四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)(精選15篇)
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇1
宋《九域志》稱(chēng):“平樂(lè)鎮(zhèn),瀕河,水陸通道,市口繁富,紙市猶大”。平樂(lè)自南宋以來(lái)即為造紙之鄉(xiāng),據(jù)《邛州志》載:“成都草紙半平樂(lè)”,這是當(dāng)時(shí)平樂(lè)紙鄉(xiāng)盛產(chǎn)紙的真實(shí)寫(xiě)照,平樂(lè)出產(chǎn)的紙直到解放前期都十分有名,暢銷(xiāo)整個(gè)東南亞地區(qū)。相傳平樂(lè)的母親河也因?yàn)槠綐?lè)造紙加工的作坊太多,往江中排放污水后,使江面都布滿(mǎn)白色泡沫而得名為“白沫江”,足見(jiàn)平樂(lè)當(dāng)時(shí)造紙業(yè)之發(fā)達(dá)。
如今的平樂(lè)仍然保存有相當(dāng)規(guī)模和數(shù)量的古造紙作坊遺址,它們始于南宋,最多為明末清初,經(jīng)初步發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存七十四處,造紙遺址沿山造坊,設(shè)計(jì)獨(dú)特,據(jù)專(zhuān)家考證,在全國(guó)現(xiàn)存古造紙遺址中十分罕見(jiàn),極具保護(hù)價(jià)值。
平樂(lè)自古就是商貿(mào)重地,早在西漢時(shí)期,就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫,尋求理想的冶鐵地點(diǎn)打造兵器,在平樂(lè)建立了自己最大的冶鐵工廠,規(guī)?氨痊F(xiàn)代“攀鋼”,因?yàn)闀r(shí)代的變遷以及礦產(chǎn)的缺失,冶鐵工廠已不復(fù)存在,但至今一平方公里的平樂(lè)“鐵屎壩”上,仍然“鐵屑”遍地。在往后的三國(guó)、兩晉平樂(lè)仍利用當(dāng)?shù)氐奶烊粴鈨?yōu)勢(shì)進(jìn)行冶鐵。平樂(lè)也從此有了民間打鐵這個(gè)行業(yè),這里打出來(lái)的鐵器和茶葉等,通過(guò)白沫江運(yùn)輸?shù)礁鞯刎溬u(mài),又在外面購(gòu)買(mǎi)鐵廢品回來(lái)重新打造,F(xiàn)在的八店街也仍然存有古打鐵鋪,見(jiàn)證著古鎮(zhèn)鐵文化歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇2
看完松墨堂,天工應(yīng)物風(fēng)情園的內(nèi)容基本上就看完了。是否意猶未盡,是否覺(jué)得這世外桃源還缺點(diǎn)什么?對(duì)了,男耕女織、阡陌交通的農(nóng)家生活還沒(méi)體會(huì)呢。前方的二十四節(jié)氣田是專(zhuān)為您設(shè)計(jì)的,您想種植點(diǎn)什么呢?隨便挑一個(gè)吧,種完不用擔(dān)心,這里會(huì)有專(zhuān)業(yè)的農(nóng)夫?yàn)槟M(jìn)行呵護(hù),下次您來(lái)的時(shí)候,說(shuō)不定已經(jīng)碩果累累,豐收在望了。如果您不放心,那就經(jīng)常來(lái)看看吧。
走完風(fēng)情園行程,我們就順濱江文化路,到水上人家去看看。濱江文化路?為什么稱(chēng)之為文化路?大家不妨看看您的腳下,那紅砂石與瓦礫組合而成的路,不是一般的路面,很有講究。中間鋪設(shè)的瓦礫似的碎片全部采自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片,雖然碎片已經(jīng)不值分文,但當(dāng)他作為歷史文化的見(jiàn)證,鋪在這條通往古鎮(zhèn)的小路上,我們就不得不去回想,歷史帶給我們的,是多么豐富精神財(cái)富。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉淀,好好珍惜我們的今天,才是祖輩之福啊!
在文化路的兩邊,大家可以看到許多的客棧,他們沿江而建,他們世代生活在渡河邊,他們形成他們獨(dú)特的生活習(xí)慣,這就是水上人家。來(lái)到水上人家,住一宿枕河客棧,聽(tīng)一夜潺潺水聲,做一回沫水清夢(mèng),我們一定會(huì)忘卻那都市的塵埃,淡忘那凡塵俗世里的恩怨情仇……大家聽(tīng)這么一說(shuō),是否覺(jué)得這水上人家,很有吸引力呢?
