái)山是一座又高又美的山。
走到天臺(tái)山的腳下，就會(huì)看見(jiàn)蝴蝶灘，那里四季鮮花盛開(kāi)，美不勝收，所以招引來(lái)了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進(jìn)了美麗的春天。
看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個(gè)使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當(dāng)空，當(dāng)我們進(jìn)入雨竹林后，里面卻是竹影斑藍(lán)。汗流滿(mǎn)面的我們，微風(fēng)一起，感到格外涼爽。雨竹林里有一個(gè)八角形的小亭子，在亭子的外面有一個(gè)小型的港口，那里有小竹伐，坐上小竹伐，順著綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去游玩、參觀(guān)。
在那環(huán)形的小溪里，我們劃著精致的小竹伐慢慢的逆流而上，隨著竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到?jīng)鏊矣袔追趾�。好不容易�?lái)到了山上。突然，看見(jiàn)一個(gè)布滿(mǎn)青苔的山巖橫擋在我們的面前，山巖上有一個(gè)小瀑布流了下來(lái)，當(dāng)我們走近的時(shí)候水花四濺，猶如進(jìn)入了春天的雨中。正當(dāng)我想怎么過(guò)去的時(shí)候，突然看到從巖上掉下來(lái)一根又粗又長(zhǎng)的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰(zhàn)心驚的爬上了山巖。真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明有一村”。上巖后我們才知道這里叫龍泉巖。
上了龍泉巖就可以來(lái)到天臺(tái)山的山頂，頂峰上有一個(gè)魚(yú)塘，魚(yú)塘里有紅的金魚(yú)、黑白交錯(cuò)的花斑魚(yú)、肥肥的鰱魚(yú)、還有吃著青草的草魚(yú)。魚(yú)塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻著名人名句：“三人行，必有我?guī)熝��！边�有：“有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！薄孟袷菤g迎四面八方的朋友到這里來(lái)玩。
若你到了天臺(tái)山，有看不完的美景，更會(huì)給你帶來(lái)無(wú)比的好心情。有機(jī)會(huì)請(qǐng)你一定要去看一看哦!
來(lái)到位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山游覽。兩個(gè)小時(shí)后就來(lái)到游覽區(qū)大門(mén)外，買(mǎi)到門(mén)票后，順著公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺(jué)得平淡無(wú)奇，我頓感失望。
但剛轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)大彎，就來(lái)到半山腰的觀(guān)云海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這么漂亮的云霧我還是第一次看見(jiàn)，云霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹(shù)木在云霧中若隱若現(xiàn)。我呆呆地望著這壯麗的云海，仿佛自己就是這個(gè)白色世界中騰云駕霧的神仙了。
當(dāng)我還沉浸在飄然欲仙的情景中時(shí)，爸爸媽媽就叫我往下一個(gè)景點(diǎn)趕去。要到“小九寨”需穿過(guò)一條河，過(guò)了橋便是茂密的樹(shù)林，樹(shù)林里保持著原始的風(fēng)貌，里面生長(zhǎng)著許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹(shù)樁做的，護(hù)攔也是用樹(shù)木搭建而成。走出樹(shù)林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見(jiàn)底，河面上飄著淡淡的云霧，為“小九寨”增添了幾分神秘的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠(yuǎn)地留在我的身邊。
游完“小九寨”，我們停好車(chē)，徒步上山，向長(zhǎng)虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長(zhǎng)虹索橋就可聽(tīng)到瀑布的水聲，來(lái)到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個(gè)冷顫。
山上還有許多景點(diǎn)，但天色接近暮色，我們戀戀不舍地驅(qū)車(chē)下山了。如果我有機(jī)會(huì)再到天臺(tái)山，一定要飽覽它所有的美景。
今天，我有幸來(lái)到有著‘玩水勝地，避暑天堂’美譽(yù)的天臺(tái)山。
從天臺(tái)山腳下到正天臺(tái)，如果坐觀(guān)光車(chē)要30分鐘~40分鐘，如果步行的話(huà)要走3個(gè)小時(shí)~4個(gè)小時(shí)。天臺(tái)山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。
天臺(tái)山是玩水勝地，不玩水，可說(shuō)是白來(lái)了這天臺(tái)山。天臺(tái)山距成都市120多公里。天臺(tái)山享有“九寨歸來(lái)不看水，天臺(tái)歸來(lái)不玩水”的美譽(yù)，夏日的天臺(tái)山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構(gòu)成一片水的世界，是一個(gè)理想的避暑勝地。一進(jìn)入山中，一陣清爽的涼風(fēng)撲面而來(lái)，空氣中也透著山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。
從正天臺(tái)下車(chē)后，走了十幾分鐘就到十八里香草溝，玩水現(xiàn)在開(kāi)始了。
十八里香草溝還開(kāi)發(fā)了很多水上娛樂(lè)項(xiàng)目，有“子母木船、龍拱車(chē)翻水、滑水、劃竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水車(chē)、水上碰碰車(chē)、水上速滑、蜻蜓點(diǎn)水”等玩水親水項(xiàng)目，長(zhǎng)長(zhǎng)的斜坡上固定了很多繩索供游人踩水攀爬。在流淌的溪水上面蕩秋千可謂千姿百態(tài);過(guò)那個(gè)似秋千一樣的索道橋時(shí)也有點(diǎn)懸，很不好控制平衡。
狹長(zhǎng)的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著地勢(shì)的起伏不定，時(shí)而如龍嘯九天，時(shí)而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠(yuǎn)處，河水順著陡斜的山勢(shì)奔瀉下，當(dāng)遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢(shì)宏偉。
天臺(tái)山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!
