四川旅游名景導(dǎo)游詞（通用20篇）

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇1

　　各位游客：

　　在四川，我們游覽了天府之國眾多的名勝古跡、自然風(fēng)光，今天我們將去參觀的是享譽(yù)海內(nèi)外的臥龍自然保護(hù)區(qū)，它距成都100多公里，是一個(gè)國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

　　臥龍自然保護(hù)區(qū)簡(jiǎn)介

　　臥龍自然保護(hù)區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的鄧睞山脈東坡，地處成都平原向青藏高原過渡的一塊高山深谷地帶，東西長(zhǎng)52公里，南北寬62公里，地理環(huán)境特殊，海拔最高6250米，最低1150米。這里地勢(shì)起伏錯(cuò)落，森林覆蓋率高，常年只有春、秋、冬三季而無酷暑，年平均氣溫12.5℃。天然的溫暖濕潤(rùn)條件，為種類繁多的生物提供了良好的棲息和繁衍環(huán)境，是保護(hù)珍稀物種及高山生態(tài)系統(tǒng)的綜合性自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)始建于1963年，是我國最早建立的保護(hù)區(qū)之一，保護(hù)區(qū)面積達(dá)20萬公頃。1980年，臥龍保護(hù)區(qū)被批準(zhǔn)加入聯(lián)合國教科文組織人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)。目前被列為國家重點(diǎn)保護(hù)的有大熊貓、金絲猴、牛羚、白唇鹿、綠尾虹雉、洪桐、水青、連香、紅豆杉等物種。臥龍保護(hù)區(qū)的自然景觀集山、水、林、洞、險(xiǎn)、峻、奇、秀于一體，每年吸引了無數(shù)中外游客和科學(xué)工作者前來觀賞、探索。

　　目前臥龍自然保護(hù)區(qū)開放的旅游景點(diǎn)有中華大熊貓園、中國臥龍大熊貓博物館、動(dòng)植物標(biāo)本館、英雄溝、銀廠溝等。保護(hù)區(qū)內(nèi)分布著100余只野生大熊貓，約占全國總數(shù)的10%，使其以“熊貓之鄉(xiāng)”享譽(yù)中外。1981年保護(hù)區(qū)與世界自然基金會(huì)組織合作，在臥龍建立了全世界惟一的“中國保護(hù)大熊貓研究中心”，設(shè)有六個(gè)實(shí)驗(yàn)室、大熊貓野外生態(tài)觀察站、小熊貓生態(tài)館和世界最大的熊貓圈養(yǎng)場(chǎng)。其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領(lǐng)先。世界野生動(dòng)物基金會(huì)將這里的五一棚野外觀察站作為中外合作進(jìn)行大熊貓的生態(tài)觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動(dòng)，并把最新科研成果通報(bào)給世界各國。臥龍的科學(xué)研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護(hù)區(qū)，并在中外自然保護(hù)區(qū)中占有重要地位，享有較高聲譽(yù)。

　　國家對(duì)臥龍自然保護(hù)區(qū)非常重視，多位領(lǐng)導(dǎo)人曾先后來保護(hù)區(qū)視察。這里還多次接待過外國元首、政府首腦、國際組織官員。

　　大熊貓概況

　　各位游客，眾所周知，臥龍自然保護(hù)區(qū)以“熊貓之鄉(xiāng)”而聞名于世，因此，有必要向各位簡(jiǎn)單介紹一下大熊貓階情況。大熊貓?jiān)趲装偃f年前就已生存在地球上，當(dāng)時(shí)遍布我國的陜西、山西、北京、四川、云南、浙江、福建等地。大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬年以來外部環(huán)境的惡化之外，大熊貓自身生活習(xí)性和生育繁殖能力退化是其內(nèi)在原因。

　　大熊貓的祖先原是食肉動(dòng)物，現(xiàn)在卻偏愛吃素，主要食物是箭竹。箭竹一般40至80年開花一次，每次從開花、結(jié)籽到長(zhǎng)成新竹需要20xx年左右時(shí)間。一只成年的大熊貓?bào)w重可達(dá)l00至180公斤，每天要吃掉20公斤左右的鮮竹。大熊貓?jiān)谥褡由�長(zhǎng)期間極易因食物短缺而死亡。

　　專家對(duì)大熊貓的長(zhǎng)期研究表明，大熊貓生殖機(jī)能異常低下。由于遺傳和環(huán)境的原因，許多大熊貓的生殖系統(tǒng)嚴(yán)重發(fā)育不良，成年后生殖內(nèi)分泌機(jī)能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。大熊貓性喜獨(dú)居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發(fā)情后才愿意進(jìn)行異性間的接觸。雌性大熊貓擇偶性極強(qiáng)，非見“白馬王子”不拋“繡球”。等5月一過，雌、雄大熊貓又各奔東西。雌性大熊貓懷孕4至5個(gè)月，產(chǎn)仔多數(shù)為單胎，即使產(chǎn)下雙胎也往往只能撫養(yǎng)其中一只。大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當(dāng)于它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營(yíng)養(yǎng)、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。雌性大熊貓?jiān)趹言泻筒溉槠趦?nèi)很少采食，并由于獨(dú)自哺乳帶養(yǎng)幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對(duì)其健康和壽命影響極大。大熊貓的壽命一般為20至30年。

　　由于大熊貓的野外棲息地被嚴(yán)重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨(dú)占很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內(nèi)，能容納大熊貓的數(shù)量非常有限。一個(gè)種群太小的生物，不可避免地導(dǎo)致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳性能、生育能力、生存能力的全面退化。現(xiàn)在野外存活的大熊貓數(shù)量極少，在我國約有1000只左右，被譽(yù)為生物進(jìn)化的珍貴的“活化石”。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇2

　　朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在三千年前金沙遺址的土地上了，讓我們走進(jìn)金沙，一起開始一次金沙發(fā)現(xiàn)之旅。

　　金沙遺址發(fā)現(xiàn)于20xx年2月8日，是一處商周時(shí)期的古蜀文化遺址。它位于成都市的西北部，介于二環(huán)路與三環(huán)路之間，距離我們市中心天府廣場(chǎng)約5公里。金 沙遺址是在一個(gè)基建工地的施工中偶然被發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年，就被評(píng)選為“20xx年中國十大考古發(fā)現(xiàn)”。經(jīng)過幾年來的考古勘探與發(fā)掘，目前已經(jīng)基本確認(rèn)遺 址的分布范圍在5平方公里以上。在遺址內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了大型宮殿式建筑、祭祀活動(dòng)場(chǎng)所、一般居住區(qū)、墓地等重要遺跡現(xiàn)象。在金沙遺址內(nèi)已經(jīng)出土了金器、銅器、玉 器、石器、漆木器等珍貴文物6000余件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角。這些發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)金沙時(shí)期古蜀人的生活、生產(chǎn)、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀有 了初步的了解，同時(shí)對(duì)遺址的性質(zhì)、年代等也有了基本的結(jié)論。從這個(gè)遺址的規(guī)模和一些高規(guī)格的重要遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn)推測(cè)，金沙遺址是繼三星堆文明之后，商代晚期至西周時(shí)期古代蜀國的都邑所在。

　　金沙遺址是二十一世紀(jì)初中國第一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)，也是四川省繼三星堆之后又一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延，對(duì) 蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究有著重大意義，特別是為破解三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據(jù)，可以說金沙遺址再現(xiàn)了古代蜀國的輝煌，復(fù)活了一段失落 的歷史，揭示了一個(gè)沉睡了三千多年的古代文明。并將成都市的建城史從距今2320xx年提前到距今3020xx年左右。

　　金沙遺址的發(fā)現(xiàn)再次掀起了古蜀王國神秘的面紗。而金沙村這個(gè)成都市西北郊平淡無奇的小村莊，在20xx年初頓時(shí)成為西部的磁場(chǎng)，社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，吸引著世人的目光。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇3

　　女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.

　　成都是四川省省會(huì)、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。

　　成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

　　成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

　　成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔�過1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

　　成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2520xx年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前320xx年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇4

　　四川有世界遺產(chǎn)6處，列居全國第二位。其中：世界自然遺產(chǎn)3處(九寨溝、黃龍、四川大熊貓棲息地)，世界文化與自然雙重遺產(chǎn)1處(峨眉山一樂山大佛)，世界文化遺產(chǎn)1處(青城山一都江堰)，世界灌溉工程遺產(chǎn)1處(東風(fēng)堰)。列入世界《人與生物圈保護(hù)網(wǎng)絡(luò)》的保護(hù)區(qū)有4處(九寨、臥龍、黃龍、稻城亞丁)。

　　四川擁有國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)14處，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)75處。國家A級(jí)旅游景區(qū)156家(其中5A級(jí)9家，4A級(jí)130家)，有“中國旅游勝地40佳”5處。青城山一都江堰、峨眉山、九寨溝為首批國家5A級(jí)旅游景區(qū)。

　　四川共建自然保護(hù)166個(gè)，面積89100平方公里，占全省土地面積的18.4%，臥龍、蜂桶寨、喇叭河、草坡、鞍子河、黑水河6個(gè)大熊貓自然保護(hù)區(qū)作為大熊貓世界自然遺產(chǎn)地最精華區(qū)域，也已進(jìn)人世界自然遺產(chǎn)名錄。20xx年森林公園經(jīng)營(yíng)總面積74.1萬公頃，占全省面積的1.5%。20xx年全省共建立森林公園121處，國家森林公園33處。

