著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選21篇）

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1

　　各位游客，大家好，歡迎來(lái)到都江堰景區(qū)。都江堰位于都江堰市西側(cè)的岷江上，距離成都約56km。在游覽前，我先交代一下注意事項(xiàng)：在游覽時(shí)，請(qǐng)大家保管好自己隨身物品。同時(shí)，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)景區(qū)環(huán)境，緊跟團(tuán)隊(duì)，避免走失。我們今天的游覽路線是從秦堰樓下去，依次參觀二王廟、安瀾索橋、魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口、離堆，最后在大門口集合。整個(gè)行程大約需要兩個(gè)小時(shí)。現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我的腳步，進(jìn)入景區(qū)游覽。

　　都江堰修建于公元前256年的秦昭王時(shí)期，是蜀首相李冰父子率領(lǐng)民眾修建的�；ㄙM(fèi)了大約20_年，才修建完成。距今天已經(jīng)有20_多年的歷史了。是世界上年代最久遠(yuǎn)，依然發(fā)揮巨大功效的以無(wú)壩引水為特征的水利工程。難怪余秋雨先生會(huì)說(shuō)“我以為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城而是都江堰了”。而這激動(dòng)人心的工程是由魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程組成的。接下來(lái)，我就一一為大家解讀三大工程是怎么發(fā)揮其巨大作用的。隨著我手指的方向看去，這就是都江堰的第一大工程——魚(yú)嘴。它形如魚(yú)的嘴巴，因此得名為魚(yú)嘴�，F(xiàn)在我們站在魚(yú)嘴的壩口，看岷江洶涌而來(lái)，經(jīng)魚(yú)嘴一分為兩股，即內(nèi)江和外江。外江繼續(xù)擔(dān)任主河床的作用，內(nèi)江為都江堰新建的引水渠。李冰特別將內(nèi)江河床的深度修的低于外江三尺三，又將外江河床的寬度修的寬于內(nèi)江河床九丈九。加上這里是一個(gè)彎道，在春耕水流量小的時(shí)候，主流就有約六成的水進(jìn)入內(nèi)江，保證了成都平原的灌溉用水。洪水季節(jié)，流量急增，水位大幅提高，水勢(shì)受河道彎曲的制約明顯減少，再由于外江一側(cè)江面較寬，內(nèi)江一側(cè)江面較窄，內(nèi)江的流量會(huì)自動(dòng)低于外江，進(jìn)水約四成，這樣又很大程度上解決了程度平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經(jīng)中所說(shuō)的“分四六，平旱澇”。

　　另外，魚(yú)嘴還具有一定的排沙排石功能。岷江落差很大，上有水流湍急，所以，有大量的沙石順流而下，根據(jù)彎道環(huán)流遠(yuǎn)理，江水在彎道產(chǎn)生的旋流，會(huì)將下層的沙石卷到水流的上層，大部分便自動(dòng)被帶入外江。魚(yú)嘴正是出于“正面去水”“側(cè)面排沙”的理想位置。所以80%的沙石從這里排走，大大減少了內(nèi)江淤塞之害，我們不得不佩服李冰選址的準(zhǔn)確。我們現(xiàn)在看到的魚(yú)嘴已經(jīng)是鋼筋混凝土建筑，那么在從前是用什么材料建成的呢?在從前它可是用土石作基，用卵石竹籠護(hù)堤。人們就地取材，把川西的竹子，編成長(zhǎng)長(zhǎng)的竹籠橫放在壩邊，在里面塞滿河邊沖擊的的卵石，一籠接一籠，一層接一層，筑成了堅(jiān)固耐沖又不積水的堤壩。這種方法簡(jiǎn)易而效果極好。5.12大地震后，魚(yú)嘴出現(xiàn)了多處裂縫，到如今魚(yú)嘴上被修復(fù)的痕跡還清晰可見(jiàn)，它也因?yàn)榱芽p而成為大家最關(guān)心的景點(diǎn)。

　　總的來(lái)說(shuō)，魚(yú)嘴可以用一個(gè)巧字來(lái)形容，位置選的巧，分水分的巧，排沙排石排的巧。當(dāng)然，僅有魚(yú)嘴是不夠的，三大工程是相互依存，共為體系的。那接下來(lái)，我們就去參觀下一處工程——飛沙堰泄洪道。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2

　　各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。

　　位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù)。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊�！�

　　峨眉山層巒疊嶂，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽(yù)。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?

　　首先，我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧。

　　我們先來(lái)到入山第一大寺，這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

　　草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”，“一塵不染三千界，萬(wàn)法皆因十二因”正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

　　來(lái)到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石，我們?cè)賮?lái)看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”，感受一下它的神奇與壯闊。

　　莊子曾言:“上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋”，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹(shù)，親身感受自然地神韻。

　　“晴雪初霽，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪。

　　下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”�？吹剿鼈儯�我們會(huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

　　我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處，安知天地寬”，說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千，氣象雄偉的云海;神奇玄妙，圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱“萬(wàn)盞明燈朝普賢”的圣燈。

　　下面，我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

　　曠世之作“十方普賢像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。

　　接著，我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。

　　接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰——萬(wàn)佛頂。在晨或暮，我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的“祝愿古鐘”，可消除各種煩惱與雜念。

　　中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的“鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū)”。

　　來(lái)到清音平湖，我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹(shù)濃蔭，蟬鳴聲聲，山風(fēng)陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂(lè)!

　　接下來(lái)我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”，“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的“名山起點(diǎn)”，山高云低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……

　　欣賞完這些美景，大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└�奇秀的景點(diǎn)吧?

　　“四面八方”相信大家都能輕易理解，但“四面十方”到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

　　經(jīng)歷了420_年之內(nèi)的18場(chǎng)地震，卻安然無(wú)恙，大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

　　兩岸對(duì)峙，險(xiǎn)如刀削，傾崖壁立，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

　　在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了蔣介石的“洪椿坪”，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

　　在月圓之夜借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

　　還有氣勢(shì)如虹的“伏虎寺”，傳奇的“神水閣”，必定會(huì)使你深深迷醉，流連忘返。

　　還有一個(gè)不能不去的地方就是“樂(lè)山大佛”了，這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”!

　　各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館...

　　作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

　　相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó)，譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。

　　哈哈，各位親愛(ài)的游客們，我們的峨眉之游在歡樂(lè)中就要告一段落啦，如果大家覺(jué)得意猶未盡的話，不妨挑個(gè)好日子，重游一次吧?

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3

　　各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳�巷子，那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。

　　現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家?guī)��?lái)好運(yùn)。

　　我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。

　　大家看看前面的那個(gè)湖，一定會(huì)讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍(lán)色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚(yú)“嗖”的一下竄出水面了，我估計(jì)它是在歡迎大家吧

　　杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4

　　青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。

　　自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō)，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀�！�

　　多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱白果樹(shù)，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳模��?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

　　此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。

　　最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)�！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。

　　青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。

　　青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛�地�?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲�耳，與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了。

　　這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5

　　歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　文殊院坐落于天府之國(guó)成都市中心，占地90余畝，四川著名佛寺，全國(guó)佛教重點(diǎn)活動(dòng)場(chǎng)所，中國(guó)佛教禪宗四大修持場(chǎng)所之一，省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時(shí)改稱"信相寺"。后毀于兵災(zāi)。傳說(shuō)清代有人夜見(jiàn)紅光出現(xiàn)，官府派人探視，見(jiàn)紅光中有文殊菩薩像，便于康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇，稱文殊院。

　　1988年新建一座千佛和平塔(鐵塔)初建于隋朝，原名信相寺，迄今已有1300多年歷史。明朝末年，該寺毀于戰(zhàn)火，康熙年間，慈篤禪是由在廢墟中結(jié)茅打坐，誦經(jīng)修持，于禪定中出現(xiàn)紅光，化出文殊菩薩形象，謂其是文殊菩薩的化身，因此改名為文殊院[1]。

　　文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時(shí)改稱"信相寺"。后毀于兵災(zāi)。傳說(shuō)清代有人夜見(jiàn)紅光出現(xiàn)，官府派人探視，見(jiàn)紅光中有文殊菩薩像，便于康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇，稱文殊院。