在文化路上,順便再給您講講平樂(lè)的八大文化:平樂(lè)的古建筑遺產(chǎn)眾多,文物古跡保存完好,傳統(tǒng)文化比較集中,形成了獨(dú)特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價(jià)值的歷史文化,如果您想仔細(xì)了解這些文化,那就需要您在平樂(lè)好好地去品味一番了。
不知不覺(jué),已走完大半行程,F(xiàn)在我們看到的小堰渠就是黃金堰了,據(jù)《尚書(shū)·禹貢》記載,大禹治水到蒙山一帶,因水勢(shì)過(guò)大,幾次筑堰均告失敗,于是“撒黃金壘土”,白沫江從此馴服,滋潤(rùn)平樂(lè)盆地的千頃良田,“水旱從人”,因名“黃金堰”。現(xiàn)在走的這個(gè)地方叫河濱公園,前邊出現(xiàn)了一棵參天大樹(shù),此樹(shù)名為皂角樹(shù),已有700多年的樹(shù)齡。大家都知道這個(gè)皂角樹(shù)的果實(shí)作用很大,在古代還沒(méi)有肥皂、洗發(fā)水的時(shí)候,老百姓就將皂角樹(shù)的果實(shí)揉碎,然后用水蒸煮,過(guò)濾出黑色的汁液,這就是皂角液,用作洗滌之用,是非常環(huán)保的洗滌用品。但現(xiàn)在前面的紅砂石礅,它的作用您恐怕難以猜到,其一,大家都看到此樹(shù)已經(jīng)明顯傾斜,這個(gè)紅砂石礅呢是用來(lái)鎮(zhèn)根的,防止其破壞行走的路面;其二,古代建筑、園林很講究自然和諧,這樣傾斜著給人十分突兀的感覺(jué),那么這個(gè)石礅呢就正好起到視覺(jué)平衡的效果。還有一點(diǎn)很有意思,大家仔細(xì)觀察,這個(gè)石礅外圓內(nèi)方,反映了古人“天圓地方”的觀念。
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇3
走過(guò)皂角樹(shù),前方的是平落堂,內(nèi)有銀家大院,銀家大院是晚清時(shí)期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個(gè)不規(guī)則的大天井和三個(gè)小天井構(gòu)成七星抱月的格局,現(xiàn)在只保留了一大一小兩個(gè)天井。院落建筑尺度大,空間通連奇巧,構(gòu)件制作精巧,木窗錦紋多變,柱礎(chǔ)雕刻生動(dòng),實(shí)為川西古代四合院之精品。
遠(yuǎn)方前處的大樓就是大家聽(tīng)聞已久的劍仙樓,劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂(lè)善橋的閣樓,與八店街碼頭遙相呼應(yīng),登樓可一攬古鎮(zhèn)風(fēng)光。古時(shí)常有講評(píng)書(shū)說(shuō)劍仙的在此開(kāi)場(chǎng),且南來(lái)北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意,歷經(jīng)多少滄桑歲月皆是如此,故人們美名其曰“劍仙樓”,F(xiàn)已按照回憶重新恢復(fù)。
現(xiàn)在我們來(lái)看看平樂(lè)特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎,用纖細(xì)如發(fā)的竹絲,柔軟如綢的竹蔑,依胎編織而成。
瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格,在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中,只選中了邛崍平樂(lè)生長(zhǎng)的慈竹,而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工,最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢,緯絲繃如毛發(fā),且粗細(xì)均勻,柔韌適度,原料制作的技術(shù)要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高,難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序,都要求不出現(xiàn)竹絲接頭,不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò),始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱(chēng),給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面,由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥(niǎo)等自然圖案。瓷胎竹編工藝品,除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外,還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤(pán)等。
我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前,竹編產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外,還有平樂(lè)的竹麻號(hào)子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),他們的保護(hù)將給平樂(lè)古鎮(zhèn)保留更多的歷史財(cái)富。
歡樂(lè)的時(shí)光總是這么短暫,看完瓷胎竹編,我們的平樂(lè)之行也就此走一整圈了。下來(lái)您可以好好仔細(xì)去品味下古鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。期待您下次再光臨平樂(lè),感受這秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力!
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇4
穿鎮(zhèn)而過(guò)的白沫江是平樂(lè)的母親河,同時(shí)也是平樂(lè)富裕與文明的見(jiàn)證者。北宋初年,火井縣治遷至平樂(lè),大批移民入川而來(lái),利用當(dāng)?shù)刎S富的竹資源和水資源開(kāi)紙廠、搞航運(yùn),使平樂(lè)一度成為規(guī)?涨暗摹霸旒埻鯂(guó)”,并建成了“江西會(huì)館”、“湖廣會(huì)館”等移民商貿(mào)的匯聚之地。當(dāng)?shù)氐募垺⒉、柴、布、竹等特色山貨便由白沫江水路下南河,一路從府南河進(jìn)成都,一路從樂(lè)山出四川;陸路則由平樂(lè)川南蜀道直至云南、緬甸。昔時(shí),古鎮(zhèn)數(shù)道水碼頭帆檣如林,數(shù)條商業(yè)街道商賈云集,岸邊茶樓酒肆旌歌繞梁、酒綠燈紅;白沫江上商船爭(zhēng)流、穿梭不斷;古驛道上搖鈴陣陣、車(chē)馬奔馳,好一幅活脫脫的川西“清明上河圖”。依水而建,因水而興是平樂(lè)水文化的獨(dú)特體現(xiàn)。
