杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞（通用22篇）
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇1
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
進大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑入口，入口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒目，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進入小徑后五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞，徑開錦里春。”原來，這條小徑就是杜甫“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。
獨自漫步于花徑，必能想象到當(dāng)年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象。 作文
如今，紅墻外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎的小道;輕風(fēng)穿過竹梢，似在喃喃細語;偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖沒有了錦里花香，卻清雅勝似當(dāng)年，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑，右轉(zhuǎn)有座小橋，直達柴門。一聽就明白，當(dāng)年杜甫草堂中此門必是由木柴搭成的，故稱為“柴門”，而今天卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”了。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇2
杜甫當(dāng)年營建草堂，為美化環(huán)境，曾在堂前屋后遍植花果樹木。據(jù)其詩中名句“花徑不曾緣客掃”(《客至》)推想，其時定有一條兩旁栽滿花木的小路通向杜甫所居的草堂，此路即被詩人稱為花徑。今天草堂的柴門之東，有一為竹、樹掩映紅墻相夾的幽徑被命名為花徑�；◤脚c毗鄰的草堂寺相通，人們?nèi)鐝慕裉斓亩鸥Σ萏貌┪镳^南大門進入，游覽草堂寺后，可經(jīng)此徑西行到達草堂。
在花徑的東端入口，上掛一匾，匾上有著名書法家沈尹默先生所書“花徑”。而門楹兩旁，有郭沫若先生撰書的對聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞，徑開錦里春”。此聯(lián)巧妙地將花徑二字分別嵌入聯(lián)首。上聯(lián)意指草堂內(nèi)迎風(fēng)搖曳的似錦繁花，有如人們在歡跳紅綢舞，下聯(lián)則謂此花徑可通向春色滿園的草堂。
一進花徑，映入眼簾的便是正面影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二大字。清光緒三十四年(1908)，四川勸業(yè)道道尹周善培曾在草堂寺通草堂內(nèi)墻上大書“草堂”二字，以碎瓷砌就，但以后被毀。今花徑照壁上所嵌“草堂”二字，為其弟周竺君所書。作為草堂的標(biāo)志之一，此處被稱為“草堂影壁”，來往游人常在這里攝影留念。
漫步花徑，其右側(cè)有盆景園、浣花祠兩景點。盆景園里有多姿多彩的盆景花卉供人觀賞，浣花祠內(nèi)有雕塑家趙樹同先生一九八二年精心雕塑的浣花夫人像供人瞻仰。至花徑西端道口，亦懸一匾，上有書法家、畫家馮建吳先生所書“花徑”。其門兩旁楹柱上掛有明人何宇度所撰的對聯(lián)：“背郭堂成，錦里溪山千古在;緣江路熟，青郊草木四時新。”此聯(lián)上下聯(lián)的起句均用杜甫詩句。上聯(lián)意指杜甫營建的草堂與錦城的山山水水仍千載同存，下聯(lián)則說沿著杜甫當(dāng)年常走的江邊小路來游草堂，舉目四望，郊野的景物清秀，花草樹木季季常新。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇3
您現(xiàn)在看到的是兩旁栽滿花木的花徑。
杜甫草堂花徑就是當(dāng)年杜甫的茅屋前，有一條兩旁栽滿花木的小徑，他在詩中曾寫到：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天的花徑，是連接杜甫草堂紀(jì)念建筑群與原草堂寺的一條紅墻夾道小徑。在花徑的東端入口，上面掛有一塊匾，匾上是著名書法家沈尹默先生所書的“花徑”二字。在門楹兩旁則是郭沫若先生撰書的對聯(lián)：“口花學(xué)紅綢舞，徑開錦里春”，此聯(lián)巧妙地將花徑二字分別嵌入聯(lián)首，上聯(lián)意思是：草堂內(nèi)迎風(fēng)搖曳的似錦歡花，有如人們在歡跳紅綢舞;下聯(lián)意思是：此花徑可通向春色滿園的草堂。
正面影壁上有用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二個大字。清光緒三十四年即，四川勸業(yè)道道尹周善培曾在草堂寺通草堂內(nèi)墻上大書“草堂”二字，并用碎瓷砌好，但在后來被毀了。您看到的花徑照壁上嵌的“草堂”二字，是他的弟第周竺君所寫的。1958年，毛主席視察草堂時，曾對著這兩個字久久凝視。作為草堂標(biāo)志之一，來往游人多在這里攝影留念。
在花徑的西端入口，也懸掛有一塊匾，上有書法家、畫家馮建吳先生所書“花徑”。其門兩旁楹柱上掛的是明人何宇度所撰的對聯(lián)：“背郭堂成，錦里溪山千古在;緣江路熟，青郊草木四時新”，此聯(lián)上下聯(lián)的起句均是引用的杜甫詩句。上聯(lián)意為:杜甫營建的草堂與錦城的山山水水仍千載同存;下聯(lián)意為：沿著杜甫當(dāng)年常走的江邊小路來游草堂，舉目四望，郊野的景物清秀，花草樹木季季常新。走在花徑上，這里還有盆景園、濟花祠兩處景點。盆景園展示的是造型各異的的盆景花卉，濟花祠內(nèi)則塑有著名的雕塑家趙樹同先生1982年精心雕塑的洗花夫人像。
好了，花徑就給您介紹到這里，請您繼續(xù)向前游覽。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀�？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇5
國慶節(jié)到了!碰巧干爹去成都出差，媽媽就決定讓我和干爹一起去成都，聽到這個消息，我非常高興，因為又可以去旅游了!
