四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞（精選19篇）
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇1
各位游客：
你們好，歡迎你們來到四川旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
瓦屋山國家森林公園位于四川盆地西沿洪雅縣境，由瓦屋山原始山林景區(qū)、玉屏人工林海度假區(qū)、八面山尋古攬勝景區(qū)等組成。
瓦屋山就是我國最早的地理書《山海經(jīng)》上記載的居山，因山形酷似民居瓦屋而得名，早年就以著名的道教圣地而與相鄰的佛教名山峨眉山齊名。"瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天"、"山橫瓦屋破云出，水自戕可裂地來"，便是宋代著名詩人蘇軾、陸游對(duì)瓦屋山的贊譽(yù)。
瓦屋山海拔2830米，平橫天際，氣勢(shì)雄偉，尤其山頂上廣達(dá)1500畝的高臺(tái)平原上，冷鐵杉林莽莽蒼蒼，林間杜鵑聳翠，充滿超凡脫俗的原始?xì)庀�，令人稱奇叫絕。山高水也高，山頂上80多處泉眼，涌流不息。全山有72條瀑布，各具風(fēng)采，其中東巖的蘭溪瀑布高達(dá)1040米，氣勢(shì)磅礴。山巖上眾多的溶洞，深邃莫測(cè)，景觀各異，其中燕子洞最大、景觀最佳，洞高近20米，洞內(nèi)遍布鐘乳，千姿百態(tài)。還有"野牛街"和號(hào)稱"陸上二百幕大"的"迷魂函"等景點(diǎn)。據(jù)考證，瓦屋山有植物3500多種，其中被子植物的種類占世界總科數(shù)的的60%以上，冷鐵杉林、杜鵑林、紅葉林、珙桐林呈帶狀分布。植被林型完整，垂直帶譜分明，尤其是珍稀植物珙桐(又叫中國鴿子花)在瓦屋山是成片成帶地保存下來，實(shí)屬難得。我們可以自豪地告訴大家，瓦屋量山是我國為數(shù)不多的未被污染破壞的自然風(fēng)景區(qū)之一。
金花橋是瓦屋山的門戶，山門由原木裝飾修建而成，莊重古樸，門坊上蒼勁有力的"瓦屋山"三個(gè)大字是由已故著名書法家、全國政協(xié)副主席趙樸初題寫。金花橋是瓦屋山原始森林獵奇探險(xiǎn)景區(qū)的第一接待站，這里群山掩映，深坑河環(huán)繞而過，流水淙淙，空氣清新，在炎炎的夏季，這里卻是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，且無蚊蟲叮咬，是避暑消夏之佳境。
為什么這里叫金花橋呢?來源于一個(gè)"官帽插金花"的傳說。在一千多年前瓦屋山是個(gè)香火很旺盛的地方，四面八方的人都到瓦屋山來朝山敬神�？墒呛髞碛幸欢螘r(shí)間，山上接連發(fā)生香客失蹤的事件，朝山者畏而卻步，引起了朝廷的重視。于是，一位大臣奉命到瓦屋山調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一條巨蟒作怪，吞食了這些香客。在跋山涉水，歷盡艱辛后，這位大臣找到了巨蟒的藏身之處，于是揮劍與巨蟒大戰(zhàn)起來。巨蟒挨了兒劍以后，作垂死掙扎時(shí)，它的尾巴把大臣的帽子打飛了。巨蟒被除掉了。大臣的帽子落在深坑河邊，化成了一座小山，帽子上插的金花翎掉到河里，變成了兩座橋，于是人們就把那座小山稱作官帽山，橋叫金花橋。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇2
瓦屋山屬高山濕潤氣候,季節(jié)分明,景色隨季節(jié)而變化.春天的瓦屋山芳草萋萋,山花爛漫,是姹紫嫣紅的大自然百花園;夏天的瓦屋山?jīng)鏊逵?觀飛瀑流泉,濯山澗清溪,是絕佳的避暑圣地;秋天的瓦屋山風(fēng)和日麗,紅葉滿山,不是香山勝似香山;冬天的瓦屋山銀裝素裹,冰清玉潔,讓你置身于浪漫的童話世界.
各位游客,瓦屋山景區(qū)主要由雅女湖庫區(qū)和瓦屋山核心景區(qū)構(gòu)成.登瓦屋山主要有兩條線路,一是由瓦屋山大酒店出發(fā)步行4公里抵達(dá)雙洞溪,綠葉潭,雙龍瀑布;二是從瓦屋山大酒店到珙桐山莊,乘索道至象爾山莊,然后觀蘭溪瀑布,鴛鴦池等景點(diǎn).瓦屋山處處是風(fēng)景,定讓你慕名而至,乘興而歸.
[雅女湖]常言道,青山綠水養(yǎng)美女.雅女之美,揚(yáng)名巴蜀.雅女湖系瓦屋山的一個(gè)主要景點(diǎn),是瓦屋山水電站建成后形成的一個(gè)水域面積達(dá)13.6平方公里的人工湖,湖長(zhǎng)19.04公里,湖寬13.31公里,水均深16米,蓄水量達(dá)5.9億立方米.高峽出平湖,湖平如鏡,倒映著天光云影,猶如雅女之溫婉嫻靜,雅女湖因此得名.雅女湖有7個(gè)峽谷,18個(gè)半島,24個(gè)大小碼頭,四面青山宛若畫屏,湖面綠波浩淼,這是山與水絕美的交響.
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇3
洗腳溝以上就開始進(jìn)入杜鵑林，從這里一直到正覺寺的道路兩側(cè)，以及山頂蘭溪、鴛溪和鴦溪溪流兩畔，長(zhǎng)寬3一5公里處，杜鵑林面積達(dá)3萬多畝。其種類有美容杜鵑，皺皮杜鵑、喇叭杜鵑等30余種，從早春開始次第綻蕾，一直延續(xù)到初夏，長(zhǎng)達(dá)1仍天左右，形成壯麗的杜鵑花海景觀。高低競(jìng)艷，燦若紅霞。即使花期已過，那碧玉般的樹叢，簇?fù)碇F干銅枝，千姿百態(tài)，也十分清麗壯觀�？胺Q瓦屋山之瑰寶。
沿著朝山古道，走過道遙坪，孔雀石、蟠桃石，征服了鉆天坡之后，就慢慢地到達(dá)了象爾巖。象爾巖是瓦屋山頂東巖，這里視野開闊，一應(yīng)景物，盡收眼底，是觀日出、云海、佛光、神燈的最佳位置。佛光出現(xiàn)時(shí)，人影映入光環(huán)，舉手投足，影皆隨形，"光環(huán)隨影動(dòng)，人影在環(huán)中"，象爾巖(爾就是你的意思)因此得名。瓦屋山沉寂千年后重新被人所識(shí)，游人對(duì)象爾巖又賦予了新的解釋，他們說站在巖上往蘭溪方向看另一半瓦屋山，象一只正在吸水的大象，而此處正好位于大象的耳朵位置，所以應(yīng)叫象耳巖。晴朗的夜空，登象爾巖觀景，秀麗的峨眉山山色如黛，近在咫尺，連山上發(fā)射塔的燈光也清晰可見。巖前的云海涌起時(shí)，時(shí)而煙波浩渺，時(shí)而怒濤澎湃，遠(yuǎn)山近樹宛如沉浮其間，令人心曠神怡。東巖20__米長(zhǎng)的巖邊都是觀日出的理想場(chǎng)所。才見曙色初露，忽而滿天云霓鍍上金紅的彩邊，東方天際涌出一輪絢麗的紅龍整個(gè)天地頓時(shí)一片輝煌，萬物生輝，令你豪氣頓生，真是禁不住要?dú)g呼雀躍呢!
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇4
[雙洞溪]雙洞溪位于瓦屋山東北部,全長(zhǎng)兩公里,是由半山大法洞、三星洞的溪水匯集而成,林壑幽美,山泉潺潺.從金花橋西南行4公里即達(dá)雙洞溪.綠葉潭、月亮潭、珍珠瀑布、雙龍瀑布、月亮潭瀑布組成的一幅天然畫廊.溪溝上木棧搖搖,纖塵不染,溪畔奇樹滿山、藤蔓勾連、覆滿青苔,仿佛步入“武陵仙境”.月亮潭水是經(jīng)千層巖跌下來的珍珠水,清醇甘美,飲此水能清心明目,長(zhǎng)壽駐顏.左邊巖上突然出現(xiàn)兩條大瀑布,如兩區(qū)白紗在玉壁上飄灑,兩瀑相距不到五十米,高約百多米,互相呼應(yīng),這就是有名的“飛紗雙瀑”——雙洞溪的源頭.
[錢窩子]由觀瀑亭往上走600米,就到了錢窩子.傳說這是漢文帝賜鄧通鑄銅錢的地方.《史記》、《洪雅縣志》均有記載.該處有七個(gè)巨型天坑,每個(gè)三、四畝地寬,到處是煉銅的礦渣.周圍山上長(zhǎng)滿珙桐樹,每到三月漫山開遍珙桐花.