我國(guó)是世界上最早利用天然氣的國(guó)家,全世界公認(rèn)的早于西方一千多年,其發(fā)源地就在平樂(lè)。西漢時(shí)期,平樂(lè)就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。三國(guó)時(shí)期,諸葛亮屯兵平樂(lè),事農(nóng)耕,開(kāi)“屯墾”先河,同時(shí),親臨平樂(lè)“祭火井”,開(kāi)發(fā)天然氣,治鐵鑄器。至今一平方公里的土地上,仍然“鐵屑”(煉鐵廢渣)遍地。平樂(lè)人蒲元還為諸葛亮設(shè)計(jì)和制造了“木牛流馬”,并進(jìn)而發(fā)明“淬火”技術(shù)。為了紀(jì)念諸葛亮,平樂(lè)人至今仍然保持著燃放“孔明燈”的習(xí)俗。
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇5
下一站來(lái)到的是大碑紙坊。平樂(lè)鎮(zhèn)自宋代起就有了造紙作坊,至明清時(shí)期十分興盛,現(xiàn)存的遺址有七十四處,在全國(guó)現(xiàn)存的古造紙遺址中十分罕見(jiàn),極具保護(hù)價(jià)值。我們這里出產(chǎn)的紙叫草紙,工藝流程為:1、浸料:選用將生枝葉的竹子,每節(jié)截?cái)喑晌迤叱唛L(zhǎng),放進(jìn)料池,注水其中漂浸,浸至20天以上。2、槌洗:洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣,用上好石灰汁涂漿,入篁桶下煮。3、煮竹:將槌洗后的竹料放入篁桶,蒸煮8天,冷卻1天后,取出竹麻,放入清水漂塘之內(nèi)洗凈。4、舂料:將竹麻用柴灰漿過(guò),放入釜中,其上按平,平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水滾沸,即取出別桶之中,仍用灰汁淋下,若水冷,燒開(kāi)再淋。十余天后,竹料自然臭爛。取出入臼受舂。舂至形同泥面,倒入槽內(nèi)。5、抄紙:兩手持簾入水,蕩起竹麻入于簾內(nèi),落紙于板上,厚薄由人手法,輕蕩則薄,重蕩則厚。6、榨床:將毛坯紙疊積板壓,使水汽凈盡流干。7、焙紙:先用土磚砌成夾火巷,用磚蓋在火巷表面,數(shù)塊之間即空一磚。火氣從磚隙透出,外磚盡熱,將濕紙用細(xì)銅鑷逐張揭起焙干后,揭起成軼。看完這么多工序,您是否想拿起工具,體驗(yàn)一番古法造紙之樂(lè)。
看完造紙,我們就可以來(lái)看松墨堂了,這里展示的是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一——印刷術(shù)。我國(guó)古代應(yīng)用最早的印刷術(shù)是雕版印刷,大約在晉代就出現(xiàn)了。其原理是:將需要印刷的文字或圖像,書(shū)寫(xiě)(畫(huà))于薄紙上,再反貼于木板表面,由刻板工匠雕成反體凸字,即成印版。印刷時(shí)先在印版表面刷墨,再將紙張覆于印版,用干凈刷子均勻刷過(guò),揭起紙張后,印版上的圖文就清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上,從而完成一次印刷。您也可以在這里體驗(yàn)一下,古人印刷,原來(lái)如此簡(jiǎn)單有趣。
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇6
各位游客們,現(xiàn)在我們來(lái)到的是素有“渤海明珠鲅魚(yú)圈,中國(guó)北方亞龍灣”職稱(chēng)的鲅魚(yú)圈區(qū),它位于營(yíng)口市南部,即營(yíng)口經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū),為國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。中國(guó)沿海十大港口之一的營(yíng)口港坐落于此,是東北腹地最近、最便捷的出海通道。營(yíng)口市鲅魚(yú)圈區(qū),又名營(yíng)口經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)(一個(gè)機(jī)構(gòu)兩塊牌子)位于渤海遼東灣東北岸距市區(qū)67公里。面積268平方千米,常駐人口43.1萬(wàn)(20__年)這里依山傍水,海闊水深,氣候宜人,有優(yōu)越的地理位置和良好的自然環(huán)境。
這里還有一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)故事 :相傳很久很久以前,鲅魚(yú)圈是個(gè)小漁村,海岸不是像現(xiàn)在這樣的月牙形,而是近乎一條直線(xiàn)。傳說(shuō)一位后生在打魚(yú)時(shí),遇到了海風(fēng),翻了船;起初,那顆避水珠含在嘴里,可后來(lái)一張嘴,避水珠就不知掉到哪里去了。后生乞求著鲅魚(yú)公主,公主非常喜歡后生的那只笛子,便說(shuō):“你就把那只笛子送給我吧。”
后生一口答應(yīng):“行!我保證于八月十五那一天,拿著笛子在海邊上等你!宾阳~(yú)公主將后生背出來(lái),藏在自己的后花園;然后喊來(lái)眾姐妹,在渤海里為后生撒開(kāi)人馬,找那顆失落的避水珠。八月十五這天,后生架著橫笛,一個(gè)曲子連著一個(gè)曲子地吹。再過(guò)一會(huì)兒,這只笛子就要送給鲅魚(yú)公主了,自己再也吹不著了,他有些戀戀不舍。后生正吹得起勁的時(shí)候,一位鄰舍的老漁夫,突然驚喜地喊道:“后生,你來(lái)看,開(kāi)天辟地。”后生順著漁夫的手指往海里一看,可了不得了,滿(mǎn)海的鲅魚(yú)背,一個(gè)擠一個(gè),黑糊糊,干壓壓,一個(gè)個(gè)正朝岸上張著圓嘴,大概是高興地隨著笛聲唱歌吧,因?yàn)轹阳~(yú)公主一會(huì)兒就要得到笛子了?墒,老漁夫勸著后生,道:“你把笛子給她們,她們不就遠(yuǎn)走高飛了嗎,后生,你千萬(wàn)別給呀!”說(shuō)完轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去了。時(shí)間 到了,鲅魚(yú)公主等后生前來(lái)交笛,可后生沒(méi)過(guò)來(lái);時(shí)間過(guò)了,公主仍等后生前來(lái)交笛子,可后生仍然沒(méi)過(guò)來(lái)。公主一看,后生根本沒(méi)有交笛子的意思,回頭給眾姐妹一個(gè)信號(hào),接著是一陣排山倒海般怪叫,齊聲咒罵后生言而無(wú)信。
后生揣著橫笛,轉(zhuǎn)身往家走。鲅魚(yú)們急了眼,只聽(tīng)公主一聲令下,“咯吱,咯吱,咯吱”幾百萬(wàn)條鲅魚(yú)一齊吞吃海岸,想追上后生,把后生吞掉。然而,盡管海岸被啃去了一大塊,成為月牙形的海灣,水邊上躺著一條挨一條的鲅魚(yú),形成多半個(gè)圓圈。那個(gè)老漁夫走后駕起船,操鲅魚(yú)后路下了網(wǎng),想從中發(fā)了個(gè)大財(cái),沒(méi)想到魚(yú)多力量大,又在氣頭上,大家一使勁,把網(wǎng)給帶跑了,網(wǎng)把船拽翻了,老漁夫淹死了。鲅魚(yú)圈區(qū)地處暖溫帶,冬無(wú)嚴(yán)寒,夏無(wú)酷暑,氣候宜人。全市96公里長(zhǎng)的海岸線(xiàn),浪緩灘平,水清沙凈,是天然的浴場(chǎng)和水上賽場(chǎng),被譽(yù)為國(guó)內(nèi)外少有的“金沙灘”。