　　康熙帝御筆"空林"二字，欽賜"敕賜空林"御印一方�？滴醯勰�跡至今仍存院內(nèi)。 丈殊院坐北朝南，建筑面積11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓莊嚴(yán)肅穆，古樸宏敞，為典型的清代建筑。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，形成一個(gè)封閉的四合院。兩相對(duì)峙的三檐式鐘鼓樓，鐘樓里懸有4500多公斤的

　　銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護(hù)法神韋馱像，為清道光九年(1820_年)第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，工藝精細(xì)，童顏神態(tài)，體現(xiàn)了"童子相貌，將軍威儀"的風(fēng)度。還有一尊列為"空林八觀之一"的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚于民國(guó)20_年(1920_年)歷盡艱辛，步行募化到緬甸請(qǐng)回的。

　　另外，院內(nèi)還有大小300余尊佛像，無(wú)論是石刻、銅鐵鑄造，還是木雕泥塑，均具有文物藝術(shù)價(jià)值。文殊院還珍藏有許多珍貴文物和佛經(jīng)、文獻(xiàn)上萬(wàn)冊(cè)，如院僧先宗等3人于每日清晨刺舌取血書寫的"舌血經(jīng)書";明神宗的田妃繡的千佛袈裟;清楊遇春長(zhǎng)女以自己頭發(fā)繡制的水月觀音。

　　院內(nèi)所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴;1942年在南京發(fā)現(xiàn)3塊唐僧頂骨，現(xiàn)1塊留存南京，1塊送西安，因成都是唐僧的受戒地，1塊就送成都。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6

　　各位游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是四姑娘山，四姑娘山位于四川阿壩藏族羌族自治州，由四座長(zhǎng)年被冰雪覆蓋的山峰組成。如同頭披白紗，姿容俊俏的四位少女。其中幺妹身材苗條、體態(tài)婀娜，常說(shuō)的“四姑娘”就是指這座最高最美的雪峰。四姑娘[1]山海拔6250米，僅次于被譽(yù)為“蜀山之王”的貢嘎山，人稱“蜀山皇后”、“東方圣山”、“中國(guó)名山”。1982年，四姑娘山被列為我國(guó)十大登山名山之一。四姑娘山由四座連綿不斷的山峰組成，它們從北到南，在3~5公里范圍內(nèi)一字排開(kāi)，其高度分別為6250米、5355米、5279米、5038米。面積20_余平方公里，由四姑娘山、巴郎山和雙橋溝、長(zhǎng)坪溝、海子溝等幾部分組成，距成都220公里。

　　景區(qū)內(nèi)自然生態(tài)保護(hù)良好，植被茂盛，生物種類繁多。有金絲猴、牛羚、雪豹、小熊貓、毛冠鹿、藏馬雞、盤羊、黑熊等國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物30余種，有"雉類和畫眉的樂(lè)園"之美稱。1994年被列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1996年被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。從四姑娘山的長(zhǎng)坪溝穿越到理縣的畢棚溝，需要在山中露營(yíng)一晚，要翻越海拔4000多米的高山，雖然非專業(yè)人士也能通過(guò)，但非常辛苦，而且有一定的危險(xiǎn)性，最好是三五成群結(jié)伴而行，而且需要有很好的向?qū)Ъ氨撤虿判小?/p>

　　四姑娘山被當(dāng)?shù)夭孛癯缇礊樯裣伞Ｏ鄠鳛樗奈幻利惿屏嫉墓媚�，為了消滅殺害父母和殘害村民的惡魔墨爾多拉，保護(hù)人民難得的和平與兇猛的妖魔作英勇斗爭(zhēng)，最后變成了四座挺拔秀美的山峰，即四姑娘山。四姑娘山境內(nèi)已確認(rèn)存在的鳥(niǎo)類有74種，魚(yú)類7種，獸類46種。鳥(niǎo)有：兀鷲、胡兀鷲、綠尾虹雉(當(dāng)?shù)匕傩辗Q“貝母雞”)、藏馬雞、雪鶉、斑尾榛雞(我們稱為“楊柳雞”)、藏雪雞、紅腹角雉(本地人叫做“娃娃雞”)哺乳動(dòng)物方面，景區(qū)內(nèi)分布著大量牛羚、巖羊、鼠兔，草兔、鼯鼠、黑熊、豬獾、黃喉貂、白唇鹿、斑羚、小熊貓、林麝、馬麝、棕熊、狐貍、狼、豺等珍稀物種。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7

　　各位來(lái)賓：大家好!

　　我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員，名叫現(xiàn)在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語(yǔ))

　　桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個(gè)叫陶殊的人率先開(kāi)發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“桃坪”。羌語(yǔ)叫“啟子”。

　　桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。所以許多專家、學(xué)者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远�修建�?ldquo;迷魂陣”和地下供水系統(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購(gòu)買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀。

　　大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房，最高的一層用來(lái)堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說(shuō)是羌族工匠的專長(zhǎng)。是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝，經(jīng)過(guò)十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù)，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會(huì)被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。

　　各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發(fā)現(xiàn)什么沒(méi)有?聽(tīng)到什么聲音沒(méi)有?就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來(lái)，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi)，每家每戶立即揭開(kāi)石板，取水滅火，從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。

　　現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來(lái)，由于種種原因損壞了幾個(gè)。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃�三年茂縣疊溪的七點(diǎn)八級(jí)大地震以及一九三五年的火災(zāi)，至今還保存完好，可風(fēng)羌族人建筑工藝的精巧。據(jù)《后議書》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來(lái)防御敵人的。碉的下面幾層用來(lái)駐兵和堆放糧食，最高一層用來(lái)觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭(zhēng)的住處傳到百里之外。

　　羌族人民熱愛(ài)大自然，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹(shù)神、羊神等三十多種自然神。其中，對(duì)天神(白石神)最為崇敬。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn)，羌兵眼看就要全軍覆沒(méi)了，羌族女神木姐珠及時(shí)趕來(lái)，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。

　　由于歷史的原因，羌族人沒(méi)有自己的文字。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人的首領(lǐng)阿巴白狗掌握著用樺樹(shù)皮寫成的羌文經(jīng)書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領(lǐng)。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛(ài)的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來(lái)。后來(lái)羌族巫師(端公)也就成了羌族文化的傳承人。

　　羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會(huì)給你端來(lái)香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍須、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會(huì)為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會(huì)醉意朦朧，也許你會(huì)飄然若仙，使你終身難忘。

　　羌繡，是中華民族五千年?duì)N爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于羌族姑娘從小就喜歡學(xué)習(xí)刺繡，從而學(xué)成了精于手工的傳統(tǒng)技藝。到了出嫁的時(shí)候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會(huì)被男方輕視。所以，羌繡能歷經(jīng)一千多年歷史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學(xué)者的研究對(duì)象和收藏品，請(qǐng)大家不要忘了購(gòu)買這些珍貴的紀(jì)念口噢!

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8

　　被譽(yù)為“童話世界”的九寨溝位于中國(guó)四川省阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)的九寨溝縣中南部，是長(zhǎng)江水系嘉陵江白水河的一條支流，因景區(qū)內(nèi)有荷葉、樹(shù)正、則渣洼等九個(gè)藏族村寨而得名。游覽區(qū)海拔20__米至3100米，氣候宜人，冬無(wú)寒風(fēng)，夏季涼爽，四季美麗，是世界上旅游環(huán)境最佳的景區(qū)之一。

　　九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)于1992年被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》;1997年被納入世界人與生物圈保護(hù)區(qū);20__年評(píng)為中國(guó)首批AAAA級(jí)景區(qū);20__年2月取得“綠色環(huán)球’21”證書;九寨溝風(fēng)景區(qū)是全國(guó)優(yōu)秀風(fēng)景名勝區(qū);中國(guó)風(fēng)景名勝40佳;省級(jí)文明單位;綜合治理先進(jìn)單位;四川省三大旅游精品之首。

　　九寨溝集翠海、疊瀑、彩林、雪山和藏族民俗文化于一體，原始和天然是她的個(gè)性和特征。在景區(qū)的樹(shù)正溝、日則溝和則渣洼溝“丫”字形溝內(nèi)，分布著114個(gè)翠海、47眼泉水、17群瀑布、11段激流、5處鈣化灘流和9個(gè)藏寨。景區(qū)面積1320平方公里，原始森林3萬(wàn)公頃，原生物種2576種，有大熊貓、金絲猴、獨(dú)葉草等國(guó)家保護(hù)的動(dòng)植物幾十種。