坐飛機和高鐵來到成都后，游了都江堰、武侯祠、杜甫草堂三個地方。其中，杜甫草堂讓我的印象最好，決定寫出來了。
我們進去杜甫故草堂后，先看到一個很大的坑，里面有很多東西。導(dǎo)游阿姨詳細的介紹了那坑的歷史，說那原來是杜甫的村落。還介紹了一些杜甫的歷史。我好奇的看著，這里有很多歷史資料，還有許多文物，比如鏡子、棋子、碗等等，這些都很破舊，都快看不出來了。
接下來，就是去看杜甫的草屋。到了那里，我們發(fā)現(xiàn)那草屋很新，不像破舊的樣子。導(dǎo)游阿姨說由于杜甫后來走了，草屋年久失修，已經(jīng)倒塌了，這是按照杜甫后來書里寫的造的。旁邊還有課很高很高的樹，拍都拍不下來，簡直比兩層樓還高。
最后，就是去看杜甫的雕像了。到了那里后，我才看到雕像的樣子。雕像是一個老人，坐在椅子上，眼睛閉著，好像閉目養(yǎng)神。旁邊還有很多詩人的資料，比如李白、屈原、杜牧等等。介紹完這些，參觀就算結(jié)束。
參觀結(jié)束了，我走出大門，心里還在回想剛才的情景。這次杜甫故居之旅，讓我知道了許多知識和文化。在這里，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩：
茅屋為秋風(fēng)所破歌
杜甫
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
這次游杜甫草堂，我學(xué)到了許多知識，景色的美也讓人流連忘返。杜甫草堂，下次有機會，我一定還來!
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇6
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏�，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現(xiàn)在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇7
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏�，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現(xiàn)在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇8
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”這就是杜甫憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使人們更真實地感受當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于1997年重建了這個“茅屋景區(qū)”。
故居內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“野老籬邊江岸回氣”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植“四松”，右栽“五桃”。古楠接茅亭。綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令人情不自禁的想到杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
好了，請您在這里休息一會，慢慢品味一下鄉(xiāng)間的淳樸。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇9
歡迎您來到天府之國—成都!歡迎來到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導(dǎo)游許楷成，來自四川胖九.com旅行社。我將以最好的服務(wù)來讓您獲取做大的快樂和更多的知識!希望我的向?qū)芙o您帶來愉快!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點保護單位。大家現(xiàn)在看到的就是草堂的整個平面圖，我給大家介紹一下今天的游覽線路為大門--大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。
好了，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡介：
杜甫生于720xx年，死于770年，字子美，自號少陵野老。原籍湖北襄陽，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城，經(jīng)朋友幫助，從甘肅來到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢?因為當(dāng)時在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國憂民，其實并無去處，在這個時候，他的一個好友(嚴(yán)伍)在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個官職(工部元外侍郎)，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩篇�！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩篇就是在這里寫的。游客
們，經(jīng)過了大門，大廨之后，現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在這里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。
從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”這樣的悲嘆再到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由一個高山流水的浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實主義詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前�，F(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾” 這樣的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩歌，我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來，是游客們自由游覽的時間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫助，請大家及時聯(lián)系我，我的手機號碼是：1354192。謝謝大家。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇10
各位團友：大家好，杜甫在《客至》一詩中寫道到”花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天我借用這個詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的時間是兩個小時，游覽時請大家緊跟團隊，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時期的修葺和擴建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴建形成的規(guī)模和格局。各位團友，剛才我們參觀了大廨、詩史堂。
現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩句”懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請大家看工部祠外的這幅對聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是：草堂人日我歸來。人日是指正月初七，這幅對聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈給杜甫，表達了對杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安。十年過去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文，無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩。此時，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加。看見故友的贈詩，不禁傷感十分，只有借詩文表答對古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切，淚灑字里行間，感人至深。對聯(lián)作者何紹基，時任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時，其詩作在咸豐、同治年間被譽為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達了對前賢的景仰。請大家注意，對聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對，并使用了”歸來”二字。顯然，何紹基含蓄地表達了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對聯(lián)掛出后，文人墨客競相效仿，每年人日這天都來到草堂，揮毫吟詩，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進入工部祠參觀，大家請看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游，右邊的是北宋詩人黃庭堅。工部祠里為什么會有陸游與黃庭堅的塑像呢?清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅塑像。陸游、黃庭堅二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點講解完了，謝謝!