鲅魚(yú)圈有著名的景點(diǎn)熊岳樹(shù)木園,熊岳樹(shù)木園是我國(guó)植物園中建園最早、引種北方樹(shù)種最全、在國(guó)內(nèi)外具有影響的樹(shù)木標(biāo)本園,素有“亞洲袖珍標(biāo)本園之稱(chēng)。園中奇花異樹(shù),千姿百態(tài),蔽空綠蔭下木香穰郁,令人有回歸自然之感。
現(xiàn)在我就帶大家游覽一下這座美麗的城市。
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇7
各位游客朋友:
大家好!很高興能為大家服務(wù)。我叫李思萱,大家叫我小李就可以了。今天,由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀“世界文化遺產(chǎn)”之一——秦兵馬俑。為了安全起見(jiàn),請(qǐng)大家注意以下事項(xiàng):
1、進(jìn)入博物館后,請(qǐng)不要用手觸摸陶俑。
2、帶小孩的朋友請(qǐng)注意,由于人流較多,請(qǐng)看管好自己的小孩,以免走散。
3、請(qǐng)看管好隨身攜帶的貴重物品,不要給不法分子可乘之機(jī)。若有丟失,本旅行社概不負(fù)責(zé)。
各位游客,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了一號(hào)俑坑。一號(hào)坑是三個(gè)俑坑中最大的,東西長(zhǎng)230米,南北寬62米,總面積14260平方米?永锏谋R俑也最多,有六千多個(gè),F(xiàn)在,我們可以站在高處鳥(niǎo)瞰兵馬俑。這些兵馬俑排列十分整齊,每個(gè)陶俑的臉型、發(fā)型、體型、神態(tài)都各不相同。兵馬俑主要分成將軍俑、武士俑、騎兵俑和跪射俑幾種。
參觀過(guò)一號(hào)坑,可能許多朋友就有疑問(wèn)了:兵馬俑規(guī)模如此宏大,那修建兵馬俑用了多長(zhǎng)時(shí)間呢?現(xiàn)在我要告訴大家,從秦始皇13歲即位后修建陵墓時(shí)就開(kāi)始制作兵馬俑了。秦始皇要求每個(gè)匠人做一個(gè)俑人,做好后要在俑人的戰(zhàn)袍邊沿處刻上匠人的姓名,一旦發(fā)現(xiàn)有不合格的俑人,那個(gè)匠人就會(huì)立即被拖出去斬首。秦始皇去世后,這些兵馬俑便被按軍隊(duì)的陣形排列擺好,作為秦始皇的陪葬品。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)來(lái)到了三號(hào)坑。據(jù)考古學(xué)家的研究與判斷,三號(hào)坑應(yīng)當(dāng)是整個(gè)軍隊(duì)的指揮部。這個(gè)坑是1976年發(fā)現(xiàn)的,占地520平方米。你睢他們,一個(gè)個(gè)面色凝重,顯得十分老練成熟。
下面,我們將前往馬車(chē)的展覽館。這兩輛馬車(chē)一輛高,叫高車(chē);一輛矮,叫安車(chē),F(xiàn)在,我背后的這輛馬車(chē)就是高車(chē),大家再向我右手邊看,那就是安車(chē)。拉車(chē)的馬兒一匹匹體格健壯,肌肉勻稱(chēng),活力四射。再看車(chē)上的人,神色安詳,正熟練地操縱著馬車(chē)。
下面是自由參觀時(shí)間,一個(gè)小時(shí)后,請(qǐng)準(zhǔn)時(shí)在我們下車(chē)的地方集合。祝大家玩得開(kāi)心,過(guò)得愉快!
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇8
終于,我來(lái)到了那對(duì)于曾經(jīng)的我而言,近在咫尺,又遙不可及的地方——香港。
香港,繁華的國(guó)際化大都市,是中西方文化交融的地方,也是全球最為安全、富裕、繁榮和生活高水平城市之一。是全球繼紐約、倫敦后世界第三大金融中心。還有著“東方之珠”、“購(gòu)物天堂”等美譽(yù)。
初來(lái)香港,我對(duì)這里的一切都很好奇,每一件新鮮的事物,都對(duì)我有著巨大的誘惑力。單是汽車(chē)的行車(chē)道路就讓我新鮮不已,因?yàn)橄愀鄣能?chē)都是在左側(cè)行駛的。香港地方很小,連半個(gè)中山都沒(méi)有,然而這里的人卻很多,每一棟樓都很高,挨挨擠擠的,車(chē)道一般也都是只有兩個(gè),但這里并不會(huì)出現(xiàn)堵車(chē),因?yàn)橄愀廴硕己苁刂刃颍⒉粫?huì)開(kāi)著車(chē)到處亂竄,也不會(huì)因?yàn)樗俣嚷硕グ蠢取T诼飞,你基本上看到的不是的士、巴士、面包?chē)就是貨車(chē)。
香港的地方雖然小,但是那里的土地利用率很高,高樓就不用說(shuō)了,更特別的是,地下商場(chǎng)很多,基本上,香港的地下也都是利用上的。除了地下商場(chǎng),還有許多的地鐵站。在香港,大部分人都是坐地鐵出行,少部分富人才是坐私家車(chē)。香港的地鐵速度很快,不用30秒便會(huì)又來(lái)一班。乘坐地鐵要用八達(dá)通,而這個(gè)八達(dá)通也很特別,在地鐵里的所有小賣(mài)部都可以使用,這使得出門(mén)乘地鐵而又忘帶了現(xiàn)金的人來(lái)說(shuō)是非常方便的。
來(lái)到香港,不得不提的那肯定就是“香港迪士尼樂(lè)園”啦,這么經(jīng)典的地方,我當(dāng)然也去了。其實(shí),說(shuō)實(shí)在的,對(duì)于那些愛(ài)刺激的童鞋們來(lái)說(shuō),迪士尼樂(lè)園里的游樂(lè)設(shè)施就比較小兒科了,因?yàn)槟抢锎蠖鄶?shù)的設(shè)施都跟迪士尼公司的動(dòng)畫(huà)片有關(guān)。盡管那里的設(shè)施不是很和我的胃口,但它那優(yōu)美的環(huán)境、迷人的風(fēng)景讓我心情舒暢,一切的煩惱都拋到了腦后。
香港,真是一個(gè)美好的地方!
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇9
大家好:“我是安徽的導(dǎo)游員,歡迎大家來(lái)安徽旅游,安徽的名勝古跡可是數(shù)不勝數(shù)大家耳熟能詳?shù)木陀悬S山、天柱山、九華山啦”
一提到安徽,大家都會(huì)不約而同的想到“天下第一奇山”之美稱(chēng)的黃山了吧。下面我就給大家介紹介紹黃山吧。
黃山是“三山五岳”中的“三山”之一。奇松、怪石、云海、溫泉素稱(chēng)黃山四絕。
黃山七十二峰,天然巧成,并以天都峰、蓮花峰、光明頂三大主峰為中心向四周鋪展。
黃山的奇松,以石為母,以云為乳,七十二峰,處處都有青松點(diǎn)染,如一支神奇的畫(huà)筆,把五百里的黃山抹上了生命的色彩。
且不說(shuō)那展翅欲飛的鳳凰松,也不說(shuō)那輕歌低吟的豎琴松,但是那遍山普普通通的奇松,就足以把黃山裝點(diǎn)的美不勝收,妙不可言了,難怪古人說(shuō):“黃山之美始于松。”
黃山有溫泉十五處,其中被稱(chēng)為黃山“四絕”之一的溫泉(故稱(chēng)湯泉),又名朱砂泉,有兩個(gè)出入口。溫泉水質(zhì)以含重碳酸為主,自唐代開(kāi)發(fā)以來(lái),享譽(yù)千年。
云海是黃山第一奇觀,黃山自古有云海之稱(chēng)。黃山的“四絕”中,首推的就是云海了,由此可見(jiàn),云海是裝扮這個(gè)“人間仙境”的神奇美容師。云以海名,誰(shuí)能說(shuō)不奇?奇妙之處就在于是海非海,山峰云霧相幻化,意象萬(wàn)千,想象那就更是千千萬(wàn)萬(wàn)了!