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇5
一走進(jìn)瓦屋山，大家就進(jìn)入了雙洞溪，它長(zhǎng)約2公里，由綠葉潭、小綠潭、珍珠瀑布、雙龍瀑布、月亮潭等景點(diǎn)組成。因溪水來自山上的大法洞和三星洞兩個(gè)大溶洞而得名。這里是瓦屋山"水的世界"的一個(gè)小小的縮影，很多游客都被它那種幽邃深遠(yuǎn)、清新古樸的氣息所感染，不忍離去。
踏過顫顫悠悠的木橋，你就走進(jìn)一個(gè)綠色的童話世界。突兀的蒼巖、千年的古藤、厚綿的苔葬、粗獷的木棧橋，完全沒有紅塵的喧囂，仿佛讓人回到了遠(yuǎn)古時(shí)代。在這里，潺潺水聲和幾聲鳥鳴，讓你感到一種深深的幽靜;曲折的木棧橋往深處延伸，讓你不由自主地沿著走進(jìn)去，走進(jìn)這陌生而又親切的綠色世界。
綠葉潭因潭形如一片樹葉，水色碧綠而得名。你看，潭中的水纖塵不染，清而碧，純而靜，讓人感到一種清新，一種洗練。不遠(yuǎn)處是小綠葉潭。前面巖壁上常年滴落不息的水如一串串水晶項(xiàng)鏈，晶瑩剔透，當(dāng)陽光照射時(shí)，珠簾閃閃發(fā)光，可是名符其實(shí)的珍珠瀑布了。月亮巖上?"雙龍瀑布"如兩條飛騰的白龍盤旋而下，氣勢(shì)磅薄，在這古樹參天的原始森林中，臨巖望瀑，沐雨聽泉，一汪清澈的溪水蕩滌身心，別是一番誘人的滋味。這里的水含有豐富的礦物質(zhì)，是天然的礦泉水，以前山上修煉的道士都要到這兒打水喝。據(jù)說喝了這兒的水，女士會(huì)更漂亮，男士更清酒，老人可延年益壽，兒童更聰明可愛，你不妨試一試。
過去上山?jīng)]有架空纜車，全靠步行攀登，人們征服了十八盤，經(jīng)過觀瀑亭、望鄉(xiāng)臺(tái)、穿過長(zhǎng)崗子就到達(dá)了瓦屋山半山腰的洗腳溝。洗腳溝是上山的必經(jīng)之地，古往今來的朝山者都要在這里歇歇腳，再作下段行程的跋涉。他們到了這里以后就要整理衣衫，用山間的清泉把腳洗干凈，然后才登上圣地，不帶進(jìn)入世間的一絲塵埃，以示虔誠，洗腳溝也因此而得名。據(jù)說洗腳溝的水可治腳臭、腳氣，到底有沒有這個(gè)效果，試一試才知道。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇6
四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。
三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。
一個(gè)春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià)。由此拉開了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程。
以后40、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。
1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)�？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨(dú)立報(bào)》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”后不久，中國考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前-長(zhǎng)張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞。
1989年，四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時(shí)期文化中也是罕見的。
三星堆遺址文化距今4800～2820xx年，延續(xù)時(shí)間近20xx年，即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年，同時(shí)，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項(xiàng)，圓平底，很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認(rèn)為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號(hào)稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長(zhǎng)達(dá)159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中，又很少工具類的文物出土，當(dāng)時(shí)也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢?
在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計(jì)80多枚象牙，它的來源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)，有的認(rèn)為是通過貿(mào)易而來，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇7
各位游客： 大家好!我是彭思涵，今天由我為大家做導(dǎo)游。歡迎各位到九寨溝觀光游覽! 九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成了一幅神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，又是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)，還被列入世界人類自然遺產(chǎn)名錄。 九寨溝之美在水。這里湖泊很多，當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ�。�?jù)說大大小小的海子共有108個(gè)，最小的面積不到半畝，最長(zhǎng)的長(zhǎng)海長(zhǎng)7公里，長(zhǎng)海的景色最為動(dòng)人。近處綠水，清澈見底;遠(yuǎn)方蔚藍(lán)，平靜無波;兩岸山樹，映入海中，以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧靜的環(huán)境，使人恍如踏入仙境。這里的湖，水的透明度有的達(dá)30米，在別處這簡(jiǎn)直是不可思議的。因?yàn)檫@里森林多，地層是石灰?guī)r，含大量碳酸，對(duì)水起到了凈化的作用。透過清亮的水，湖底的澡類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾，顯得五光十色，稱為五花海。 九寨溝的瀑布也叫人神往。這里河道縱橫，水流順著呈臺(tái)階形的河谷奔流而下，構(gòu)成數(shù)不清的瀑布。
有的細(xì)水涓涓，有的急流直下，有的如玉帶飄舞，有的似銀河奔瀉。寬度或長(zhǎng)度超過貴州黃果樹瀑布的就有6條之多，其中諾日朗瀑布，寬100米以上，高20多米，水流凌空而下，銀花四濺，水聲隆攏樹正瀑布不寬，但高30余米，湖水分兩路猛瀉谷底，震耳欲聾。有的瀑布呈多級(jí)下跌，崖壁上長(zhǎng)滿繁茂青翠的樹，瀑水從林間穿流下瀉，形成罕見的“森林瀑布”。 九寨溝動(dòng)植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著大熊貓等珍貴野生動(dòng)物。九寨溝附近群山上生長(zhǎng)著大-片的箭竹林，是我國大熊貓的主要產(chǎn)地之一，被列為自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)里還生活著金絲猴、小熊貓等珍貴動(dòng)物。 我們今天的游覽到此結(jié)束，祝大家愉快!希望您能把游覽九寨溝的快樂心情帶回去和家人一起分享
九寨溝位于阿壩藏族羌族自治州南坪縣中南部，縱深40多公里，總面積6萬多公頃，三條主溝形成Y形分布，總長(zhǎng)達(dá)60余公里。由于交通不便，這里幾乎成了一個(gè)與世隔絕的地方。僅有九個(gè)藏族村寨坐落在這片崇山峻嶺之中，九寨溝因此得名。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色，有著自己的特殊景觀。據(jù)說，在世界別的地方已經(jīng)很難見到。九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，又是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)，被列入世界人類自然遺產(chǎn)名錄。
九寨溝以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數(shù)十泉等水景為主景，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀。景區(qū)面積62平方公里，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里。九寨溝景觀分布在成Y型的樹正、日則、則查洼3條主溝內(nèi)，總長(zhǎng)50余公里。主要有樹正景區(qū)，長(zhǎng)75公里，有盆景灘、樹正群海、樹正瀑布、雙龍海、火花海、臥龍海等景點(diǎn)組成;日則溝景區(qū)，有諾日朗、珍珠灘、高瀑布三大瀑布，有鏡海、熊貓海、芳草海、天鵝海、劍巖、原始森林、懸泉、五花海等景點(diǎn);則查洼溝景區(qū)，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn);扎如景區(qū)，有魔鬼巖、扎如寺等景點(diǎn)。
九寨溝之美在水。這里湖泊很多，當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ樱瑩?jù)說大大小小的海子共有108個(gè)，最小的面積不到半畝，最長(zhǎng)的長(zhǎng)海長(zhǎng)7公里，長(zhǎng)海的景色最為動(dòng)人。近處綠水，清澈見底;遠(yuǎn)方蔚藍(lán)，平靜無波;兩岸山樹，映入海中。以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧靜的環(huán)境，使游人恍如踏入仙境。這里的湖，水的透明度有的達(dá)三十米，在別處不可思議。因該地森林多，地層是石灰?guī)r，含大量碳酸，對(duì)水起凈化作用。透過清亮的水，湖底的藻類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾，顯得五光十色，稱為五花海。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇8
貢嘎山位于甘孜藏族自治州瀘定、康定、九龍三縣境內(nèi)，以貢嘎山為中心，由海螺溝、木格錯(cuò)、五須海、貢嘎南坡等景區(qū)組成，面積1萬平方公里。貢嘎主峰海拔7556米，有“蜀山之王”的美譽(yù)，貢嘎主峰周圍林立著145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇?fù)�、雪山相接的宏偉景象�?/p>
貢嘎是國際上享有盛名的高山探險(xiǎn)和登山圣地，但貢嘎山也是最難以征服的大尺度極高山，其登頂難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于珠穆朗瑪峰，因此登山死亡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過珠峰的14%和K2峰的30%，僅次于梅里雪山和雅拉雪山。
貢嘎山有中國最大的冰瀑布，高1080米，寬1100米，每當(dāng)雪崩發(fā)生時(shí)，冰雪飛騰，響聲如雷，氣勢(shì)磅礴壯觀。貢嘎山景區(qū)內(nèi)有10多個(gè)高原湖泊，著名的有木格錯(cuò)、五須海、人中海、巴旺海等，湖水清澈透明，保持著原始、秀麗的自然風(fēng)貌。除此以外，貢嘎景區(qū)內(nèi)還有跑馬山，有貢嘎寺、塔公寺等藏傳佛教寺廟，有藏族、彝族等豐富多彩的民族風(fēng)情。
藏語中 的“Minya”既是地域概念，又是族群名稱。作為地域概念，Minya”特指生活在貢嘎山區(qū)尤其是西坡的康巴族群，又稱為“木雅人”，它也表示“木雅人”生活的地區(qū)。在現(xiàn)在地理行政劃分上，這一地域大致是指康定以西、雅江以東、道孚以南、九龍以北、丹巴西南這一片地區(qū)。“Konka”則意為“最高的雪山”。
貢嘎山風(fēng)景區(qū)(Minya Konka)坐落在青藏高原東部邊緣，在橫斷山系的大雪山中段， 位于大渡河與雅礱江之間。“貢嘎山”，藏語“貢”是冰雪之意，“嘎”為白色，意為“白色冰山”，也意為“最高的雪山”，山體南北長(zhǎng)約60公里，東西寬約30公里，其主峰海拔7556米，地處北緯29度35分44秒，東經(jīng)101度52分44秒，在四川省康定、瀘定、石棉、九龍四縣之間。
但貢嘎山也是最難以征服的大尺度極高山，其登頂難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于珠穆朗瑪峰。僅有24人成功登頂，卻有37人在攀登中和登頂后遇難，這其中包括14名外國人。登山死亡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過珠峰的14%和K2峰的30%，僅次于梅里雪山和雅拉雪山。
貢嘎山以冰川聞名,山麓有現(xiàn)代冰川159條,面積達(dá)390多平方公里,是世界上海洋性冰川最早發(fā)育地區(qū)之一。其中著名的有海螺溝一號(hào)冰川、貢巴冰川、巴旺冰川、燕子溝冰川和靡子溝冰川,冰層厚度達(dá)150-300米,十分壯觀。由于冰川的侵蝕,陡峭的山峰變?yōu)榻鹱炙?高聳入云,直刺青天。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇9
各位游客朋友,大家好!歡迎你們來到國家級(jí)森林公園瓦屋山旅游觀光.我是景區(qū)導(dǎo)游__,非常高興為大家服務(wù).