　　四川地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜、地質(zhì)地貌景觀豐富，已發(fā)現(xiàn)地質(zhì)遺跡220余處，有興文和自貢2處世界地質(zhì)公園(自貢恐龍博物館與美國國立恐龍公園、加拿大恐龍公園齊名，為世界三大恐龍遺址博物館之一)，國家地質(zhì)公園14處，國家水利風(fēng)景區(qū)16處，其數(shù)量居全國前列。

　　四川有國家歷史文化名城8個(gè)，中國優(yōu)秀旅游城市21座。有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位128處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位576處。

　　自古歷來有“天下山水在于蜀”之說

　　，并有“峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險(xiǎn)，金城天下奇”之譽(yù)。四川有貢嘎山(蜀山之王)、四姑娘山(蜀山皇后)、華鎣山(天下情山)、金城山(道教仙境)、青城山(四大道教名山之一)、峨眉山(四大佛教名山之一)、螺髻山、天臺(tái)山、千佛山、蒙頂山、西嶺雪山等著名山峰，有橫斷山系的雀兒山、大雪山、邛崍山、岷山，以及大涼山、小涼山、龍門山、丹景山、葛仙山、米倉山、大巴山、龍泉山等大小山脈。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇5

　　大家好，歡迎來到世界遺產(chǎn)——九寨溝風(fēng)景區(qū)。先介紹一下我自己吧：我是九寨溝風(fēng)景區(qū)旅游公司的導(dǎo)游之一，大家可以叫我“小銘”。非常榮幸能為大家服務(wù)，希望在我的陪伴下，能讓您度過愉快的一天，也能讓您真正感受到九寨溝風(fēng)景區(qū)的美麗景色。

　　九寨溝位于省阿壩藏族自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，是白水溝上游白河的支溝，以有九個(gè)藏族村寨而得名。九寨溝海拔在20xx米以上，遍布原始森林，溝內(nèi)分布198個(gè)湖泊，有“童話世界”之譽(yù)。

　　九寨溝主景長(zhǎng)10余公里，面積有6萬多公頃，主要由岷山山脈中呈“Y”字形分布的日則溝、則查洼溝、樹正溝三條溝谷構(gòu)成；其九寨溝主要景點(diǎn)分布在樹正、日則、則查洼三條溝內(nèi)。溝內(nèi)可分為五大景區(qū)：樹正景區(qū)、日則景區(qū)、長(zhǎng)海景區(qū)、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)。大家猜一猜：哪個(gè)景區(qū)最好玩呢？……嗯嗯，大家說的都有可能，等會(huì)兒自由活動(dòng)結(jié)束以后，我們?cè)僖灰蝗�瀏覽吧！接下來我們繼續(xù)介紹：九寨溝所有景點(diǎn)之間都可以通過觀光車穿梭，也可以通過貫穿的栽道步行游賞。大家再猜一猜，我們用的是哪一種瀏覽方式呢？……對(duì)了，我們現(xiàn)在用的是第二種方式——步行欣賞。在不同的地方，可以發(fā)現(xiàn)九寨溝不同的迷人的魅力，成為中外游客向往的神奇“夢(mèng)幻世界”。

　　好！現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家注意安全，小心腳下的臺(tái)階！半小時(shí)后我們?cè)僭谶@里集合，如果有想上廁所的，請(qǐng)跟我來……

　　好！時(shí)間到了，集合了！下面我為大家介紹一下幾個(gè)主要的景點(diǎn)：首先，我們要參觀的景點(diǎn)有這四個(gè)：樹正群海景區(qū)、日則犀牛海和諾日郎瀑布。因?yàn)榕R時(shí)通知說把長(zhǎng)海景區(qū)、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)換成了犀牛海和諾日郎瀑布，在此，我誠懇地向大家道個(gè)歉，希望大家能夠原諒！雖然景點(diǎn)換了，但是優(yōu)美的景色還是無處不在哦！

　　首先，我們來到樹正群海景區(qū)參觀。樹正群海景區(qū)是九寨溝秀麗風(fēng)景的大門。樹正群海溝全長(zhǎng)18.3公里，共有各種各樣的湖泊40余個(gè)，40多個(gè)湖泊猶如40多面晶瑩剔透的寶鏡，順溝疊延五、六公里。樹正群海由大小不一的19塊海子所組成，大家看！19塊海子就如19塊碧綠的翡翠鑲嵌在這深山幽谷之中，中間由綠樹、銀色的小瀑布相連，就如給樹正帶上了一條翡翠項(xiàng)鏈。海子、淺灘、棱橋、瀑布、磨坊以及轉(zhuǎn)經(jīng)房，正合“小橋、流水、人家”中的意境，構(gòu)成了一幅恬靜、純樸的田野畫面�，F(xiàn)在，大家可以開始拍照留念，給大家20分鐘時(shí)間，20分鐘以后我們?cè)僭谶@里集合。

　　好，時(shí)間到！接下來我們到日則溝參觀。日則溝景區(qū)里有一個(gè)珍珠灘瀑布，這瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從陡峭的斷層垂掛而下，置身于這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩，萬頃珍珠涌入懷”的感受。大家在之后的旅途中可以盡情拍照，小銘就不提醒大家了！

　　接下來，我們要參觀的是美麗的犀牛海。它是樹正溝內(nèi)最大的海子，也是九寨溝內(nèi)景色變化最多的海子，其倒影似幻似真，與天地、樹木連成一體。

　　最后，我們要參觀諾日郎瀑布。諾日郎瀑布的特點(diǎn)在于雄偉。寬達(dá)300米，落差20米的瀑布呈多級(jí)下跌趨勢(shì)，是游客們最鐘愛的取景點(diǎn)之一。

　　今天，我們就游到這里。祝大家一路順風(fēng)，旅途愉快！

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇6

　　各位朋友大家好，經(jīng)過一段時(shí)間的行程，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)了平武縣南壩鎮(zhèn)，在南壩鎮(zhèn)后街原址上曾經(jīng)是歷史上赫赫有名的一座雄關(guān)，看過三國演義的朋友對(duì)此一定非常熟悉，朋友們能告訴我這是什么地方嗎?

　　大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。

　　三國時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。

　　說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

　　在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽、成都也就無險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

　　三國時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。

　　在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。

　　然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。

　　再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

　　公元263年5月，魏國發(fā)二十萬大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。

　　劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

　　黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。

　　針對(duì)這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關(guān)對(duì)蜀國發(fā)起總攻。

　　為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。

　　再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭。

　　按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇7

　　女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.

　　成都是四川省省會(huì)、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。

　　成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

　　成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

　　成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔�過1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

　　成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2520xx年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前320xx年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。

　　成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時(shí)盛況。他說“市廛所會(huì)，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇8

　　石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時(shí)，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。

　　蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點(diǎn)仙氣。

　　皇茶園因是貢茶的核心區(qū)域，長(zhǎng)期以來都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風(fēng)水寶地�；什鑸@內(nèi)植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大

　　門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像，體現(xiàn)了皇茶的尊嚴(yán)。

　　蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了中國歷史發(fā)展最鼎盛的三個(gè)朝代女性特點(diǎn)：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。有人對(duì)此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

　　蒙茶仙姑的雕像的對(duì)面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處，歷經(jīng)歷史滄桑，此室仍然保存完好。

　　紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動(dòng)的重要展館。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實(shí)物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價(jià)值受到深刻啟迪。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇9

　　九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨溝呈人字形，主溝叫樹正溝，呈南北延伸，南高北低，向北開口，其上有兩條支溝，東名則查哇溝，西名日則溝。溝谷總長(zhǎng)約50千米。其自然風(fēng)景點(diǎn)都集中在溝兩側(cè)。

　　九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。 溝內(nèi)串珠式的分布著108個(gè)大大小小形狀各異的海子，雖深過數(shù)十米，但可直視海底。因水中植物種類和湖底沉積物不同，水色各異，漣漪多彩，晨曦或夕陽下，海中之倒影，更加明凈真切，步移景異，妙趣無限。

　　九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，又是世界人類自然遺產(chǎn)。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色，有著自己的特殊景觀。

　　九寨溝景區(qū)面積62平方公里，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數(shù)十泉等水景為主景，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀。九寨溝景觀分布在成Y型的樹正、日則、則查洼3條主溝內(nèi)，總長(zhǎng)50余公里。主要有樹正景區(qū)，長(zhǎng)75公里，有盆景灘、樹正群海、樹正瀑布、雙龍海、火花海、臥龍海等景點(diǎn)組成;日則溝景區(qū)，有諾日朗、珍珠灘、高瀑布三大瀑布，有鏡海、熊貓海、芳草海、天鵝海、劍巖、原始森林、懸泉、五花海等景點(diǎn);則查洼溝景區(qū)，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn);扎如景區(qū)，有魔鬼巖、扎如寺等景點(diǎn)。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇10

　　“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩：

　　蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

　　周流試登臨，絕怪安可息。

　　蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

　　李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>：

　　蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

　　為我一揮手，如聽萬壑松。

　　客心隨流水，遺響如霜鐘。

　　不覺碧山暮，秋云暗幾重。

　　今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

　　峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國旅游勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國十大優(yōu)秀旅游城市之一。

　　據(jù)<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”。

　　關(guān)于峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。但是有三種說法較有代表性。

　　第一種說法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌�得名。任豫�?lt;<益州記>>中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉�！睆埲A的<<博物志>>說：“觀此山如初月。······真如螓首峨眉，細(xì)而長(zhǎng)美而艷�！钡诙�種說法是以水取名。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。

　　第三種說法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶�。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中國其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來，它過之而無不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。這一點(diǎn)，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。

