四川天臺山導游詞講解（通用15篇）
四川天臺山導游詞講解 篇1
平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細均勻，柔韌適度，原料制作的技術要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術差錯，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡單的花邊發(fā)展到復雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等�，F(xiàn)在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竹編產(chǎn)品遠銷國外。
國家重點風景名勝區(qū)天臺山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺山鎮(zhèn)境內(nèi)，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區(qū)面積達192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺山為國內(nèi)罕見的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢亦由低到高，形成_臺地，故有“天臺天臺，登天之臺”之說。景區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達94.4%，動植物種類豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國家保護的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國家保護的珍稀動物，目前天臺山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。
四川天臺山導游詞講解 篇2
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰?。
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
這是西漢辭賦名家司馬相如為表達對“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在靈光一現(xiàn)之間寫下的千古名句，至今讀來仍能感覺到言語間流淌的款款深情。在國外媒體評出的全球十大經(jīng)典愛情傳奇中，中國有三對情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇楊玉環(huán)位列第三，徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較。一個公孫王侯的富貴小姐，敢于跳出豪門庭院，與落魄的才子到窮家破舍里，兩人以賣酒為生。數(shù)年前，以司馬相如和卓文君這段千古愛情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在CCTV黃金時間播出。
四川天臺山導游詞講解 篇3
天臺山具有深厚的歷史文化底蘊。早在遠古時代，天臺山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開明時期，古蜀國國王鱉靈在此“登高祭天”;漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神;隋唐時代，三教(儒、佛、道)蓬勃發(fā)展，蔚為壯觀;兩宋期間，三教合流政教合一。鑒于此，官府便在天臺山設立了總管川西地區(qū)宗教事務的官房——即“和尚衙門”。宋代，天臺山道觀、佛寺、官房多達108處，規(guī)模曾達到“三里一廟、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺，形成了龐大的宗教山城。當時的繁榮之況甚至勝過當時的峨眉山，所以民間有“先天臺而后峨眉”的說法。至今，天臺山還留存有和尚衙門、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺跡。北宋畫家文同、南宋愛國詩人陸游謫居時曾在此主管教事，和尚衙門的主要功能是協(xié)調(diào)處理三教共山的各種是是非非，同時兼顧接待帝王朝山進香歇腳之用。自此，天臺山進入鼎盛時期。
1644年，成都平原遭到了一場前所未有的災難。崇禎十七年，張獻忠入川，成都淪陷，張獻忠稱帝，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大邢。據(jù)文史記載“城內(nèi)雜樹成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場史無前例的慘劇，讓古蜀以來四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天臺山在這場浩劫中也未能幸免。民間流傳，張獻忠軍馬敗退時路過邛州夾門關，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天臺后山，襲擊成功。于是，天臺山玉石俱焚，宮、觀、寺、庵盡毀。我們現(xiàn)在從出土石碑上還能看到，“因獻賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字。雷音寺是當時規(guī)模最大的一座寺廟，在這場浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來的照壁、宋代石獅和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天臺宗教事業(yè)的鼎盛。
在經(jīng)歷了歷史的洗禮后，天臺風光依舊山靈水秀，管理和服務日臻完善，。它不僅完整地傳承了長達兩千多年的精神遺產(chǎn)，還汲取了更為廣闊豐厚的外來思想與文化基因。1994年被評為國家級森林公園，20__年被評為國家重點風景名勝區(qū)，20__年被評為國家AA旅游區(qū)，20__年成功申報四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)，天臺山成為其重要組成部分。
“山奇、石怪、水美、林幽”是天臺山的真實寫照。水是天臺山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天臺山頂蜿蜒而下，形成長灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峰”的中國山水畫長卷。天臺山獨特的向斜地形，造就了景區(qū)罕見的高山長河地貌，古木參天，綠油油的香草散發(fā)著淡淡的幽香。
在5.12汶川大地震中，由于天臺山景區(qū)所處的特殊地理位置(邛崍山脈)，景區(qū)幾乎毫發(fā)無傷，不能不說是一個奇跡�！案呱酵嫠笔翘炫_山特色旅游品牌，山有多高水有多長，彰顯了天臺山“高山流水”的浪漫情懷。天臺山的十里香草溝在親水指數(shù)在川內(nèi)景區(qū)屈指可數(shù)：換上草鞋，坐上竹筏劃過忘憂海，便進入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過身邊，各種各樣玩水內(nèi)容，讓游人和水來一個最親密接觸。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降、蜻蜓點水、神仙擔、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余個親水玩水項目，讓你在酷暑難賴的夏季與天臺山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車翻水、溯溪尋源、水上秋千、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂項目。讓所有參與的游客，不僅能觀賞天臺山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足游客渴望水、親近水的強烈愿望。因而享有“九寨歸來不看水，天臺歸來不玩水”的美譽。從山波上順著水流滑下，掉入潭中;飛快的跑過水面的泡沫，不小心就掉下水池;光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個個玩得一身是水，喜笑顏開。而景區(qū)在玩水區(qū)域更貼心的設計了內(nèi)室，讓游客“濕身”之后無后顧之憂。
四川天臺山導游詞講解 篇4