在川西南腹地,有兩座大山拔地而起,橫空出世,這就是佛教名山峨眉山和中國桌山瓦屋山.
瓦屋山的由來眾說紛紜,版本甚多,比較符合情理的說法有二,一是因其山形而名,瓦屋山最高峰東西兩側(cè)稍有傾斜,形成了屋脊?fàn)畹匦?從不同的角度觀看,峰頂酷似鄉(xiāng)村小青瓦屋頂,瓦屋山因此而得名.二是以傳說和故事而得名,相傳,四千多年前的某一天,道教始祖老子騎青牛入蜀,走到一個(gè)叫炳靈的地方,剛才還是愁云慘淡,陰霾滿天,陡然間云開霧散,天朗氣清,老子被眼下奇特的景象所震撼,情不自禁地脫口而出:“哇,唔,山!”云開霧散之處竟然兀立起一脈青山,老子感懷和驚嘆此山之靈氣,說:“老子尋你久矣,原來在此啊!”老子從此定居此山,潛心修煉,直到他得道升天,老子傳人諧老子慨嘆之音,把這座山稱為“瓦屋山”.瓦屋山有大量道教文化遺跡(如太清宮、川主廟、炳靈祠、木刻太上老君像)以及張?zhí)鞄熃凋䝼髡f故事,這些都是瓦屋山作為道教文化名山的有力佐證.民間還流傳瓦屋山“瓦哥”身著青衣、踏著青瓦、飛檐走壁、劫富濟(jì)貧、除暴安良、行俠仗義的故事.現(xiàn)代的“瓦哥”是身強(qiáng)力壯的漢子、英俊瀟灑的美男子,是“雅女”夢(mèng)中的“白馬王子”.
各位游客朋友,峨眉山被譽(yù)為佛教名山,其實(shí)瓦屋山早在宋朝就天下盛名,蘇軾來了,蘇軾寫道:“瓦屋寒堆春后雪,峨眉翠掃雨余天”;陸游來了,陸游贊道:“山橫瓦屋披云出,水至牂牁裂地來”;何紹基來了,何紹基詠嘆道:“巴蜀風(fēng)光,峨眉十之三,瓦屋得六七”.還有鄧通、諸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑參、田錫、蘇轍、楊升庵……詩人騷客紛至沓來.明朝時(shí)期瓦屋山的佛教達(dá)到鼎盛時(shí)期,明朝進(jìn)士張維斗在《瓦屋山賦》中曾寫道“鐵瓦兮雄峙,香像兮長(zhǎng)春.其剎則雞峰鷲嶺之崚嶒,寶楯岑樓之聯(lián)絡(luò),晨鐘漏唄之繽紛.”(意思是:這里鐵瓦鱗鱗、殿宇雄峙、香火鼎盛、佛燈長(zhǎng)明.寺廟佛塔高峻重疊,欄桿高樓相連,晨鐘暮鼓,回蕩林霄,念經(jīng)之聲時(shí)來耳畔.)便可知道明代時(shí)期的瓦屋山已是個(gè)游覽勝地,山上梵宮佛殿,星羅棋布,朝山拜佛,善男信女,絡(luò)繹不絕,吸引著八方游客,香火鼎盛.到了清代由于統(tǒng)治者的血腥鎮(zhèn)壓才衰敗.
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇10
峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個(gè)，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長(zhǎng)久以來，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”�？v橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說的“峨眉山”。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇11
瓦屋山國家森林公園位于眉山市洪雅縣境內(nèi)，占地面積104萬畝，包括瓦屋山原始森林獵奇探險(xiǎn)區(qū)、玉屏人工-度假區(qū)，八面山尋古攬勝區(qū)等系列景區(qū)。瓦屋山臺(tái)頂海拔2800米左右，曾與峨眉山齊名天下，是歷史上著名道教圣地，有“東有峨眉，西有瓦屋”之譽(yù)。環(huán)抱山頂有82座山峰、84條崗巒，頂上可東望峨眉，西看貢嘎山，北望邛崍山，南眺曬金山�！ ⊥呶萆脚_(tái)頂面積約10平方公里，四周懸崖峭壁。山上有植物3500多種，其中有60萬畝天然杜鵑林，30萬畝天然珙桐林，被形象地譽(yù)為“世界杜鵑花的王國”和“中國鴿子花的故鄉(xiāng)”。山中溶洞成群，著名的有燕子洞、0洞、三星洞等24個(gè)。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)挺拔，怪石嶙峋，奇異瑰麗;峽谷風(fēng)光豐富多彩，如青衣江峽谷，白沙河白香巖-余家坪一帶和瞧光溪、菩薩溪谷等。景區(qū)內(nèi)還有漢王湖、櫻桃湖、明月池等湖泊。漢王湖碧水萬頃，幽美靜謐。鴛鴦池位居瓦屋山頂中心，面積20萬平方米。瓦屋山的瀑布多而高，蘭溪瀑布二級(jí)落差高達(dá)1040米，飛瀉千仞，氣勢(shì)壯觀;磨子河梯級(jí)瀑布總落差210米，其中最大一級(jí)落差125米，夏季流量4立方米/秒。交通
從成都到瓦屋山約200公里，每日8：30-16：00在新南門汽車站有班車前往�！ ∽择{車可選擇兩條行車路線： 1.成都——眉山——洪雅——柳江古鎮(zhèn)——瓦屋山 2.成都——雅安——周公山——望魚古鎮(zhèn)——瓦屋山 從樂山出發(fā)需先到洪雅縣后再前往瓦屋山;從峨嵋山出發(fā)經(jīng)高廟古鎮(zhèn)到瓦屋山。
瓦屋山位于四川省眉山市洪雅縣瓦屋山鎮(zhèn)處，距雅安市約50km，距洪雅縣城約76km，距成都市約
200km。瓦屋山道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋未，老君西行到位于瓦屋山的青羌之祀訪道隱居。漢未張道陵到山下的易俗傳道創(chuàng)教留下《張道陵碑》。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇12
黃龍溪鎮(zhèn)東臨府河，北靠牧馬山，依山傍水，風(fēng)景秀麗，鎮(zhèn)上的居民就生活在這幽靜古樸的環(huán)境中。最早系統(tǒng)地將黃龍溪鎮(zhèn)推出亮相的，當(dāng)數(shù)中國貿(mào)易總公司。1990年，該公司在向全國贈(zèng)閱的一期出版物中，以《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》為題，詳細(xì)介紹了古鎮(zhèn)的歷史，諸葛亮兵屯牧馬山，以及古鎮(zhèn)中醫(yī)后繼有人等情況。并用大量的古廟、古樹、古街巷、古浮橋及古老木器、篾器照片，展示了黃龍溪“古鎮(zhèn)風(fēng)光好，古鎮(zhèn)民風(fēng)淳”的景象。同年，《中國民航》、《西南航空》等雜志開始不惜版面介紹黃龍溪古鎮(zhèn)風(fēng)情。在’92中國友好觀光年”中，省旅游局和西南民航管理局聯(lián)合將黃龍溪古鎮(zhèn)推為8條精選旅游線路之一。黃龍溪古鎮(zhèn)現(xiàn)存的民居多為明清時(shí)期的建筑，主街道由石板鋪就，兩旁是飛檐翹角桿欄式吊腳樓。黃龍溪，到處彌漫著氤氳的青霧，幽深的街道，彎彎曲曲，兩旁是木結(jié)構(gòu)的兩層樓房，一家挨一家，樓下臨街的大都是店鋪，騎樓式的建筑，門前飄著一面藍(lán)底白字的小旗，什么“魚香子”、“呂回頭”、“唐酥店”等。二樓的房子，靠近內(nèi)街的用作住宅，靠近河邊的用來做生意。走過一條街，又見一道巷，腳下光溜溜的青石路，烏黑發(fā)亮的門板，古色古香的招牌，透著濃濃古意。
黃龍溪的古文化旅游景點(diǎn)多如璀璨的珍珠，從景區(qū)上可以分為三個(gè)以水相連的古景區(qū)域，分別核心景區(qū)、擴(kuò)散景區(qū)和延伸景區(qū)。
黃龍溪的核心景區(qū)是以古鎮(zhèn)為中心的5平方公里的地區(qū)，她以古街、古樹、古廟、古堤、古埝、古民居、古碼頭、古戰(zhàn)場(chǎng)、古崖墓和古衙門的“十古”著稱。古鎮(zhèn)上還擁有的“一街三寺廟”，“三縣一衙門”，“千年古樹伴古鎮(zhèn)”等都嘆為全國奇觀，古鎮(zhèn)鎮(zhèn)江寺對(duì)面是錦江與鹿溪河的交匯口，錦江水清、鹿溪水褐，可見“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”的景觀，泛舟水上，空靈飄逸，吟詩品茗，如夢(mèng)如歌。從鹿溪河口泛舟而上三公里，即到了黃龍溪的擴(kuò)散景區(qū)，該景區(qū)有著名的“大佛寺”和“觀音寺”，兩寺坐落在兩山之上，遙遙相望。北岸邊即為“大佛寺”大佛寺原建于明代，鑿刻在象冊(cè)陡峭的崖壁上，高二丈余，史稱為“蜀中第二”的小樂山大佛。觀音寺，坐落觀音山上，普渡人間。從鹿溪河口沿錦江上游二公里是陳家小島，是“黃龍五島”之一，小島現(xiàn)存川西僅有一座不沖古磨水碾-“陳家水碾”，當(dāng)車行近水碾島時(shí)，遠(yuǎn)聞吱吱啞啞的古碾聲，引起了人們幾多農(nóng)耕文化的甜蜜回憶......