　　九寨溝的水是九寨溝的靈魂，因其清純潔凈、晶瑩剔透、色彩豐富、故有“九寨歸來(lái)不看水”之說(shuō)。水、倒影、石磨、藏寨、經(jīng)幡和藏羌歌舞等，構(gòu)成了九寨溝獨(dú)特的旅游文化。

　　“綠色環(huán)球’21”證書的取得，證明了九寨溝正在走一條可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的生態(tài)旅游之路。在資源稀缺的今天，九寨溝立足綠色旅游的觀念，服務(wù)設(shè)施日益完善成熟，現(xiàn)已成為世界旅游的一顆璀璨明珠。

　　九寨溝，充滿夢(mèng)幻與詩(shī)意的“童話世界”，是自然造化賜予人類最美麗的樂(lè)土，是我們回歸自然的精神家園，是自助旅游的首選目的地。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9

　　各位朋友，早上好!現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

　　諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕，過(guò)著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(220xx年)，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

　　據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地20xx年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由于劉備這誠(chéng)懇的三顧，才使得諸葛亮離開(kāi)了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬(wàn)古流芳。劉備在尊重知識(shí)，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有停留在口頭上，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個(gè)字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍?zhí)�，那些邊有三棵古楸�?shù)，相傳是當(dāng)年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù)，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹(shù)上拴的是誰(shuí)的馬呢?

　　穿過(guò)三顧坊，走過(guò)仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若先生所題。過(guò)了山門，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比。我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國(guó)古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來(lái)指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

　　西嶺雪山風(fēng)景名勝區(qū)位于成都市西大邑縣境內(nèi)，總面積483平方公里。景區(qū)內(nèi)最高峰廟基嶺海拔5364米，矗立天際，終年積雪。唐代大詩(shī)人杜甫寓居成都草堂時(shí)就曾眺望此景，寫下了“窗含西嶺千秋雪”的名句。景區(qū)集林海雪原、高山氣象、險(xiǎn)峰怪石、奇花異樹(shù)、珍禽稀獸、激流飛瀑等景觀于一體，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

　　西嶺雪山風(fēng)景名勝區(qū)景觀以原始森林為依托，四季可游：春看百花，夏觀群瀑，秋賞紅葉，冬弄冰雪。尤以高山垂直分布的四季風(fēng)光最具吸引力。隨著游人攀登高度的變化，同一季節(jié)可覽四季風(fēng)光帶。當(dāng)海拔1300米到2100米的低中山區(qū)青山疊翠，繁花似錦的時(shí)候，而在3200米以上的高山區(qū)則是銀裝素裹，白雪皚皚。海拔3312米的紅石尖，是天然的觀景臺(tái)，西看綿延數(shù)百里的大雪山，每當(dāng)旭日東升，可見(jiàn)“日照金山”的奇觀。東則可望成都平原一瀉千里。

　　白沙崗一帶，一邊是云蓋霧鎖，一邊是湛湛藍(lán)天，“陰陽(yáng)”兩界分明，世所罕見(jiàn)。日月坪一帶，日出、云海、佛光、華光等氣象景觀常見(jiàn)。景區(qū)水源豐富，千水漂流。九瀑一線天、五彩瀑、豹嘯泉為最佳水景。原始植被保存完好，是珍稀植物的寶庫(kù)，內(nèi)有數(shù)百畝成片的珙桐林，有綿延數(shù)十里的高山杜鵑花，千畝萬(wàn)株的古桂花林。這里還是瀕臨絕滅的珍稀動(dòng)物的保護(hù)所，大熊貓、金絲猴、紅腹角雉等國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物達(dá)12種之多。景區(qū)距成都市區(qū)僅105公里，公路直達(dá)景區(qū)，交通方便。

　　西嶺雪山的地方特產(chǎn)有唐場(chǎng)豆腐、鶴鳴貢茶、雙河豆花、蔡山老窖、野豬肉、六二韭。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。

　　今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國(guó)文化圣地的美譽(yù)，是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。下面呢，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧。

　　現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū)。大家看到大門兩側(cè)，立有6通高大的石碑。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會(huì)兒啊，各位可以去摸摸看，圖個(gè)喜頭。

　　接下來(lái)，請(qǐng)各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品。“三絕碑”位于大門的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和820xx年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。

　　公元820xx年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書、魯刻。

　　三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟，他的書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。無(wú)論是從文章、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶。

　　接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。

　　三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱。

　　三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽，當(dāng)時(shí)為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄，后任過(guò)兵部尚書，其書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也是當(dāng)時(shí)的書法家，二人史書有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。

　　三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開(kāi)國(guó)之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

　　碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書法端嚴(yán)，剛勁渾厚，受到后人賞識(shí)。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切，文章酣暢;書法嚴(yán)謹(jǐn)，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說(shuō)。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國(guó)成立后，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ�碑的侵蝕風(fēng)化，加上玻璃框罩保護(hù)。

　　屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。

　　三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書。

　　碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都動(dòng)亂，唐王朝派相國(guó)武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文。序文開(kāi)篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開(kāi)國(guó)之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō)，當(dāng)[漢末]大亂，群雄紛爭(zhēng)之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力，諸葛亮獨(dú)高臥隆中，自比管、樂(lè)，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢(shì)"，確立三分鼎立的大計(jì)，出手不凡。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允，任人唯賢，治戒講武。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國(guó)，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，認(rèn)為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jī)。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長(zhǎng)存于天地之間，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中。

　　銘文:"昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無(wú)輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測(cè) 不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當(dāng)小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼:奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠(chéng)愨，徒云固結(jié)。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國(guó)之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"

　　書丹者柳公綽，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄，其書法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書法遒勁端嚴(yán)。加之刻工魯建，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)(正面)題跋，稱斐文柳書"誠(chéng)二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后，人們便習(xí)稱為"三絕碑"。

　　三絕碑一千多年來(lái)，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質(zhì)、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來(lái)的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。

　　成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年)，高3、67米，寬0、95米，厚0、25米;因?yàn)楸�文由曾任監(jiān)察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書、兵部尚書，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章、書法、刻工均屬上乘，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

　　城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一

　　青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接，公路總長(zhǎng)29公里，其中水泥路面19公里。有村道6條，總長(zhǎng)8.7公里，一般寬為5-6米。1999年，實(shí)現(xiàn)村村通電話目標(biāo)。青城山鎮(zhèn)建立后，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。至1999年末，有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè)，其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元，營(yíng)銷收入6750萬(wàn)元。

　　青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，歷史悠久，聞名遐邇。1986年后，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū)，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn)，開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點(diǎn)，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂(lè)中心、味江漂流沖浪、旅游小火車等游樂(lè)設(shè)施，修建了別墅、度假村、賓館、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū)。

　　青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。

　　青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

　　青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。

　　唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

　　青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉(cāng)山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險(xiǎn)、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于20_年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。20_年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國(guó)山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。

　　青城山，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天。

　　青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。

　　自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。堪稱青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱為圣燈。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意”的佳句。

　　1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號(hào)"青城客"。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫不能歸”，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。在中國(guó)，這世外桃源是十分美麗的。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13

　　四川省位于中國(guó)西南，地處長(zhǎng)江上游，介于東經(jīng)92°21′～108°12′和北緯26°03′～34°19′之間，東西長(zhǎng)1075公里，南北寬900多公里。東連重慶，南鄰滇、黔，西接西藏，北界青、甘、陜?nèi)�省。面積48.5萬(wàn)平方公里，次于新疆、西藏、內(nèi)蒙和青海，居全國(guó)第五位。

　　全省地貌東西差異大，地形復(fù)雜多樣。四川位于我國(guó)大陸地勢(shì)三大階梯中的第一級(jí)和第二級(jí)，即處于第一級(jí)青藏高原和第二級(jí)長(zhǎng)江中下游平原的過(guò)渡帶，高差懸殊，西高東低的特點(diǎn)特別明顯。西部為高原、山地，海拔多在4000米以上;東部為盆地、丘陵，海拔多在1000～3000米之間。全省可分為四川盆地、川西北高原和川西南山地三大部分。