聽(tīng)我說(shuō)了這么多,你是不是心動(dòng)了?俗話(huà)說(shuō):“百聞不如一見(jiàn),百見(jiàn)不如親身體驗(yàn)。”我就不多說(shuō)了大家自己去體驗(yàn)黃山的奇吧!去了后,你一定會(huì)感到“五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳。”說(shuō)得是如此對(duì)啊!
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇10
從水鏡臺(tái)向西,有一條晉水的干渠——“智伯渠”,又名海清北河。相侍春秋末期,晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,引汾、晉二水灌晉陽(yáng)而開(kāi)鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,成為灌溉田地的水渠。
通過(guò)智伯渠上的合仙橋,便是金人臺(tái)。金人臺(tái)呈正方形,四角各立鐵人一尊,每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年),經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜,迄今明亮不銹,生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。
穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所,始建于金大定八年(1168年),面寬三間,深兩間,梁架很有特色,只在四椽袱上放一層平梁,既簡(jiǎn)單省料,又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后開(kāi)門(mén)之外,均筑堅(jiān)厚的檻墻,上安直柵欄,使整個(gè)大殿形似涼亭,顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修,保持了金代建筑特點(diǎn),是我因古建中的瑰寶。
獻(xiàn)殿以西,是連接圣母殿的魚(yú)沼飛梁。全沼為一方形水池,是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱,柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面,就是飛梁。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米,寬五米,高出地面一點(diǎn)三米,西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接;南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米,寬三點(diǎn)三米,兩端下斜與地面相平。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥(niǎo),故稱(chēng)飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳,根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載,北魏時(shí)已有飛梁之設(shè)。現(xiàn)存此橋,可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的。一九五五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn),小八角石柱,復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。這種形制奇特,造型優(yōu)美的十字形橋式,雖在古籍中早有記載,古面中偶有所見(jiàn),但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例。它對(duì)于研究我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值。
飛梁南北橋面之東,兩端各臥伏一只宋雕石獅,造型生動(dòng)。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對(duì),神態(tài)勇猛,鑄于北宋政和八年(1118年),是我國(guó)較早的鐵鑄獅子。
在中軸線(xiàn)末端,是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山,前臨魚(yú)沼,晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年),崇寧元年(公元1102年)重修,是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米,重檐歇山頂,面寬七間,進(jìn)深六間,平面布置幾乎成方形。殿身四周?chē),前廊進(jìn)深兩間,廊下寬敞。在我國(guó)古代建筑中,殿周?chē),此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。殿周柱子略向內(nèi)傾,四根角柱顯著升高,使殿前檐曲線(xiàn)弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,一起一伏,一張一弛,更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開(kāi)闊。殿、橋、泉亭和魚(yú)沼,相互陪村,渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造,殿內(nèi)外共減十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,因此,殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞!皽p柱法”的熟練使用。
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇11
大家好!我是“七劍”旅游社的著名導(dǎo)游,很榮幸能帶領(lǐng)大家去二世界遺產(chǎn)之一——西安秦兵馬俑游玩,下面,我們就出發(fā)吧!
瞧!這就是我們要游覽的二號(hào)坑。這二號(hào)坑里呀,最多的當(dāng)然要數(shù)戰(zhàn)車(chē)?yán)?這些戰(zhàn)車(chē)非常雄偉吧!它們可是展示了秦國(guó)秦始皇雄兵百萬(wàn)、戰(zhàn)車(chē)千乘的宏偉氣勢(shì)喲!它們是秦始皇的“陪葬”。
游客們,現(xiàn)在我們來(lái)仔細(xì)看看這些兵馬俑和戰(zhàn)車(chē)吧!你們瞧,這幾位手持寶劍、身材魁梧、頭戴鶴冠、身披鎧甲的人就是將軍俑,看他們?nèi)粲兴嫉臉幼,好像在思考如何打退匈奴大軍?
這位體格健壯的壯漢,就是武士俑,瞧他那神氣的樣子,準(zhǔn)能把匈奴兵嚇得屁滾尿流!
這一位騎在馬上,身披鎧甲的青年就是騎兵俑,他手持弓箭,好像等將軍一聲令下,他就去與匈奴大軍作殊死拼搏。
還有這位手拿長(zhǎng)矛的步兵俑,好像只要統(tǒng)帥一聲令下,他就上前去奮勇殺敵。
還有一群人拿著大炮,跪在地上,他們就是炮兵俑,正準(zhǔn)備向敵人開(kāi)炮呢……
今天我的講解就到這兒,希望以后我們能再見(jiàn)面,謝謝大家對(duì)我的支持與配合,拜拜!