　　那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國水鄉(xiāng)，大約距今6千萬年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造　期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

　　峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國名山大川中獨(dú)樹一幟。

　　四川旅游導(dǎo)游詞2

　　各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

　　成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

　　在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對(duì)國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。

　　1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　正門

　　我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

　　說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩意的名字的由來，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

　　其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠�水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書�！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬里之行始于此�！睒蛞虼硕�得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪�！�(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

　　步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

　　大廨

　　“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

　　廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

　　杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元720_年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種.種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄�深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因?yàn)樗�的詩歌代表著中國古典詩歌�?chuàng)作的成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說杜甫寫詩，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。

　　大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客�！币馑际牵何�(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂�！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了�？墒亲髡邊s沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

　　五代時(shí)，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520_年)和清代嘉慶十六年(公元1820_年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

　　詩史堂

　　詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑姼枵鎸?shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名。

　　廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋�！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

　　詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

　　水檻和柴門

　　出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開�！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子�，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍�想象出�?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干�！睂�(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)�！倍�“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí)、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎�景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂�？梢妼�(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

　　碑亭

　　工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

　　“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長(zhǎng)時(shí)間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。

　　公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想�？磥磉@個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是的證明。

　　茅屋景區(qū)

　　游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。

　　展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

　　參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。

　　謝謝大家

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇11

　　“蓉城”成都，自古便有“天府之國”的美譽(yù)。“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，在中國偌大的歷史版圖上，成都是惟一建城以來城址以及名稱從未更改的城市。這座西南重鎮(zhèn)，巴蜀之都，歷代都是西南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和長(zhǎng)江流域的重要城市。 成都是一座來了就不想離開的城市，她的生活節(jié)奏保持在一個(gè)極為人性化的速度上。

　　成都人常掛在嘴邊的“巴適”是舒服合適的意思，滿城的茶館正是這座城市悠閑的氣質(zhì)的最好體現(xiàn)。閑適的生活節(jié)奏是這座城市的名片，而滿街的川菜館、火鍋店、小吃店更是讓人流連忘返的罪魁禍?zhǔn)住３啥�，仿佛一張柔軟的沙發(fā)，倉促的步履行到此處便不禁放緩，不禁自拔的陷進(jìn)溫柔鄉(xiāng)的懷抱。

　　成都可能是你前往九寨溝、瀘沽湖、稻城亞丁等地的中轉(zhuǎn)站，但是他絕對(duì)不只是一個(gè)交通樞紐。雪山、大河、藏區(qū)離得如此之近，在這里，只要你愿意，就可以穿越貢嘎雪山，就可以領(lǐng)略三星堆的神秘，就可以在康巴的轉(zhuǎn)經(jīng)筒前許下今生的諾言。來到這座城市，與其忙于參觀城內(nèi)外的景點(diǎn)，不如在其中悠閑的享受著生活，不如將自己拋向遍布風(fēng)霜的征途。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇12

　　天梯終點(diǎn)連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據(jù)傳為西漢藥農(nóng)吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時(shí)代建筑古柱大殿。西漢藥農(nóng)吳理真在此結(jié)廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡(jiǎn)夫。殿內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國茶文化發(fā)展的今昔，深有雅趣。

　　從天蓋寺后門沿上行走，呈現(xiàn)在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學(xué)仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格獨(dú)特，所撰詩文格調(diào)高古，形成一個(gè)我們現(xiàn)在所看到的典雅的茶詩書法長(zhǎng)廊。

　　沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年(公元1622年)選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤(rùn)，而麒麟?yún)s始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之后有一座三開門布局石牌坊，駐足細(xì)看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇13

　　杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。

　　杜甫，字子美，唐玄宗先天元年(720xx年)出生于河南鞏縣，代宗大歷五年(770年)病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦稱“杜工部”。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替時(shí)代，經(jīng)歷了唐中期的“安史之亂”，他的許多詩篇，真實(shí)反映了這一時(shí)代的種種社會(huì)現(xiàn)象，被譽(yù)為“詩史”。杜甫的詩對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，后世尊他為“詩圣”。唐乾元二年(759年)，杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住歷時(shí)近四年，在這四年之中，他著作了大量的詩文達(dá)240篇，許多膾炙人口的著名詩篇如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在居草堂時(shí)作出的。

　　從北宋開始，后人在詩人的故居建園立祠，并多次修葺，現(xiàn)在的建筑規(guī)模是在明弘治十三年(1520xx年)和清嘉慶十六年(1820xx年)的兩次較大規(guī)模的修建中確立的，現(xiàn)存主要建筑有大廨、詩史堂、柴門、工部祠等。

　　步入草堂的正門，兩株大榕樹聳立在古石橋旁，大樹枝繁葉茂，濃郁遮天�？缭绞瘶�，穿過梅林就來到了“大廨”，大廨后是“詩史堂”，堂中陳列杜甫塑像，壁柱間懸掛著歷代杜甫像的拓片木刻板，還有名人題寫的對(duì)聯(lián)。穿堂后過小橋，就來到了“工部祠”。祠內(nèi)有明、清石刻和清代的泥塑，供奉有杜甫的塑像，塑像的兩側(cè)是宋代著名詩人黃庭堅(jiān)、陸游的塑像和石刻像。

　　“大廨”與“工部祠”的東西兩側(cè)，是杜甫紀(jì)念館陳列室。“工部祠”左邊的“草堂書屋”，展出了各種版本的杜詩。右邊的“恰受航軒”是杜甫詩歌選譯展覽室。“詩史堂”左右兩邊的陳列室，展出了與杜詩有關(guān)的書畫。

　　繞過“工部祠”后側(cè)的假山，便到了解放后擴(kuò)建的園亭。這里有水池、荷花、玉蘭、海棠、月桂、山茶等，名花貴木，枝葉繁茂，水波瀲滟，臺(tái)、亭、水榭點(diǎn)綴其間，景色十分優(yōu)美，頗有江南園林的風(fēng)韻。

　　1961年3月，杜甫草堂被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇14

　　各位團(tuán)友，大家好！

　　首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”四川旅行社”對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎！

　　下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王小，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。

　　此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂，請(qǐng)大家特別記住，本車的車牌號(hào)是“浙F12345”，它將承載我們一路歡歌笑語！本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

　　我們衷心希望這次“四川之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

　　這次我們將游覽遂寧廣德寺。

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站，大巴已經(jīng)在等著我們了。

　　也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。

　　遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長(zhǎng)108.9公里，總面積5300平方公里。

　　東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽，北靠德陽、綿陽，與成都、重慶呈等距三角。

　　遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

　　歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。

　　1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。人口近380萬。

　　市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬。

　�。ㄗⅲ貉赝局饕獜穆每偷竭_(dá)目的地城市開始，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀）

　　不知不覺就來到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代的開元年間（713一741）距今已有1280多年汗青。

　　原名石佛寺，明武宗正德年間（1546一1521），封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

　　現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

　　寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

　　從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭?jī)墒�六處，巨�?xì)殿舍兩十余幢。

　　主次分明，閣下對(duì)稱，是目前國內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。

　　開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋儕會(huì)問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢？今天我們就在開始一場(chǎng)偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇15

　　四川省簡(jiǎn)稱川或蜀。在商周時(shí)期，四川地區(qū)建立了兩個(gè)國家：一個(gè)是在今川西地區(qū)，由古蜀族為中心建立的蜀國;另一個(gè)是在今川東地區(qū)(包括今重慶市)，由古巴族為中心建立的巴國。所以，四川地區(qū)古稱“巴蜀”。公元前320xx年，秦滅巴蜀，置巴蜀二郡，漢屬益州，唐屬劍南道及山南東、西等道，宋置川陜路，后分置益、梓、利、夔四路，總稱四川路，至此始有四川之名。元設(shè)四川行中書省，簡(jiǎn)稱“四川行省”。明置四川布政使司，轄區(qū)內(nèi)還包括今貴州省遵義和云南東北部及貴州西北部。清為四川省，并對(duì)川、滇、黔3省省界進(jìn)行較大調(diào)整，基本確定了現(xiàn)在四川的南部省界。

　　民國時(shí)期，今四川西部分治為西康省。1955年西康省劃歸四川。1997年將四川分為今重慶直轄市和四川省，川渝分治。目前，四川省轄18個(gè)市，3個(gè)民族自治州。

　　自古以來四川就享有“天府之國”的美譽(yù)。優(yōu)越的地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)條件，使四川成為中國經(jīng)濟(jì)開發(fā)最早的地區(qū)之一。據(jù)考古證明，舊石器時(shí)期今四川境內(nèi)就有人類活動(dòng)，在距今4000～5020xx年，成都平原地區(qū)是長(zhǎng)江上游區(qū)域文化的起源中心。其中廣漢三星堆和成都金沙遺址，是古蜀國政治經(jīng)濟(jì)和文化中心。農(nóng)業(yè)文明和城市文明很早興起，歷史上四川的農(nóng)業(yè)、冶金、絲織、建筑等都得到一定發(fā)展。

　　截至20xx年12月31日，全省共有27915271戶，88151705人。平均每戶3.16人，總?cè)丝跀?shù)比20xx年增加926481人，年增長(zhǎng)率1.15%，比上年上升0.22個(gè)百分點(diǎn)�？�?cè)丝谥校耗行?5664212人，占51.80%;女性42487493人，占48.20%。男女性別比為107.5∶100�？�?cè)丝谥校?8歲以下的18018603人，占20.44%;18歲～35歲的23883744人，占27.09%;35歲～60歲的33126976人，占37.58%;60歲以上的13122382人，占14.89%。