天臺山是著名的游覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內(nèi)外。歷代不少著名詩人寫下了很多贊美天臺山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細描敘天臺山風景，贊美天臺山景色的篇章"游天臺山日記"。天臺山還是我國佛教天臺宗的發(fā)祥地。坐落在天臺山麓的規(guī)模宏大的國清寺，被認為是天臺宗的祖寺。而天臺山的勝跡，也主要集中于國清寺附近，稱為" 國清風景區(qū)"。 國清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓)，四堂(妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。
四川天臺山導游詞講解 篇5
另外，邛崍還擁有全國重點文物保護單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽為無價之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人嘆為觀止。
同時，邛崍也是人類最早開發(fā)利用天然氣的地方，在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時期，邛崍人民就在鉆井鹽過程中，發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載，在公元前三世紀，當時擔任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開采鹽井過程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲，英國是最早開采和利用天然氣的國家，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。
四川天臺山導游詞講解 篇6
卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個大戶人家的千金，在那個男女授受不親的封建時代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個紅娘為他們牽線。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個謎。所有關于這個故事的書籍都可以一筆帶過。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個成語來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒有嫌棄。開頭一段日子，還是過得去，但到底撐持不久�，F(xiàn)在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。
司馬相如接下來做的，卻讓_跌眼鏡。因為他所做的一切，都是針對卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認”，還要“周濟”。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過她并沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對面。這就是“文君當壚，相如滌器”的傳說。
四川天臺山導游詞講解 篇7
邛崍歷史悠久，文化延綿，風情多端，邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說是不緊密。其實應該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕�！拔木攭�，相如滌器”早已傳為愛情佳話，為情一字而視世俗如無物，當時之意當?shù)刂�，也值得后人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因為徐謂的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。
邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱號。
第一，茶鄉(xiāng)。邛崍素有“萬擔茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號。據(jù)史料記載，當時邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國最早的茶業(yè)市場――武陽(今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州�！摆鲋菔a(chǎn)茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上，邛崍是一個重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證，古時的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當時的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當中，邛茶占了相當大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉20__多噸，銷售總額2億元以上�！拔木啤�、“花秋牌”兩大名牌的20多個茶葉品種，多個產(chǎn)品榮獲部省級名優(yōu)茶稱號。20__年，“花秋御露”被評為全國政協(xié)十屆三次會議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎，暢銷省內(nèi)外及美、日等國家和中國香港、澳門、中國臺灣等地區(qū)。
四川天臺山導游詞講解 篇8
假如說在卓文君當壚賣酒的時候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當會完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風流，美麗如卓文君也未能幸免�！帮柵加�，饑寒起盜心�！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時候，她只是用一首《白頭吟》來表達了自己對愛情的向往和執(zhí)著：。
“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負……”。
好一個“愿得一人心，終老不相負”!一個女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應_結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”。
文君之悲，無以言表。因為她知道，數(shù)字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意，只是不好言明。如果換作現(xiàn)在，女孩子多半會“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，托來人帶回，信曰：。
“一別之后，兩地相思，說的是三四月，誰知是五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男”。
四川天臺山導游詞講解 篇9
現(xiàn)在我們來到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著“智者大師隱修處”石碑。天湖風景區(qū)曾是智者大師隱修處。智者法名智陳、隋時的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時大官。智者十八歲出家，陳太建七年(575年)，即智者37歲那年，來到天臺山，在天湖景區(qū)首建草庵。智者大師在天臺山弘法歷時九年。隋開皇十一年(591年)，應晉王楊廣之請到揚州被授予“智者”的稱號，成為天臺宗的創(chuàng)始人，世稱“天臺大師”“智者大師“。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺宗的真正創(chuàng)始人。
各位來賓：這一景稱為“龍游曲澗”，各位請往右邊看，山巖上刻著“龍游”二字，這是宋代頂尖的書法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄等四人合稱為“宋代四大書法家”前面一景被稱為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區(qū)水景最具動感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們在參觀山水景觀時，有這樣一句話有道是：有水無山單調(diào)，有山無水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶!