　　東部四川盆地是我國(guó)四大盆地之一，面積16.5萬(wàn)平方公里。盆地四周北部為秦嶺，東部為米倉(cāng)山、大巴山，南部為大婁山，西北部為龍門山、邛崍山等山地環(huán)繞。該區(qū)氣候溫暖濕潤(rùn)，冬暖夏熱，大部分地區(qū)年降水量900～1200毫米，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，植被為亞熱帶常綠闊葉林。農(nóng)業(yè)利用方式為一年兩熟制。盆地西部為川西平原，土地肥沃，為都江堰自流灌溉區(qū)，土地生產(chǎn)能力高;盆地中部為紫色丘陵區(qū)，海拔400～800米，地勢(shì)微向南傾斜，岷江、沱江、嘉陵江從北部山地向南流入長(zhǎng)江;盆地東部為川東平行嶺谷區(qū)，分別為華鎣山、銅鑼山、明月山。

　　西北部為川西北高原，屬于青藏高原東南一隅，平均海拔3000～5000米，高寒氣候，高山草甸植被。

　　西南部為橫斷山脈北段，山高谷深，山河相間，山河呈南北走向，自東向西依次為岷山、岷江、邛崍山、大渡河、大雪山、雅礱江、沙魯里山和金沙江。氣候植物呈垂直分布，以高山針葉林和高山灌叢草甸為主。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14

　　各位朋友，早上好!現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

　　諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕，過(guò)著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(220_年)，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

　　據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地20_年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立�！笆繛橹�己者死”，正是由于劉備這誠(chéng)懇的三顧，才使得諸葛亮離開(kāi)了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬(wàn)古流芳。劉備在尊重知識(shí)，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有停留在口頭上，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個(gè)字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也�！贝蠹铱词�坊北邊的臥龍?zhí)叮�那些邊有三棵古楸�?shù)，相傳是當(dāng)年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù)，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹(shù)上拴的是誰(shuí)的馬呢?

　　穿過(guò)三顧坊，走過(guò)仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若先生所題。過(guò)了山門，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比。我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國(guó)古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來(lái)指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15

　　稻城縣位于四川省西部，青藏高原東南緣，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣，并與云南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，總幅員面積7323平方 公里，呈長(zhǎng)條形。1990年，全縣轄3個(gè)區(qū)、14個(gè)鄉(xiāng)以及金珠集市1個(gè)，隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全縣總?cè)丝诘?6.27%�？h人民政府駐金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省會(huì)成都810公里。稻城山川秀麗，文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山，風(fēng)光絢麗的“五色海”，星羅棋布的海子山大小湖泊(海子)，水流湍急的稻城河.有名的查合溫泉等風(fēng)景名勝，讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁畫，海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹(shù)”化石，波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹(shù)葉”化石等古跡文物，具有極高的科研價(jià)值。

　　縣境內(nèi)，屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山，坐落南北，約占全縣總面積的三分之一�？h境地形復(fù)雜，北高南低、西高東低，最高點(diǎn)為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰，海拔6032米，最低處為東義區(qū)南部色空村，海拔1900米。全縣 地勢(shì)自西北而東南，山脊河谷相間，天然劃分為三個(gè)類型區(qū)：北部為典型的丘狀高原，海子山駢稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘狀、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍于表面，草原遼闊，是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地;中部為半高山山原地貌，波瓦山駢赤土河，平均海拔3500米以上;南部高山狹谷區(qū)，俄初山駢 東義河，海拔 20xx～5000米以上，溪流發(fā)達(dá)，森林茂密，宜于經(jīng)濟(jì)林木的發(fā)展。

　　全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系，三大河流為 稻城河、赤土河、東義河，均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條，其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全 縣河流天然落差大，電力蘊(yùn)藏量達(dá)22.6萬(wàn)千瓦，待開(kāi)發(fā)利用�？h境內(nèi)還有大小湖泊(海子)1145個(gè)，面積3200平方公里，最大的為興伊錯(cuò)湖，面積 7.5平方公里，為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū)，難以直接利用，但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源。

　　稻城溫泉資源豐富，出-有20余處，分布在茹布鄉(xiāng)、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng)、日瓦鄉(xiāng)、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合溫泉)，出 口處水溫一般為68℃，最高水溫達(dá)80℃，流量1.33公升/秒，晝夜流量高達(dá) 7000立方米，可建裝機(jī)容量20xx千瓦以上的地?zé)犭娬�。該處泉水無(wú)色、無(wú)沉積物，不含硫，為村民世代飲用，又能浸泡治病，馳名州內(nèi)外，是本縣得天獨(dú)厚的自然財(cái)富。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16

　　女士們、先生們，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!

　　由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當(dāng)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中，幾乎成了一個(gè)"被遺忘的角落"。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的，除此之外，就知之甚少了。其實(shí)，古藺是一個(gè)旅游資源十分豐富的地方，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內(nèi)許多著名的旅游區(qū)之下，只不過(guò)屬于"藏在深閨宋詞"罷了。各位先行一步，來(lái)此探奇覓勝，可稱得上獨(dú)具"慧眼"�，F(xiàn)在，請(qǐng)聽(tīng)我簡(jiǎn)介一下古藺的旅游資源。

　　古藺縣位于四川省南部，與貴州省接壤，赤水河三面環(huán)繞縣境。全縣幅圓3200平方公里，人口72萬(wàn)，居住著漢、苗、回、彝、藏、倫佬等13個(gè)民族。在這塊古老而美麗的土地上，

　　旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現(xiàn)的古猿人類化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬(wàn)年前的各種巨型動(dòng)物化百;有地球同緯度上罕見(jiàn)的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風(fēng)景如畫的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的長(zhǎng)征紀(jì)念館、渡口紀(jì)念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風(fēng)光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風(fēng)情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢(shì)。總之，這里是一個(gè)資源豐富又亟待開(kāi)發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會(huì)相信我的話絕非虛夸了。

　　黃荊原始森林位于古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀(jì)紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)90%以上。這里群山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯(cuò)，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質(zhì)純正，環(huán)境舒適，風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)眾多，是您探奇攬勝，度假觀光的極好去處。

　　當(dāng)你來(lái)到黃荊的門戶——海拔1700多米的普照山，但見(jiàn)山勢(shì)雄奇，凌云屹立，停車駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山盡收眼底。向東，可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼郁，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹(shù)藤相纏，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機(jī)盎然的景象。珍稀動(dòng)物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見(jiàn)。仿佛走進(jìn)了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠(yuǎn)古的夢(mèng)幻境地。

　　當(dāng)您經(jīng)過(guò)紅軍樹(shù)來(lái)到八節(jié)洞，定會(huì)被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風(fēng)景區(qū)，自上而下3華里河段，分布著大小八個(gè)瀑布，總落差達(dá)120米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過(guò)八節(jié)洞時(shí)題詩(shī)說(shuō):"絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙，雪消洞口云開(kāi)處，信是人間別有天"。生動(dòng)地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景。這八個(gè)瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜，苗族寨子的財(cái)主發(fā)出榜文說(shuō)誰(shuí)能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰(shuí)。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財(cái)主下定兒女婚約，他歷盡艱險(xiǎn)，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級(jí)跌落，形成八個(gè)瀑布。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，財(cái)主卻變卦了，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚(yú)，人們?yōu)榧o(jì)念她，給這條河取名金魚(yú)溪。金魚(yú)溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長(zhǎng)流。從八節(jié)洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體，成為川南、黔北旅游環(huán)線的紐帶。

　　這里是黃荊風(fēng)景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖，距黃荊鄉(xiāng)中心15公里，是一處集幽、奇、險(xiǎn)、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意，從山頂?shù)焦鹊赘卟钸_(dá)400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過(guò)晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過(guò)的古道上，可觀賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山，云翻河谷中，猴群攀古樹(shù)等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節(jié)，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時(shí)，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后，出海巡游，途經(jīng)環(huán)巖時(shí)，見(jiàn)這里山清水秀，景色如詩(shī)如畫，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒(méi)有出來(lái)，后人為紀(jì)念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。

　　黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹(shù)、珙桐樹(shù)、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點(diǎn)及紅軍樹(shù)、紅軍路革命歷史遺跡。置身黃荊，放眼林海，近觀瀑布，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂?duì)繅?mèng)縈，心曠神怡，留連忘返。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17