　　(此資料由四川年鑒社提供，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)查看《四川年鑒》20xx卷)

　　城市化進(jìn)程進(jìn)展加快，但低于全國水平。四川的城市化到20世紀(jì)70年代后期開始進(jìn)入加速發(fā)展的階段，至20xx年底，四川共有32個(gè)城市，其中副省級(jí)城市1個(gè)、地級(jí)市17個(gè)、縣級(jí)市14個(gè)，全省人口城鎮(zhèn)化率為35.6%，比上年提高1.3個(gè)百分點(diǎn)。

　　城市和建制鎮(zhèn)的等級(jí)規(guī)模變化較大，除成都、自貢、攀枝花、綿陽、德陽等中心城市進(jìn)一步做大做強(qiáng)外，城鎮(zhèn)化率超過30%的還有遂寧、樂山、內(nèi)江等市。逐步形成了以成都為特大城市，綿陽、攀枝花、德陽、自貢等大城市，廣元、遂寧、達(dá)州等中等城市，廣漢、江油、閬中等小城市4個(gè)層次的城市體系格局。

　　盡管城市化水平有所提高，但城市規(guī)模體系不完善。在32個(gè)城市中，200萬人以上的城市有1個(gè)，其余以中小城市居多。城市規(guī)模在100萬人～200萬人、50萬人～100萬人檔次的城市缺乏或不足，形成明顯的斷層效應(yīng)。城市空間分布體系也不甚合理，城市布局明顯東多西少，東部占全省城市數(shù)的93.75%，東部地區(qū)和重慶地區(qū)一起構(gòu)成中國西部城市群最密集的地區(qū)，也是中國僅次于長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和京津塘的第四大城市群地區(qū)。四川西部只有攀枝花和西昌2個(gè)城市。

　　中心城市地位突出。成都是省會(huì)城市，也是全國15個(gè)副省級(jí)城市之一。為全省最大的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育中心及交通通訊樞紐。四川省域內(nèi)的人口、產(chǎn)業(yè)、資本、技術(shù)、信息與人才向成都高度集中，極化效應(yīng)十分明顯，成都市的國土面積僅占全省的2.6%，而人口與國內(nèi)生產(chǎn)總值卻分別占到全省的15.48%和31.64%。成都在四川的作用舉足輕重，在西部地區(qū)也是一個(gè)十分重要的中心城市。

　　地方城市各具特色。除了成都這一綜合性特大城市外，其它城市功能各有特點(diǎn)。綿陽為“西部科技城”，西昌是“科學(xué)衛(wèi)星城”，攀枝花是“鋼城”，自貢是“鹽都”，南充是“絲綢之府”，德陽是制造業(yè)重鎮(zhèn)，宜賓、瀘州不僅是“酒城”，還是水陸交通樞紐。樂山、都江堰、峨眉山、閬中等是聞名的旅游城市。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇16

　　уважаемые гости:

　　Добро пожаловать, добро пожаловать в достопримечательностьдостопримечательности истинной горы Фошань в городе даджоу. гора истинногобуддизма расположена в центре горного хребта на 7 - м ущелье в деревне фошан,уезд да, высота 910 метров, в 30 километрах от центра города даджоу, площадьживописи 70 квадратных километров, является редким по всей стране буддийским,конфуцианским и даосским религиозным достопримечательностям, являетсяпровинциальным центром по защите памятников культуры, также является коллекциейдревних храмов, линьхай, сюфэнь, пещер, озерных вод, человеческий ландшафт,природный ландшафт провинциальные достопримечательности.

　　в горах, на холмах, в древности и древности, линь Тао звучат, горы покрытыизумрудными, птичьими словами и цветами, природа великолепный пейзаж;величественный храм дехуа возвышается над горой, как зеленая морская краснаяжемчужина, и находится в то время, как, как помпели, чудесный пейзаж.

　　храм истинного буддизма, известный как храм нравственности, разделен на трихрама: передний, средний и задний, после чего он разделен на главный и передний,а фактически - на четыре храма. Кроме того, есть такие достопримечательности,как гора юньхуашань, буддийский монастырь, двукаменная башня, линьхай, Гуаньинь,Янь тигр, могила павших героев. храм дехуа занимает площадь 15000 квадратныхметров, занимает более 400 акров. Согласно легенде, подобно тому, как Буддародился в мире, он превратился в сяо цзы Дэхуа, который с раннего детства началискать траву, лечить больных и лечить их, а не вознаграждать за это, широкораспространять добрые дела, называя их ? цзян сян?, ? цзян сян Шэн?. послеоткрытия дома, в этом самодостаточном буддистском храме, построить храм"девадао", люди сжигают просьбы о помощи, что необходимо, так что почитайте"истинный Будда".

　　шесть лет циндао, сунь яттин провинции тайпин, жители Приморской областипровинции Шаньдун, по происхождению, почти полсотни лет, без детей под коленом,нюхай Дэхуа монах может быть осужден за преступление, по инициативе его супруги,он пошел в Высокий коттедж на немецкий монах, нравственно дарить персик госпожесунь. вскоре жена забеременела и родила сына. Сунь чжунфянь, глубоко осознаваясвою добродетель, возвысил храм нравственности до трех храмов, а также сделалзолотую надпись ? гора истинного Будды?, вывешивая двери храма. С тех пор,истинно боги Фошань только опыт, нравственно - химический метод, чтобы достичьвысокой глубины, люди на северо - востоке реки и северо - востоке, люди, чтобыпередать, известность.

　　гора истинного Будды, как лев и голова, могучий и могучий; и как цветоклотоса, как почка, как гений. здесь, на холме, вокруг сосны и кипариса,находится каменный ярус 1179, прямо к воротам храма, как если бы наполовинуопустели лестницы, лестница шириной 3 метра, по бокам камфары, тем глубже, чемвверх по синему небу. взойти на эту лестницу тысячелетия, придя к храму, естькаменная плотина, окруженная каменным барьером, вдали от стен, впадина, горныеполя, беспредельные. еще раз посмотрев на село, он поднялся и, оглянувшисьвокруг, поднялся вверх, и горы, кажется, тянулись за плечи. (Кочет., БратьяЕршовы) каменная плотина на навстречу была карниз из из камнедра, ослепительнойи столетней ворот храма, в котором были вырезаны три золотых слова ? гораистинного Будды?. в двух книгах слово ? победа?, ? край?.

　　Посмотрите, пожалуйста, красное столб, чтобы сказать: ? где найти понг -Айленд - Яо, только горы и воды, в течение четырех часов, то есть видеть, чтооблака в тумане, цветы лотоса?. весь храм расположен в горах, и три храмапередних, центральных и задних храмов расположены по очереди от подножия горы довершины горы. вокруг храма стояли древесные кипарисы, шумели птицы в лесу.Слышь! колокольчики звонят, разве не чувствуется, что ? всё это тихо, слышнозвон колокола

　　передний храм храм нефрита, резные фигуры птиц, зверей и травы деревьев,площадь около 20__ квадратных метров. император юй - Чжун, бог неба в китайскойнародной мифологии. "на небе есть нефрит, под землей есть Император", являетсясимволом феодальной власти китая в мире призраков. а в мифологии "путешествие назапад" и других мифах говорится: "юй - ди и управлять буддой, даосизм и все боги- призраки, даосизм, три цин, Западная Будда всегда находится под яшмовымимператором". Поэтому в народной фольклорной вере, император юй - ди постепенноотделен от национального культа и даосизма классические узы, стал высшим богам,известный как хао тянь цзинь que до уважаемого Нефритового Императора, главныйуправляющий 3 - х кругах десять Сторон, является истинным императором мира Богапризрака. Посмотрите, пожалуйста, на яшмовом императоре, одетом в девятьзаповедей, на голове у него двенадцать жемчужных венцов и светильников. Этоозначает, что его власть не имеет границ?

　　четыре царя небесного царства по обе стороны храма юй, также известный как"четыре царя небесного закона", также известный как "четыре богатыря". попреданию о буддизме в Индии, есть гора сунь - цзы, есть гора ключа, гора естьчетыре вершины, каждый из которых находится под защитой царя, поэтому и имя.

　　Этот белый, одетый в доспехи и вооружённый Пипа - "владыка царства -хранителя", известный как "Восточный владыка небесного царства". По словамбуддийского канона, он находится на восточной вершине горы, чтобы охранятьвосточную часть Шэньчжоу. ? держащее государство? - это милосердие, которое спомощью бивы означает, что все люди должны воспринимать музыку и исповедоватьбуддизм.

　　Этот человек, весь в синем теле, одетый в доспехи и вооруженный мечом,вырос царь небесный, и все его называют "южный рост небесного царя". буддийскиеканоны говорят, что он находится на южной вершине горы дзуми, чтобы охранятьюжную часть страны фу. ? рост? - это умение заставить людей расти корень добра.владение мечом - это защита от посягательств на законы Будды.

　　Этот белый, одетый в доспехи и обвитый в руке дракон является "царьвсевидящего неба", известный как "Западный царь всевидящее небо". Он жил назападной вершине горы мисуми, защищая корову от хореографии. "широкие глаза" -это умение видеть мир чистым глазом небес, поддерживать других, он лидердраконов. в руках дракон - это тот, кто не верит в буддизм и злодеев и узит ихверевкой, чтобы они стали верующими в буддизм.