炎炎夏日之下，署日連連之時(shí)，讓人感到無(wú)比受用，流連忘返……
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇7
平樂(lè)特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂(lè)生長(zhǎng)的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò)，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱(chēng)，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥(niǎo)等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤(pán)等。現(xiàn)在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竹編產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇8
在經(jīng)歷了歷史的洗禮后，天臺(tái)風(fēng)光依舊山靈水秀，管理和服務(wù)日臻完善，。它不僅完整地傳承了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的精神遺產(chǎn)，還汲取了更為廣闊豐厚的外來(lái)思想與文化基因。1994年被評(píng)為國(guó)家級(jí)森林公園，20__年被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20__年被評(píng)為國(guó)家AA_旅游區(qū)，20__年成功申報(bào)四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)，天臺(tái)山成為其重要組成部分。
“山奇、石怪、水美、林幽”是天臺(tái)山的真實(shí)寫(xiě)照。水是天臺(tái)山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天臺(tái)山頂蜿蜒而下，形成長(zhǎng)灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長(zhǎng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”的中國(guó)山水畫(huà)長(zhǎng)卷。天臺(tái)山獨(dú)特的向斜地形，造就了景區(qū)罕見(jiàn)的高山長(zhǎng)河地貌，古木參天，綠油油的香草散發(fā)著淡淡的幽香。
在5.12汶川大地震中，由于天臺(tái)山景區(qū)所處的特殊地理位置(邛崍山脈)，景區(qū)幾乎毫發(fā)無(wú)傷，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。“高山玩水”是天臺(tái)山特色旅游品牌，山有多高水有多長(zhǎng)，彰顯了天臺(tái)山“高山流水”的浪漫情懷。天臺(tái)山的十里香草溝在親水指數(shù)在川內(nèi)景區(qū)屈指可數(shù)：換上草鞋，坐上竹筏劃過(guò)忘憂(yōu)海，便進(jìn)入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過(guò)身邊，各種各樣玩水內(nèi)容，讓游人和水來(lái)一個(gè)最親密接觸。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降、蜻蜓點(diǎn)水、神仙擔(dān)、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余個(gè)親水玩水項(xiàng)目，讓你在酷暑難賴(lài)的夏季與天臺(tái)山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來(lái)的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車(chē)翻水、溯溪尋源、水上秋千、水上爬梯、翻水車(chē)等十八般水上娛樂(lè)項(xiàng)目。讓所有參與的游客，不僅能觀(guān)賞天臺(tái)山豐富的水景，還能來(lái)到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿(mǎn)足游客渴望水、親近水的強(qiáng)烈愿望。因而享有“九寨歸來(lái)不看水，天臺(tái)歸來(lái)不玩水”的美譽(yù)。從山波上順著水流滑下，掉入潭中;飛快的跑過(guò)水面的泡沫，不小心就掉下水池;光腳蹬水車(chē)，爬水梯，大人小孩在香草溝中個(gè)個(gè)玩得一身是水，喜笑顏開(kāi)。而景區(qū)在玩水區(qū)域更貼心的設(shè)計(jì)了_室，讓游客“濕身”之后無(wú)后顧之憂(yōu)。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇9
天臺(tái)歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開(kāi)山祖師陶弘景在《真誥》中說(shuō)：“天臺(tái)山高一萬(wàn)八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。當(dāng)牛女之分，以其上應(yīng)臺(tái)宿，光輔紫宸，故名天臺(tái)。”臺(tái)州也因境內(nèi)天臺(tái)山而得名。
悠久的歷史，厚重的文化，使得天臺(tái)山成為匯集儒、釋、道三教于一體的天下第一山。
天臺(tái)宗發(fā)祥地
天臺(tái)山是中國(guó)漢化佛教第一宗天臺(tái)宗的發(fā)祥地，祖庭國(guó)清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱(chēng)的高僧智顗(智者大師)創(chuàng)立的。在唐代，國(guó)清寺有“叢林四絕”之稱(chēng)。此后，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來(lái)山求法禮佛者不絡(luò)驛不絕，國(guó)清寺成為日、朝、韓天臺(tái)宗的祖庭。寺內(nèi)有1400多年的隋梅，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權(quán)等人留下的摩崖石刻等。
活佛濟(jì)公出生地
活佛濟(jì)公，大家都知道，歷史上真有其人，是天臺(tái)人。他一生浪跡天涯,濟(jì)世為公，深得百姓崇拜。濟(jì)公老家濟(jì)公故居,為南宋天臺(tái)“三臺(tái)九明堂”建筑，內(nèi)聚佛國(guó)之靈所，外擷仙山之精華。20__年，《濟(jì)公傳說(shuō)》被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。