看罷飛瀑，便來到下天湖景區(qū)，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人‘采菊東籬下，悠然風南山“的意境
游客們：這天湖景區(qū)，除了游山，還有玩水，山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞;中天湖悠閑，可作垂釣;上天湖開闊，兼具游湖和休閑兩大功能�？梢哉f三個湖定位不同，但歉收并蓄，將“玩水”的游賞價值發(fā)揮到了極致。
四川天臺山導游詞講解 篇10
第一，茶鄉(xiāng)。邛崍素有“萬擔茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號。據(jù)史料記載，當時邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國最早的茶業(yè)市場――武陽(今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州。“邛州盛產(chǎn)茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上，邛崍是一個重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證，古時的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當時的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當中，邛茶占了相當大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉20__多噸，銷售總額2億元以上�！拔木啤�、“花秋牌”兩大名牌的20多個茶葉品種，多個產(chǎn)品榮獲部省級名優(yōu)茶稱號。20__年，“花秋御露”被評為全國政協(xié)十屆三次會議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎，暢銷省內(nèi)外及美、日等國家和中國香港、澳門、中國臺灣等地區(qū)。
第二，酒鄉(xiāng)。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳為千古佳話，并開創(chuàng)了中國光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽全國。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。20__多年來，邛酒始終享有盛譽，來源于得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn)、銷售企業(yè)700多個，年產(chǎn)白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業(yè)，產(chǎn)值達23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協(xié)會命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業(yè)最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由于經(jīng)營不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債，20__年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。20__年，藍劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20__年文君酒廠已扭虧為盈，實現(xiàn)利稅20__多萬元，凈利潤600多萬元。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn)、包裝各類白酒能力為8000噸以上。
第三，竹鄉(xiāng)。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱的美譽，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂。源于邛崍?zhí)炫_山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達百個，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當然，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識強了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺，我們的母親河也恢復了它清澈的面孔。現(xiàn)在的邛崍，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂鎮(zhèn)9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風過時，翩翩起舞;狂風起時，恰似東海波濤，洶涌澎湃。平樂鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無不述說著當時作坊的盛狀。邛崍平樂鎮(zhèn)水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z，再采用景德鎮(zhèn)白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進行編織，保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
另外，邛崍還擁有全國重點文物保護單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽為無價之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人嘆為觀止。
同時，邛崍也是人類最早開發(fā)利用天然氣的地方，在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時期，邛崍人民就在鉆井鹽過程中，發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載，在公元前三世紀，當時擔任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開采鹽井過程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲，英國是最早開采和利用天然氣的國家，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。
四川天臺山導游詞講解 篇11
另外，邛崍還擁有全國重點文物保護單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽為無價之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人嘆為觀止。
同時，邛崍也是人類最早開發(fā)利用天然氣的地方，在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時期，邛崍人民就在鉆井鹽過程中，發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載，在公元前三世紀，當時擔任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開采鹽井過程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲，英國是最早開采和利用天然氣的國家，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。
第三部分：【臨邛古城話文君】
01.[月夜琴挑]。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰?。
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
這是西漢辭賦名家司馬相如為表達對“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在靈光一現(xiàn)之間寫下的千古名句，至今讀來仍能感覺到言語間流淌的款款深情。在國外媒體評出的全球十大經(jīng)典愛情傳奇中，中國有三對情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇楊玉環(huán)位列第三，徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較。一個公孫王侯的富貴小姐，敢于跳出豪門庭院，與落魄的才子到窮家破舍里，兩人以賣酒為生。數(shù)年前，以司馬相如和卓文君這段千古愛情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在CCTV黃金時間播出。
四川天臺山導游詞講解 篇12
請大家繼續(xù)前行，前面有座九曲橋，名叫“經(jīng)為橋”。佛語云，“欲登披岸經(jīng)為橋�！按藰虿煌谝话愕木徘鷺�，因為它中間直，旁邊曲，也就是說其心是直的，橋是曲的，又稱為”直心曲橋“。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實現(xiàn)的，但需要潛心修行，用現(xiàn)代的話說，道路是曲折的，前途是光明的。