　　этот зеленый, одетый в доспехи, правой рукой с зонтиком, левой рукойсеребряной крысы, широко известный как "север много слышал о небесном царстве".Он находился на северном склоне горы кадзуми, охранял северную часть штата."много слышал" его Форд известен во всех уголках мира, с зонтиками и крысамиБожиими, чтобы покорить морду и сохранить богатства других. ...

　　в храме Нефритового владыки еще есть фрески и фрески. Теперь вы видите"байхуа дар меча", говорят, что в династии Юань есть царь анти, с призраками,тайно скрещивая крылья, чтобы подготовить знамя к мятежу, был объявлен в тайномпорядке, по приказу династии юань Чжун цзян шесть юнь, чтобы расследовать этодело, цзян шесть облаков под именем хайчжун, чтобы присоединиться к армии царяанти. евнух восемь острых железных голов ревность хайчжун Цзюнь былаиспользована царь Анси, напившись вином, шесть облаков реки напились и тайнодоставили в спальню дочери царя Анси, чтобы он был наказан за преступление, цзяншесть облаков в спальне принцессы байхуа встретил сестру цзян цветы справа, цзянцветы справа служанки принцессы, цзян шесть юнь получил от сестры тайнойпомощи.

　　она увидела, что шесть облаков реки были покрыты красивыми и красивыми, ине только не причинили вреда, но и подарила шесть облаков меч, и сопроводила ихиз дворца, чтобы избежать беды. четыре царя анти - юань, под руководствомпринцессы байхуа, большой полководец, с правой стороны реки цветы, чтобывступить в армию, единорог атаковал соседние области. Она обезглавила восемьострых железных волос, чтобы отомстить за шесть облаков реки, а также реки шестьюньмин, чтобы воевать против царя анти - юань, тайно донесение с императором,вместе с его сестрой, как придворный ответ, чтобы все цветы принцессы былиуничтожены, нет пути, чтобы убежать в Нинбо. река шестьсот облаков поднялавеликие подвиги, поднялась на две ступени. и потребовал от него отрешения отцаря Анси. император, совершив заговор, поставил царевну все цветы на рекушестьююнь.

　　Это "рыбацкие убийства", также известный как "цинхай Хай". Вот небольшой,изящный рассказ о рыбаке. Согласно легенде, рыбак по имени сяон, есть дочь поимени Гуи Ин. В тот день Бадди ли чжун и друзья ли юнь пришли с визитом и вместепили вино на борту судна, в то время как известный местный рыбак Дин се, чтобыотправить Диня Ланга на судно сяоэнь, чтобы взыскать налог на рыбу, грубая игрубая оценка вынуждает его настаивать на том, чтобы его отвергли ли ли ли чжуни ни Жун. Динь лань вернулся к династии се, Динь цзя снова отправил военныхатташе, чтобы возглавить шайку шо энь шантаж, неизбирательное и порочноеповедение, родители и дочери сяо не терпели, были вынуждены встать и бороться,военные атташе с бандой в борьбе. после того, как сяо Ын подал жалобу в районноеучреждение, требуя справедливости, сяо Ын был избит до 40 листов, чтобызаставить родителей сяо и дочерей принести извинения. После консультаций междуродителями сяо и дочерью сяо, если они хотят пойти в дом престарелых, и принестижениху из гуйлин цветы с подобострастной весной, чтобы подарить его на помолвкук Кори: ? цин жемчужина?, обмануть динфу без предупреждения. поздно вечеромродители и дочери сяо проникли в динфу, чтобы убить всю семью Динь и вернуть"Жемчужину праздника". солдаты и солдаты охотились на родителей и дочерей сяо,родители сяо и девушки были вынуждены беспомощными с технической точки зрения,они были спасены. после того, как цветы приурочены к весне, муж и жена должнысобраться.

　　напротив Дворца юй - Хуан театр, крыша была полукруглая, чтобы играть эхо.на дне эстрады семь групп драматических фигур. из них стройки, высокий и близкийуровень является четким, миниатюрные, фигурные фигуры имеют разные черты,складки в одежде ясные, но блестящие, очаровательные. раньше каждый год в храмесобирались ученики буддизма, далёкие и далёкие гости, Народные артистыспектакля, люди в горах, монахи, баптисты, певцы, гонги и барабаны,необыкновенные для других монастырей.

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇17

　　大家好，歡迎來到世界遺產(chǎn)----九寨溝風(fēng)景區(qū)。先介紹一下我自己吧：我是九寨溝風(fēng)景區(qū)旅游公司的導(dǎo)游之一，大家可以叫我“小銘”。非常榮幸能為大家服務(wù)，希望在我的陪伴下，能讓您度過愉快的一天，也能讓您真正感受到九寨溝風(fēng)景區(qū)的美麗景色。

　　九寨溝位于省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，是白水溝上游白河的支溝，以有九個(gè)藏族村寨而得名。九寨溝海拔在20xx米以上，遍布原始森林，溝內(nèi)分布198個(gè)湖泊，有“童話世界”之譽(yù)。

　　九寨溝主景長(zhǎng)10余公里，面積有6萬多公頃，主要由岷山山脈中呈“Y”字形分布的日則溝、則查洼溝、樹正溝三條溝谷構(gòu)成;其九寨溝主要景點(diǎn)分布在樹正、日則、則查洼三條溝內(nèi)。溝內(nèi)可分為五大景區(qū)：樹正景區(qū)、日則景區(qū)、長(zhǎng)海景區(qū)、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)。大家猜一猜：哪個(gè)景區(qū)最好玩呢?……嗯嗯，大家說的都有可能，等會(huì)兒自由活動(dòng)結(jié)束以后，我們?cè)僖灰蝗�瀏覽吧!接下來我們繼續(xù)介紹：九寨溝所有景點(diǎn)之間都可以通過觀光車穿梭，也可以通過貫穿的栽道步行游賞。大家再猜一猜，我們用的是哪一種瀏覽方式呢?……對(duì)了，我們現(xiàn)在用的是第二種方式----步行欣賞。在不同的地方，可以發(fā)現(xiàn)九寨溝不同的迷人的魅力，成為中外游客向往的神奇“夢(mèng)幻世界”。

　　好!現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家注意安全，小心腳下的臺(tái)階!半小時(shí)后我們?cè)僭谶@里集合，如果有想上廁所的，請(qǐng)跟我來……

　　好!時(shí)間到了，集合了!下面我為大家介紹一下幾個(gè)主要的景點(diǎn)：首先，我們要參觀的景點(diǎn)有這四個(gè)：樹正群海景區(qū)、日則犀牛海和諾日郎瀑布。因?yàn)榕R時(shí)通知說把長(zhǎng)海景區(qū)、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)換成了犀牛海和諾日郎瀑布，在此，我誠懇地向大家道個(gè)歉，希望大家能夠原諒!雖然景點(diǎn)換了，但是優(yōu)美的景色還是無處不在哦!

　　首先，我們來到樹正群海景區(qū)參觀。樹正群海景區(qū)是九寨溝秀麗風(fēng)景的大門。樹正群海溝全長(zhǎng)18.3公里，共有各種各樣的湖泊40余個(gè)，40多個(gè)湖泊猶如40多面晶瑩剔透的寶鏡，順溝疊延五、六公里。樹正群海由大小不一的19塊海子所組成，大家看!19塊海子就如19塊碧綠的翡翠鑲嵌在這深山幽谷之中，中間由綠樹、銀色的小瀑布相連，就如給樹正帶上了一條翡翠項(xiàng)鏈。海子、淺灘、棱橋、瀑布、磨坊以及轉(zhuǎn)經(jīng)房，正合“小橋、流水、人家”中的意境，構(gòu)成了一幅恬靜、純樸的田野畫面�，F(xiàn)在，大家可以開始拍照留念，給大家20分鐘時(shí)間，20分鐘以后我們?cè)僭谶@里集合。

　　好，時(shí)間到!接下來我們到日則溝參觀。日則溝景區(qū)里有一個(gè)珍珠灘瀑布，這瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從陡峭的斷層垂掛而下，置身于這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩，萬頃珍珠涌入懷”的感受。大家在之后的旅途中可以盡情拍照，小銘就不提醒大家了!

　　接下來，我們要參觀的是美麗的犀牛海。它是樹正溝內(nèi)最大的海子，也是九寨溝內(nèi)景色變化最多的海子，其倒影似幻似真，與天地、樹木連成一體。

　　最后，我們要參觀諾日郎瀑布。諾日郎瀑布的特點(diǎn)在于雄偉。寬達(dá)300米，落差20米的瀑布呈多級(jí)下跌趨勢(shì)，是游客們最鐘愛的取景點(diǎn)之一。

　　今天 ，我們就游到這里。祝大家一路順風(fēng)，旅途愉快!

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇18

　　峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個(gè)，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長(zhǎng)久以來，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

　　峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”�？v橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說的“峨眉山”。

　　峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇19

　　Добрый день, дамы и господа!

　　на западе "силиконовая долина" город Мяньян, богатые минеральные ресурсы,богатые долины, город гуансясялинь ли, цветущие и зелёные вокруг, улица чиста икрасива. Это знаменитый современный город электронной науки, но это известныйисторический и культурный город, известный в древности и за рубежом, особенно вистории и традиционной культуре трех стран. тысячу восемьсот лет назад,основатель режима Шу - Хань Лю Бэй начал свою борьбу за Область Ичжоу навосточной горе, известной как фуфу.