徐霞客開(kāi)游地
明代大旅行家徐霞客足跡遍布全國(guó)16個(gè)省，寫(xiě)下17篇游記，而對(duì)天臺(tái)山情有獨(dú)鐘，三次來(lái)天臺(tái)山，并寫(xiě)下二篇游記，將《游天臺(tái)山日記》赫然置于《徐霞客游記》開(kāi)篇，現(xiàn)已列入《大學(xué)新篇語(yǔ)文》教材中。可見(jiàn)其地位之高了!
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇10
天臺(tái)山是著名的游覽勝地，早在南北朝時(shí)代就名聞國(guó)內(nèi)外。歷代不少著名詩(shī)人寫(xiě)下了很多贊美天臺(tái)山景色的詩(shī)篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細(xì)描敘天臺(tái)山風(fēng)景，贊美天臺(tái)山景色的篇章游天臺(tái)山日記。天臺(tái)山還是我國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地。坐落在天臺(tái)山麓的規(guī)模宏大的國(guó)清寺，被認(rèn)為是天臺(tái)宗的祖寺。而天臺(tái)山的勝跡，也主要集中 于國(guó)清寺附近，稱(chēng)為 國(guó)清風(fēng)景區(qū)。 國(guó)清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑 群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀(guān)音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓)，四堂(妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國(guó)最完整的大型寺院之一。國(guó)清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。
唐代以后，國(guó)清寺屢有興廢，現(xiàn)在的建筑為清代雍正十二年(1734年)重修。 大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達(dá)13噸;其左右兩旁分坐著的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像后面的慈航普渡壁畫(huà)，十分精美，有很高的藝術(shù)價(jià)值。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺(tái)宗五祖手栽，俗稱(chēng)隋梅。這大概是我國(guó)現(xiàn)存最老的一棵梅樹(shù)了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎; 解放后，經(jīng)過(guò)精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開(kāi)時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。 在國(guó)清寺外，有一行遺跡和寒拾亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經(jīng)的翻譯家，并在天文學(xué)和歷學(xué)上做出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)。寒拾亭是后人為紀(jì)念唐代兩位詩(shī)僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座古老的石拱橋，是為紀(jì)念詩(shī)僧豐干而命名的。
天臺(tái)山主峰華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天臺(tái)山的一個(gè)重要的游覽點(diǎn)，在國(guó)清寺東北方。這里，兩山門(mén)立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋梁，故稱(chēng)石梁，長(zhǎng)約2丈，最狹處不過(guò)五六寸，最寬處約1.5尺，梁下有一飛瀑直瀉深谷。如從石梁上通過(guò)，十分驚險(xiǎn)。 1200 多年前，唐代高僧鑒真和沿東渡日本時(shí)，曾朝拜國(guó)清寺，并拜國(guó)清寺住持為師，赴日時(shí)帶去國(guó)清寺的大量經(jīng)典。唐貞元二十年(82019年)日本高僧最澄大師來(lái)國(guó)清寺取經(jīng)，回國(guó)后選擇了與天臺(tái)山風(fēng)光相似的比睿山興建一座仿擬國(guó)清寺的延歷寺，大興天臺(tái)宗教義。從此稱(chēng)該山為日本天臺(tái)山，該寺為日本國(guó)清寺，日本天臺(tái)宗稱(chēng)天臺(tái)國(guó)清寺為祖庭 。最澄大師還把天臺(tái)山的荼葉引種到日本。最澄以后，日本許多佛學(xué)大師也相繼來(lái)天臺(tái)山求法。
近二十多年來(lái)，日本佛教界人士曾多次來(lái)天臺(tái)山國(guó)清寺進(jìn)行友好訪(fǎng)問(wèn)。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇11
在祖國(guó)西南風(fēng)景群的名山大川中，巴蜀歷史文化名城邛崍?zhí)炫_(tái)山，以奇峰秀水獨(dú)樹(shù)一幟，雄踞蜀西，榮膺國(guó)家級(jí)森林公園，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)兩大最高榮譽(yù);在返璞歸真，休閑怡情為主流的時(shí)尚旅游大潮中，林幽水美的天臺(tái)山以她深邃博大的胸懷，為中外游客創(chuàng)造了絕勝的清涼世界，令人流連忘返。
游覽天臺(tái)山，回歸自然，享受浪漫與歡樂(lè)生活，真是大家的福氣!
(概況)：天臺(tái)山國(guó)家級(jí)森林公園，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)位于邛崍市鏡西南，與阿壩、雅安原始森林相連，千峰競(jìng)秀，萬(wàn)瀑爭(zhēng)鳴，氣候溫和，風(fēng)景秀麗，山水奇觀(guān)和人文古跡融為一體。“九十里長(zhǎng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”，“景在路兩邊，路邊景中間”是天臺(tái)山的兩大特點(diǎn)。金龍河從天臺(tái)山最高峰——玉霄峰奔騰而下，沿途形成千百處水景觀(guān)，是諸名山中極為少見(jiàn)的。幽美的森林公園，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)休閑怡情地。歷史上天臺(tái)山為巴蜀佛教名山之首，總領(lǐng)峨眉山，文人墨客探幽朝拜，留下泳嘆甚多，特別是“三教”(儒、佛、道)在天臺(tái)山和諧共處，傳為美談，因此，天臺(tái)山又是三教薈萃的“和諧社會(huì)”。