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇12
萬(wàn)佛湖風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū),位于舒城縣城西南,距省會(huì)合肥不足80公里。以龍河口水庫(kù)為主體,南有萬(wàn)佛名山,東有萬(wàn)佛溫泉(西湯池溫泉),山水相依,樹(shù)擁花簇,被譽(yù)為“省城后花園”。
萬(wàn)佛湖是一個(gè)聞名于世的湖泊型觀光旅游風(fēng)景區(qū),環(huán)湖皆山,湖面50平方公里,容水量8.2億立方米,水質(zhì)達(dá)國(guó)家地表水二級(jí)甲類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。這里一碧萬(wàn)頃,波光瀲滟,綠島浮動(dòng),百鳥(niǎo)翔集,舟帆點(diǎn)點(diǎn)。湖中66島,已有燕子、萬(wàn)佛、釣魚(yú);風(fēng)情、藏仙、雙龍等11個(gè)島嶼開(kāi)發(fā)風(fēng)情表演、野生動(dòng)物觀賞、水上飛機(jī)等游樂(lè)項(xiàng)目。萬(wàn)佛湖自然景觀和人文景觀眾多,有萬(wàn)佛石林、摩崖石刻、海市蜃樓、幽谷新月、龍柏山道、左慈釣臺(tái)、天池、觀音洞、人頭馬、杉木林、翠竹嶺、馬尾松坡、白鷺洲、湖濱沙灘、游泳場(chǎng)等。世界上第一人工土石大壩-龍河口水庫(kù)大壩,就屹立于湖東大小梅山之間。亞洲鐵人三項(xiàng)賽和國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽曾在這里舉辦。目前,年接待游客的人次已躋身于安徽各風(fēng)景名勝區(qū)前列。
與萬(wàn)佛湖相依的萬(wàn)佛山,主峰老佛頂海拔1539米。嶠巔鳥(niǎo)瞰,群峰峭矗,形似一尊尊彌佛,拱衛(wèi)于“佛祖”——老佛頂腳下,得“萬(wàn)佛山”之名。萬(wàn)佛山植被豐富,僅木本植物就有20__余種,其中香果樹(shù)、銀縷梅、鵝掌楸、珍珠黃楊等30多種為國(guó)家級(jí)珍稀樹(shù)種。這里還是動(dòng)物的樂(lè)園,有鳥(niǎo)類(lèi)近百種,獸類(lèi)50多種,兩棲類(lèi)及爬行類(lèi)40余種,其中屬?lài)?guó)家級(jí)一、二類(lèi)保護(hù)的有金貓、金錢(qián)豹、靈貓、斑狗、錦雞、娃娃魚(yú)和虎紋蛙等。萬(wàn)佛山有大小36峰,北登主峰,可游覽險(xiǎn)峰奇景,如流砂崖、試心石、鯉魚(yú)背、關(guān)刀口和滑石坡等。
與萬(wàn)佛湖相伴的萬(wàn)佛溫泉,原名“西湯池”,與廬江縣“東湯池”遙相呼應(yīng)。清著名文學(xué)家戴名世曾沐浴于此,盛贊不已,作有《溫泉記》,使之名揚(yáng)天下。溫泉面積達(dá)1.5萬(wàn)平方米,與廬江東湯池溫泉、巢湖半湯溫泉同屬一個(gè)泉系,而萬(wàn)佛溫泉地處上游,水質(zhì)特好,是典型高熱氡泉,富含16種人體所需微量元素,常年水溫68度左右,常來(lái)洗浴,健膚強(qiáng)身。開(kāi)發(fā)利用萬(wàn)佛溫泉,已成萬(wàn)佛湖總體開(kāi)發(fā)的重要組成部分。
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇13
游客朋友,大家愛(ài)好!歡迎來(lái)武漢游覽參觀著名的道教宮觀——長(zhǎng)春觀。
在此我先向各位朋友介紹一下長(zhǎng)春觀的概況,長(zhǎng)春觀位于武昌大東門(mén)蛇山尾部的雙峰山南麓,是武漢地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的道教建筑群,為我國(guó)道教著名十方叢林之一,1983年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)宮觀。
相傳在古代,長(zhǎng)春觀所在之地雙峰山蒼松挺立,風(fēng)景清幽,山后湖港交錯(cuò),舟帆蟻集,歷來(lái)為道教活動(dòng)勝地,又稱(chēng)之為“江南一大福地”。據(jù)道書(shū)記載,老子曾游歷到此,建有“老子宮”。宋元時(shí)期,道教全真龍門(mén)派祖師丘處機(jī)曾到此修煉傳道,因丘處機(jī)號(hào)“長(zhǎng)春子”,此觀又為祭奉丘氏而建,故名“長(zhǎng)春觀”,至今已有八百多年歷史。在歷史長(zhǎng)河中,長(zhǎng)春觀多次毀于戰(zhàn)火。明清時(shí)期又多次修葺、重建和擴(kuò)建。整個(gè)建筑群依山布設(shè),殿宇雄偉,古樸巧拙,層層遞進(jìn),景色宜人。觀宇大多為磚木結(jié)構(gòu),歇山大頂;有的單層飛展,有的重檐舒翼;古樸端莊,氣勢(shì)雄偉。殿內(nèi)棟梁上雕刻有人物故事和花鳥(niǎo)紋飾,鏤刻精致,圖案精巧。其中古神祗壇殿外走廊石柱上的雕刻小獅,姿態(tài)各異,儀態(tài)萬(wàn)千,形象生動(dòng),為觀中石雕藝術(shù)的精品。
長(zhǎng)春觀到了,下面請(qǐng)大家下車(chē)隨我一起參觀這個(gè)被稱(chēng)為“道子云集的江楚名觀”。
長(zhǎng)春觀的建筑布局有東中西三路組成。東路有純陽(yáng)祠、天閣亭、丘祖殿等。其中,中路為山門(mén),其后依次為靈官殿、三圣殿、太清殿、紫微殿、地步天機(jī)以及由古先農(nóng)壇改建的三皇殿。西路有大士閣、藏經(jīng)閣、功德祠等,F(xiàn)在我們由中路入山門(mén)進(jìn)入第一個(gè)殿堂——靈官殿,中間供奉的是護(hù)法大神王靈官。他曾是宋徽宗手下的一員大將,后修道成仙,被供奉為道教的護(hù)法大神。把他供奉在大門(mén)口,意即驅(qū)鬼辟邪,守護(hù)山門(mén)。