　　(Примечание: эта фраза может быть описана в экскурсоводной машине, а такжечерез мост Фужун на стоянке развлечений. )

　　перед глазами эта крупная скульптура, не говоря уже о том, что все знают,что такое художественное представление о завершении Тао Гуаньчжоу в эпохуТроецарствия. Точно так же проникла в традиционную культурную атмосферуфулэшань. персиковый сад - Это популярная трогательная история. В конце династиидун Хань, китайский император линь Чжун Пин (184 г. нашей эры), восстаниежелтого полотенца началось, провинция Хэбэй по борьбе с загрязнением воздуха ЛюБэй, чтобы спасти народ, чтобы помочь стране, найли ли не спокойно, вздох ислучайно случайно случайно столкнулся с крестьянами и скотоводами чжан фэй,чтобы помочь им, а также в борьбе с беззаконием шаньси Лян (нынешний город) людигуань юй, поэтому три человека стремятся к единому пути, они пьют кровь в садперсиков дома чжан фэй, жизнь и смерть. Вместе с тем, это любовь на руку.История называлась "сад персиков".

　　гора фулэшань

　　этот холм, который находится перед вами, протяженностью около 10километров, но высотой в километрах называется гора фулэшань, история называетсяфлагшток, гора Дуншань, известный как "гора Мянь". как называется гора фулэшань?по данным журнала ? жэньминь гуаньчжоу?, в течение 16 лет, когда он был построенв Восточном Китае, Лю Чэнь переехал в Сычуань, и Лю Чжан встретился с ним здесь.он был очень рад увидеть, что Сычуань находится в опасности и богат и богат. впамять о вздохе Лю Бэй, он назвал эту гору фулэшань, его название до сихпор.

　　парк Хань

　　"государь не видел горы фулэшань, где жил император Хан". по определению,парк Хань - Хуан, это более известное название в память о лю сюаньдэ, сад,расположенный рядом с горами и водами, на далекое будущее хао Фу, около цин юйручья. проходя через парадную дверь в стиле станины, поднимаясь на каменнуюлестницу, поднимаясь вверх и вверх, устремившись в ваши глаза с цельюпробуждения, "цзянь шань достопримечательности, мое поколение вновь взошло наборт". Пожалуйста, медленно вверх по ступеням, здесь есть скульптуры Зодиака,есть площадка для детей с современными удобствами, с наклонной горой фулэшаньплощадь является зеленым газоном, пожалуйста, посмотрите на эту чату, не боятся,чтобы Белые голуби радуются с людьми, если вы войдете, она сразу же с вамивстанет, полетит к вам на плечо над головой, безмолвно приветствую вас "гостьиздалека, желаю вам мира на всю жизнь".

　　парк ромаши, расположенный в непосредственной близости от изящнойархитектуры озера, является прекрасным местом отдыха чай, по сотням столбовпоказываются колыбельные озера, и на каждом мосту, где стоит скульптура изизящного нефрита, которая называется 《девушка из сычуаньского дворца》, тысмотришь на неё чуть ниже и думаешь о том, что она думает. В то время как горныйветер Сюй Сюй Проветривает озеро микроволновкой, в озере Цинь - женщины вперевёрнутом виде более чудесный пейзаж.

　　павильон фулэ

　　Леди и джентльмены, если хотите, можете медленно подняться на вершину горыфулэ, называя его "фулэгун" в доме хуанхэлоу в сычуане. можно не пешком, апосередине зелёной площади, чтобы облегчить для туристов экскурсию по ней. наплощади фулэшань, длина подъемной дороги 261 м, длина глиссады 684 м,вертикальная высота более 50 м, все могут сесть талевой тур.

　　мужская вершина горы богатой музыкальной кабины, люй желтая черепицадревний ветер широко, является богатой живописи пейзаж области, он высота 53,30метров, общей площадью 6855 квадратных метров, 48 пролетающих под углом всесуффикс бронзовый колокольчик, ветер звонка, будет взять вас в пустыне далеко отмедитации в прошлом сценарии. Посмотрите, пожалуйста, внешний вид чердака вокругколонны с надписью знаменитости. как две части лицевой стороны: "звездыпогружены в пять Чжан юань, поклоняются китаю, чтобы дать ему ответ, и он былочень прозорлив, потому что он построил три страны, оставив в наследствоненависть тун у, а затем принял решение и глубоко задумался". Шан лян сказал,что Лю сюань гу гу юнлу настоятельно призвал чжугэ ляна быть правым, следующийлян сказал, что мое поведение привело к неудаче го Тина. поучение слабых силгосударства было правильным и похвальным.

　　Господа, дамы и господа, эта большая картина описывает картину встречи ЛюЖана с лю сюаньдэ в тот год, когда у него не было фотоаппарата, и это былопрекрасное воображение, но, как видно, они были по - своему похожи друг надруга. Прошу всех подняться на этаж. в павильоне Фуллер на втором - четвертомэтажах экспозиции было выставлено более сотни художественных работ, изображающихисторию войны в три периода, миниатюрные резные скульптуры и рельефы. например,"аркадийский сад", "три военных люба", "одна поездка в тысячу ли"... к каждойкартине прилагается объяснение. В этой группе скульптур можно понять, что тысячавосемьсот лет назад три государства были разделены, сцены боев и беспорядочныхбоевых действий, также является яркой иллюстрацией того, что в то времянамечается война. Эта группа скульптур воспевает прославление героев древних,славит мудрость и отвагу нации, тем самым, пробуждает у народа патриотическийэнтузиазм.

　　так много красивых и красивых цзяншань. когда наступила ночь, павильон фулэвдруг стал светлее, как гигантская жемчужина ночи, яркие цветные огни, чтобыпривлечь внимание общественности к восхвалению, великолепный, блестящий!

　　здесь называется лес стел провинции мэнчжоу, является сокровищницакаллиграфии северо - запада реки. Почему это прекрасное название? потому чтоздесь, в царстве Шу Хань, Лю Чэнь, на трон, вывел многие талантливые люди изпоколения в поколение, чтобы повесить эту древность, чтобы выразить чувствогордости, оставив тем самым много ценных ностальгических стихов, эти словасохранились изящными тысячами древних песен, которые сплотили в себе духкультуры, почерпнутый из стел на области. мы просим знаменитых каллиграфов повсей стране написать памятники и мозаики на скалах высотой около 500 метровдлиной в 20 метров, в том числе такие знаменитые мастерства, как у Цзюнь и юньцзяньши. Пожалуйста, посмотрите на этот гигантский рельеф "фуфу - Сити". Оншириной 26 м, высота 4 м, выполнен из черной мраморной скульптуры площадью около100 кв. м. В нем используется китайский стиль живописи, как кирпич, форма имеетстаринный стиль. картина разделена на три части: справа от нее находится сценапопадания отряда лю сюаньдэ в Сычуань, где царила дисциплина и народ. слеваизображен рисунок, изображающий тогдашнее социальное положение сычуаньскогоцарства, горы сычуань сюаньхой, сычуаньского парча, который не удостоился честистать родиной неба. есть ли у чжан цзюнь, Лю гуйчжоу, советники по правовымвопросам ит.д. действительно, древний музыкант шумит и шумит небо, чрезвычайнооживлённо. Вот о чем подумают каждый за этим столом, и Лю подготовить план того,как использовать Сычуань в качестве основания для объединения страны. а Лю жаньбоится идти к гибели и надеется, что Лю Сюаньдэ действительно поможет емупротивостоять иностранным врагам и сохранит Область Ичжоу. все еще не думали,что это конец клинка!

　　зал развлечений

　　храм фулэшань, прилежащий к горе фулэшань, является королевским садовымсадом в парке фулэшань, который был воссоздан на старом месте древнего храмафулэ, был построен несколько разрушенных до тех пор, пока реформы и открытостьне оправдали чаяний людей. сад по середине горы бао вниз, до набережной Фужункрик. это древний храм фулэ, где лю сюаньчуань жил много лет, также являетсяместом встречи с Чэнду Лю Чжан. на старом месте оставилось много ценныхисторических ценностей. прежде всего, мы видим этот большой медный скульптор,основатель режима шу Хань, генерал - основатель пяти тигров, а именно гуань юй,чжан фэй, чжао юнь, ма Чхоль, Хуан Чжун, три Чжи шу книга объединяет пятьчеловек в одну передачу, что все они являются важными вождями Лю шунской группы.Вы видите, как они выглядят по - разному, и все они внушительны, бодрые и оченьживы. Они стояли среди столпов этого озера и привлекали внимание. два арочныхмоста в озере, как сестры в озере, и, взявшись за руки, улыбаясь, поклоняютсявсем. Вокруг озера расположена замечательная веранда, окруженная пышнымбамбуковым деревом. по правой стороне коридора, а сверху восстановленные трихрама, особенно на верхней части, чтобы привлечь внимание. в храме былавыставлена большая группа скульптур, отражающих ? фучэн?, в которой быланаписана историческая картина того времени, когда два Лю в ходе столетнегобанкета на восточной горе подняли бокалы и тосты друг за друга. По обеимсторонам было дело двенадцати Господа резных скульптур, воссоздавших сценуубийства Лю Жана понтуном в то время. тысячелетняя театральная сцена противхрама, также известная как музыкальная башня. каждый раз, когда в новогодниепраздники и на сцене пьесы и эстрадные постановки, а также программы пропагандыбогатого веселья и веселья, в течение долгого времени, мы встречаем восьмерыхзрителей, которые не теряли времени. стены флигельного флигеля на перекресткеконя также вырезаны из дорогих фреймов на западе. справа от ворот есть изящноемаленькое озеро, известное под названием ? базальт лейк?, которое, согласнолегенде, обитает здесь, по краю гор водопад, а под ним старый ручей гром, ручейпрозрачный, струя струи, климат жаркий, когда Лю Бэй купалась в ручье натюрморт.с этой целью на краю грозового ручья беспрепятственно вырыто памятное озеро, тоесть перед этим "базальтовым озером".