正是古味十足，古色古香才吸引眾多影視界朋友，成為古裝影視片外影拍攝理想之地，先后有《卓文君與司馬相如》、《海燈法師》、《秦淮世家》等100余部影視片在此拍攝。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇13
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都市雙流縣西南部邊緣，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)。黃龍溪古鎮(zhèn)屬四川省歷史文化古鎮(zhèn)及省級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，有著豐富的自然景觀資源和人文旅游資源。
黃龍溪古鎮(zhèn)位于雙流縣西南，距離成都市區(qū)約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮(zhèn)上有明清時(shí)代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。鎮(zhèn)上傳統(tǒng)民俗“燒火龍”活動(dòng)，場(chǎng)面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉(xiāng)”。
古鎮(zhèn)位于兩條河流的交匯處，有“水鄉(xiāng)”的風(fēng)味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮(zhèn)是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮(zhèn)》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過景。
正街上有三座古寺，分別是鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內(nèi)有上千年的黃桷樹、清代的戲臺(tái)。此外還有一個(gè)奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮(zhèn)地處三縣的交界處，號(hào)稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設(shè)立了這個(gè)機(jī)構(gòu)。
黃龍溪古鎮(zhèn)的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮(zhèn)內(nèi)的大部分餐館都能吃到。
黃龍溪民俗風(fēng)情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最�！盎瘕垺辫蜩蛉缟�，而家家戶戶則準(zhǔn)備好煙花爆竹，待龍燈臨門時(shí)，煙花齊射向龍身，表演結(jié)束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。
游玩黃龍溪古鎮(zhèn)，可以成都當(dāng)日往返，也可以在鎮(zhèn)上住宿一晚。古鎮(zhèn)入口處的新鎮(zhèn)有很多住宿點(diǎn);古鎮(zhèn)中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。
黃龍溪位于成都平原南部，距成都市區(qū)40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點(diǎn)，是以旅游業(yè)為主，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。被譽(yù)為中國民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)、國家級(jí)小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)、國家級(jí)小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)綜合開發(fā)示范鎮(zhèn)、四川省首批歷史文化名鎮(zhèn)、四川省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、成都市旅游重點(diǎn)鎮(zhèn)。黃龍溪位于成都雙流縣西南部府河、鹿溪河交匯處;是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、歷史悠久并擁有濃厚文化底蘊(yùn)的川西水上古鎮(zhèn)，有著豐富的自然景觀資源和人文旅游資源。
該鎮(zhèn)屬四川省歷史文化古鎮(zhèn)及省級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。古鎮(zhèn)不僅風(fēng)光秀麗、環(huán)境優(yōu)美，還是馳名中外的天然影視攝影基地。古鎮(zhèn)主要特色是:古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古建筑和古樸的民風(fēng)民俗。是國家文化部命名的中國民間藝術(shù)(火龍)之鄉(xiāng)、國家級(jí)環(huán)境優(yōu)美小城鎮(zhèn)。素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。
黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會(huì)、端陽節(jié)賽龍舟，還有代代相傳的府河號(hào)子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮(zhèn)至今保留著打更的習(xí)俗，按時(shí)辰鳴鑼報(bào)時(shí)從亥時(shí)(晚九點(diǎn))起打更，每個(gè)時(shí)辰打一更，直到卯時(shí)(早上五點(diǎn))，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時(shí)，清脆的打更聲會(huì)讓你睡得分外香甜。
黃龍溪火龍節(jié):時(shí)間：正月初二至正月十五; 黃龍溪國際龍獅文化藝術(shù)節(jié):時(shí)間：大年初一至初七。
去黃龍溪旅游，帶些當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻纷鳛榧o(jì)念品或者購買一些風(fēng)味特色的食品是必不可少的。以下是黃龍溪古鎮(zhèn)具有特色的一些手工藝品或者風(fēng)味食品。
牧馬山地瓜：學(xué)名豆薯，別名沙葛、涼薯、地瓜、土瓜等。原產(chǎn)中國南部、墨西哥、中北美洲。我國四川、重慶地區(qū)和臺(tái)灣省栽培較多。
黃龍溪黑芝麻糕：黃龍溪黑芝麻糕通過傳統(tǒng)工藝制作而成。酥香適口，老少皆宜。
瓷胎竹編：又稱“竹絲扣瓷”，是竹編工藝品中的一種獨(dú)具特色的品種，它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑依胎編織而成。
手工織布：手工織布除了在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)外，現(xiàn)在已很難看到了。這種傳承了中國幾千年的男耕女織，還能在這兒看到它的蹤影。這臺(tái)手工木制織布機(jī)，可算得上是“文物”了。手工織布，有“寬蓬”、“窄蓬”之分。寬蓬即寬幅，機(jī)上正在織的這種布，俗稱“寬蓬家機(jī)布”。
四川成都雙流縣黃龍溪古鎮(zhèn)是十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點(diǎn)，是以旅游業(yè)為主，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。始終堅(jiān)持以旅游為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正確處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，黃龍溪正在成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，交通便捷，設(shè)施配套，布局合理，功能齊備，環(huán)境優(yōu)美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮(zhèn)。
黃龍溪古鎮(zhèn)坐落在黃龍溪省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)中心，位于成都市雙流縣境內(nèi)，是川西保存最完整最具有代表性的四川古鎮(zhèn)之一。鎮(zhèn)上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現(xiàn)代大都市形成鮮明的對(duì)比。附近毛家灣，四川足球訓(xùn)練基地空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復(fù)興街等六條老剛進(jìn)行完一年的閉關(guān)維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側(cè)建筑也恢復(fù)了本色，古色古香。
黃龍溪位于成都東南方向行40公里處，是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新辟旅游景點(diǎn)--黃龍溪。黃龍溪東臨府河(錦江)，北靠牧馬山，當(dāng)年鎮(zhèn)上曾有7座廟宇和仁(壽)、彭(山)、華(陽)總府衙門。碼頭上舟揖如林，商旅云集，一派繁榮景象。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街肆建筑仍然保存完好。青石板鋪就的街面，木拄青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，無不給人以古樸寧靜的感受。鎮(zhèn)內(nèi)還有6棵樹齡在320_年以上的黃角樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，給古鎮(zhèn)更增添了許多靈氣。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)還保存有鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農(nóng)歷六月初九和九月初九的廟會(huì)，還能再現(xiàn)昔日陽古鎮(zhèn)的喧鬧場(chǎng)面。
