黃龍吐翠導游詞（通用3篇）

黃龍吐翠導游詞 篇1

　　西湖北山棲霞嶺北麓，茂林修竹深處，隱藏著頗具道教洞天福地氣象的黃龍洞古跡。南宋以來這里作為湖上五大祀龍點之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此。一九八五年，集宗教文化內涵與寺觀園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂園，入選新西湖十景。

　　黃龍洞保存著原先道觀的山門為入口處。山門重檐翹角，造型古樸，兩側楹柱懸藍底金字楹聯，曰：《黃澤不竭;老子其猶。》此聯在西湖眾多楹聯中是數得出的佳作之一。聯文初讀似欠完整，其意難解，其實是用了省略的修辭手法，巧妙地凈《黃》字，對名則是《老子其猶龍耶?》(孔子贊老子語)的省略。這副楹聯說的是自從黃帝以來，道都如同深潭之水不會干涸，老子則是如龍一般的偉人而得道成仙。藏字的修辭手法又使人聯想到《神龍見首不見尾》的說法。

　　黃龍洞山門到二門之間，有一段長而曲折的游步道，若從空中俯看，猶如一條游龍。沿路古木修篁，花草清池，矮墻漏窗，頗多可賞景物。它在寺觀園林構成上稱為《導引》，就像一支前奏曲，對游人起著由俗入清、調整心、漸入佳景的作用。

　　黃龍洞主景區(qū)為一池碧水，假山、亭臺環(huán)繞。越過池水，對面苔痕常綠的危巖上露出一只鼓目、掀鼻、張口、翹須的黃色大龍頭雕塑。龍嘴吐出清泉，下注水池，水聲叮咚如琴瑟奏鳴。清泉入池處，一塊崢嶸巨石兀立水中，兩面分別鐫刻唐代劉禹錫《陋室銘》中的名句“水不在深，有龍則靈”，點出了此地景觀的主題。

　　黃龍洞的假山，以渾重的黃砂石塊依照山勢、地形的起伏抑揚而砌筑，或孤峰獨立，或聚石造型，或堆疊成峰。遠望，石峰如林，重巒疊翠;入內，迷離曲折，剔透空靈，雄渾格與秀逸兼而有之。這與蘇州園林假山以精致典型見長的風格迥然有別，顯示了山林寺觀造園藝術貼近自然、融合自然，深具匠心而又不著痕跡的長處與魅力。

　　黃龍洞竹景歷史悠久，竹徑通幽又是一絕。剛勁挺秀的大毛竹高達十多米，匯林成海;小巧的菲白竹卻又矮至二三十厘米，茸茸可愛;竿細色深的紫竹，據說早先引種自普陀山;羅漢竹、筆桿竹、黃金嵌碧玉竹等點綴在假山、庭園等處，風韻蕭爽。最值得一看的是方竹的竹，《體方有如削成，而勁挺堪為柱杖，亦異品也》。竹多，筍也多。每年清明前后，小雨初霽，暖風拂面，這里的墻邊、路旁、山腳、庭后，隨處有春筍破土而出，有的掀翻石塊，勢不可擋;有的兩三叢生，競爭激烈。寧靜的黃龍洞園里園處，洋溢著勃勃生機。

黃龍吐翠導游詞 篇2

　　在杭州棲霞嶺北麓的曙光路，護國仁王寺遺址處，順山路步行至茂林修竹深處，就可看到隱藏著道教洞天福地的黃龍洞古跡。1958年，杭州西湖管區(qū)將集宗教文化、人文文化與寺觀園林景觀為一體的黃龍洞辟建為仿古游樂園，冠名黃龍吐翠。

　　黃龍吐翠

　　新西湖十景之一，位于西湖北山棲霞嶺北麓。相傳宋淳祐年間，江西黃龍山和尚來此建寺，忽一日黃龍隨之飛來震地，山巖一處裂開似龍嘴，清泉從中噴涌，故稱“黃龍洞”。此處翠竹茂密，株株吐翠，因名“黃龍吐翠”。在苔藤常綠的陡壁上，雕有一黃龍頭，瀉水入池，傍刻“水不在深，有龍則靈”。

　　黃龍洞在宋、元、明、清時是佛教勝地，清末改為道觀。1995年這里建成了以“緣”為主題的圓緣民俗園，成為杭州四大婚慶公園之一。民俗園內，身著古裝的樂工，在長樂亭內彈奏古樂，悅耳動聽。 黃龍洞在宋、元、明、清代皆為佛教勝地，民國初期改為道觀。此處前為庭園，后有洞壑，融真山假山，自然景色與人工建設為一體，為期上雅幽園林之一。1985年，集宗教文化內涵與寺觀園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂園。黃龍洞山門到二門之間，有一段長而曲折的游步道，古木修篁，花草清池，矮墻漏窗，頗多可賞景物。

　　?到達與離開：杭州黃龍洞位于棲霞嶺后的山麓上,從岳廟邊上一條山徑上去,左右二山夾峙,路旁有翠竹千竿,景色極為清幽,過劍門關,紫云洞、白沙泉,全程行約1公里

黃龍吐翠導游詞 篇3

　　新西湖十景之三，在杭州棲霞嶺北麓的曙光路，護國仁王寺遺址處，順山路步行至茂林修竹深處，就可看到隱藏著道教洞天福地的黃龍洞古跡。南宋以來這里作為西湖上五大祀龍點之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管區(qū)將集宗教文化、人文文化與寺觀園林景觀為一體的黃龍洞辟建為仿古游樂園，冠名黃龍吐翠。

　　黃龍吐翠位于西湖北山棲霞嶺北麓。清代“杭州二十四景”中有“黃龍積翠”一目，“黃龍吐翠”景名脫胎于此，用一“吐”字，突出貼泉池巉崖間龍口噴水，珠簾倒掛的特有情景。

　　黃龍洞在宋、元、明、清代皆為佛教勝地，民國初期改為道觀。此處前為庭園，后有洞壑，融真山假山，自然景色與人工建設為一體，為期上雅幽園林之一。1985年，集宗教文化內涵與寺觀園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂園。黃龍洞山門到二門之間，有一段長而曲折的游步道，古木修篁，花草清池，矮墻漏窗，頗多可賞景物。