成都永陵導(dǎo)游詞（通用5篇）
成都永陵導(dǎo)游詞 篇1
各位游客：大家好! 今天我?guī)Т蠹矣斡[的成都永陵。永陵位于成都市撫琴東路的三洞橋，是五代十國(guó)時(shí)期前蜀開(kāi) 國(guó)皇帝王建的陵墓。參觀游覽前，請(qǐng)大家注意：因墓室內(nèi)空間相對(duì)較小，請(qǐng)不要高聲喧嘩，再則 永陵文物又彌足珍貴，進(jìn)入地宮后，為保護(hù)文物起見(jiàn)，請(qǐng)大家不要在墓內(nèi)拍照。謝謝!我們今天 的游覽線路是從大門進(jìn)入，通過(guò)神道進(jìn)入墓室，分別參觀前室、中室和后室，之后原路返回
大門 外的停車場(chǎng)， 1961 年，永陵被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文保單位。1989 年到 1990 年歷時(shí) 10 個(gè)月徹 底 整治使永陵得到最好的保護(hù)。永陵是目前所知唯一的墓室建筑于地面的帝王陵墓�？胺Q中國(guó) 古代建筑史上的一大杰作。距今已經(jīng)有 1070 多年的歷史，在發(fā)掘之前一直被誤傳是司馬相如的 撫琴臺(tái)。 永陵 1942 年發(fā)掘，在成都眾多景點(diǎn)中，永陵的知名度不算很高，但永陵在我國(guó)文史考古界 卻有著極高的地位。有學(xué)者研究指出，永陵具有 20 多項(xiàng)中國(guó)之最或中國(guó)唯一，文史價(jià)值極高。
在進(jìn)入墓室前首先我們要了解一下永陵的發(fā)掘史，從考古學(xué)的角度講，這是我國(guó)最早進(jìn)行考 古發(fā)掘的古代帝王陵，也是我國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙中進(jìn)行的唯一一次重大考古發(fā)掘，在中國(guó)考古史 上有著極其重要的地位。由時(shí)任四川大學(xué)歷史系教授、留美哈佛大學(xué)人類學(xué)博士馮漢驥先生主持 發(fā)掘，郭沫若先生曾高度評(píng)價(jià)此次考古，稱此事“如果在和平時(shí)期，早已轟動(dòng)世界” ，足見(jiàn)永陵 考古的偉大意義。
現(xiàn)在我們來(lái)到了墓室門口，各位眼前這個(gè)高 15 米、直徑 80 米、周長(zhǎng) 225 米;呈穹窿狀的 圓形封土，就是王建的墓冢。歷經(jīng)千年風(fēng)雨保存完好，在永陵建筑成就的諸多“中國(guó)之最或是唯 一”上就能很好的體現(xiàn)： 第一， 永陵地宮建于地表之上是我國(guó)已發(fā)掘的唯一一座地上皇陵。 專家推測(cè)這與古代成都地 下水位較高有關(guān)，將其筑于地表上，避免地宮被淹。 第二，地宮分為前、中、后三室，是迄今所知唯一采用“肋狀多重、券拱構(gòu)筑”的石結(jié)構(gòu)地 宮建筑，這種構(gòu)造跨度較大，顯示宏偉氣勢(shì)的同時(shí)，又可有效地解決受力差的弊端，科學(xué)牢固， 1000 多年來(lái)的上百次地震考驗(yàn)，永陵都是堅(jiān)固依舊。 第三，地宮采用的巨型青磚也是特制的，其中最大的一種是已知我國(guó)古代最大的地面建筑用 磚。磚的質(zhì)量也非常的好，抗壓強(qiáng)度極佳。
第四，地宮內(nèi)層“券拱縫隙間”的粘合部還加入了大量香藥，這又是我國(guó)已知古代最早在陵 墓建筑內(nèi)添加香藥進(jìn)行防腐保護(hù)的建筑，防腐作用明顯。 此外，為了使地宮內(nèi)的物體不被氧化，地宮棺床頭端還放了一個(gè)大型石質(zhì)油缸，內(nèi)置兩盞油 燈，即民間所稱的“長(zhǎng)明燈” ，其作用是，地宮封閉后，通過(guò)點(diǎn)燈將里面空氣中的氧消耗耗殆盡， 使地宮形成真空狀態(tài)。 除了建筑價(jià)值超群，永陵墓室內(nèi)的石刻之精、藝術(shù)之美也值得贊嘆，它的棺槨石床是已發(fā)現(xiàn) 的中國(guó)古代皇陵中最精美、藝術(shù)價(jià)值最高的。
特別是棺床東、西、南三面雕刻的一組“二十四伎 樂(lè)” ，場(chǎng)面宏大，樂(lè)器種類繁多，是我國(guó)唯一一組完整展現(xiàn)唐代及前蜀宮廷樂(lè)隊(duì)組合的遺存;展 現(xiàn)的 20 種樂(lè)器中既有漢民族的傳統(tǒng)樂(lè)器如箏、笛、蕭等，也有我國(guó)古代少數(shù)民族的樂(lè)器如篳篥 (BI LI 兩個(gè)皆念四聲) 、羯鼓，還有來(lái)自當(dāng)時(shí)國(guó)外的樂(lè)器如豎箜篌、貝、銅鈸等，是我國(guó)最早 反映唐代音樂(lè)由外來(lái)轉(zhuǎn)化為中國(guó)民族音樂(lè)的文物見(jiàn)證，也是古代中外文化交流與融合的重要?dú)v史 體現(xiàn);另外，棺床兩側(cè)的十二神圓雕像，同樣也是已發(fā)現(xiàn)的唯一反映中國(guó)古代“十二護(hù)法神將” 的文物藝術(shù)造型。尤為珍貴的是，永陵地宮還出土了我國(guó)唯一保存至今的古代皇帝真容雕像—— 王建石像，與歷史文獻(xiàn)記載的王建相貌相當(dāng)一致，是一件不可多得的國(guó)寶級(jí)文物珍品。 接下來(lái)，請(qǐng)各位朋友隨我進(jìn)入墓室，共同領(lǐng)略這座古代帝王陵的考古之偉、建筑之奇、石刻 之精和藝術(shù)之美。
成都永陵導(dǎo)游詞 篇2
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
成都武侯祠博物館是聞名海內(nèi)外的三國(guó)文化圣地。"丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森." 武侯祠位于成都市區(qū)，是諸葛亮、劉備紀(jì)念地和唯一的君臣合祀廟宇，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。武侯祠始建于公元220xx年，主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三大部分組成。系首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