古鎮(zhèn)黃龍溪之所以為游人所青睞，是因?yàn)檫@里不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這里彎彎曲曲的石徑古道，河邊飛檐翹角的木質(zhì)吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內(nèi)的繚繞青煙等，展現(xiàn)出一幅四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。黃龍溪鎮(zhèn)東臨府河，北靠牧馬山，依山傍水，風(fēng)景秀麗，鎮(zhèn)上的居民就生活在這幽靜古樸的環(huán)境中。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇14
貢嘎山景區(qū)位于甘孜藏族自治州瀘定、康定、九龍三縣境內(nèi)，以貢嘎山為中心，由海螺溝、木格錯(cuò)、五須海、貢嘎南坡等景區(qū)組成，面積1萬平方公里。貢嘎主峰海拔7556米，譽(yù)為“蜀山之王”，是四川省內(nèi)第一高峰。
山體南北長(zhǎng)約60公里，東 西寬約30公里，地處東經(jīng)101.8°，北緯29.6°，在四川省康 定、瀘定、石棉、九龍四縣之間。
貢嘎山地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造活動(dòng)頻繁，產(chǎn)生了許多褶皺和斷裂。隨著山體的抬升，河 流東西兩坡形成高差近5000米的峽谷。貢嘎山主峰有四條主山脊：西北山脊、 東北山脊、西南山脊、東南山脊。由于該地區(qū)巖層以花崗巖為主，加上長(zhǎng)期冰 蝕作用，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭，巖石裸露，坡度多大于70度。 貢嘎山地區(qū)又是橫斷山系中高峰集中區(qū)，在其附近聚集了20余座海拔6000米以 上的高峰。山區(qū)約有冰川45條，面積達(dá)290平方公里，主要以山谷冰川為主，懸 冰川和冰斗冰川也有分布，長(zhǎng)度達(dá)10公里以上的冰川有5條，最長(zhǎng)的海螺溝冰 川，是我國著名的冰川公園，擁有一切冰川奇觀。
其中的大冰瀑布高寬均達(dá) 1000米以上，尤為壯觀。由于氣候的影響，貢嘎山冰川活動(dòng)劇烈，冰川末端最 低伸到海拔2600米處。在雪線以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆蓋。森 林中植物種類繁多，有珍稀植物40余種。同時(shí)，也是野生動(dòng)物的樂園，在這里 生活著400余種高山動(dòng)物和森林動(dòng)物。山中活動(dòng)性斷裂帶上還分布有多處溫泉， 并建有各種旅游服務(wù)設(shè)施。
貢嘎山為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇15
雙洞溪
一走進(jìn)瓦屋山，大家就進(jìn)入了雙洞溪，它長(zhǎng)約2公里，由綠葉潭、小綠潭、珍珠瀑布、雙龍瀑布、月亮潭等景點(diǎn)組成。因溪水來自山上的大法洞和三星洞兩個(gè)大溶洞而得名。這里是瓦屋山"水的世界"的一個(gè)小小的縮影，很多游客都被它那種幽邃深遠(yuǎn)、清新古樸的氣息所感染，不忍離去。
踏過顫顫悠悠的木橋，你就走進(jìn)一個(gè)綠色的童話世界。突兀的蒼巖、千年的古藤、厚綿的苔葬、粗獷的木棧橋，完全沒有紅塵的喧囂，仿佛讓人回到了遠(yuǎn)古時(shí)代。在這里，潺潺水聲和幾聲鳥鳴，讓你感到一種深深的幽靜;曲折的木棧橋往深處延伸，讓你不由自主地沿著走進(jìn)去，走進(jìn)這陌生而又親切的綠色世界。
綠葉潭因潭形如一片樹葉，水色碧綠而得名。你看，潭中的水纖塵不染，清而碧，純而靜，讓人感到一種清新，一種洗練。不遠(yuǎn)處是小綠葉潭。前面巖壁上常年滴落不息的水如一串串水晶項(xiàng)鏈，晶瑩剔透，當(dāng)陽光照射時(shí)，珠簾閃閃發(fā)光，可是名符其實(shí)的珍珠瀑布了。月亮巖上"雙龍瀑布"如兩條飛騰的白龍盤旋而下，氣勢(shì)磅薄，在這古樹參天的原始森林中，臨巖望瀑，沐雨聽泉，一汪清澈的溪水蕩滌身心，別是一番誘人的滋味。這里的水含有豐富的礦物質(zhì)，是天然的礦泉水，以前山上修煉的道士都要到這兒打水喝。據(jù)說喝了這兒的水，女士會(huì)更漂亮，男士更清酒，老人可延年益壽，兒童更聰明可愛，你不妨試一試。
洗腳溝
過去上山?jīng)]有架空纜車，全靠步行攀登，人們征服了十八盤，經(jīng)過觀瀑亭、望鄉(xiāng)臺(tái)、穿過長(zhǎng)崗子就到達(dá)了瓦屋山半山腰的洗腳溝。洗腳溝是上山的必經(jīng)之地，古往今來的朝山者都要在這里歇歇腳，再作下段行程的跋涉。他們到了這里以后就要整理衣衫，用山間的清泉把腳洗干凈，然后才登上圣地，不帶進(jìn)入世間的一絲塵埃，以示虔誠，洗腳溝也因此而得名。據(jù)說洗腳溝的水可治腳臭、腳氣，到底有沒有這個(gè)效果，試一試才知道。
第1篇：蜀山勝景瓦屋山的優(yōu)秀導(dǎo)游詞
瓦屋山國家森林公園位于四川盆地西沿洪雅縣境，由瓦屋山原始山林景區(qū)、玉屏人工林海度假區(qū)、八面山尋古攬勝景區(qū)等組成。
瓦屋山就是我國最早的地理書《山海經(jīng)》上記載的居山，因山形酷似民居瓦屋而得名，早年就以著名的道教圣地而與相鄰的佛教名山峨眉山齊名。"瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天"、"山橫瓦屋破云出，水自戕可裂地來"，便是宋代著名詩人蘇軾、陸游對(duì)瓦屋山的贊譽(yù)。
瓦屋山海拔2830米，平橫天際，氣勢(shì)雄偉，尤其山頂上廣達(dá)1500畝的高臺(tái)平原上，冷鐵杉林莽莽蒼蒼，林間杜鵑聳翠，充滿超凡脫俗的原始?xì)庀�，令人稱奇叫絕。山高水也高，山頂上80多處泉眼，涌流不息。全山有72條瀑布，各具風(fēng)采，其中東巖的蘭溪瀑布高達(dá)1040米，氣勢(shì)磅礴。山巖上眾多的溶洞，深邃莫測(cè)，景觀各異，其中燕子洞最大、景觀最佳，洞高近20米，洞內(nèi)遍布鐘乳，千姿百態(tài)。還有"野牛街"和號(hào)稱"陸上二百幕大"的"迷魂函"等景點(diǎn)。據(jù)考證，瓦屋山有植物3500多種，其中被子植物的種類占世界總科數(shù)的的60%以上，冷鐵杉林、杜鵑林、紅葉林、珙桐林呈帶狀分布。植被林型完整，垂直帶譜分明，尤其是珍稀植物珙桐(又叫中國鴿子花)在瓦屋山是成片成帶地保存下來，實(shí)屬難得。我們可以自豪地告訴大家，瓦屋量山是我國為數(shù)不多的未被污染破壞的自然風(fēng)景區(qū)之一。
金花橋
金花橋是瓦屋山的門戶，山門由原木裝飾修建而成，莊重古樸，門坊上蒼勁有力的"瓦屋山"三個(gè)大字是由已故著名書法家、全國政協(xié)副主席趙樸初題寫。金花橋是瓦屋山原始森林獵奇探險(xiǎn)景區(qū)的第一接待站，這里群山掩映，深坑河環(huán)繞而過，流水淙淙，空氣清新，在炎炎的夏季，這里卻是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，且無蚊蟲叮咬，是避暑消夏之佳境。
為什么這里叫金花橋呢?于一個(gè)"官帽插金花"的傳說。在一千多年前瓦屋山是個(gè)香火很旺盛的地方，四面八方的人都到瓦屋山來朝山敬神�？墒呛髞碛幸欢螘r(shí)間，山上接連發(fā)生香客失蹤的事件，朝山者畏而卻步，引起了朝廷的重視。于是，一位大臣奉命到瓦屋山調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一條巨蟒作怪，吞食了這些香客。在跋山涉水，歷盡艱辛后，這位大臣找到了巨蟒的藏身之處，于是揮劍與巨蟒大戰(zhàn)起來。巨蟒挨了兒劍以后，作垂死掙扎時(shí)，它的尾巴把大臣的帽子打飛了。巨蟒被除掉了。大臣的帽子落在深坑河邊，化成了一座小山，帽子上插的金花翎掉到河里，變成了兩座橋，于是人們就把那座小山稱作官帽山，橋叫金花橋。
雙洞溪
一走進(jìn)瓦屋山，大家就進(jìn)入了雙洞溪，它長(zhǎng)約2公里，由綠葉潭、小綠潭、珍珠瀑布、雙龍瀑布、月亮潭等景點(diǎn)組成。因溪水來自山上的大法洞和三星洞兩個(gè)大溶洞而得名。這里是瓦屋山"水的世界"的一個(gè)小小的縮影，很多游客都被它那種幽邃深遠(yuǎn)、清新古樸的氣息所感染，不忍離去。
踏過顫顫悠悠的木橋，你就走進(jìn)一個(gè)綠色的童話世界。突兀的蒼巖、千年的古藤、厚綿的苔葬、粗獷的木棧橋，完全沒有紅塵的喧囂，仿佛讓人回到了遠(yuǎn)古時(shí)代。在這里，潺潺水聲和幾聲鳥鳴，讓你感到一種深深的幽靜;曲折的木棧橋往深處延伸，讓你不由自主地沿著走進(jìn)去，走進(jìn)這陌生而又親切的綠色世界。
綠葉潭因潭形如一片樹葉，水色碧綠而得名。你看，潭中的水纖塵不染，清而碧，純而靜，讓人感到一種清新，一種洗練。不遠(yuǎn)處是小綠葉潭。前面巖壁上常年滴落不息的水如一串串水晶項(xiàng)鏈，晶瑩剔透，當(dāng)陽光照射時(shí)，珠簾閃閃發(fā)光，可是名符其實(shí)的珍珠瀑布了。月亮巖上"雙龍瀑布"如兩條飛騰的白龍盤旋而下，氣勢(shì)磅薄，在這古樹參天的原始森林中，臨巖望瀑，沐雨聽泉，一汪清澈的溪水蕩滌身心，別是一番誘人的滋味。這里的水含有豐富的礦物質(zhì)，是天然的礦泉水，以前山上修煉的道士都要到這兒打水喝。據(jù)說喝了這兒的水，女士會(huì)更漂亮，男士更清酒，老人可延年益壽，兒童更聰明可愛，你不妨試一試。
洗腳溝
過去上山?jīng)]有架空纜車，全靠步行攀登，人們征服了十八盤，經(jīng)過觀瀑亭、望鄉(xiāng)臺(tái)、穿過長(zhǎng)崗子就到達(dá)了瓦屋山半山腰的洗腳溝。洗腳溝是上山的必經(jīng)之地，古往今來的朝山者都要在這里歇歇腳，再作下段行程的跋涉。他們到了這里以后就要整理衣衫，用山間的清泉把腳洗干凈，然后才登上圣地，不帶進(jìn)入世間的一絲塵埃，以示虔誠，洗腳溝也因此而得名。據(jù)說洗腳溝的水可治腳臭、腳氣，到底有沒有這個(gè)效果，試一試才知道。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇16
各位游客：
在四川，我們游覽了天府之國眾多的名勝古跡、自然風(fēng)光，今天我們將去參觀的是享譽(yù)海內(nèi)外的臥龍自然保護(hù)區(qū)，它距成都100多公里，是一個(gè)國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
臥龍自然保護(hù)區(qū)簡(jiǎn)介 目前臥龍自然保護(hù)區(qū)開放的旅游景點(diǎn)有中華大熊貓園、中國臥龍大熊貓博物館、動(dòng)植物標(biāo)本館、英雄溝、銀廠溝等。保護(hù)區(qū)內(nèi)分布著100余只野生大熊貓，約占全國總數(shù)的10%，使其以“熊貓之鄉(xiāng)”享譽(yù)中外。1981年保護(hù)區(qū)與世界自然基金會(huì)組織合作，在臥龍建立了全世界惟一的“中國保護(hù)大熊貓研究中心”，設(shè)有六個(gè)實(shí)驗(yàn)室、大熊貓野外生態(tài)觀察站、小熊貓生態(tài)館和世界最大的熊貓圈養(yǎng)場(chǎng)。其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領(lǐng)先。世界野生動(dòng)物基金會(huì)將這里的五一棚野外觀察站作為中外合作進(jìn)行大熊貓的生態(tài)觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動(dòng)，并把最新科研成果通報(bào)給世界各國。臥龍的科學(xué)研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護(hù)區(qū)，并在中外自然保護(hù)區(qū)中占有重要地位，享有較高聲譽(yù)。