各位朋友,轉(zhuǎn)過(guò)靈觀殿,就是一敞闊的院子。這個(gè)大院歷來(lái)是道家弟子練功習(xí)武的地方。左右兩邊的這兩棵白果樹(shù)就是被稱(chēng)之為活化石的銀杏樹(shù),到了秋天白果樹(shù)就會(huì)結(jié)出白色的果子即白果。白果可以入藥主治肺虛、哮喘。白果樹(shù)又象征著百事吉祥、百事如意。大院正中這尊石像就是我國(guó)道教始祖太上老君。你看他左手指天,右手指地,是不是指天罵地的意思呢?當(dāng)然不是。而是指上有青天、下有福地,意思是要信徒們多積功德,多行善事。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是太清殿!疤宓睢比齻(gè)大字出自我國(guó)著名書(shū)法家黃亮先生之手。大家看,中間供奉的這一位就是道教始祖太上老君——老子。他創(chuàng)立了道教,并寫(xiě)下了著名的道教元典《道德經(jīng)》。相傳老子在出生的時(shí)候就已經(jīng)有八十歲了,所以稱(chēng)之為“老子”。旁邊這一位是老子的著名弟子尹喜真人。在道教中,所謂“真人”意指其修煉程度在仙以上,在神以下,介諸神、仙之間。
右邊墻上這幅畫(huà)是《紫氣東來(lái)》,上面那位騎著仙牛的老者就是道教始祖太上老君。相傳尹喜真人在未成仙之前,曾任陜西函谷關(guān)太守,有一天,他看見(jiàn)天邊飄來(lái)一片紫云,便知道是有仙人將要到來(lái),于是就帶著家眷來(lái)到城門(mén)口迎接。果然太上老君騎著仙牛帶著仙童來(lái)到了這里。后來(lái)太上老君就收尹喜為徒,并在尹喜的懇請(qǐng)下寫(xiě)下了道德經(jīng)典《道德經(jīng)》。這幅畫(huà)栩栩如生的再現(xiàn)了這個(gè)故事。旁邊的這幅壁畫(huà)是《老子講經(jīng)》,它描述的是太上老君在陜西樓觀臺(tái)講道德經(jīng)時(shí)的情景,樓觀臺(tái)也是我國(guó)著名的道教宮觀之一,它位于陜西周至縣境內(nèi),至今仍然保存完整。
左邊墻上這幅畫(huà)是《孔子問(wèn)道》,畫(huà)中的白發(fā)老者就是老子,而與其面對(duì)面的就是孔子。這幅畫(huà)描繪的是當(dāng)年孔子問(wèn)道于老子,向老子請(qǐng)教時(shí)的情景。而孔子身后的三個(gè)人中,有兩位是孔子的著名弟子,一位是顏回,一位是子路。旁邊的這幅畫(huà)是《老子煉丹》,它描述的是老子在終南山境內(nèi)煉制仙丹的情景。大家都知道,佛教和道教的追求是不同的,佛教講的是來(lái)生,求的是來(lái)世,而道教注重的是今生今世的修煉,以求得長(zhǎng)生不老,得到成仙。歷年來(lái),道家弟子利用各種名貴草藥來(lái)煉制仙丹以達(dá)到延年益壽的目的。古代許多宮廷秘方,民間偏方都是來(lái)至于道家的煉丹過(guò)程。所以在我國(guó)有一句俗話(huà),叫“十道九醫(yī)”,意思就是說(shuō)十位道士里就是九位是精通醫(yī)術(shù)的。中國(guó)古代的名醫(yī),如華佗,扁鵲,李時(shí)珍,孫思邈都是道家弟子。
這位是老子的另一位著名弟子——莊子,他被稱(chēng)為南華真人,因著有《南華經(jīng)》而著稱(chēng)于世。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是七真殿,“七真殿”的“七真”指的是全真教王重陽(yáng)的七位弟子——全真七子。想必各位都看過(guò)金庸的《射雕英雄傳》吧,全真七子就是其中的主要人物。中間這一位就是全真教龍門(mén)派的祖師丘處機(jī)。另外,在他的旁邊的這一位是孫不二元君,之所以叫她元君,是因?yàn)樗恰捌哒妗敝形ㄒ坏呐浴4蠹也虏,為什么全真七子都用紅布遮面呢?哈哈,正所謂“真人不露相,露相不真人”就是來(lái)源于此了。
出了七真殿,登石級(jí)就上了暗藏玄理的“地步天機(jī)”,上面那座橋叫“會(huì)仙橋”。相傳每年農(nóng)歷八月十五的時(shí)候從地步天機(jī)走到會(huì)仙橋,就可以和仙人相會(huì)。還請(qǐng)各位朋友不要忘了像尹喜真人一樣帶上你的家人一起走上會(huì)仙橋與仙人相會(huì),沾沾仙氣哦。上地步天機(jī)的規(guī)矩是男左女右,請(qǐng)大家不要走錯(cuò)了方向。
越過(guò)會(huì)仙橋再向上攀登,就到了長(zhǎng)春觀里最高的一個(gè)殿堂三皇殿。在這里我們可以看出整個(gè)建筑的規(guī)格與布局與佛教有著明顯的不同。佛教的建筑是庭院式的,而道教則是從下而上層層遞進(jìn)的。三皇殿中的“三皇”指的是天皇、地皇和人皇。中間這位手拿太極圖的就是天皇伏羲,他分陰陽(yáng)畫(huà)八卦,促進(jìn)了我國(guó)文字的形成;右邊的這一位是地皇神農(nóng),他嘗百草,種五谷,為我國(guó)的醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn);左邊的這一位是人皇軒轅,他是炎黃子孫的先祖,他用獸骨做針,獸皮做衣,為我國(guó)的服裝業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。在三皇兩邊供奉的分別是觀音和神。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是呂祖殿,“呂祖”指的是八仙之一的呂洞賓。人們稱(chēng)他為劍仙、詩(shī)仙或酒仙。在這里供奉有他的坐、臥、立三尊神像,中間這尊臥像的建造歷史已經(jīng)有四百多年了。相傳當(dāng)年呂洞賓就是這樣臥著成仙的,因此才將此臥像放在正中的。人們常說(shuō),站有站相、坐有坐相、睡有睡相,您看“呂祖”立如松、坐如鐘、臥如弓,大家只要平時(shí)在生活中向“呂祖”這樣,就能長(zhǎng)命百歲了。
最后參觀的是甲子殿,中間供奉的是斗母元君,她是北斗七星之母,相傳斗母元君有三頭、六目、八臂,掌管著人們的生辰和天壽。在斗母元君周?chē)氖恰傲鬃印,他們是掌管人的生辰屬相的大將軍。各位均可以在此找到自己的出生年代的牌位,那么牌子上的將軍就是掌管您的屬相的,也就是您的保護(hù)神,很多前來(lái)參觀的人都會(huì)找一下的,大家也不妨試一試啊!找到以后只要叩頭禮拜,就可以保佑您并為您添福添壽了!