成都杜甫草堂博物館
唐代詩(shī)人杜甫成都故宅舊址，杜甫草堂位于成都市區(qū)，是富有詩(shī)情畫意和竹林風(fēng)光的名園。詩(shī)人杜甫于公元759年移居成都，歷時(shí)3年9個(gè)月，在此作詩(shī)240余首，其名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》即居草堂之作。主要建筑有大廨、詩(shī)史堂、柴門、工部祠、少陵草堂等。草堂博物館內(nèi)珍藏各種歷史資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物20xx余件，是研究“詩(shī)圣”杜甫的珍貴資料。杜甫草堂為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
成都永陵博物館
是五代十國(guó)時(shí)期前蜀皇帝王建(公元847~920xx年)的陵墓。位于成都市區(qū)，1942年發(fā)掘，出土的重要文物有白玉謚寶、哀冊(cè)、玉帶、玉杯、銀缽、鐵豬及鐵牛等。是研究五代時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的寶貴資料。系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
金沙遺址
被譽(yù)為二十一世紀(jì)中國(guó)首項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)的金沙遺址位于成都市西郊青羊大道，被評(píng)為20xx年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。遺址代表了3000多年前的燦爛輝煌的古蜀文化。在出土的3000余件文物中，大都是工藝精美的金玉印飾品和翡翠飾品以及大量的陪葬品。該遺址文化與廣漢三星堆遺址文化一脈相承，前后銜接，是中國(guó)考古史上繼三星堆之后又一重大成就。屬國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古船棺遺址
位于成都市中心商業(yè)街的古船棺遺址，發(fā)掘于20xx年7月，距今已有2500多年歷史，每具船棺均以特大圓木造成船形，其墓葬規(guī)�？胺Q全國(guó)之最。同時(shí)出土的文物有制作精美的陪葬陶器。該遺址是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文殊院
為清代川西“四大叢林”之一。前身是唐代的“妙園塔”，宋時(shí)名“信相寺”，明時(shí)毀于戰(zhàn)火，清康熙三十年(公元1691年)重修之后改稱“文殊院”。寺內(nèi)藏有自唐宋以來(lái)古今名人書畫500余件，珍藏各類經(jīng)書12萬(wàn)余冊(cè)，還有自漢代以來(lái)的碑刻、雕、刺繡等實(shí)物珍品。
青羊?qū)m
全國(guó)著名道教宮觀之一。青羊?qū)m位于成都市區(qū)，始建于唐，現(xiàn)存殿宇建于清代。主要建筑有靈祖殿、混元殿、八卦亭、無(wú)極殿(即三清殿)、斗姆殿、唐王殿、柴荊臺(tái)等。青羊?qū)m是研究我國(guó)古代文化和道教文化的重要場(chǎng)所。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
成都永陵導(dǎo)游詞 篇3
永陵即王建墓，位于成都市西門外三洞橋。王建(847～918)，河南舞陽(yáng)縣人，雖目不識(shí)丁，但作戰(zhàn)勇猛，被唐昭宗封為蜀王。公元920xx年唐亡，王建稱帝，史稱前蜀，死后葬于三洞橋。1942年該墓被人們發(fā)掘確認(rèn)。1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 王建墓曾被盜，但僅存的無(wú)法盜走的陵墓建筑和精湛的石刻藝術(shù)，仍可算得上是陵宮藝術(shù)之花。墓封土高15米，直徑80米，周長(zhǎng)225 米。氣勢(shì)勝過(guò)劉備的“惠陵”。墓內(nèi)有14道雙重石券砌成，分前、中、后三室，全長(zhǎng)23.6 米。
中室放置王建棺槨，棺床東、南、西三面刻有圖案，圖案中的十二力士雕像，他們抬扶著棺座，造型奇特，無(wú)一雷同。棺座東、南、西三面的24個(gè)舞伎浮雕以不同姿態(tài)，翩翩起舞，是少見(jiàn)的唐代藝術(shù)珍品。 在棺床東西雕刻著由10種打擊樂(lè)器組成的鼓樂(lè)隊(duì);在西面雕刻著由10種吹奏樂(lè)器組成的管樂(lè)隊(duì);南面雕刻的是兩個(gè)樂(lè)隊(duì)領(lǐng)隊(duì)人，彈弄著琵琶和柏板。整個(gè)石刻樂(lè)隊(duì)，場(chǎng)面壯觀，是研究唐文化不可多得的實(shí)物資料，后室放置御床，正面有雙龍戲珠浮雕，左右是獅獸浮雕。床上則是王建的坐像，神態(tài)肅穆。整個(gè)建筑氣魄雄偉，裝飾華麗精美。
成都永陵導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來(lái)到被譽(yù)為"蜀漢第一古鎮(zhèn)"的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂"有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!"，今天很高興能為大家竭誠(chéng)服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬(wàn)里，帶著一份對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來(lái)，著實(shí)讓小龍感動(dòng)不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時(shí)間有限，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。