國家對(duì)臥龍自然保護(hù)區(qū)非常重視，多位領(lǐng)導(dǎo)人曾先后來保護(hù)區(qū)視察。這里還多次接待過外國元首、政府首腦、國際組織官員。
大熊貓概況
各位游客，眾所周知，臥龍自然保護(hù)區(qū)以“熊貓之鄉(xiāng)”而聞名于世，因此，有必要向各位簡(jiǎn)單介紹一下大熊貓階情況。大熊貓?jiān)趲装偃f年前就已生存在地球上，當(dāng)時(shí)遍布我國的陜西、山西、北京、四川、云南、浙江、福建等地。大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬年以來外部環(huán)境的惡化之外，大熊貓自身生活習(xí)性和生育繁殖能力退化是其內(nèi)在原因。 專家對(duì)大熊貓的長(zhǎng)期研究表明，大熊貓生殖機(jī)能異常低下。由于遺傳和環(huán)境的原因，許多大熊貓的生殖系統(tǒng)嚴(yán)重發(fā)育不良，成年后生殖內(nèi)分泌機(jī)能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。大熊貓性喜獨(dú)居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發(fā)情后才愿意進(jìn)行異性間的接觸。雌性大熊貓擇偶性極強(qiáng)，非見“白馬王子”不拋“繡球”。等5月一過，雌、雄大熊貓又各奔東西。雌性大熊貓懷孕4至5個(gè)月，產(chǎn)仔多數(shù)為單胎，即使產(chǎn)下雙胎也往往只能撫養(yǎng)其中一只。大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當(dāng)于它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營養(yǎng)、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。雌性大熊貓?jiān)趹言泻筒溉槠趦?nèi)很少采食，并由于獨(dú)自哺乳帶養(yǎng)幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對(duì)其健康和壽命影響極大。大熊貓的壽命一般為20至30年。...第 一整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>
由于大熊貓的野外棲息地被嚴(yán)重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨(dú)占很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內(nèi)，能容納大熊貓的數(shù)量非常有限。一個(gè)種群太小的生物，不可避免地導(dǎo)致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳性能、生育能力、生存能力的全面退化�，F(xiàn)在野外存活的大熊貓數(shù)量極少，在我國約有1000只左右，被譽(yù)為生物進(jìn)化的珍貴的“活化石”。
中華大熊貓園
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是中華大熊貓園，位于原大熊貓的最佳棲息地和產(chǎn)地。該園一期工程圈養(yǎng)范圍為3平方公里，于20xx年5月破土動(dòng)工，同年10月完工，共建有7個(gè)半散放場(chǎng)，可將圈養(yǎng)大熊貓放歸野外。這里已成為世界上最大的熊貓飼養(yǎng)種群，圈養(yǎng)大熊貓占全世界圈養(yǎng)種群三成以上，數(shù)量約占全世界的40%。在未來幾年里，政府和商家將再投資7.5億元人民幣進(jìn)行建設(shè)。建成后，該園將年接待旅游者60萬人次。
中國臥龍大熊貓博物館
各位游客，大熊貓博物館是我國首家介紹單一物種的專題性博物館。該館就建在臥龍自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，占地2700多平方米。這里收藏的大熊貓資料是世界上最多、最完整的。從陳列的資料中，大家可以了解到大熊貓的盛衰史，中國和世界科學(xué)家為保護(hù)和拯救珍稀動(dòng)物大熊貓所作出的努力，大熊貓作為“和平使者”，帶著中國人民的友誼遠(yuǎn)涉重洋，到國外攀親結(jié)友、安家落戶，深受各國人民歡迎階情況。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇17
一九二八年，洛克先生在云南與稻城毗鄰的群山重嶺中，遙望見了央邁勇，被她的圣潔，高貴的氣質(zhì)折服，在他的日記中寫到“她(央邁勇)是我見到的世界上最美的山峰”。
站在央邁勇峰下，轉(zhuǎn)身向后瞧去，由群山環(huán)繞著的寬闊峽谷間，森林、草地、溪流和睦地各守一方，著氣勢(shì)莽莽的自然景觀，不就是人間仙境嗎!不就是香格里拉所在嗎，真是讓人感慨萬千。
貢布方圓1000余平方公里，由三座完全隔開，但相距不遠(yuǎn)，呈“品”字形排列的雪峰構(gòu)成其主體部分。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插云霄。北峰仙乃日海拔6032米，像傲然端坐蓮花座的大佛;南峰央邁勇海拔5958米，像嫻靜端莊，冰清玉潔的少女;東峰夏諾多吉海拔5958米，像雄健剛毅，神彩奕奕的少年。
央邁勇
這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“屬眾生供奉朝神積德之圣地”。一生當(dāng)中至少去一次貢嘎日松貢布轉(zhuǎn)山朝覲是每一個(gè)藏族人的夙愿。據(jù)歷史記載，公元八世紀(jì)，蓮花生大師為貢嘎日松貢布開光，以佛教中觀音、文殊、金剛手菩薩分別為三座雪峰命名加持，貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區(qū)。
三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是守護(hù)亞丁藏民的守護(hù)神山，北峰仙乃日意為“觀世音菩薩”(6032米)、南峰央邁勇“文殊菩薩“(5958米)、東峰夏諾多吉“金剛手菩薩”(5958米)，據(jù)說若藏民能夠朝拜三次神山，便能實(shí)現(xiàn)今生之所愿。登山沿途所見景色堪稱人間仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草場(chǎng)，腳下的每一寸都令人驚嘆造物主的神意。
早晨的霧氣漸漸散去，天似乎有放晴的欲望。
布多師傅八點(diǎn)種準(zhǔn)時(shí)來到營地，昨天就約好了今天由他帶路，我倆一道去牛場(chǎng)深處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。乘現(xiàn)在山下的游人還沒有上來，為了看到一個(gè)真正寧靜的洛絨牛場(chǎng)，告別了營地的三位朋友，我們立刻上路了。布多師傅認(rèn)為今天的路程沒必要騎騾子，所以他的騾子依然在草場(chǎng)上自由自在地閑蕩著。
往南走了沒多遠(yuǎn)，便有一條從東邊山坡上流下的小溪橫斷在草場(chǎng)中央，布多師傅說這是從夏諾多吉雪山上流下的雪水。想起在來稻城的路上，民瑪此琳師傅曾告訴我，如果要想在轉(zhuǎn)山的過程中如愿看到三座神山，必須遵守他們藏族人的規(guī)矩，在轉(zhuǎn)山的幾天里千萬不要洗臉，另外，他還特別提醒阿璐小姐，說女士們來亞丁，最好不要用雪山上流下來的水，否則身上會(huì)起一種很癢的皰疹，化膿流水后會(huì)在皮膚上留下可怕的疤痕。昨天早上我們?cè)诎⑼笫寮移鸫埠缶蜎]有洗臉，他們家確實(shí)也沒有洗臉的條件，后來一路的雨水竟讓我們連續(xù)地洗臉。今天早起后，光顧了看牛場(chǎng)和雪山，竟忘了洗臉這回事。而眼前這條清澈的溪流實(shí)在惹人喜愛，于是我拋開民瑪此琳師傅的叮囑，不顧一切地蹲到溪流邊，掬起水就往臉上撲。。。溪水冰冷刺骨，宛如數(shù)九汗天的冰水，剛掬了幾捧手就凍得不行。記得昨天我還問過小文，山上沒有電，冰箱也不能用，營地是如何給肉類食品保鮮的，他告訴我，只要每天把肉泡在新鮮的溪水里就成，不僅壞不了，還能去除肉的異味。
果然如阿濤阿璐他們所講，跨過溪流上的小木橋，前方的草場(chǎng)便成了花的世界，成片的小黃花綴滿了綠色的草坪。但這片草場(chǎng)雖好看，卻走不得，放眼望去，除了花和草，就是水汪汪的沼澤。于是布多師傅開始帶我走牛場(chǎng)邊的山路，穿梭在叢林中。叢林中時(shí)不時(shí)地露出一大片齊整的草坪，而且總會(huì)被幾只黑牦牛先我們一步給"占領(lǐng)"了。
終于在前方的森林中找到一片最大的草坪，占據(jù)了好幾畝的山坡地，顯然這里還沒有被早起的牦牛占領(lǐng)，而這里顯然是觀看央邁勇的最佳角度。天上厚厚的云層正迅速地移動(dòng)著，我估計(jì)即使上山尋找到牛奶海、五色海，也不會(huì)看到最佳效果，索性就躺在這里慢慢享受這一片美麗的壩子、幽靜的松林，靜靜地等待身旁央邁勇的出現(xiàn)。于是我拿出雨衣，鋪在濕漉漉的草坪上，對(duì)著央邁勇躺了下來。。。
突然想起攝影包的夾層里有一張大幅的稻城旅游宣傳圖片，是在稻城住宿時(shí)免費(fèi)得到的，那是一張秋天的洛絨牛場(chǎng)照片，角度好象就是從我現(xiàn)在所在的地方拍出去的。于是我起身翻出那張宣傳畫，旁邊的布多師傅一看我這里有好看的，立即湊了過來，還沒等我仔細(xì)看，他就情不自禁地把那張宣傳畫給搶了過去，邊感慨著畫面漂亮，邊站起來四周環(huán)顧著畫面中的拍攝角度，看了半天，他果斷地對(duì)我說：“這應(yīng)該是在前面那塊長(zhǎng)滿松樹的大石頭上拍的，我過去看看。”還沒等我發(fā)表意見，他已經(jīng)跑出去了。
雖然我很忌諱追別人的鏡頭，但布多師傅既然那么熱心，我也只好由他去了，于是繼續(xù)躺下悠閑地品味著難得的自在與愜意。。。正閉著眼睛漸入空靈之境，突聽得身后的樹林里有異樣的動(dòng)靜，本能的警覺中，我立即起身后視：一個(gè)黑乎乎的龐然大物正圓睜雙眼警惕地看著我，仔細(xì)一看，原來是一頭大牦牛!我故意地瞪大雙眼與它怒目相向。。。雙方一聲不響地對(duì)峙了十幾秒種，最后還是它先不理我了，不客氣地走進(jìn)我先“搶占”的壩子里，目中無人地享受起了肥美的牧草，這還沒完，樹林里竟接二連三地又走出四、五頭大牦牛，顯然，這時(shí)我已成了這個(gè)壩子里多余的“人物”!