　　по нисходящей правой стороны от каменного яруса через водопад в пещеруТаоюань и пещеру холодного источника, согласно легенде, лю сюаньдэ в этом году,где прохладное место, в этой пещере есть каменная кровать, согласно легенде, люлянь часто спать в полдень, очень холодно и быстро, не могу поверить, что выможете понять. есть еще один источник, который не течет никогда, сладкий икрепкий, по словам обнаружения, горный источник, чайник в павильоне, чтобыварить кипящий чай из этого источника, вкус превосходный. не могли бы вы всепопробовать?

　　Г - жа и джентльмены, на этом завершаются наши поездки на гору фулэшань.если позволит время, я предлагаю всем посетить гробницу Чан Вана в парке сишань.цзян вань является известным саньшэном после чжугэ ляна, а после путешествия погорам фулэшань посетить гробницу чан вань, в основном, покрытую историейвозрождения шуаня.

　　гробница вань - чан расположена в живописном районе западных гор нагрузовом вокзале в западной части города. живописный район занимает площадьболее 400 акров, имеет памятники старины и садовый ландшафт более 30 мест,помимо гробницы цзян вань, есть величественный и великолепный "киоск облаков",очаровательный и спокойный источник юйцюань и так далее.

　　Вань и янь, чжугэ лян, верные помощники чжугэ ляна. чжугэ лян в ходесеверного похода конкретно заняться вопросом о шуанфу, председательствовать навоенном бригаде продовольствие и питание и снабжение войск, чжугэ лян оценил его"преданность и преданность, очень ценил. после смерти чжугэ ляна, после помощицзян Вана, господин Лю Адоу, чиновник и старший Сыма, почтили его почтением. Онусердно управляет страной, снисходительно относится к людям, может сплачиватьсяс товарищами шунской Хань, продолжать незаконченное дело чжугэ ляна, оченьпохвален потомками. Теперь гробница отремонтирована, дом сохранён, и к томувремени, когда он будет навещать его, его не будет.

　　四川旅游俄語導(dǎo)游詞3

　　дорогие друзья! а теперь я поведу всех на экскурсию по экзотическомуландшафту Шунская дорога к фехтовальным воротам - - гора отхожих мест. горы,которые вырываются перед нами, это гора с отхожими местами в сычуаньских горах.яма синуси отхожа от опасностей и знаменитостей в мире. На самом деле, сеньорсинуси не высок, высота только 1140 метров над уровнем моря, так как онрасположен в районе гор Лунмэнь и сычуаньской котловины, из Чэнду равнины всеверном направлении, через Деян, мэньян, небольшой холм, горный район, вошел вовторую большую равнину провинции сычуань, река Чжэнь равнины (широко известнакак плотина), синусишань отхождения на крае реки чжанъянь, прямо облако ночью,горы, хотя и не высоки, но есть крутой, читте победа. отхожее место в синусовойгоре является типичным конгломератом танся, горные породы обнажены, под солнцем,а также Дэн Чи, как заря, три вершины стояния, как экран картины. в детстве либай во время экскурсии по горам синусовых отхождений написал фразу "дровосек иземледелец, выходя на экран", можно сказать, что фраза, написанная в стилесинусового отхождения горы.

　　отхожее место в синусовой горе имеет пять отличий: поэзия ли бо, написаннаяна сюжете, летящая над сунской династией, переправа на железном канате,альпийское планирование. в процессе восхождения на гору мы все поймем.

　　впереди, друзья, каменная лестница - тропинка на вершину горы.протяженность тоннеля 513 метров, 806 - й каменный трап, вертикальный высотавысота 63 метров, очень красивый, прямо к облакам. поднял глаза и увидел, чтодва камня стоят, как дверь, то есть "небесные ворота". на вершине небесноговрата горы, которые были относительно высечены, были еще более святыми в небе.небольшой отдых в павильоне тяньинь может слышать звук неба. через одинкарнизный павильон, подошел к переднему коттеджу, расположенному на склонехолма. крепость была построена в 11 - м году цин сяньфэн (1861 год), являетсяпровинция цзяньхэ шэньши - Европей для того, чтобы избежать войны между Цинскойармией и ли юн - хэ, Ланьчжоу - динь. Вся эта крепость выстроена сотнямибрусьев, есть опасность "один человек, один человек не может открыть", силавелика. Существующие коттеджные ворота высота 2,45 м, ширина 2 м, лоб поперечнойкниги "Фудзи сяньгуань гуань", обе стороны в Японии: "кадастр доломит являетсягарантией, природный камень стены от огня.

　　проходя через коттедж, вдоль зигзагообразного "девять поворотов" сотнидорожек, на правой стенке дороги с четырех мощных и древних иероглифов, "доломитанатомия" четыре мощных и древних, поэтому в течение долгого времени вокругоблаков, называется доломит; В настоящее время слово "доломит" означает гуангуан, тридцать второй год (1906) шэньсинские сценарии ин, написанные "Анатомия"20 лет (1840) Чжао Цзинь. Повернись и посмотри на гору, расцветает река, междуполем и полем, где царит свет, и сердце радуется.

　　повернув "доломитовый разрез", он подошел к месту большого блескадостопримечательностей. в живописной зоне есть такие природные и гуманитарныеландшафты, как "Бай - Хуан линь", "возвращение в киоск", "Бай - юньсун ветровойпавильон". в общей сложности 223 статуи императоров, начиная с цинь шихуана изаканчивая династией Цинь, являются изысканными фольклорными скульптурами. вПроменаде, тысячи лет истории прошли сквозь тучи. в память о жертвоприношенииуборных в горах кайшань нозу синуси, специально построенных для возвращения вфехтовальный киоск, чтобы посетители почтили память древних людей. когда тынаходишься в горах и лесах, твое тело и сердце возвращаются к природе. для тогочтобы почувствовать, как дует этот сосновый лес, дух гор, пожалуйста, встаньтеперед "павильоном белого облачного ветра" и выслушайте встречный шум порыва.проходя через царский лес, пришел на рониновый мост, это было приключение, но тыдолжен был твердо верить, что мост прочный, и идти пешком. стоя на мосту, подним зеленые ковровые заросли, вокруг сосны и белые облака, ты почувствовал, чтостоишь в зеленом море, и стало ясно.

　　через чешуйчатый пруд в ночное время, чтобы добраться до горных ворот храмаюньянь. перед горными воротами есть белая сосновая беседка, белая пихта (или"белая сосна") также известна как гора отхожих мест, в основном, в горах междусотнями швов, нет земли, нет воды, нет удобрений, натуральное производство,красивый узор, может быть использовано для строительства, канцелярскихпринадлежностей, мебели, медикаментов, является дорогим декоративным деревом,после более чем 500 лет жизнедеятельности, драконовые часы тянутся, можноназвать гора "Живые ископаемые".

　　чжэньшань железный мачта, расположенный перед горными воротами храм юньянь,храм юньянь председательствовал на чжэньлунь 11 лет (1756), около каждой, высота11 метров, чугун литья, полы, диаметр 29 См, "как если бы нефритовый столб можетбыть оптималь небо", на высоте 8 метров от мачты, каждый без дна железный ковш,квадратной формы, слева литья "национальный Тай - жэнь безопасности", правуюотливку "ветер и дождь".

　　фехтовальный киоск. расположен на восточной оконечности храма юньянь, навосточной оконечности обрыва храм юньянь, настоятель Дзэн в память о Доу Цзымин,осваивая здесь бессмертие, основал двадцать четыре года цин даосского света(1844), который в настоящее время воссоздан в 1985 году. доу Цзымин являетсяглавной книгой уезда Тан цзюньмин (нынешний рукав реки) по преданию, что оноставил чиновника тайно в этом, японское производство Дэн, после того, какбадминтон превратился в бессмертие, поднялся вверх. ли бо также очень восхищалсяследами синуси мин, написал стихотворение, сказав: ? Да будет с ним светло, дабудет с ним огонь и жар?. название синусового отхожего места также связано ссинусом.

　　храм юньянь является основным памятником старины в стране, за три пика,гора отхожих мест, север на юг, расположенный над хребтом, на вершине скалы,отрицательные горы, очень сильный импульс. храм юньянь храм древних горныхпород, расположен в горах пазухи и отхожих мест, спина в трех вершинах, лицом кдревним берегам реки нефть, восточные края края обрыва, запад на вершине горыгустые леса, широкий кругозор, огромный потенциал. Он пережил череду разрушенийи реконструкции Тан, Сун, юань, мин и Цин, однако, несмотря на то, что егоархитектура в основном является храмовой раскладкой буддистской секты Чань,буддизм и секта объединяются в культуру и архитектуру, на востоке - храм Чань, ана западе - храм даоси, который редко встречается в провинции сычуань.

　　главные здания выстраиваются вглубь по средней оси, от внешней ивнутренней, в последовательном порядке: ворота горы, храм вэнь Ву, храм предков,дворец императорских канонов, храмы Востока и запада, гостиная, храм Чань ит.д.образуются перекрывающиеся храмы, двор изменяется, высота падает, главное ичётко определенный стиль. древний комплекс храм юньянь - яньянь, в которыйвходят такие здания, как Восточный дом юэ, Синцзянь и Лу Бань. как храм юнь яньпостроен на хребте, а также на средней оси симметричная архитектура храма, такжеявляется редким по всей стране.