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇11
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀�？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位。
正門
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書�！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬里之行始于此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪�！�(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
大廨
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂�！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了�？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂
詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋�！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾�！贝寺�(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門
出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開。“水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子�，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既�，想象出�?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干�！睂β�(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長�！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”(信，確實、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來游草堂�？梢妼β�(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!
碑亭
工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。
“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想�？磥磉@個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區(qū)
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”。
展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇12
在那遙遠的四川成都，有一個美麗的地方——杜甫草堂，一直吸引著我。今年春天，我終于可以一睹它的風(fēng)采了。
杜甫草堂的美景真是名不虛傳。一進們，幾棵高大的柳樹像士兵似的站在門口，守衛(wèi)著杜甫草堂。那翠綠翠綠的柳條，像是一道道綠色的飛流直下的瀑布，向下流去。微風(fēng)一吹，柳條就會搖擺幾下，我知道這是它在和我們打招呼呢。那小巧玲瓏的柳葉，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看著我們呢!柳樹下有兩只黃鸝鳥，黃色的羽毛在陽光下閃閃發(fā)光，其中一只身上有著許多黑色的小斑點，像穿了一件花衣裳，變得更神氣了。你看!它揚起那高傲的頭，不時的往草地遠處眺望，好像和我一樣也在欣賞風(fēng)景。另一只黃鸝鳥則悄無聲息地飛上樹梢，用那優(yōu)美的歌聲吸引著我們的目光。黃鸝鳥，唱吧!小河為你伴奏;黃鸝鳥，唱吧!柳樹為你指揮;黃鸝鳥，唱吧!全世界為你歡呼!美妙的旋律里只有一個個優(yōu)美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》蕩氣回腸。
黃鸝鳥的歌唱完了，我也從歌的世界中驚醒過來，更吸引眼球的景物又出現(xiàn)了：白鷺身體潔白如玉，嘴巴又尖又長，整整齊齊地排著隊，好像在給我們做列隊表演。有人認為美中不足的是它們不會唱歌，可是他們自己本身不就是一首動聽的歌嗎?天空蔚藍蔚藍的，藍得發(fā)亮，就像一個大舞臺。白鷺展翅飛上藍天，在天空中形成了一道新的風(fēng)景線：黃鸝在空中歌唱，白鷺在給他們伴舞……多么美好的一幅景象啊!
“深夜知雪重，時聞?wù)壑衤��！碑?dāng)我進入杜甫草堂，站在窗前往西嶺山望去，哇!西嶺山變成了一幅美麗的山水畫。山上的雪為西嶺山蓋上了一層厚厚的棉被。近看，那雪十分的潔白，像奶油一樣，讓人不由得想咬口。遠看，它就像一位穿著婚紗的美人，在云端若隱若現(xiàn)。
門前那一葉葉小舟，是不是從東吳漂過來的呢?如果是的話，那東吳的人又去哪里了呢?為什么只留下這一葉葉孤單的小舟?
杜甫草堂是杜甫的天堂，是美麗的自然莊園，是黃鸝唱歌，白鷺伴舞的地方。杜甫草堂是一幅天然的畫卷，它將永遠留在我的心中。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇13
今天，爸爸帶我去了杜甫曾經(jīng)生活過的地方——杜甫草堂。
一進大門，便是“詩史堂”，“啊!”詩史堂里面的東西可真多呀!我仔細欣賞著杜甫的作品，有《不見》、《贈李白》、《營屋》、《狂夫》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《壯游》、《望岳》、《春夜喜雨》……在這里，我了解到杜甫是河南鞏縣人，他在草堂生活了四年，一共作詩二百四十余首。
接著，我又到了陳列室，我看到了杜甫的家世，有：杜預(yù)、杜耽、杜顧、杜遜、杜靈君、杜乾光、杜漸、杜叔毗、杜依藝、杜審言、杜閑、杜甫。我還看到了杜甫的雕象，他長著長長的胡子，一雙炯炯有神的眼睛，大大的鼻子，不大不小的嘴巴，看起來還真有學(xué)者的味道，難怪人們稱他為“詩圣”呢?