天臺(tái)山的著名景點(diǎn)有：玉霄峰、伏牛山、應(yīng)光寶塔、三虛樓、蟠龍窩瀑布、月洞飛水、香草湖、白龍坡、正天臺(tái)、雷音寺、和尚街、大金龍洞、獅生壩、三道灣、花石崗、西官房、疊溪三詠、小金龍洞、金龍?jiān)�、花石海、花石迷宮、和尚衙門(mén)、銀頂峰、摩云崖、天梭石、小磨坊、倒靴石、一線(xiàn)天、鏡湖、金龍灘、小九寨、珍珠灘、等樂(lè)庵、透天門(mén)、怪石谷、龍窩、觀(guān)音橋、舍身崖、神峰窟、猴子山、響水灘瀑布、長(zhǎng)虹瀑布、鳳凰瀑布、玩水橋、第一禪林……，可謂是七彩繽飛，琳瑯滿(mǎn)目，如入仙境，美不勝收。
現(xiàn)在我們所處的位置是天臺(tái)山的山門(mén)區(qū)：肖家灣，聳立在咱們面前的就是天臺(tái)山山門(mén)了。山門(mén)總高50m，由著名書(shū)法家、中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)副主席ersonName w:st="on" ProductID="何應(yīng)輝">何應(yīng)輝ersonName>先生題字。從選材上看，山門(mén)主要采用天臺(tái)山本土紅砂石條為原料建成，從造型上看，它主體呈現(xiàn)圓柱型，總體氣勢(shì)浩大，古樸大方、耐人尋味。圓柱造型是我國(guó)古代“天圓地方”思想的體現(xiàn)，三臺(tái)結(jié)構(gòu)則象征了天臺(tái)山三大臺(tái)階獨(dú)特地形。 “天臺(tái)天臺(tái)，登天之臺(tái)”，山門(mén)臺(tái)柱外形好像沖天高臺(tái)，里面卻是空心的，設(shè)有螺旋形梯子，您完全可以從臺(tái)柱內(nèi)部拾級(jí)而上，體會(huì)登天之樂(lè)。由于山門(mén)設(shè)計(jì)獨(dú)特，因而成為團(tuán)隊(duì)留影的首選地。
(站在全山游覽示意圖前)現(xiàn)在咱們來(lái)看一下天臺(tái)山主要景點(diǎn)游覽示意圖。天臺(tái)山為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的保存完好的半封閉式箱狀向斜山地，北、西、南三條山脊由西南向東北傾斜成n字形，其狀如同一把椅子，山體中部則凹陷形成三級(jí)臺(tái)地，并依南北兩翼山脊緩降;天臺(tái)山出露地層以紅色厚層塊狀砂巖為主，構(gòu)成以赤壁丹山為典型特征的丹霞地貌。我們現(xiàn)在所看到的示意圖是天臺(tái)山山體中部景點(diǎn)分布密集的區(qū)域。
大自然把天臺(tái)山切割、塑造成了三級(jí)臺(tái)地，每一級(jí)臺(tái)地都展現(xiàn)給游人不同的魅力。第一臺(tái)地叫做云水溪秀景區(qū)，范圍從山門(mén)區(qū)到等樂(lè)安，(海拔高度從800米到1200米，年均氣溫18℃，主要景點(diǎn)有長(zhǎng)虹瀑布、川西第一瀑響水灘瀑布、丹霞奇觀(guān)神蜂窟、明代觀(guān)音橋等，)呈現(xiàn)出壯美的自然風(fēng)光。(咱們現(xiàn)在所處的位置就是第一臺(tái)地的底部);第二臺(tái)地叫做雅潭聞古景區(qū)，范圍從(海拔1200米的)等樂(lè)安至(海拔1400余米的)正天臺(tái)，(年均氣溫14℃，主要景點(diǎn)有西川絕壁、小磨房、醉石林、和尚衙門(mén)、花石林、花石海等，)呈現(xiàn)出奇美的自然風(fēng)光;第三臺(tái)地是應(yīng)光皓月景區(qū)，范圍從(海拔1400米的)正天臺(tái)到(海拔1812米的)玉霄峰，(年均氣溫10℃，)呈現(xiàn)出原始森林的秀美。民謠有 “天臺(tái)山，天臺(tái)山，一重天臺(tái)一重天，重重天臺(tái)上九天”的說(shuō)法，在逐級(jí)游覽了天臺(tái)山三級(jí)臺(tái)地之后，相信您也會(huì)有相同的感受。
天臺(tái)山景區(qū)上山道路有兩條，一條是乘車(chē)路線(xiàn)，可以從山門(mén)停車(chē)場(chǎng)直達(dá)景區(qū)上部原始森林外圍區(qū)域，另一條是步行游道，從山門(mén)之后的小徑出發(fā)，可以到達(dá)已開(kāi)發(fā)景點(diǎn)區(qū)域的盡頭。公路和游道設(shè)計(jì)有許多交叉點(diǎn)，如：等樂(lè)安、花石海、花石林、小九寨、秀水三韻等，您可以根據(jù)時(shí)間和精力靈活選擇乘車(chē)或步行的游覽方式，并根據(jù)個(gè)人愛(ài)好自由安排游覽順序。
好，現(xiàn)在請(qǐng)隨我拾級(jí)而上，去感受一下這大方的天臺(tái)那撲面而來(lái)的靈氣吧。山門(mén)后這塊平地是天臺(tái)山特色野菜、山貨、小吃的聚集地，此地也是天臺(tái)山美食節(jié)小吃的一個(gè)分會(huì)場(chǎng)。
肖家灣面對(duì)的是鳳凰巖，它高二百多米，崖懸壁峭，拔地而起，氣勢(shì)巍峨，奇樹(shù)古藤滋生，有麋獐、野雉等珍稀禽獸棲息，鳳凰溪飛瀉而下，形成鳳凰瀑布，雨后或清晨，時(shí)有濃霧外溢，如絲如縷，飄飛如帶，云霧奇景自成一景。巖下有玉溪河水利工程引岷江之水，穿山十里而來(lái)，渡槽橫跨金龍河谷，飛架山口，河水常年如玉翠綠，賞心悅目，每年歲修截流之時(shí)河中都可以撈出不少珍貴的雅魚(yú)來(lái)，因此它不僅有引水灌溉之用，還兼有讓山民大飽口服之用，可謂一箭雙雕啊!
剛才我們講到，天臺(tái)山有三級(jí)臺(tái)地，現(xiàn)在咱們走的就是第一級(jí)臺(tái)地的區(qū)域。它的范圍從海拔800米的肖家灣到海拔1200米的等樂(lè)安，大概有3-4攝氏度的溫差。咱們現(xiàn)在所在的這一段做云水溪秀小區(qū)，范圍包括肖家灣--觀(guān)音橋--云水石谷--小磨房，面積約3.2平方公里，處金龍河中游，以溪流、瀑布、云霧、懸崖怪石為主景，相對(duì)集中于金龍河兩側(cè)。該段是天臺(tái)山向斜構(gòu)造斷裂帶，金龍河流經(jīng)此段，河床陡降，峰高峽深，相對(duì)高差達(dá)到600多米，因而形成了巨石、丹崖、瀑布、深潭、云海等多變的景觀(guān)，體現(xiàn)了第一級(jí)臺(tái)地的壯美。(巨石成片分布于河谷，千姿百態(tài)、奇形怪狀;飛瀑流泉或如雷鳴，或如流線(xiàn);懸崖峭壁拔地而起，嵯峨入云;常有云霧繚繞，低山云海，如蓬萊仙境，別具山水水墨國(guó)畫(huà)意境。)