(西寨門——→滴水漫灘)
黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場(chǎng)便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來(lái)越受到入境游客的親睞。其實(shí)遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂(lè)山、宜賓并最終匯入長(zhǎng)江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個(gè)"古"字。除了歷史悠遠(yuǎn)，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說(shuō)著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點(diǎn)的集中展示區(qū)，真所謂"一街三寺廟，悠遠(yuǎn)佛文化"啊。
(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)
有一首歌唱得好，"敢問(wèn)路在何方，路在腳下"。不積跬步，無(wú)以至千里，旅游愛(ài)好者們從來(lái)都會(huì)對(duì)目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣，我想大家也應(yīng)該對(duì)腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當(dāng)于漢代的兩架馬車并駕齊驅(qū)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宅形式呢?well,分別是北京的"四合院"、陜西的"窯洞"、云南的"一顆印"、客家的"圍龍屋"和廣西的"干欄式"。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居"干欄"文化特色的"吊腳樓"建筑風(fēng)格。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢(shì)宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進(jìn)去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古龍寺場(chǎng)院寬闊，建筑物錯(cuò)落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺(tái)、古黃角樹"三古"有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色。
正門上即為戲臺(tái)，又名萬(wàn)年臺(tái)，據(jù)說(shuō)是黃龍溪原有九個(gè)戲臺(tái)中僅存的一個(gè)，不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)戲臺(tái)與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)有什么不同之處呢?對(duì)啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)兩旁還有兩個(gè)類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場(chǎng)地的限制呢，這里沒(méi)有建造。戲臺(tái)前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過(guò)去人們集會(huì)、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見(jiàn)方的小廟，供奉著"黃葛大仙"，傳說(shuō)只要摸摸樹身，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹，盤根錯(cuò)節(jié)，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產(chǎn)于我國(guó)華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。從前，有一個(gè)美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤(rùn)萬(wàn)年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見(jiàn)到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫"赤水"的由來(lái)。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個(gè)，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。
誒，不知大家有沒(méi)有聽(tīng)到寺內(nèi)正殿不時(shí)傳來(lái)的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承�？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇�(jīng)文嗎?對(duì)啦，看來(lái)這位朋友對(duì)佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡(jiǎn)稱心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典，被認(rèn)為是般若的核心，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個(gè)字，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時(shí)也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過(guò)正殿，我們就來(lái)到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬(wàn)有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