然后，我又來到了草堂，首先映入我的眼簾的就是一個大大的石碑，上面寫著銀光閃閃的四個大字――“少陵草堂”。旁邊還雕刻著蟠龍花紋，在藍天白云的映襯下，顯得格外挺拔。
最后，我們游覽了杜甫曾經(jīng)住過的茅屋，在這里，我情不自禁的朗誦起杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅……
杜甫草堂真是一個具有文化色彩的地方。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇14
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏�，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現(xiàn)在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇15
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂。詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋�！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾�！贝寺�(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門。出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開�！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子�，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既�，想象出�?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人云誥補書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干�！睂β�(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長�！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”(信，確實、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來游草堂。可見對聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!
碑亭。工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想�？磥磉@個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區(qū)。游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。謝謝大家!
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇16
杜甫，我國古代詩歌史上的一位佼佼者。他的詩歌千古流傳，至今為人民所喜愛，因而他曾居住很久的草堂，自然成為舉世聞名的游覽勝地。中秋重游草堂，雖不如古人贊美草堂春色“一夕輕雷落萬絲，霧光浮瓦碧參差”那樣動人，卻也有令人留戀之處。
進得草堂，只見游人寥寥，一派幽靜·肅穆的氣氛：古木參天，松柏森森，秀竹郁郁，芳草青青。一片綠的世界，綠的海洋。桂花香氣四溢，使人沉醉。這綠的浪潮中，擁有一座古色天香的庭院建筑，這便是“工部祠”。進得一重門，迎面就是一座大殿，莊重而雄偉。殿門上方的門匾上，工工整整書寫著三個篆字“工部祠”。門的左右有一副對聯(lián)：“錦江春風(fēng)公占卻，草堂人曰我歸來�！边M入祠內(nèi)，就見堂中杜甫塑像身著錦衣，正襟危坐，雙眼炯炯有神，顯示出詩人憂國憂民的崇高品質(zhì)。
杜甫塑像左右，有黃庭堅和陸游的塑像陪襯。塑像兩旁各有一塊石碑，介紹杜甫的生平。工部祠外左右各有一個展覽室，陳列著各朝杜詩的版本及許多國外譯作。吟詠著這些杜甫名詩，感人肺腑。杜詩沉雄·雄渾，以真摯·深沉的感情，凝重·質(zhì)樸的語言，反映了一個復(fù)雜而動蕩的年代。杜甫的千古名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，深刻的再現(xiàn)了當(dāng)時社會矛盾尖銳的真實情況。人民吧他的詩稱為“詩史”，吧他稱作“詩圣”詩很有道理的。
出了“工部祠”，過了“梅園”。便可見一座草亭。朱紅的柱子，深黑的亭蓋，古樸·自然而雅致。草亭中豎立著一塊大碑，上刻“少陵草堂”四個大字，剛勁有力，它不僅是一件歷史文物，更是一件難得的書法珍品。
離別草堂，回首眺望，令人無限遐想。杜甫草堂千百年來為世人稱頌，游人如織，并不僅僅在于它景色宜人，真正的原因在于人們對這位“詩圣”有無限崇敬之情。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇17
杜甫草堂是我最喜歡的地方。它不像游樂園那樣讓人心潮澎湃;或許沒有動物園那樣吸引人;還或許沒有書店那樣引人入勝�？墒撬幸环N特殊的美，吸引著我......
就在一個風(fēng)和日麗的周末，我來到了杜甫草堂。
穿過浣花溪公園，來到一個大門前，一股“詩”的味道飄到了我的鼻子里，透過全身。那是種什么感覺。
走進杜甫草堂只覺得里面空氣清新,甜潤,看到旁邊古樹參天,樹枝縱橫交錯.淡淡的芳香撲鼻而來。嗯，還有股詩的味道。
杜甫草堂內(nèi)溪流環(huán)繞，竹木蔥蘢，臺池閣掩映在花木叢中，是一處頗有特色的祠宇園林。
我漫步在通幽小徑,聽見河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細細的枝條,綠得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫下如此絕佳的詩詞。
我來到"茅屋"，房間的中央擺著一張木榻。我在想，杜甫與朋友在榻上吟詩作對,飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!我也能那樣該多好呀，我不就有自己的草堂了嗎? 再來到了"詩史堂",沿著走廊,我欣賞到了從古今中外,眾多書法家，軍事家,大文豪書寫杜甫詩句的作品,有草書,隸書,行書。真是讓人贊不絕口，佩服之至!再看看 "唐風(fēng)遺韻館"，那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國憂民,為民著想,山水詩中也表現(xiàn)出自己對百姓的同情和關(guān)愛之情。除了"華清池出浴圖"楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫像，這里還介紹了唐代的許多人物和大事件。我覺得唐朝真是一個繁花似錦的盛世。后來,我還去了"萬佛樓","工部祠"等地游覽。
最后，我緩慢的向外面走去。我就要離開這個“世外桃源”了，離開這個詩的園林，詩的世界，難免有些傷感�？赡芟麓挝疫�會來到這個詩的園林，詩的世界......