玩水橋 前面這座亭廊叫做玩水橋，玩水橋橫跨小龍溪上，屬古代朝山石徑遺址，古代天臺(tái)山森林原始繁密，小龍溪上水流淙淙，唐代僧道便在此修橋，全用紅砂條石建成，沒(méi)有橋樓，如云香客從此登山朝拜，憑欄聽(tīng)泉，入溪戲水，以得小憩，今橋?yàn)?987年風(fēng)景旅游區(qū)開(kāi)發(fā)后重建，沿用舊名，仍有溪流潺潺，風(fēng)習(xí)習(xí)，林幽幽，不失為旅游小憩的好場(chǎng)所。
天臺(tái)山地貌奇特，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，雨量充沛，物種豐富，植被良好，氣候宜人;山、林、水、石、洞，云霧景觀(guān)，人文古跡，溶自然為一體，構(gòu)成秀麗幽深的自然風(fēng)光。古今游人一致贊譽(yù)：天臺(tái)山山奇、石怪、林幽、水美、云媚，風(fēng)光神奇。經(jīng)歷了百年沉寂的宗教名山，風(fēng)景勝地天臺(tái)山于1986年辟為以自然風(fēng)景為主，宗教景觀(guān)為輔的風(fēng)景名勝區(qū)，展現(xiàn)出她獨(dú)特的魅力;1988年由邛崍縣政府專(zhuān)門(mén)設(shè)立天臺(tái)山管理處對(duì)全山進(jìn)行全面管理，1989年被評(píng)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1990年由成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)院作出了總體規(guī)劃，進(jìn)行全面規(guī)劃。1994年成立了邛崍市風(fēng)景旅游局對(duì)天臺(tái)山實(shí)行特別管理，20xx年1月成功通過(guò)國(guó)務(wù)院審批，成為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
天臺(tái)山不僅自然風(fēng)景秀麗獨(dú)特，而且歷史久遠(yuǎn)，自古就是宗教名山游覽勝地。
據(jù)《邛州直隸州志》、《邛崍縣志》載：天臺(tái)山古稱(chēng)蒙山，乃蒙山五岳之首，曰東蒙，自漢時(shí)名曰天臺(tái)，唐代始有宗教軼事記載。兩宋時(shí)期成為儒、道、佛三教勝地，形成“三教合流，政教合一”的畸形政治，以致朝廷命官專(zhuān)設(shè)官衙以治理，成為一座宗教山城。明清以后逐漸衰落，幾乎成為無(wú)人區(qū)，一任返還原始，大量的道觀(guān)寺廟淹沒(méi)于莽莽森林。1985年邛崍縣風(fēng)景資源普查時(shí)，天臺(tái)山以其獨(dú)特的地貌、秀麗的自然風(fēng)光再度被發(fā)現(xiàn)，辟為風(fēng)景名勝旅游區(qū)。
天臺(tái)山向斜臺(tái)地地質(zhì)構(gòu)造與水景構(gòu)成獨(dú)特的山水骨架的風(fēng)景環(huán)境，具有典型的臺(tái)地特征。諸多景物借水幻化，云霧瞬息萬(wàn)變，林木繁茂幽深，石態(tài)多姿，形成飄逸、朦朧、詭秘的山奇氛圍，形成以水為媒體，融山、石、峽、洞、云霧等自然景觀(guān)和人文古跡景觀(guān)為一體的風(fēng)景環(huán)境，國(guó)內(nèi)少見(jiàn)。
植被總是與山石云水相依相存，山水詩(shī)情畫(huà)意無(wú)處不在，還有野生動(dòng)物奔跳河畔，穿梭林間或飛撲樹(shù)梢、或盤(pán)旋高空，或有五彩魚(yú)遨游淺底，天臺(tái)山儼然一座野生動(dòng)物園，增添無(wú)限樂(lè)趣。
1986年林業(yè)專(zhuān)家考察認(rèn)為天臺(tái)山具有特殊的生態(tài)環(huán)境，打破了文獻(xiàn)關(guān)于植物分布海拔上下限的論斷，比較完整地保存了川西天然次生林，是多功能、多效益的林區(qū)，具有很高的科研價(jià)值：特殊的氣候造就特殊的生態(tài)環(huán)境，植物種類(lèi)達(dá)五千多種;樹(shù)木種類(lèi)84科360種，屬?lài)?guó)家保護(hù)的珍貴樹(shù)種20余種，包括峨嵋含笑、紅椿、紅豆杉、水杉、銀杏、珙桐等。森林復(fù)蓋率達(dá)94.4%，植被混雜交錯(cuò)，群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜，垂直分布很不明顯，上層高大喬木遮天，林下灌木茂密，灌叢下草類(lèi)、蕨類(lèi)、蘚類(lèi)繁生，古藤老樹(shù)干上也多苔蘚乃至草類(lèi)滋生原始繁茂，為野生動(dòng)物提供了良好的自下而上的生息場(chǎng)所，初步調(diào)查山中有五十一種脊椎動(dòng)物，其中獸類(lèi)18種，鳥(niǎo)類(lèi)26種，兩棲類(lèi)2種，爬行類(lèi)3種，魚(yú)類(lèi)2種。有七種國(guó)家保護(hù)珍稀動(dòng)物。此外，天臺(tái)山還是省、市政府頒布的大熊貓自然保護(hù)區(qū)，作為四川棲息圈的外圍區(qū)域，目前天臺(tái)山正在與臥龍、寶興、四姑娘山、西嶺雪山等景區(qū)一起，打捆申報(bào)“大熊貓棲息地”世界遺產(chǎn)。
云水溪秀景區(qū)為次生灌木林。一年四季山花爛漫為一大景觀(guān)。春天萬(wàn)物吐蕊，百花競(jìng)放，山中最先開(kāi)放的要算山凡花，即當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)的凡草花，一般樹(shù)形及花葉較小，春節(jié)前后開(kāi)放，花香濃郁，本土詩(shī)人贊譽(yù)道：“草凡花不凡，濃香播山前，極似秋桂早，二月至人間”。接著野櫻花、山梨花次第開(kāi)放，混雜生長(zhǎng)于灌木林、一叢叢，一似浮云，似白雪，點(diǎn)染春山與五色新芽交相輝映，構(gòu)成一幅融融春意畫(huà)卷。繼而是小巧而清秀的油桐花，白里透紅，新生綠葉護(hù)襯，掛滿(mǎn)枝頭。初夏草木蔥蘢，翠綠掩道，又多有紅杜鵑、紫杜鵑、黃杜鵑悄悄開(kāi)放于林下路旁，白杜鵑如云如雪如棉團(tuán)綴于林梢，清流淙淙，游人絡(luò)繹，其景融融。秋來(lái)?xiàng)魅~層層，地泡心、山荔枝、酸棗、牛奶子、彌猴桃、山核桃、野枇杷、板粟，掛滿(mǎn)枝頭，自成一景，采食野果，盡享野外游玩情趣，其樂(lè)無(wú)窮。冬至霜雪遍野，萬(wàn)物蕭疏，老樹(shù)古藤原形畢露，愈發(fā)蒼老，但仍有野菊花遍布競(jìng)放，無(wú)名野草花撒于草叢、道旁，霧靄沉沉，大自然在這里創(chuàng)造出一種蕭瑟的美。
現(xiàn)在咱們要過(guò)索橋了，大家注意不要慌張，索橋是年年檢修的，所以顫而不危，別有情趣;而且走過(guò)索橋，您就可以獨(dú)攬長(zhǎng)虹瀑布一瀉千里的溫柔了，值得搖一搖。走在前面的朋友注意不要“過(guò)河拆橋”，搖得太猛哦!