　　我們現(xiàn)在看見(jiàn)的是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大、獨(dú)一無(wú)二的一尊彌勒佛。高71米，肩膀?qū)?4米。樂(lè)山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。 樂(lè)山大佛兩側(cè)的巖石叫做“紅砂巖”，是一種容易風(fēng)化的巖石。樂(lè)山大佛為什么能保存1200年呢?因?yàn)樗�的位置處于凌云山西面陰坡處，周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。

　　傳說(shuō)，樂(lè)山大佛是一位叫海通的和尚和一個(gè)叫石青的小伙子建造的。當(dāng)時(shí)有一條妖龍?jiān)谒�里興風(fēng)作浪，讓百姓不得安寧。于是，海通和石青開(kāi)始修筑樂(lè)山的佛，希望可以擋住妖龍的洪水。一天，財(cái)主知道海通有很多錢，要海通把錢給他。海通不同意，對(duì)財(cái)主說(shuō)：“就算我把眼睛挖下來(lái)也不會(huì)得你錢的。”財(cái)主不信，于是海通把自己的眼睛挖了下來(lái)。財(cái)主見(jiàn)了，嚇得魂飛魄散，打消了念頭。之后，石青又找了許多人一起修建樂(lè)山大佛。當(dāng)大佛修筑成功，妖龍才不興風(fēng)作浪。

　　今天的介紹就到這里了，希望我的介紹能給大家留下深刻的印象。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇18

　　今天我們將到成都久負(fù)盛名，擁有“空林八觀”之美譽(yù)的寺院文殊院游覽。大家都知道，寺院是佛、法、僧三寶的常住處。也是佛教的傳播和沿襲之處。佛教是世界三大宗教(佛教、_、伊斯蘭教)之一，是因?yàn)閯?chuàng)立者佛陀所說(shuō)教法而得名佛教。人們通常所說(shuō)的佛陀或佛，在佛教中是“覺(jué)悟者”的意思，也是指徹底得悟佛法的人，那就是創(chuàng)立佛教的釋迦牟尼。當(dāng)佛教傳入我國(guó)，則依釋迦牟尼名字的第一個(gè)字，又稱佛教為“釋教”。佛教起源于印度，自公元前六至五世紀(jì)創(chuàng)立以來(lái)，已有2500 多年的歷史。在世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)等范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。尤其對(duì)我國(guó)以及亞洲地區(qū)由為突出�，F(xiàn)在全世界的佛 教徒約有3-6 億之多�？芍^“天下名山僧占多”。成都的文殊院有著悠久的歷史，修建于隋煬帝大業(yè)年間(公元605-617 年)到今天已經(jīng)有1386 年。在隋朝時(shí)，隋文帝的兒子蜀王楊秀的寵妃，當(dāng)時(shí)稱為“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時(shí)稱妙圓塔院，宋朝仍然稱為信相寺。明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑幾乎被毀，唯有10 尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉， 經(jīng)歷浩劫幸存了下來(lái)。1681年，正是康熙二十年。據(jù)說(shuō)文殊菩薩的化身慈篤(dǔ)禪師來(lái)到荒蕪的古信相寺，在兩株千年的古杉處修建廟宇，苦心修持，傳教四方，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。在慈篤禪師圓寂火化的時(shí)候，紅色火光在天空中形成文殊菩薩像，經(jīng)久不散。人們才恍然大悟慈篤禪師是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院，香火非常旺盛。以后官僚，軍民均自發(fā)捐資重修寺廟，在清代嘉慶年間，文殊院的方丈本圓法師 買了82根石柱，改建了主要殿堂，道光年間又加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模�？偯娣e達(dá)到1.16 萬(wàn)平方米。由于香火旺盛，歷任方丈都在這里開(kāi)壇傳戒，并且辦有佛學(xué)院、傳習(xí)所來(lái)培養(yǎng)高僧。到了現(xiàn)代，人民政府 多次撥款修善寺廟。文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200 余間，僧人60 多人。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了文殊院街，街道的兩旁有許多的小店，他們都出售佛家用品，由此我們已經(jīng)能夠感受到文殊院的香火是非常的旺盛。馬上到文殊院了，等會(huì)兒大家下了車后還是先留影照像，我為大家購(gòu)買了門票以后，請(qǐng)隨我游覽，我們的車則停放到院內(nèi)。說(shuō)到就到了，請(qǐng)大家?guī)Ш孟鄼C(jī)下車留影。(買了門票，客人照好相后)請(qǐng) 大家看我們后面的這一面照壁，古樸莊嚴(yán)。高7.7 米，長(zhǎng)15.85米。慈篤禪師當(dāng)年寫的對(duì)聯(lián)：睿澤深天地， 宗風(fēng)越古今。道出了佛法廣澤于天地間，佛教才能千古流傳。黃顏色標(biāo)志著這是佛門凈地，任何的妖魔鬼怪都不可能通過(guò)此照壁進(jìn)入到院內(nèi)。好，大家請(qǐng)隨我進(jìn)入山門。由于“天下名山僧占多”寺院大多居于山林 當(dāng)中，所以有山門之稱。門口有1、2、3三道門，象征佛教中的“三解脫門”，就是佛家通常所說(shuō)的：空門、 無(wú)相門、無(wú)作門，所以又稱三門。進(jìn)門的時(shí)候請(qǐng)大家抬頭看正門上方“古信相寺”。這是清朝道光十年，公元1830 年擴(kuò)建文殊院竣工時(shí)，主持國(guó)超大師所書。以此紀(jì)念古信相寺所經(jīng)歷的千年滄桑。這第一殿便是天王殿了。首先請(qǐng)大家往房梁上看：有一個(gè)八卦圖形，因?yàn)檫@些建筑畢竟是中國(guó)式的建筑，尤其是在古代，看風(fēng)水，看日子是修建房屋的必要程序。所以有這個(gè)八卦圖了。上面所寫的字是：大清道光二年辛已歲廿(niàn)五日立;禪林堂主持國(guó)超協(xié)同雨序大眾重建�？梢�(jiàn)文殊院是公元1822 年開(kāi)始擴(kuò)建，1830 年竣工， 前后用了7 年的時(shí)間。我們率先看到臺(tái)座上這位袒胸露肚，笑口常開(kāi)的彌勒佛。(對(duì)聯(lián)：大肚包羅見(jiàn)前住位兜率主，微笑圓融當(dāng)來(lái)出世彌勒尊。)彌勒是菩薩名，據(jù)說(shuō)他出生在古印度南天竺劫波利村大婆羅家庭，屬于第一等貴族，非常高貴，一般人是沒(méi)有辦法同他接觸的。跟隨佛主潛心學(xué)法，受到佛主授記，成為未來(lái)佛。也就是再經(jīng)過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后，彌勒佛將繼承佛主的佛位，是佛主的法定接班人。佛教來(lái)到我國(guó)以后，老百姓總是賦予他許多的人情味。讓他如此和藹可親。在五代十國(guó)時(shí)期，人們傳說(shuō)在浙江奉化有一個(gè)名叫契(qì)此的一個(gè)怪和尚，他生得矮胖，肚子很大，經(jīng)常用竹杖挑著一個(gè)大布袋，面代笑容，四處化緣，啟示世人，并且有點(diǎn)瘋癜。因?yàn)樗�總是背著個(gè)布袋，所以我國(guó)也稱他：布袋和尚。在他的上方寫著“兜率陀天”�！疤臁笔侵阜鸾�(jīng)中的六欲天，簡(jiǎn)單的說(shuō)相當(dāng)于有六層，它們是：帝釋天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂(lè)變化天、他化自在天。這還得請(qǐng)大家假想該殿是一座山。佛經(jīng)中說(shuō)：在世界中心有一座大而美麗的山叫做--須彌山， 是日月星辰的軸心，高672萬(wàn)里。在這座大山的腰間帝釋天中，東南西北各有四峰，