　　юнь янь храм, горы, широкий в три раза, восемь шрифтов, для ожесточеннойгорной фальшивой карниз структура, передняя колонна гравировала льва, надеревянной колонне была вырезана канарейка, поддержка лук, опалубка, резьба узори портрет, угол крыла крыши, люй черепица крыши представляется великолепным.Осторожно, упрощенная лесная дверь для прохода, справа и налево пластиковые двебелые лошади, есть ряд других, дверь с когтями столб, висит на памятной доске,знаменитый каллиграф для сохранения кисти "юнь янь храм" золотая вспышка, "вмире без двойного вида, человеческая вершина" играет роль рисования драконаясно.

　　храм вэньву, второе здание храм юньянь, известное как пластик гуань юй ивэньчан. храм расположен на севере, на юге, с одной стороны, от вершины горы додругой, сохранив стиль архитектуры династии Цин. вокруг и вокруг быливосстановлены колокольня, барабанная башня, чтобы отдохнуть от вершины горы стяжелой карнизой, с восемью колоннами, с барьерами, в каждой комнате былижелезные часы и кожаные барабаны.

　　храм же закона, также известный как дом царя небесного, прославился в немчетырьмя великими царями небесного. перед храмом шесть резных дверей, верхняячасть даосизма, восемь фигур, резные узоры, Шаровые узоры и так далее. по обестороны храма сто кирпичных стен, и кирпич в храме, и деревянный потолок, идеревянные доски, на которых были сделаны фрески, является наследием династиимин. и служил в храме Будды Миллера, и четыре царя небесного с обеих сторон.

　　храм дасюнь - это основной храм юньянь. перед храмом стояли сотни ступеней,и из ста ступеней шла дорога дракона с рельефом. западная сторона чинит памятникпавильону. храм является одним карнизным горным зданием, могучие силы. напереднем столбе притвора были декоративные арки, и анъэнь, как бюст. на лицевойстороне храма запечатаны шесть дверей, на которых изображены драконы. в храмебыли святыни, в храме были шакья - Муни, шакья - Муни, шакья - Муни, шакья -Муни, Шакьямуни, шакья - Муни, и Ален, и дийа, и лепили восемнадцать Рохана собеих сторон.

　　храм расположен на западной стороне храма великого главнокомандующего, храмразделен на две части, под двумя верхними и нижними карнизами, делая Небоскрёбы,под навесной крышей с чистыми ежегодными плакатами, в книге "все добро" четыреслова, под следующей крышей есть доска, в книге "летящие дни". в храме, гдепрячется небо, находится изящество гор, отхожих на пазуху. "Скай - Тибет", такжеизвестный как "Звездный вагон", был построен в соответствии с Сун династии ЛиМин Чжун, "строительная форма" небольшой деревянный вращающийся круг. формастроительства: нейтральная большая колонна, нижняя часть колонны закреплена вземле под названием "суши шань буддийское море" на игле, верхняя часть в балке,цилиндрический кронштейн, состоящий из восьмигранного четырехугольногодерева.

　　тибет рост 10,3 м, диаметр 7,2 м, может двигаться человеком. небо в верхнейчасти, кроме постройки по форме простого вращающегося колеса, также естьвеликолепный храм неба. в нижней части карниза на плоской площадке была плотнаяарка, сложная структура, сделанная необычайно изящно, резные цветы на листьях,верхняя и нижняя карнизы и скульптуры на восьми панелях, тонкий стиль, нежнаяпрокладка, очень богатое внутреннее выражение, очень живое. аппендицит,украшение полых зубов, украшение карниза из пыли, изящный и изящный, имеетбольшую историческую ценность, художественную ценность, научную ценность,является одной из существующих в нашей стране династии Сун даосизма деревянныхвращающихся канонов. легенда толкает звездолеты, удаляет болезнь и укрепляетздоровье, продлевает жизнь.

　　на востоке и востоке храма великого самца храм восточно - Чань, храм юэит.д., за ним три храм цинцин, храм юй - Хуан и другие Даосские храмы.

　　с левой стороны здания императорского храма юньянь через? читательский столли бай?,? море? и? не наступит день?, мы можем добраться до восточной вершиныгоры по крутым и крутым горным дорогам. по дороге можно увидеть подлинное лицорельефа денся.

　　с трудом взошли на вершину восточной горы, и все видели дом восточной горы,стоявший в "павильоне высохшей местности", и спокойно лежали среди гор равниныреки Янцзы. Цинцзян и паньцзян, например, практикуются, сельскохозяйственныедома украшаются в зеленой степи, река чжанъянь равнина душит северные воротасычуаня, исторически является ареной борьбы военных, является важным центромполитических, экономических и культурных обменов между Севером и югом страны иЮго - западным районом сычуань. богатая земля и высокое географическое положениеи культура питают многих известных историков и высокообразованных людей мира: либо, великий поэт династии Тан; литературный деятель, ученый Ян Дэхуэй; Ван юйшу,пионер марксистско - ленинского движения; и поколение высоких монахов -фармацевтов. В то же время, в нашей стране, известной проповедью, в которойфеодально - эволюционное творчество, оставило после себя множество интересныхмифов.

　　храм рубань на вершине Северной вершины сеньора синуси, был построенмастером, построившим храм в горах сеньора синуси, чтобы почтить память рубана.в храме служили статуи рубани, скульптуры эпохи Цин, в старину рабочие ежегодноприезжали на гору в честь Лу Бана.

　　храм на горе Сычуань является храм синуси действительно храм, легенда отом, что в память о развитии синусов отхожее место гора активных синусовпостроена, а также легенда, чтобы молиться, чтобы освободить детей от сыписинусов истинной матери. В нем три статуи: матушка синуси и ее старший сын. вуглу стреха звенит колокольчик, в нем железные рыбы, ветер дует, как пахнетфей.

　　железный мост, который соединяет восток, запад и северный пик, после болеечем 260 лет дождевой и дождевой туман, все еще не ржавчины. около 50 метров отземли, это большое чудо для горы синусовых отхождений. давно на бамбуковойверевочный мост, тань династии, чтобы заменить его на железный мост, литьечугуна, мост является двумя вверх и вниз цепи, шаг за метр, верхний кореньявляется тонким, рука может держать; перед освобождением в храме стоялиспециальные люди, которые приходили в противоположный храм поклонятьсяпоклонникам, пришедшим из - за шаткого железа. сейчас на железных канатахобученные исполнители делают такие страшные движения, как "золотой крюк","пестик Вито", чтобы посетители закрывали глаза, чтобы вдохнуть, не терпит,чтобы увидеть, что это фантастика, чтобы лететь на мосту, мир пыли на этомместе. достоин высочайшей похвалы.

　　через ? беседку с журавлями? и ? беседку с журавлями?, это тихий леснойтроп, все могут больше дышать редким природным воздухом, сразу же можно увидетьизящные пазухи и отхожие места на холме ? горок горок горок с зеленью?.

　　увидел "горочный перелет", пришел на нашу экскурсию после остановки, атакже на самую большую гору отхожих мест "полковой планер". планер являетсяновым спортивным проектом, это простой легкий учебный, авантюрный стимул, таяниеи развлечение в рамках одного спортивного проекта, пазухи отхожие горыуникальное географическое положение, с особыми потребностями планирования испорта воздуха и климата, является одним из планёрных стадионов страны, каждыйгод по всей стране любители приезжают сюда, чтобы осуществить свою мечту. клубпланера синусов - отшельников успешно провел общенациональный конкурс планёров,имеет общенациональные тренеры и оборудование, если вы заинтересованы, позжеможно приехать сюда учиться, понять облака под ногами, ветер из окруженияуникальный опыт.

　　с канатной дороги, чтобы добраться до горной стоянки, наш путь закончился,на самом деле, синусовые уборные горы есть много мест, которые стоит наблюдать,сидя на канатной дороге в горах, не утомляясь. Добро пожаловать в гости ксинуси, гора отхожих мест, желаю всем приятного путешествия!

四川旅游名景導(dǎo)游詞 篇20

　　九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨溝呈人字形，主溝叫樹正溝，呈南北延伸，南高北低，向北開口，其上有兩條支溝，東名則查哇溝，西名日則溝。溝谷總長(zhǎng)約50千米。其自然風(fēng)景點(diǎn)都集中在溝兩側(cè)。

　　九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。 溝內(nèi)串珠式的分布著108個(gè)大大小小形狀各異的海子，雖深過數(shù)十米，但可直視海底。因水中植物種類和湖底沉積物不同，水色各異，漣漪多彩，晨曦或夕陽下，海中之倒影，更加明凈真切，步移景異，妙趣無限。

　　九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，又是世界人類自然遺產(chǎn)。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色，有著自己的特殊景觀。

　　九寨溝景區(qū)面積62平方公里，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數(shù)十泉等水景為主景，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀。九寨溝景觀分布在成Y型的樹正、日則、則查洼3條主溝內(nèi)，總長(zhǎng)50余公里。主要有樹正景區(qū)，長(zhǎng)75公里，有盆景灘、樹正群海、樹正瀑布、雙龍海、火花海、臥龍海等景點(diǎn)組成;日則溝景區(qū)，有諾日朗、珍珠灘、高瀑布三大瀑布，有鏡海、熊貓海、芳草海、天鵝海、劍巖、原始森林、懸泉、五花海等景點(diǎn);則查洼溝景區(qū)，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn);扎如景區(qū)，有魔鬼巖、扎如寺等景點(diǎn)。