長(zhǎng)虹瀑布 長(zhǎng)虹瀑布位于天臺(tái)山主河道金龍河支流長(zhǎng)虹溪上，高二百多米，寬二十余米，由源于望軍頂下的長(zhǎng)虹溪中游飛瀉而成，綠樹(shù)掩映而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，距肖家灣約四百米，從河谷游山石徑只能見(jiàn)其最底部，遠(yuǎn)觀(guān)如懸空綠色屏障上的一條素練，面東而垂，近觀(guān)自天而來(lái)，飛瀉直下，洋洋灑灑，水霧蒙蒙，碎玉飄灑，涼風(fēng)陣陣，每每旭日東升，道道彩虹迎面而生，絢麗迷人，故而得名長(zhǎng)虹瀑布。下有石拱橋、索橋映襯，人文與自然景觀(guān)融為一體。遇到山洪時(shí)有天龍吐水之勢(shì)，轟轟然，不可謂不壯觀(guān)。若沿盤(pán)山公路上下能鳥(niǎo)瞰全貌，夾岸幽青，谷深峰險(xiǎn)，山腰素練飄撒，直墜深澗，刷刷有聲，時(shí)有云繞霧托，別具韻味。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇12
寶雞天臺(tái)山為1994年國(guó)務(wù)院第三批公布的全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它位于寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區(qū)距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區(qū)平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，屬自然風(fēng)光優(yōu)美、人文景觀(guān)婁莽的城郊山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
寶雞天臺(tái)山，自然景色獨(dú)特，文化底蘊(yùn)深厚。景區(qū)內(nèi)群峰競(jìng)秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里，天臺(tái)山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。
天臺(tái)山濃縮秦嶺山脈風(fēng)光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色。峻峰:天臺(tái)山重巒疊障，峭壁對(duì)峙，群山萬(wàn)壑之間，云霧迷漫，氣象萬(wàn)千。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭(zhēng)雄，凌空險(xiǎn)峻。幽谷：天臺(tái)山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶聞松濤聲，卻是萬(wàn)籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測(cè)。翠綠：天臺(tái)山林海茫茫，群峰巨石隱于蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫(huà)面。碧水:天臺(tái)山水量豐富，河、湖 (水庫(kù))、溪、瀑、潭、泉俱全，山環(huán)水繞，縱橫交錯(cuò)。其水質(zhì)潔凈，清幽嫻靜。
天臺(tái)山歷史悠久，炎帝遺跡甚多。故世有“天臺(tái)天下古，天臺(tái)古天下”之美譽(yù)。天臺(tái)山人文景觀(guān)與自然景觀(guān)互為表里，相互輝映，不僅在時(shí)空布局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現(xiàn)出歷史遺跡、宗教建筑等與周?chē)h(huán)境的交融和襯托。天臺(tái)山以道教文化著稱(chēng)于世，為道家 “祖庭”、“玄都”之地。天臺(tái)山神秘幽美的自然環(huán)境，吸引歷代著名道教人物隱居養(yǎng)性、修煉傳道，千余年來(lái)香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天臺(tái)山自古以來(lái)為 “圣人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動(dòng)，節(jié)日廟會(huì)亦頻繁舉辦，因此，廟會(huì)中社火、戲曲、祭祖活動(dòng)與各種富有地方風(fēng)情特色的民俗活動(dòng)，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天臺(tái)山人文景觀(guān)的神秘性和多彩性。據(jù)實(shí)際勘察，天臺(tái)山有宗教活動(dòng)遺跡30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動(dòng)遺跡10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。
天臺(tái)山獨(dú)特豐富的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，具有很高的旅游價(jià)值，游人置身其中，不僅能領(lǐng)略到旖旎絢麗的風(fēng)光奇景，探討大自然的神奇奧秘，賞心悅目，陶冶性情，而且還能從中了解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話(huà)傳說(shuō)，學(xué)到豐富的歷史文化知識(shí)。因而，今天寶雞天臺(tái)山已成為人們游覽、休閑、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天臺(tái)山》中寫(xiě)道：“游客登南嶺，孤峰峙茂林。颯然風(fēng)人戶(hù)，長(zhǎng)嘯人開(kāi)襟�？嵯目赏睿邩强跋⑿�。”
天臺(tái)山按照自然景觀(guān)和人文景觀(guān)各自特點(diǎn)的不同，分為6大景區(qū)，即“黃丹寺景區(qū)”、“茵香河景區(qū)”、“西岔河景區(qū)”、“神農(nóng)谷 (東南溝)景區(qū)”、“雞峰山景區(qū)”、“天臺(tái)山主峰景區(qū)”。因時(shí)間關(guān)系，我們今天主要參觀(guān)天臺(tái)山主峰景區(qū)。
天臺(tái)山主峰風(fēng)景名勝區(qū)分為4個(gè)景區(qū):蒙峪溝景區(qū)，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等，展現(xiàn)久遠(yuǎn)的古代文明;燒香臺(tái)景區(qū)，以燒香臺(tái)為中心，包括伯陽(yáng)山、猴娃石、玄關(guān)和十二灣等景點(diǎn);楊家灘景區(qū)，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關(guān)，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區(qū)，包括天臺(tái)山的廟區(qū)、老君頂、蓮花頂、系馬樁、人頭峰等景點(diǎn)。
天臺(tái)山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部，主峰蓮花峰海拔2198米，為天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)海拔最高景區(qū)，亦是集古、奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽為一體的景區(qū)。各位朋友，請(qǐng)大家看!這處景觀(guān)叫燒香臺(tái)。燒香臺(tái)海拔1000多米，是天臺(tái)山名勝風(fēng)景區(qū)第一道山峰，青松翠柏，郁郁蔥蔥，是從寶雞市區(qū)進(jìn)天臺(tái)山兩條道路的交會(huì)處。傳說(shuō)這里曾是黃帝求援于炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對(duì)黃帝統(tǒng)一天下不服，又想替祖父炎帝報(bào)“阪泉之戰(zhàn)”被黃帝戰(zhàn)敗之仇，于是，打著炎帝的旗號(hào)，率領(lǐng)81個(gè)兄弟 (氏族)，揭竿而起，兵發(fā)涿鹿。黃帝九戰(zhàn)九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過(guò)華夏族團(tuán)。炎帝因年老體弱而離開(kāi)中原，回到天臺(tái)山安度晚年。黃帝從涿鹿來(lái)到蒙峪溝，進(jìn)了南天門(mén)，單上第一道山峰，點(diǎn)燃信香，虜誠(chéng)祈禱。此時(shí)炎帝正與九天玄女在天臺(tái)山采藥，聞得信香，占卜知道黃帝來(lái)此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機(jī)。黃帝學(xué)得九天玄女的戰(zhàn)法，又焚香3日，以謝炎帝不計(jì)前嫌之恩德�；氐戒寐购蟠驍×蓑坑取：笕藶榧o(jì)念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱(chēng)“燒香臺(tái)”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建筑群遺址和史料記載看，這一東西長(zhǎng)50米、南北寬20余米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內(nèi)供香臺(tái)，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這里迄今香火不斷。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇13
尊敬的各位來(lái)賓：歡迎大家來(lái)到天臺(tái)山天湖景區(qū)參觀(guān)游覽。天臺(tái)山天湖風(fēng)景區(qū)是一處聚山水、集人文為一體的國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)，距天臺(tái)縣城僅3公里，地理位置得天獨(dú)厚。
天湖景區(qū)具有四大特征，一是此山為天臺(tái)山之龍脈，天臺(tái)山山有八重，四面全一。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中、其型如龍，故名龍山，為天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”、“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。
二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”、“蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖、中天湖、上天湖串成的三疊湖，分別具有觀(guān)賞、垂釣、休閑等功能。
三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來(lái)古洞、智者宴座、觀(guān)音峰、濟(jì)公巖等遺跡勝景。
四是名人薈萃，歷代名人對(duì)天湖景區(qū)都情有獨(dú)鐘，詞賦大家蘇東坡、書(shū)法大家米芾、風(fēng)流倜儻的唐伯虎、清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)入景區(qū)盡情欣賞!