走完曲橋，現(xiàn)在來看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口常開、笑天下可笑之人”的彌勒佛。這尊彌勒佛高18米，大肚上能容30人。據(jù)我們所知它是目前華東地區(qū)露天石刻彌勒之最。由于天湖景區(qū)自古便是佛教勝地，景區(qū)山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區(qū)入口不遠處恭迎大家，起到了引導人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。
接著我們來到財神殿。大凡名山勝地，必是風水好、財氣旺的地方，天湖景區(qū)也不例外，風水有九龍相聚，財運與五路會合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權的象征。請看這五路財神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠則靈，恭敬相迎，財神一定會鼎力助您飛黃騰達。
拜過財神，現(xiàn)在我們來看景區(qū)的另個二件“寶貝”。一件是這塊“觀自在菩薩”照壁，五個蒼勁有力的大字系乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是禪林寺照壁，立于禪林寺寺門前，禪林寺原系智者大師創(chuàng)建的天臺宗十二剎之一，清朝晚年，因僧俗紛爭，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當?shù)乩先藚f(xié)會歷經(jīng)數(shù)年搶救，古壁才得以重現(xiàn)。終因年代久遠，“薩”字無處搜集，乃后人臨摩而成。
四川天臺山導游詞講解 篇13
第二，酒鄉(xiāng)。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳為千古佳話，并開創(chuàng)了中國光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽全國。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。20__多年來，邛酒始終享有盛譽，來源于得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn)、銷售企業(yè)700多個，年產(chǎn)白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業(yè)，產(chǎn)值達23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協(xié)會命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業(yè)最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由于經(jīng)營不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債，20__年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。20__年，藍劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20__年文君酒廠已扭虧為盈，實現(xiàn)利稅20__多萬元，凈利潤600多萬元。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn)、包裝各類白酒能力為8000噸以上。
第三，竹鄉(xiāng)。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱的美譽，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂。源于邛崍?zhí)炫_山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達百個，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當然，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識強了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺，我們的母親河也恢復了它清澈的面孔�，F(xiàn)在的邛崍，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂鎮(zhèn)9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風過時，翩翩起舞;狂風起時，恰似東海波濤，洶涌澎湃。平樂鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無不述說著當時作坊的盛狀。邛崍平樂鎮(zhèn)水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z，再采用景德鎮(zhèn)白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進行編織，保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
四川天臺山導游詞講解 篇14
第二，酒鄉(xiāng)。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳為千古佳話，并開創(chuàng)了中國光輝燦爛的酒文化之先河�！拔木啤�、“臨邛酒”享譽全國。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。20__多年來，邛酒始終享有盛譽，來源于得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn)、銷售企業(yè)700多個，年產(chǎn)白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業(yè)，產(chǎn)值達23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協(xié)會命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業(yè)最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由于經(jīng)營不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債，20__年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。20__年，藍劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20__年文君酒廠已扭虧為盈，實現(xiàn)利稅20__多萬元，凈利潤600多萬元。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn)、包裝各類白酒能力為8000噸以上。
四川天臺山導游詞講解 篇15
寶雞天臺山為1994年國務院第三批公布的全國重點風景名勝區(qū)。它位于寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區(qū)距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區(qū)平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，屬自然風光優(yōu)美、人文景觀婁莽的城郊山岳型國家重點風景名勝區(qū)。
寶雞天臺山，自然景色獨特，文化底蘊深厚。景區(qū)內(nèi)群峰競秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據(jù)歷史文獻記載，“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里，天臺山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。
天臺山濃縮秦嶺山脈風光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風景特色。峻峰:天臺山重巒疊障，峭壁對峙，群山萬壑之間，云霧迷漫，氣象萬千。風景區(qū)內(nèi)的天臺蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭雄，凌空險峻。幽谷：天臺山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶聞松濤聲，卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測。翠綠：天臺山林海茫茫，群峰巨石隱于蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天臺山水量豐富，河、湖(水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全，山環(huán)水繞，縱橫交錯。其水質(zhì)潔凈，清幽嫻靜。