好了，游客朋友們，接下來(lái)我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的"三縣衙門"吧!據(jù)資料介紹，民國(guó)以來(lái)這里是華陽(yáng)、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，故稱"三縣衙門"，它始建于清代，初為總爺衙門，職責(zé)有三：一是民事管理，二是堰務(wù)管理，三是治安管理。說(shuō)到衙門，大家也許會(huì)聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰"正大光明"或者"明鏡高懸"，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險(xiǎn)的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實(shí)就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開(kāi),有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)。但既來(lái)之，則安之，我們還是進(jìn)去親身感受下古代"天下熙熙皆為利來(lái)、狹路相逢利字當(dāng)先"的衙門吧。
大家請(qǐng)看大門楹聯(lián)，上寫到"黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖"，聯(lián)上的
六個(gè)地名巧妙的說(shuō)明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個(gè)地名呢?呵呵，有點(diǎn)難吧，那等會(huì)兒我們出來(lái)的時(shí)候再讓小龍告訴你們吧，大家請(qǐng)里面走。一進(jìn)大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據(jù)說(shuō)，這個(gè)腳印是古代華陽(yáng)、仁壽兩縣的交界，現(xiàn)在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!
為增強(qiáng)衙門的吸引力度，規(guī)劃時(shí)還在衙門走廊兩側(cè)墻壁上掛有歷年來(lái)在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀(jì)錄片的劇照。江洲田園風(fēng)情濃，遠(yuǎn)處山丘樹蔭綠，自1983年來(lái)，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮(zhèn)又被譽(yù)為"古鎮(zhèn)好萊塢"。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現(xiàn)了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環(huán)境，并在1990年由中國(guó)貿(mào)易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國(guó)，現(xiàn)在它已是全國(guó)十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風(fēng)景名勝區(qū)之一，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評(píng)委了國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在三縣衙門的原址上還開(kāi)辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內(nèi)放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過(guò)當(dāng)一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時(shí)間。
今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié)。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢正月初八，農(nóng)歷4月15號(hào)，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛，并把通過(guò)超度和念經(jīng)教化之后的魚等動(dòng)物灑上凈水，經(jīng)過(guò)念經(jīng)祈禱之后放生。有意思的是人們?cè)谏嫌畏派�，下游就有漁人用漁網(wǎng)打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止?fàn)I業(yè)，裝扮成乞丐，整個(gè)沿街都會(huì)有人給錢。
好了，游客朋友們，接下來(lái)呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗(yàn)金戈鐵馬，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場(chǎng)等。好了，我們出發(fā)吧!