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇14
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。
四川成都天臺(tái)山隸屬邛崍山脈,位于中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市,距成都110公里。
在烈日炎炎的夏天到來(lái)了，我們來(lái)到了天臺(tái)山游玩。天臺(tái)山是一座又高又美的山。
走到天臺(tái)山的腳下，就會(huì)看見(jiàn)蝴蝶灘，那里四季鮮花盛開(kāi)，美不勝收，所以招引來(lái)了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進(jìn)了美麗的春天。
看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個(gè)使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當(dāng)空，當(dāng)我們進(jìn)入雨竹林后，里面卻是竹影斑藍(lán)。汗流滿(mǎn)面的我們，微風(fēng)一起，感到格外涼爽。雨竹林里有一個(gè)八角形的小亭子，在亭子的外面有一個(gè)小型的港口，那里有小竹伐，坐上小竹伐，順著綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去游玩、參觀(guān)。
在那環(huán)形的小溪里，我們劃著精致的小竹伐慢慢的逆流而上，隨著竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到?jīng)鏊矣袔追趾�。好不容易�?lái)到了山上。突然，看見(jiàn)一個(gè)布滿(mǎn)青苔的山巖橫擋在我們的面前，山巖上有一個(gè)小瀑布流了下來(lái)，當(dāng)我們走近的時(shí)候水花四濺，猶如進(jìn)入了春天的雨中。正當(dāng)我想怎么過(guò)去的時(shí)候，突然看到從巖上掉下來(lái)一根又粗又長(zhǎng)的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰(zhàn)心驚的爬上了山巖。真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明有一村”。上巖后我們才知道這里叫龍泉巖。
上了龍泉巖就可以來(lái)到天臺(tái)山的山頂，頂峰上有一個(gè)魚(yú)塘，魚(yú)塘里有紅的金魚(yú)、黑白交錯(cuò)的花斑魚(yú)、肥肥的鰱魚(yú)、還有吃著青草的草魚(yú)。魚(yú)塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻著名人名句：“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;還有：“有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”……好象是歡迎四面八方的朋友到這里來(lái)玩。
若你到了天臺(tái)山，有看不完的美景，更會(huì)給你帶來(lái)無(wú)比的好心情。有機(jī)會(huì)請(qǐng)你一定要去看一看哦!
來(lái)到位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山游覽。 兩個(gè)小時(shí)后就來(lái)到游覽區(qū)大門(mén)外，買(mǎi)到門(mén)票后，順著公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺(jué)得平淡無(wú)奇，我頓感失望。
但剛轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)大彎，就來(lái)到半山腰的觀(guān)云海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這么漂亮的云霧我還是第一次看見(jiàn)，云霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹(shù)木在云霧中若隱若現(xiàn)。我呆呆地望著這壯麗的云海，仿佛自己就是這個(gè)白色世界中騰云駕霧的神仙了。
當(dāng)我還沉浸在飄然欲仙的情景中時(shí)，爸爸媽媽就叫我往下一個(gè)景點(diǎn)趕去。要到“小九寨”需穿過(guò)一條河，過(guò)了橋便是茂密的樹(shù)林，樹(shù)林里保持著原始的風(fēng)貌，里面生長(zhǎng)著許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹(shù)樁做的，護(hù)攔也是用樹(shù)木搭建而成。走出樹(shù)林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見(jiàn)底，河面上飄著淡淡的云霧，為“小九寨”增添了幾分神秘的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠(yuǎn)地留在我的身邊。
游完“小九寨”，我們停好車(chē)，徒步上山，向長(zhǎng)虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長(zhǎng)虹索橋就可聽(tīng)到瀑布的水聲，來(lái)到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個(gè)冷顫。
山上還有許多景點(diǎn)，但天色接近暮色，我們戀戀不舍地驅(qū)車(chē)下山了。如果我有機(jī)會(huì)再到天臺(tái)山，一定要飽覽它所有的美景。
今天，我有幸來(lái)到有著‘玩水勝地，避暑天堂’美譽(yù)的天臺(tái)山。
從天臺(tái)山腳下到正天臺(tái)，如果坐觀(guān)光車(chē)要30分鐘~40分鐘，如果步行的話(huà)要走3個(gè)小時(shí)~4個(gè)小時(shí)。天臺(tái)山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。
天臺(tái)山是玩水勝地，不玩水，可說(shuō)是白來(lái)了這天臺(tái)山。天臺(tái)山距成都市120多公里。天臺(tái)山享有“九寨歸來(lái)不看水，天臺(tái)歸來(lái)不玩水”的美譽(yù)，夏日的天臺(tái)山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構(gòu)成一片水的世界，是一個(gè)理想的避暑勝地。一進(jìn)入山中，一陣清爽的涼風(fēng)撲面而來(lái)，空氣中也透著山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。
從正天臺(tái)下車(chē)后，走了十幾分鐘就到十八里香草溝，玩水現(xiàn)在開(kāi)始了。
十八里香草溝還開(kāi)發(fā)了很多水上娛樂(lè)項(xiàng)目，有“子母木船、龍拱車(chē)翻水、滑水、劃竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水車(chē)、水上碰碰車(chē)、水上速滑、蜻蜓點(diǎn)水”等玩水親水項(xiàng)目，長(zhǎng)長(zhǎng)的斜坡上固定了很多繩索供游人踩水攀爬。在流淌的溪水上面蕩秋千可謂千姿百態(tài);過(guò)那個(gè)似秋千一樣的索道橋時(shí)也有點(diǎn)懸，很不好控制平衡。
狹長(zhǎng)的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著地勢(shì)的起伏不定，時(shí)而如龍嘯九天，時(shí)而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠(yuǎn)處，河水順著陡斜的山勢(shì)奔瀉下，當(dāng)遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢(shì)宏偉。
天臺(tái)山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!