布多師傅已辛苦地爬到了前方那塊巨石上，自個(gè)兒在上面比劃了半天，然后就沖著我大喊：“不是這里，應(yīng)該在那邊的一塊石頭上。”說完就又掉頭往前方更遠(yuǎn)的那塊巨石奔去，于是我也只好收拾了東西，迎頭趕上去。臨走前，我“惡狠狠”地沖著那幾匹牦牛罵了一句：“惹不起，我躲得起!”
在布多師傅的精心幫助下，我終于找到了央邁勇雪峰下俯瞰絡(luò)絨牛場(chǎng)的最佳角度。站在那塊巨石上，頓覺心曠神怡，美麗的絡(luò)絨牛場(chǎng)盡收眼底：草場(chǎng)、溪流、松林、壩子、峻嶺、天空一起圍合出一個(gè)美麗而和諧的自然畫卷，面對(duì)著如此壯觀的大自然杰作，我只能感謝上蒼!
不知不覺中，仙乃日雪峰已經(jīng)出現(xiàn)在我仰視的目光中，而我也早已站到了他的腳下。數(shù)十條飛瀑層層疊疊地從雪峰山腰處飛瀉而下，消失在谷底的松林之中，匯成一條磅礴的溪流流經(jīng)我們的腳下。天空中已經(jīng)能看到片片藍(lán)天，而在藍(lán)天的映照下，潔白而巍峨的央邁勇主峰更顯得神圣而莊嚴(yán)，雖然主峰的積雪已化去很多，盡管峰尖依然隱藏在白云之中，但我內(nèi)心的崇敬之情依然在升華著。我祈禱著雪峰附近的那一片藍(lán)天能如愿地罩在央邁勇的主峰之上。。。老天爺卻似乎故意跟我作對(duì)，藍(lán)天雖然已罩住央邁勇，但附近山頭卻又飄過一片浮云，實(shí)實(shí)地?fù)踝×宋业囊暰�。。。
萬般無奈中，我的目光無意中瞥向西側(cè)的峰頂，沒想到，這無心的一瞥竟看到了一個(gè)天上的勝境：就在我所站的這座無名山黑壓壓的峰頂上，有一片白云正輕輕地飄動(dòng)著，而一座美麗雪山的局部，宛如仙山一樣漂浮在白云之中。這一切轉(zhuǎn)瞬即逝，短暫得我只來得及拍了兩張片子，我甚至都有點(diǎn)懷疑自己是否看到了海市蜃樓的幻境，因?yàn)槲抑�，在絡(luò)絨牛場(chǎng)里，只能看到央邁勇和夏諾多吉兩座神山，不可能再看到別的雪山。還是布多師傅給了答案：“那是仙乃日雪山的側(cè)面，我們腳下的這塊地方是唯一可以同時(shí)看到三座神山的地方。”
美麗的仙乃日，你給我的第一印象竟會(huì)是如此的奇妙!無言的感動(dòng)中，內(nèi)心更是充滿幻想地殷切期待著明天早晨的朝覲。
再回頭向夏諾多吉的方向凝望過去，除了厚厚的云層遮蓋，以及不時(shí)傳來的隆隆雪崩聲，我們什么也看不到。雪崩的聲音不僅夏諾多吉有，確切地講，從我們一來到絡(luò)絨牛場(chǎng)深處的這片神圣的地方，四周的轟鳴聲就沒間斷過，開始我以為那是打雷聲，還慶幸著今天趕上了光打雷不下雨的“好天氣”，是布多師傅及時(shí)地糾正的我的錯(cuò)誤直覺，他還告訴我，天氣越好，陽光越強(qiáng)烈，雪崩的次數(shù)就越多。不過，出乎布多師傅意料之外的是，今年央邁勇主峰上的積雪似乎融化得特別多，以前他從沒有見過主峰上的巖石裸露得這么厲害。
因?yàn)樘炜盏脑茖右恢焙苤�，我已無意繼續(xù)爬山探尋那兩個(gè)神奇的高原小海，只是與布多師傅默默靜守在央邁勇雪峰下，心平氣和地等待著一切的發(fā)生。。。正午十二點(diǎn)，我們的寧靜終于被打破，一個(gè)穿著軍用作訓(xùn)服的中年男子帶著一個(gè)小女孩上來了，那個(gè)中年人很客氣地同我們打了招呼，本來他很想坐下與我們聊聊，無奈那個(gè)小女孩馬不停蹄地?fù)屧谇邦^跑了，中年人只好硬著頭皮追了上去，我注意到：那個(gè)中年人的腰間別了一把手槍。
估計(jì)后面上來的游人將會(huì)越來越多，而眼前神圣的央邁勇絲毫沒有“作秀”的意思，于是我和布多師傅收拾了東西就開始回撤。經(jīng)過牛場(chǎng)中那片開滿黃花的草坪時(shí)，陽光終于明媚地灑下來了，溫暖地照著牛場(chǎng)，午后的牛場(chǎng)又讓我的雙眼迷離起來。。。布多師傅看出了我的意圖：“你自己慢慢走、慢慢拍吧，我得去找我的騾子了，我們下午三點(diǎn)在營地碰頭，然后一道下山。”
暫別了布多師傅，我一個(gè)人一路感慨著回到了營地帳篷。小文他們?nèi)齻�(gè)還沒吃午飯，告訴我上午就沒見到有幾個(gè)客人上來，他們正等著我回來一道吃午飯，于是，有了他們鍋里的，又有了我碗里的。
剛吃完午飯，外面竟又下起了小雨，我索性留在廚房里陪他們仨烤起了火。山上就是這樣，太陽出來時(shí)恨不得脫光衣服，下雨時(shí)又冷得恨不能抱著火爐才好!