　　稱為犍(qián)陀羅 山，也叫做須陀四寶山，高336 萬(wàn)里，周圍有七香海、七金山圍繞，四大天王便居于此。請(qǐng)大家看，左邊第一位和右邊第一位是守衛(wèi)山門的哼哈二將;左邊這第二位是北方多聞天王，手拿混元珍珠傘，任管?雨?之職;左邊第三位是南方增長(zhǎng)天王，手持青光寶劍(或塔)一口，任管?風(fēng)?之職;右邊第二位是西方廣目天王，手拿紫金龍蛇一條，任管?順?之職;右邊第三位是東方持國(guó)天王，手拿碧玉琵琶一面，任管?調(diào)?之職�？偟膩�(lái)說(shuō)，他們掌管著世間的“風(fēng)調(diào)雨順”又預(yù)示著“五谷豐登、天下太平”。在須彌山的山頂是忉利天，往上八萬(wàn)由旬(一由旬相當(dāng)于三十或四十里)是夜摩天，此天永遠(yuǎn)光明，沒(méi)有黑夜。再往上十六萬(wàn)由旬便是兜率天。對(duì)于兜率天，我想大家應(yīng)該不會(huì)太陌生。吳承恩的名著《西游記》中，道家太上老君便住在其中，這里是他煉丹的地方，也在兜率天中煉出了孫悟空的火眼金睛。在佛經(jīng)中則是候補(bǔ)佛的居處，在兜率天上的一天，相當(dāng)于人間四百年。那里的土地平整如鏡，奇香滿地，有500 億寶宮、天女，不愁吃穿。更妙的是，意欲大小便時(shí)，地自然開(kāi)。事訖之后，地復(fù)還合。連廁所也不用建造。此等境界，你我若能往生，那是天福不淺哪!兜率天之上三十二萬(wàn)由旬處是樂(lè)變化天，是菩薩居處，之上六十二 萬(wàn)由旬處是他化自在天，理所當(dāng)然是佛主的居處。(往后走)后邊的這位是接引菩薩，這幅對(duì)聯(lián)就可以道出他是做什么的：長(zhǎng)伸手接娑婆客 相隨同路， 久立地等世上人打果偕行。不難看出他的職責(zé)就是接引人們?nèi)サ轿鞣絻敉翗O樂(lè)世界，所以一般我們不拜他。只有在為已經(jīng)走出我們現(xiàn)實(shí)世界的人祝福，和在接近有生之末時(shí)才拜他。這邊這位手拿書本的老者名叫給孤獨(dú)長(zhǎng)者。這邊這位是祗陀太子。在這里他們各任山神和土地之職。東西兩側(cè)是鐘樓和鼓樓。建于康熙四 十五年，公元1706 年。乾隆六年，公元1741年方丈仗伯重建。鐘樓內(nèi)的幽冥鐘高兩米，寬兩米重4500 多 斤。鐘的后面供有地藏菩薩。因?yàn)榈夭仄兴_曾經(jīng)被佛主封為幽冥教主。主要職責(zé)是感召和幫助被打入地獄中的人。他舍棄了燦爛光明的天界在佛前立下誓愿：地獄不空，誓不成佛。所以，又稱他為“大愿地藏”。 這里他舍棄了大殿，住進(jìn)了鐘樓。他的道場(chǎng)在安徽九華山。前面這重殿宇是三大士殿，門口對(duì)聯(lián)：見(jiàn)了便做做了便放下了 了有何不了，慧生于覺(jué) 覺(jué)生于自在生生還是無(wú)生。這幅對(duì)聯(lián)預(yù)示我們：自己想到的事情或想做的事情要敢于嘗試，即使沒(méi)能成功，做了就放下了，也沒(méi)什么大不了的。人們的智慧產(chǎn)生于覺(jué)悟，而覺(jué)悟則來(lái)自無(wú)數(shù)次的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就取決于自己愿意 去實(shí)踐還是不愿意實(shí)踐了。這座殿創(chuàng)建于清朝康熙36 年(公元1697 年)，嘉慶20 年(公元1815 年)，本圓 方丈用峽石大柱十根改建。正中供奉的是觀世音菩薩，因在唐代為避李世民諱，被后人稱為觀音，她的道場(chǎng)在浙江的普陀山。觀音菩薩以大慈大悲為德行，苦難眾生只要念誦其名號(hào)，觀音菩薩即時(shí)觀其聲音，前往拯救解脫苦難。所以民間又被稱為大悲觀音;左邊的這位是普賢菩薩，是佛主的右脅侍。“普”是遍一切處，“賢”是指具德才者，故名普賢。她手持如意，他的坐騎是六牙白象。六牙表示六根清凈和六度，也就是六種達(dá)到彼岸的方法(布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧)道場(chǎng)在四川的峨嵋山;右邊的這位是文殊菩薩，全稱文殊師利菩薩，是佛主的左脅(xié)侍(shì)。文殊的坐騎是一頭獅子，表示智慧威猛。手持文稿表示智慧銳利，當(dāng)然也象征思想精進(jìn)。他的道場(chǎng)在山西的五臺(tái)山;三大士象征佛的悲、智、行。用我們老百姓的話來(lái)說(shuō)就是，要有善良的大悲心腸、明銳的智慧和腳踏實(shí)地的行動(dòng)。對(duì)了，大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這三尊塑像有點(diǎn)沒(méi)對(duì)。左邊的這位普賢菩薩怎么拿著一份書稿，而右邊的這位文殊菩薩則手持如意。是不是他們拿錯(cuò)了?其實(shí)不是，工匠們?cè)谟勉~鑄造的時(shí)候?yàn)榱苏宫F(xiàn)菩薩、佛主不分貴賤，融恰相處，互換著拿一天也無(wú)妨。正可以說(shuō)：天上方一日，世上已千年。從唐代到今天的這一拿，果真已經(jīng)是一千多年了。左邊的這一位是關(guān)圣大帝。他的原身是三國(guó)時(shí)的關(guān)羽。由于關(guān)羽的忠義，被歷代君主所推崇。不斷的給他封號(hào)，封為關(guān)圣大帝。由于他是一員武將，所以這里主管習(xí)武之職。右邊的這位是文昌帝君。他其實(shí)是道教中的一位星神。就是文曲星又叫文昌官。是一位主大貴的吉星。特別是科考的人拜這顆星，民間信仰準(zhǔn)能考上。他在這里主管習(xí)文之職。當(dāng)然大家可能會(huì)說(shuō)：佛堂內(nèi)怎么也供上了道教的神了。因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為，佛主有無(wú)比寬闊的胸懷。這是佛教的求同存異的一個(gè)典范。我們不難明白，這座殿堂是文武雙全之殿了。 好，清大家跟我往后走。 我們現(xiàn)在來(lái)到了