炎炎夏日之下，署日連連之時(shí)，讓人感到無(wú)比受用，流連忘反
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇15
天臺(tái)山是著名的游覽勝地，早在南北朝時(shí)代就名聞國(guó)內(nèi)外。歷代不少著名詩(shī)人寫(xiě)下了很多贊美天臺(tái)山景色的詩(shī)篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細(xì)描敘天臺(tái)山風(fēng)景，贊美天臺(tái)山景色的篇章"游天臺(tái)山日記"。天臺(tái)山還是我國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地。坐落在天臺(tái)山麓的規(guī)模宏大的國(guó)清寺，被認(rèn)為是天臺(tái)宗的祖寺。而天臺(tái)山的勝跡，也主要集中于國(guó)清寺附近，稱(chēng)為" 國(guó)清風(fēng)景區(qū)"。 國(guó)清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀(guān)音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓)，四堂(妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國(guó)最完整的大型寺院之一。國(guó)清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇16
來(lái)到位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山游覽。 兩個(gè)小時(shí)后就來(lái)到游覽區(qū)大門(mén)外，買(mǎi)到門(mén)票后，順著公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺(jué)得平淡無(wú)奇，我頓感失望。
但剛轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)大彎，就來(lái)到半山腰的觀(guān)云海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這么漂亮的云霧我還是第一次看見(jiàn)，云霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹(shù)木在云霧中若隱若現(xiàn)。我呆呆地望著這壯麗的云海，仿佛自己就是這個(gè)白色世界中騰云駕霧的神仙了。
當(dāng)我還沉浸在飄然欲仙的情景中時(shí)，爸爸媽媽就叫我往下一個(gè)景點(diǎn)趕去。要到“小九寨”需穿過(guò)一條河，過(guò)了橋便是茂密的樹(shù)林，樹(shù)林里保持著原始的風(fēng)貌，里面生長(zhǎng)著許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹(shù)樁做的，護(hù)攔也是用樹(shù)木搭建而成。走出樹(shù)林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見(jiàn)底，河面上飄著淡淡的云霧，為“小九寨”增添了幾分神秘的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠(yuǎn)地留在我的身邊。
游完“小九寨”，我們停好車(chē)，徒步上山，向長(zhǎng)虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長(zhǎng)虹索橋就可聽(tīng)到瀑布的水聲，來(lái)到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個(gè)冷顫。
山上還有許多景點(diǎn)，但天色接近暮色，我們戀戀不舍地驅(qū)車(chē)下山了。如果我有機(jī)會(huì)再到天臺(tái)山，一定要飽覽它所有的美景。
成都去天臺(tái)山導(dǎo)游詞 篇17
天臺(tái)山是著名的游覽勝地，早在南北朝時(shí)代就名聞國(guó)內(nèi)外。歷代不少著名詩(shī)人寫(xiě)下了很多贊美天臺(tái)山景色的詩(shī)篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細(xì)描敘天臺(tái)山風(fēng)景，贊美天臺(tái)山景色的篇章"游天臺(tái)山日記"。天臺(tái)山還是我國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地。坐落在天臺(tái)山麓的規(guī)模宏大的國(guó)清寺，被認(rèn)為是天臺(tái)宗的祖寺。而天臺(tái)山的勝跡，也主要集中 于國(guó)清寺附近，稱(chēng)為" 國(guó)清風(fēng)景區(qū)"。 國(guó)清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑 群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀(guān)音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓)，四堂(妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國(guó)最完整的大型寺院之一。國(guó)清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。
唐代以后，國(guó)清寺屢有興廢，現(xiàn)在的建筑為清代雍正十二年(1734年)重修。 大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達(dá)13噸;其左右兩旁分坐著的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像后面的"慈航普渡"壁畫(huà)，十分精美，有很高的藝術(shù)價(jià)值。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺(tái)宗五祖手栽，俗稱(chēng)"隋梅"。這大概是我國(guó)現(xiàn)存最老的一棵梅樹(shù)了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎; 解放后，經(jīng)過(guò)精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開(kāi)時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。 在國(guó)清寺外，有一行遺跡和寒拾亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經(jīng)的翻譯家，并在天文學(xué)和歷學(xué)上做出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)。寒拾亭是后人為紀(jì)念唐代兩位詩(shī)僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座古老的石拱橋，是為紀(jì)念詩(shī)僧豐干而命名的。
天臺(tái)山主峰華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天臺(tái)山的一個(gè)重要的游覽點(diǎn)，在國(guó)清寺東北方。這里，兩山門(mén)立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋梁，故稱(chēng)石梁，長(zhǎng)約2丈，最狹處不過(guò)五六寸，最寬處約1.5尺，梁下有一飛瀑直瀉深谷。如從石梁上通過(guò)，十分驚險(xiǎn)。 1200 多年前，唐代高僧鑒真和沿東渡日本時(shí)，曾朝拜國(guó)清寺，并拜國(guó)清寺住持為師，赴日時(shí)帶去國(guó)清寺的大量經(jīng)典。唐貞元二十年(82019年)日本高僧最澄大師來(lái)國(guó)清寺取經(jīng)，回國(guó)后選擇了與天臺(tái)山風(fēng)光相似的比睿山興建一座仿擬國(guó)清寺的延歷寺，大興天臺(tái)宗教義。從此稱(chēng)該山為日本"天臺(tái)山"，該寺為日本"國(guó)清寺"，日本天臺(tái)宗稱(chēng)天臺(tái)國(guó)清寺為"祖庭 "。最澄大師還把天臺(tái)山的荼葉引種到日本。最澄以后，日本許多佛學(xué)大師也相繼來(lái)天臺(tái)山求法。
近二十多年來(lái)，日本佛教界人士曾多次來(lái)天臺(tái)山國(guó)清寺進(jìn)行友好訪(fǎng)問(wèn)。