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇18
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
九寨溝劍巖景區(qū)位于日則溝區(qū)段往南，海撥2900米左右，面積約1平方公里。其中有美麗的天鵝海、高懸百米的飛泉、拔地而起的劍巖及靜幽的原始森林。劍巖景區(qū)粗獷神秘，巖峰奇特，是領(lǐng)略自然美的理想場(chǎng)所，甚至還可遇見大熊貓出沒其間。熊貓海海拔2587米，深14米，面積9萬平方米。這兒常有熊貓活動(dòng)。湖邊巖壁紋理奇特，倒映湖中，與湖傍水下自然地生著幾圈黑色花紋的渾圓的貌似熊貓的白石，相映成趣。熊貓海在箭竹海下坡不遠(yuǎn)處。
據(jù)說九寨溝的大熊貓最喜歡來這里游蕩、喝水、覓食，因此這一片海子被叫做熊貓海。熊貓海海水澄澈，倒影清晰。尤其是在風(fēng)和日麗和晴天，湖上藍(lán)天白云，岸邊層林相間，湖畔群峰靜立，倒映水中，一片迷離景象。湖邊巖壁紋理奇特，倒映湖中，與湖傍水下自然地生著幾圈黑色花紋的渾圓的貌似熊貓的白石，相映成趣。天鵝海海拔2905米，是半沼澤湖泊。在廣闊的湖上，野草茵茵，山花燦燦，一彎清流蜿蜒其間，時(shí)有天鵝起落，野鴨群游。劍巖飛泉海拔3016米，從劍巖背面山腰涌出，涓涓細(xì)流，飛蕩而下，時(shí)間而漾離絕壁，時(shí)而回吻山巖，飄逸之美，攝人心魄。
四川瓦屋山歷史導(dǎo)游詞 篇19
各位游客，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地，便是3000多年前：古蜀國的都城所在地。而現(xiàn)在，則是“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址。
在這個(gè)遺址中，近幾十年來出土了數(shù)以萬計(jì)的各類文物，特別是1986年7月至9月，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，上千件地坑寶藏的出土，如平地春雷，石破天驚，震驚了全國，轟動(dòng)了世界。
之后，我們?cè)谶z址的一角，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶，能夠得到充分展示。讓來自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一次古蜀歷史，去作一次美的巡禮。
序展
三星堆文物，是具有世界影響的文物。在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值，且最富觀賞性的文物群之一，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無疑地證明了三千年前古蜀國的存在;使自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國的中心，亦因三星堆而得到確認(rèn)。
三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實(shí)證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合，來反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題。而以這個(gè)人首鳥身像作為典型器物徽標(biāo)，置于開端，藉以表現(xiàn)萬物有靈，人神互通，天人合一的古蜀時(shí)代特征。
博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。
第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明
第一組雄踞西南(古城、古國)
本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓，說明時(shí)空框架及縱向關(guān)系。
首先，遺址全景模型向大家清楚地顯示出三星堆遺址的全貌。其中有東、西、南三面城墻和北面的鴨子河所圍成的中心區(qū)域——城區(qū)，城區(qū)里有著名的人文景觀三星堆和月亮灣;有舉世矚目的一、二號(hào)大型祭祀坑……
其后，由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片，圖板和翔實(shí)的考古資料，雄辯地證明了這里是古代蜀國的一個(gè)中心都邑，古蜀歷史曾在這里展開過無比輝煌燦爛的一葉。
最后，陳列通過與同時(shí)代中原地區(qū)相比較，三星堆遺址規(guī)模之宏大，出土器物之精美，足以證實(shí)三星堆一帶，是人類早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城，乃至古代王國。
第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))
本組陳列主要反映三星堆古蜀國在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器，客觀地真實(shí)地說明這一點(diǎn)。
大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型，說明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異，用途不一的酒器，則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平。釀酒的出現(xiàn)，說明已經(jīng)有了糧食剩余。
再從大量海貝、象牙的出土，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來看，當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展，達(dá)到了較高的程度。
第三組鏤石琢玉(制玉)
三星堆的玉石器群，與青銅器變相輝映，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就。各位觀眾，在你們眼前“矗立”的，由三塊巨石壘成的這座“玉山”，請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然，晶瑩剔透的玉石器，就是取材于這種原料。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群。先請(qǐng)欣賞這件碩大無朋的邊璋，它寬約22厘米，長(zhǎng)度將近1.6米，上下端還有殘損，估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋，目前僅此一件，堪稱“邊璋之王”了。
再請(qǐng)欣賞這件大石壁，直徑約70厘米，厚近7厘米，重達(dá)百斤以上，兩三個(gè)人搬起來也很吃力。這么大的石壁實(shí)屬罕見，可謂“石壁之最”了�？偟恼f來，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器，大致可分為禮器、兵器、用具、樂器、雜器、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類別，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。
三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn)，把人們的注意力引向中國的西南地區(qū)，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國。第四組化土成器(制陶)本組陳列展示三星堆古蜀國在制陶工藝方面取得的成就。觀眾們，請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目、形態(tài)各異的陶器。無論是小型的動(dòng)物造型，器皿蓋紐，還是形體碩大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝。
從考古地層學(xué)和類型學(xué)的意義上講，陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄)如果說三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目，那么，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世，則更令全中國、全世界震驚了。
中國青銅時(shí)代最為光輝燦爛時(shí)期，是商周時(shí)期。尤以商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢(shì)、最具魅力。而三星堆的青銅集團(tuán)軍，正屬這一時(shí)期中國西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的金葉，有虎虎生威的銅虎，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優(yōu)美無比、林林總總的銅鈴……請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞。三星堆的金器純度高達(dá)85%左右。另外的15%是銀，其它少許微量元素可以忽略不計(jì)。金器的鑄造過程大致為：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個(gè)類型，其中以鉛錫銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動(dòng)性和柔軟性，追求青銅器造型的繁復(fù)和優(yōu)美。
接下來，請(qǐng)朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢(shì)，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟，或閉目冥思，正清楚地表達(dá)一種意象——古蜀先民不懈地追求著對(duì)天地、自然、宇宙的認(rèn)識(shí)。而在數(shù)千年之后，我們用自己的眼睛，透過這些青銅的眼睛，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想象出他們對(duì)宇宙、人生的理解和思索。
第二單元眾神之國——神秘的原始宗教
在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法，以全景式的陳列方式，設(shè)置了四個(gè)大型場(chǎng)景組合，意圖揭示古蜀先民的社會(huì)結(jié)構(gòu)和精神世界，再現(xiàn)一個(gè)久已消逝的上古社會(huì)的輪廓。請(qǐng)看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個(gè)祭祀坑初揭狀態(tài)下的實(shí)景模型為主體展品。模型大體忠于原樣，比例略有縮小。
一號(hào)坑呈長(zhǎng)方形，坑有左、中、右三條通道與坑口呈“品”字形分布�？觾�(nèi)共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出于此坑。二號(hào)坑與一號(hào)坑相比，不僅更大、更深，而且出土的文物無論在種類上還在數(shù)量上都要豐富得多，不包括數(shù)千枚海貝，總共出土各類文物800件左右。其中，神樹、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶�？拥赖拇嬖�，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關(guān)系，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒，這種.種因素，使我們能大致得出以下結(jié)論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國同一王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，在不同時(shí)期改朝換代的結(jié)果;在掩埋過程中毫無疑問地舉行過帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動(dòng)，而器物所遭到的破壞和焚燒，正是在祭祀活動(dòng)中應(yīng)用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果。兩坑的性質(zhì)應(yīng)定為“廣義的祭祀坑�！�
第二組神巫群像
本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究?jī)r(jià)值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來表現(xiàn)三星堆古蜀國“政教合一”的政治體制及社會(huì)形態(tài)。兩個(gè)祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一個(gè)遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國乃至世界都是獨(dú)一無二的。在這個(gè)龐大的青銅兵團(tuán)中，有“王者之風(fēng)”的青銅大立人像;有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像;有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面;還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對(duì)寬寬的“順風(fēng)耳”，儼然像一位威嚴(yán)的蜀人老祖宗，正率領(lǐng)著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來到這里的每一位朋友。
這些雕像無疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象征著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會(huì)的群體結(jié)構(gòu)，代表著國王及巫師一類世俗領(lǐng)袖;而王、巫同時(shí)也是精神領(lǐng)袖。一般認(rèn)為，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團(tuán)的高級(jí)成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神�？偠灾�，王與巫、人與神，在此復(fù)合交融，莫辯彼此.可謂王巫合一，人神一體。它們生動(dòng)地反映了古蜀先民的原始宗教意識(shí)，形象地說明了古蜀先民的群體關(guān)系。
第三組祭祀大典
本組陳列試圖通過模擬的祭祀大典場(chǎng)景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。陳列借鑒成都羊子山祭臺(tái)原形，制作了一座三級(jí)祭臺(tái)，祭臺(tái)四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢(shì)浩大的拜祭人群，祭臺(tái)正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個(gè)怪獸;第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人;第三層，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構(gòu)思奇特、神異詭秘。它應(yīng)是當(dāng)時(shí)神廟中的重器。三千多年前的人們?cè)谶@件神器面前該是何等的虔誠，怎樣的膜拜!在那個(gè)相信萬物有靈的年代，人們渴求豐產(chǎn)和豐收，希望神靈能賜福禳災(zāi)，他們通過巫師為中介，把祭品獻(xiàn)給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團(tuán)也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段，藉神施法來統(tǒng)馭下民。祭祀成了第一等的國家大事。這也就是我們所說的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國，正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一。
第四組通天神樹
本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合，在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無比神奇的極品——神樹。這神樹是原件放大3.5倍后的精美仿制品。由底座、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形。樹分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝，呈對(duì)稱布局。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥，共九鳥。樹干上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對(duì)犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐于樹座，身尾串連于樹干，造型怪異，匪夷所思。全器結(jié)構(gòu)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界。
三星堆神樹是中國“宇宙樹”最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹。它反映了古蜀人對(duì)太陽和太陽神的崇拜，神樹枝頭的九只立鳥，正是金烏——太陽的寫照。太陽及太陽神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹正是太陽及太陽神崇拜的產(chǎn)物。同時(shí)，神樹在古人的神話意識(shí)中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此神樹，連接天地，溝通人神。
第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華
在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。
單元標(biāo)題“千載蜀魂�！蔽覀兘濉盎辍弊窒笳魇袢俗怨挪汇木�，又意指與世永在的三星堆文物。
第一組天降斯神——戴冠縱目面具
完美的造型設(shè)計(jì)及制作，使它顯得威凌四面，氣盛八方，凜凜然有天神突降人間的感覺。在史書中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等。很早以前，就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”。是否就是指的這種眼睛呢?一般人都認(rèn)為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”、“其目縱”的形象化的實(shí)際寫照。我們認(rèn)為：它們與古蜀先民的太陽及太陽神崇拜有關(guān)。同時(shí)，也反映了古蜀先民渴望認(rèn)識(shí)人間世界、認(rèn)識(shí)宇宙的精神需求。
第二組山陵之祭——玉石邊璋
這件邊璋，通長(zhǎng)54.5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物，珍貴之處在于它滿身都是圖案，其中有云氣紋、太陽符號(hào)、山形物及人像等。這幅極為罕見、彌足珍貴的圖案，總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測(cè)它與原始宗教的祭祀儀式有關(guān)。從每幅圖案上各有四座山，山側(cè)有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭狀等情況來綜合分析，大概正是“山陵之祭”吧。
第三組日照中天——太陽輪
這種青銅太陽輪在出土?xí)r，與其它文物的命運(yùn)一樣，被砸碎并經(jīng)過火燒過，根據(jù)殘片可大致識(shí)別出六件。有關(guān)太陽的圖案或紋飾，在我國早期巖畫和各類文物中，多得不勝枚舉。但青銅的太陽輪，目前只有三星堆遺址出土的這幾件，所以極其珍貴。