成都永陵導(dǎo)游詞 篇5
Дамы и господа, добро пожаловать в Чэнду.
чэнду является столицей провинции сычуань, знаменитым китайскимисторическим и культурным городом, первым китайским лучшим туристическимгородом, государственным санитарным городом, образцовым городом страны ?вдвойне?. В последние годы она также получила премию ООН - Хабитат и премию ? занаилучшие виды практики? за достижения в области городского строительства иохраны окружающей среды.
Чэнду - большой город, соединяющий древние и современные цивилизации. Она -родина редких и драгоценных панд. она также является центром и окном ЦарстваНебесного. она известна своей давней историей, богатой культурной базой,великолепным пейзажем и множеством достопримечательностей. "Цзиньчэн", "фуцзянь"является псевдонимом Чэнду; Фужун и гинкго являются городскими цветами идеревьями города чэнду.
город чэнду расположен между горами северо - западного нагорья исреднегорными холмами в провинции сычуань, Западный рельеф высок, центр и Юго -восток являются обширными равнинами Чэнду, средняя высота над уровнем морясоставляет около 500 метров. в стране есть также красоту гор, равнин и холмов,климат умеренный, обильный дождь, средняя годовая температура 16°C, осадки около1000 мм, всегда есть "зимой без мороза, летом без сильной жары" славу,плодородная земля, передовые водные ресурсы, богатые материальными богатствами,традиционно называют "засуха от людей, не знают голод и жажда" небеснаяжемчужина.
Общая площадь города чэнду составляет 139 000 кв. км, а общая численностьнаселения превышает 10 млн. а именно: Цзиньцзян, аоюань, чэнхуа, цзиньбао,юйхоу, цинбацзян, лунцюаньцюань, Дуцзянъянь, пенчжоу, чунчжоу, Цюнь 23811 ли ли,уезд вэньцзян, синьду, шуйхэ, уезд оцзинь, Пи, цзиньтан, уезд одуцзян. Крометого, существуют районы Экономического и технического развития Чэнду и чэнду нагосударственном уровне. Мы обычно говорим, что город чэнду означает пять районовв центре города, именуемых "район пяти городов". Остальные называются"пригородные районы".
чэнду десять тысяч лет назад стал центром и ареной деятельности предковшунской национальности. в городских районах и в гуанчжоу три звезды в кучеартефактов свидетельствуют о том, что по крайней мере четыре тысячи лет назаддревние шунские предки создали здесь древнешунская цивилизация с ярковыраженными географическими особенностями. около 2500 лет назад просвещеннаядинастия древней шунской царства переместила страну из деревни вень (городнынешнего пенджа, район синду) в город, где она получила название "Чэнду" наосновании Закона о том, что чжоу тай - Ван был перемещен в города на три года. вэто время Чэнду стал первым по размеру городом. в 316 году до нашей эры циньвключил Сычуань в свою территорию, а Чэнду был столицей шунской области.
С тех пор Чэнду является политическим, экономическим и культурным центромпровинции сычуань, который является столицей и военным центром округа, области ипровинции. между тем, до и после Чэнду существовали семь городов - побратимов,которые были названы в конце династии Западная Хань как "великая власть", вовтором веке нашей эры - как "тройка", в третьем веке - как "великая Хань", вдевятом и последующих веках - как "бывшая Шунская" и "постшу", В периодкрестьянской интифады в Северной сунской династии, так и "великая запад",построенная Чжан чжунцзянь.