　　大雄寶殿前面�！按笮邸笔欠鹬鞯淖鸱Q。這里應(yīng)該是佛主的殿堂。正對(duì)殿堂的這位是韋陀菩薩。他是南方增長(zhǎng)天王手下的八個(gè)將領(lǐng)之一。四大天王手下各有八個(gè)將領(lǐng)，合為三十二將，韋陀居于上首。傳說(shuō)韋陀是佛國(guó)中以善走如飛而被稱為“神行太�！�。據(jù)說(shuō)，有一次佛主在講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，有個(gè)捷吉夜叉偷走了佛主的兩顆凈琉璃珠。作為護(hù)法神的韋陀，奮起直追，將其抓獲。因此，韋陀被眾神公推為護(hù)法神將。在中國(guó)的寺廟里，只要有大雄寶殿的對(duì)面就一定有這位盡職的將軍�？梢赃@么說(shuō)，他相當(dāng)于現(xiàn)在的警察局長(zhǎng)吧。到了后面我們還能看見(jiàn)他。大殿前掛著“南無(wú)釋迦牟尼佛”的匾。“南無(wú)”的意思是頂禮、皈(guī)依之意。昭示人們皈依佛主釋迦牟尼佛。那么平時(shí)僧人們所念：“南無(wú)阿彌陀佛”又是什么意思呢?阿彌陀佛西方凈土極樂(lè)世界的教主。因?yàn)槲鞣綐O樂(lè)世界是最貴重最美好的東西的集居地，其物質(zhì)生活是十分美妙、無(wú)比豐富的，所以使得古代許多人對(duì)此著迷。向往著西方極樂(lè)世界。佛教來(lái)到中國(guó)之后，同中國(guó)的本土文化水乳交融，形成了不同的宗派�，F(xiàn)實(shí)生活中的人們要到達(dá)西方極樂(lè)世界談何容易。所以凈土宗另辟捷徑，獨(dú)創(chuàng)了極其簡(jiǎn)便的修持方法，即不分男女老少，人人都可修的“念佛”法。這種方法就是專念“阿彌陀佛”的圣號(hào)，也可念“南無(wú)阿彌陀佛”意為頂禮皈依阿彌陀佛，死后便即可去到西方極樂(lè)世界。這種方法簡(jiǎn)單易行，很受歡迎，流傳直今。門上有一個(gè)“�！弊郑�已經(jīng)被人們摸得色如黃金。因?yàn)槿藗兩钚旁诜鹬鞯拈T前跪拜，就一定能夠得到佛主的賜福。但是看不見(jiàn)也摸不著，那是多么的遺憾。所以干脆在門口立上福字，既看得 見(jiàn)又摸得著，豈不兩全其美呢!殿內(nèi)的這位便是佛主釋迦牟尼。也就是佛教的創(chuàng)始人。他在2500 多年以前的四月初八那天，誕生于古印度的迦毗(pí)羅衛(wèi)國(guó)。姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。父親是凈飯王。母親名叫摩耶。據(jù)說(shuō)凈飯王中年無(wú)子，十分著急。一天摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一頭六牙白象，從空中撲入自己的腹中。從此便懷孕。古印度的風(fēng)俗是女人生小孩一定要回自己娘家去生產(chǎn)。摩耶夫人在回娘家的路上，經(jīng)過(guò)嵐毗尼花園，看到花園里有一棵美麗高大的無(wú)憂大樹(shù)，伸手欲摘樹(shù)花的時(shí)候，動(dòng)了胎氣。悉達(dá)多太子就從母親的右肋降生了。降生的時(shí)候，太子能夠凌空而行;并且自然出現(xiàn)七寶蓮花承接佛足。他向東南西北各走七步，一手指天、一手指地說(shuō)：“天上天下，唯我獨(dú)尊”。摩耶夫人產(chǎn)后七天便去世了。悉達(dá)多由摩耶夫人的妹妹撫養(yǎng)長(zhǎng)大。成人后娶了鄰國(guó)公主耶輸陀羅為妻。并生有一子名叫羅目侯羅。那他為什么要出家呢?這是由于他看到了人世間的生老病死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)，求不得和眾生之間的弱肉強(qiáng)食，互相壓迫等等痛苦。為了要徹底解決這些痛苦，他舍棄 了華麗的王室生活，在29歲的時(shí)候，毅然出家去修行。歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最后他度過(guò)尼連禪河來(lái)到菩提伽耶，在一棵畢缽羅樹(shù)下，大徹大悟立地成佛。創(chuàng)立了佛教。在他的兩旁是他的兩位第子：阿難和伽葉。殿 堂古樸潔凈，是院內(nèi)高僧理佛場(chǎng)所。(請(qǐng)跟我往后走)右邊是客堂，往前就是餐堂�？吞玫倪@副對(duì)聯(lián)非常有意思：林下刺廣謹(jǐn)防掛破衣裳，石頭路滑切忌翻到腳跟。是不是非常的現(xiàn)實(shí)呢?餐堂的橫頭是：味道餐風(fēng)。聯(lián)語(yǔ)：一粥一飯皆檀越信施豈許尋常置嘴，早堂晚堂仰佛天培養(yǎng)各位熏習(xí)留心。這根柱下有一個(gè)印幣碑。民間的說(shuō)法是，如果許下心愿以后，用一個(gè)硬幣去印碑上的印子，如果沒(méi)有掉下來(lái)，就表示心愿會(huì)很快應(yīng)驗(yàn)，反之則慢。我們來(lái)到的這重殿是說(shuō)法堂，院內(nèi)的這通尊勝幢是文殊院內(nèi)的“空林第一觀”，名叫《雙杉表瑞》。在大雄殿后的屋檐下，是古信相寺遺留的古杉兩株。慈篤禪師當(dāng)年重修文殊院時(shí)，就在兩杉之間奠基修建。 清同治十二年，公元1873年，乘三方丈為紀(jì)念慈篤禪師業(yè)績(jī)，特于兩杉之間建多邊形“南無(wú)尊勝羅尼經(jīng)幢”。 可惜兩棵古杉被毀，現(xiàn)在由兩株銀杏數(shù)代替。說(shuō)法堂的堂基是“古信相寺”遺址，也是佛主說(shuō)法圣地。(進(jìn)殿之前)這里有一頭正在聽(tīng)經(jīng)的獅子。它是唐代用銅所鑄，名叫善聽(tīng)，又名吼。把他安置在說(shuō)法堂前聽(tīng)經(jīng)，神態(tài)憨厚可愛(ài)，聽(tīng)得那么認(rèn)真，已經(jīng)聽(tīng)得如醉如癡，實(shí)在難得。也示意世人聽(tīng)經(jīng)說(shuō)法或做事時(shí)也應(yīng)該專心致志。進(jìn)門之后我們又看見(jiàn)了佛主。這是文殊院的“空林第二觀”：《群窟涌光》意思是 群窟涌現(xiàn)祥光。民國(guó)二十一年公元1922年，禪安方丈在成都西北角，慈篤禪師當(dāng)年出家的古萬(wàn)佛寺里，得 到梁武帝普通四年(公元523 年)康勝大師所造的這尊佛主石像一龕，并冠于“群窟涌光”四字。佛主輕紗透體、神態(tài)莊嚴(yán)。堂內(nèi)供有歷代遺留下來(lái)的造像共有85 尊，其中護(hù)法神十尊、藥師佛一尊、脫紗夜叉大將 12 尊。東西兩側(cè)是十

　　八羅漢和二十四諸天。是我國(guó)珍貴的雕塑藝術(shù)瑰寶。這個(gè)殿堂我們要著重看看佛主的 背面�？赡艽蠹抑荒芸匆�(jiàn)“空林”兩個(gè)字。這是康熙皇帝1702年御賜文殊院的墨跡之碑刻。名為《天題瞻榜》 即天子所題高瞻遠(yuǎn)矚之榜文。此乃文殊院“空林第三觀”。高1.5 米，寬0.75 米。有“康熙御筆之寶”璽印一方，左右刻有“康熙四十一年仲冬，欽賜四川文殊院僧超存”小字兩行�！翱樟帧眱蓚�(gè)字的下面的碑文，是康熙皇帝當(dāng)年收到慈篤禪師想在文殊院內(nèi)創(chuàng)建一尊象征母親的菩薩之請(qǐng)求時(shí)，正在看宋代書法家米芾的《海月》之文�？滴趸实郾阌懈卸�題：“人皆趨世，出世者誰(shuí)?人皆遺事，是誰(shuí)為之?愛(ài)有大士，處此兩間。非濁非清，非律非禪。惟是海月，都師之式，慶復(fù)見(jiàn)之。眾縛自脫，我夢(mèng)西湖，天宮化城，見(jiàn)兩天竺，宛如 生平，云披月滿，遺像在此，誰(shuí)其贊之，惟東坡子�！币馑挤浅５那宄�，就是說(shuō)：(人皆趨世)我們都要 來(lái)到這個(gè)世界，(出世者誰(shuí)?)又是誰(shuí)把我們帶到這個(gè)世界上的?(人皆遺事)我們出生的時(shí)候都要吃喝拉灑，(是誰(shuí)為之?)是誰(shuí)為我們做這一切?(愛(ài)有大士，處此兩間。)唯有母愛(ài)這位大士，在這當(dāng)中能做到。(非濁非清，非律非禪。)沒(méi)有污濁，不清閑，沒(méi)有規(guī)律，沒(méi)有惟是海月，都師之式，慶復(fù)見(jiàn)之。眾縛自脫，我夢(mèng)西湖，天宮化城，見(jiàn)兩天竺，宛如生平，云披月滿，遺像在此，誰(shuí)其贊之，惟東坡子。右邊這位菩薩是玉雕準(zhǔn)提菩薩。她有八雙手，手拿水果等物品，非常象青羊?qū)m中我們所見(jiàn)的斗姆。的確也是，佛教來(lái)到中國(guó)，要立足和在中國(guó)流傳，在千年的融合之中也順應(yīng)了中國(guó)的民情。“母親”這個(gè)詞在我們每個(gè)人的心目中是神圣的。但是佛教中沒(méi)有母親這位菩薩，未免太遺憾!當(dāng)時(shí)慈篤禪師上書康熙皇帝在文殊院內(nèi)創(chuàng)建一位象征母親的菩薩，獲得同意。因?yàn)槭谦@準(zhǔn)提名的菩薩，所以定名為準(zhǔn)提菩薩。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇19