好了,我想大家也都找到了您的保護(hù)神并祈求多福多壽了吧!我也真心希望大家能夠夢(mèng)想成真!那么我們今天的長(zhǎng)春觀之行到此就結(jié)素了!我衷心的祝福大家諸事順心,萬(wàn)事如意!請(qǐng)大家回家的路上注意安全。再見(jiàn)!
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇14
人民路下段,有一條僻靜的小巷子。走進(jìn)去就可以看到天主教堂。這座教堂始建于1927年,由法籍主教葉美璋主持興建,融當(dāng)?shù)孛褡褰ㄖc西方建筑特色于一身的獨(dú)特建筑風(fēng)格吸引了無(wú)數(shù)教友和游客慕名而來(lái)。由于教堂位于學(xué)校內(nèi),上課時(shí)間不能參觀。(位于人民路下段一條偏僻的小巷內(nèi),有明顯路牌)順著復(fù)興路向南,第一座城樓是五華樓。樓里有時(shí)會(huì)有一些免費(fèi)的展覽,樓外新裝了一個(gè)液晶屏,每晚在此放映電影《五朵金花》。有空時(shí)不妨嘗試一下露天電影的滋味。五華樓再往南,就是古城南門(mén)了。城門(mén)巍峨壯麗,是拍照的好題材。第一次到這里時(shí)我不禁在想,《天龍八部》中段譽(yù)回大理,是否從此門(mén)進(jìn)入?
大理古城有四個(gè)城門(mén),均可參觀,也可在城墻上散步。據(jù)文獻(xiàn)記載,古城城墻規(guī)模壯闊,方圓十二里,城墻高二史五尺,厚二丈。城墻之上俯瞰大理,既可發(fā)思古憂(yōu)情,又可品風(fēng)花雪月。情侶登臨城墻的最佳時(shí)間是晚土,面對(duì)月朗風(fēng)清的大理古城,求婚成功率直線(xiàn)上升。
大理古城古稱(chēng)葉榆,又稱(chēng)南詔,其歷史可追溯至唐天寶年間,是全國(guó)首批歷史文化名城之一。它東臨洱海,西枕蒼山,城樓雄偉,風(fēng)光優(yōu)美。
背靠蒼山面臨洱海的大理古城位于下關(guān)以北13公里,又名葉榆城、紫禁城、中和鎮(zhèn),始建于公元1382年(明洪武十五年),古城城墻高8米,周長(zhǎng)6公里,外有護(hù)城河,四角有角樓,東西南北四方原來(lái)都有城門(mén),現(xiàn)存的僅有南北兩座城門(mén)。古城內(nèi)建筑布局保持著明、清的棋盤(pán)式風(fēng)格,街道都是南北、東西走向,從南到北有5條街,從東到西有8條巷。
四川平樂(lè)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě) 篇15
各位游客:
你們好,歡迎你們來(lái)到天津旅游,我是你們的導(dǎo)游---。
東麗湖溫泉度假區(qū)位于東麗區(qū)金鐘河畔,距市中心18公里。東麗湖原是一個(gè)水庫(kù),后來(lái)辟為旅游區(qū),以水面遼闊、地?zé)嶝S富而著稱(chēng)。
東麗湖的水面面積是杭州西湖的1.5倍,湖中盛產(chǎn)銀魚(yú)、梭魚(yú)等多種水產(chǎn),每年有10萬(wàn)多只野禽在湖邊棲居。這里地?zé)豳Y源豐富,是中國(guó)北方地?zé)釒г搭^,地?zé)崴畬?duì)人體有益,可以強(qiáng)身健體,于是湖邊的溫泉賓館也應(yīng)運(yùn)而生。此外,度假區(qū)還有水上飛人、水上索橋、水上木屋、快艇、摩托艇等游樂(lè)項(xiàng)目,冬季還有冰帆、冰車(chē)、雪橇等冰上項(xiàng)目。
東麗湖溫泉旅游度假區(qū)占地面積22.Ol平方公里,其中水域面積8平方公里-,湖岸周長(zhǎng)l2公里,總水容量2200萬(wàn)立方米,素有"淡水小海洋"之稱(chēng),是杭州西湖的l.5倍。
20--年1月,國(guó)家旅游局和環(huán)保部擬認(rèn)定天津市東麗湖景區(qū)為國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)。
東麗湖溫泉旅游度假區(qū)占地面積22.Ol平方公里,其中水域面積8平方公里,湖岸周長(zhǎng)l2公里,總水容量2200萬(wàn)立方米,素有"淡水小海洋"之稱(chēng),是杭州西湖的l.5倍。
東麗湖是天津市八大旅游景區(qū)和七大自然保護(hù)區(qū)之一,被市政府確定為濱海新區(qū)旅游度假區(qū)域,位于天津市東部,距市中心24公里,距30公里,距天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)l9公里,距京津塘高速公路出口l0公里,距天津?yàn)I海國(guó)際機(jī)場(chǎng)l2.5公里,距天津國(guó)際高爾夫俱樂(lè)部7.5公里。津漢、東金、楊北、津北等公路均通往該湖。東麗湖原是一個(gè)水庫(kù),后來(lái)辟為旅游區(qū),以水面遼闊、地?zé)嶝S富而著稱(chēng)。 這里地?zé)豳Y源豐富,是中國(guó)北方地?zé)釒г搭^,地?zé)崴畬?duì)人體有益,可以強(qiáng)身健體,于是湖邊的溫泉賓館也應(yīng)運(yùn)而生。此外,度假區(qū)還有水上飛人、水上索橋、水上木屋、快艇、摩托艇等游樂(lè)項(xiàng)目,冬季還有冰帆、冰車(chē)、雪橇等冰上項(xiàng)目。
湖中盛產(chǎn)銀魚(yú)、梭魚(yú)、鯽魚(yú)、甲魚(yú)、河蟹、蝦等20多種水產(chǎn)品。每年有2萬(wàn)余只野禽在湖上嬉戲,在湖邊繁衍生息。目前利用地?zé)豳Y源建有無(wú)公害蔬菜瓜果基地、特種水產(chǎn)品養(yǎng)殖基地、年產(chǎn)5000噸地源牌礦泉水廠。