　　中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。

　　三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。

　　武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

　　武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

　　大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

　　漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。

　　從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

　　三絕碑

　　大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。

　　其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

　　清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

　　這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820_年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

　　劉備殿

　　二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

　　劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元220_年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

　　在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉(cāng)、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔。

　　關(guān)羽(?一219)，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇20

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游。

　　城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一

　　青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接，公路總長(zhǎng)29公里，其中水泥路面19公里。有村道6條，總長(zhǎng)8.7公里，一般寬為5-6米。1999年，實(shí)現(xiàn)村村通電話目標(biāo)。青城山鎮(zhèn)建立后，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。至1999年末，有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè)，其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元，營(yíng)銷收入6750萬(wàn)元。

　　青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，歷史悠久，聞名遐邇。1986年后，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū)，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn)，開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點(diǎn)，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂(lè)中心、味江漂流沖浪、旅游小火車等游樂(lè)設(shè)施，修建了別墅、度假村、賓館、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū)。

　　青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。

　　青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

　　青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。

　　唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了�？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

　　青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉(cāng)山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險(xiǎn)、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于20xx年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國(guó)山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。

　　青城山，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天。

　　青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。

　　自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。堪稱青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱為圣燈。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意”的佳句。

　　1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號(hào)"青城客"。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫不能歸”，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。 在中國(guó)，這世外桃源是十分美麗的。

著名四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇21

　　各位來(lái)賓.各位朋友:

　　巴山蜀水,自古著稱于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽、劍閣天下險(xiǎn)、夔門天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.

　　海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”----貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,全長(zhǎng)30.7公里.

　　海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨(dú)特、驚險(xiǎn)的風(fēng)采,自然景觀千姿百態(tài),奇特罕有,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū).

　　當(dāng)你置身其中之時(shí),你無(wú)時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.

　　這里有:

　　廣袤神秘的原始森林;

　　種類繁多的“動(dòng)物王國(guó)”;

　　名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;

　　多姿多彩的瀑布、溫泉”;

　　如情似夢(mèng)的“人間瑤池”;

　　嘆為觀止的“海螺樹(shù)石戀”;

　　潑墨山下的“神話世界”;

　　心醉神迷的“日照金山”;

　　神秘莫測(cè)的“綠海冰川”;

　　凌空垂掛的“大冰瀑布”。

　　海螺溝的十大景觀向你展開(kāi)她的無(wú)窮魅力.它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問(wèn)鼎畫卷,它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的"科考"明珠.

　　朋友們,貴賓們:

　　這里是瀘定縣的磨西古鎮(zhèn).

　　是海螺溝冰川森林公園的門戶.當(dāng)年紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征曾途徑此地,主席夜宿磨西,今天舊址尚在.昔日小鎮(zhèn)的情景,可以用這幾個(gè)字概括:"偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地".改革開(kāi)放以來(lái),小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明.欣欣向榮的道路.

　　小鎮(zhèn)上有法國(guó)人1920_年來(lái)此建的教堂,有曾問(wèn)搶救松田宏也作過(guò)奉獻(xiàn)的醫(yī)院,有七人合圍.樹(shù)高30余丈的香杉樹(shù),有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨(dú)具的風(fēng)情和魅力.

　　磨西至一營(yíng)地,沿途漢村彝寨,竹籬茅舍.粉墻青瓦,藤橋石磨,青峰層層迭迭,煙云飄飄渺渺,林木影影綽綽,景色十分迷人,令游客頓生未入海螺人先醉的感覺(jué),使你的海螺溝旅游平添幾分情趣;

　　俗話說(shuō):"天上有瑤池,人間有仙泉".人間仙泉何處見(jiàn),天上瑤池何處尋?我說(shuō):踏破鐵鞋無(wú)覓處,今日海螺見(jiàn)真顏.你看,在這原始森林的青山翠屏之間,"仙泉"蒙霧騰空,"瑤池"碧波蕩漾.這泉,這池,海拔高度為2620米;水溫高達(dá)80多度,可沏茶,可煮蛋,日流量8900余噸;水質(zhì)無(wú)色透明,屬碳酸氫鈣型中性泉水,無(wú)異味和有害成份,是優(yōu)良的浴療礦泉水,這里就是二營(yíng)地.

　　朋友們,快穿上泳裝,到溫泉游泳池中去揮臂搏擊吧!抬頭是湛藍(lán)的碧空,身旁是原始的森林,水溫適度,可洗去你一身的勞累,可換來(lái)你滿腔的熱情,這是大自然的恩賜,這是海螺溝真誠(chéng)的奉獻(xiàn).此情此景,使我們想起詩(shī)人賀敬之贊桂林山水的一首詩(shī):"云中的神啊,霧中的仙,神姿仙態(tài)桂林的山;情樣深啊,夢(mèng)樣的美,如情似夢(mèng)漓江的水".

　　傳說(shuō),古時(shí)候每逢重陽(yáng),天上仙姑便帶五彩神牛來(lái)泉邊淋浴.仙姑們迷戀這里的絕美景色,沉醉于野興山趣,再不愿回到天庭,留下來(lái)當(dāng)了海螺女.后來(lái),玉帝降旨召回仙姑.去時(shí),留下神牛一頭,每到冬至,由神牛領(lǐng)頭,羚羊們結(jié)隊(duì)來(lái)到仙泉邊飲水.

　　公園開(kāi)營(yíng)前夕的一個(gè)夜晚,一頭小羚羊竟然不懂"規(guī)矩",闖入科考人員用木板樹(shù)皮搭成的臨時(shí)木棚內(nèi).聽(tīng)到人呼叫,心慌退出,科考人員出棚用電筒一照,阿哈,溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚羊在飲水.看到亮光,很快就撤退到原始森林中去了.

　　有人說(shuō),山有多高,瀑有多長(zhǎng).這話一點(diǎn)也不假,你看,這崇山峻嶺中,有的一瀑三迭,如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈,青山如綠袍,飛泉似銀帶;有的一山兩瀑,被稱為情侶瀑;有的相鄰一大一小,稱為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)……詩(shī)人李白在<<蜀道難>>中寫道:"飛揣瀑流凈喧,崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)雷".正是溝內(nèi)水瀑的寫照.

　　海螺溝的水,冷.溫.熱.沸,四水俱全.這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財(cái)富.

　　親愛(ài)的朋友們,貴賓們:"瑤池"浴起,繼續(xù)前進(jìn),現(xiàn)在,我們正式進(jìn)入原始森林了.

　　海螺溝原始大森林面積達(dá)70多平方公里.據(jù)專家考證,林區(qū)共有植物達(dá)4880余種,其中屬于珍貴的植物有28種,林中樹(shù)美.樹(shù)奇.樹(shù)怪;花多.花艷.花香.

　　這里,有如西雙版納生長(zhǎng)的闊葉林,有如長(zhǎng)白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林,有像西北高原的樺樹(shù)林,更有珍惜的葉緣上綴"紅寶石"的紅豆杉,滿樹(shù)繁花報(bào)春來(lái)的木蘭.其中"康定木蘭",一樹(shù)有紅.紫.粉紅.白色四花,據(jù)說(shuō),全世界唯有海螺溝有此樹(shù).還有渾身都是寶的江波樹(shù),有被稱為"活化石"的石櫪樹(shù).

　　海螺杜鵑,更是花樹(shù)中的主旋律.數(shù)量大,品種多,生長(zhǎng)茂,花期長(zhǎng).據(jù)統(tǒng)計(jì),杜鵑品種占世界杜鵑種類的8.5%,占全國(guó)的10.4%,共68種.在_,花開(kāi)海螺,把景區(qū)打扮得萬(wàn)紫千紅,光彩明媚.

　　大葉杜鵑,花朵碩大,紅白色為主,還有罕見(jiàn)得黃花杜鵑.

　　小葉杜鵑,善不勞而獲,寄生在高大得雜林.衫樹(shù)上,靠主人得供養(yǎng),把自己打扮得花枝招展.她是怎么上了樹(shù)得,誰(shuí)知道?可能鳥(niǎo)知道。