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇18
各位游客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個經(jīng)典，我相信肯定不會讓你們失望的，那位朋友說得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。
現(xiàn)在大家請看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺?現(xiàn)在正值早春時節(jié)，成都給人的感覺是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”
杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開到了杜甫草堂的停車場，請大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開始我們的草堂之旅。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇19
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位。
現(xiàn)在我們來到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇20
大家好，我是你們的導(dǎo)游方一虎，希望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都!成都被稱為天府之國，今天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點保護單位。今天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。
游客們，經(jīng)過了大門，大廨之后，現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在這里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩歌，我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來，是游客們自由游覽的時間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫助，請大家及時聯(lián)系我，謝謝大家。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇21
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
您看到的是一座敞廳式建筑，也是杜甫草堂中軸線上的第二重建筑，它叫做大廨。
大廨是古代官吏辦公的場所，杜甫草堂的大廨建于清嘉慶十六年(1820xx年)。杜甫一生胸懷大志，卻不被重用，仕途失意。他做過肅宗的左拾遺，因直言犯諫而被貶謫，不久干脆便辭官而去。后來流寓蜀中，被好友嚴(yán)武舉薦為“節(jié)度參謀、檢校工部員外郎”，不過是個掛名的虛銜。后人為他修建大廨，無非是想借此表達對詩圣的尊崇和景仰之情。
廳中擺放的杜甫塑像，是由中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢邵武先生雕塑的。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)杜甫飽經(jīng)憂患和他憂國憂民的情懷。廨內(nèi)還有葉劍英元帥撰書的“杜陵落筆傷豺虎，愛國孤宗薄斗牛”，這更是對杜甫一生憂國憂民、憤世嫉俗的真實寫照。
大廨內(nèi)懸掛著多副對聯(lián)，尤以清代學(xué)者顧復(fù)初撰聯(lián)最為膾炙人口：“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客;先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂。”作者原籍長洲(今蘇州)，流寓成都，身世際遇和杜甫頗有相似之處，故作此聯(lián)以寄托感慨。借吟詠杜甫，既自恃才高，又自傷不遇，一唱三嘆，而立意深遠。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若曾作長跋稱贊其“句麗詞清，格高調(diào)永”。
好了，請您繼續(xù)向前游覽，前面便是史詩堂。
杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞 篇22
步入大廨，映入眼簾的便是那尊消瘦的杜甫塑像。雖然有些夸張、抽象，但是杜甫緊蹙的雙眉，微仰的頭與雙手撫摸書卷的姿勢，不禁流露出詩人飽經(jīng)風(fēng)霜的人生與憂國憂民的情懷。望著這尊銅像，游客們都禁不住輕輕撫摸一下杜甫精瘦的雙手，來分擔(dān)他內(nèi)心的痛楚。
整個大廨都是以黑白兩色為主，并沒有奢華的裝飾相襯，顯得大廨莊重肅穆。大廨東西兩壁還懸掛著一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”這幅名聯(lián)寫得十分含蓄婉轉(zhuǎn)而耐人尋味，我和爸爸停望許久才離去。
游覽完大廨、詩史堂、水檻，柴門等景點，我們又去感受了 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情景。來到“杜甫草堂”我怎能不親眼目睹一下杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚古今的茅屋呢?
很快茅屋便出現(xiàn)在眼前，茅屋四周環(huán)繞著清清的小溪、翠綠的竹林還有長長的竹籬與幽幽的茅亭。茅屋前詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，一旁還有一菜圃，處處都體現(xiàn)著濃濃的田園氣息。
茅屋內(nèi)有書房、臥室、廚房等。茅屋的墻壁并不是石頭、磚砌成的，從從墻壁破損處可以看到里面的茅草和泥土，輕輕一推便可感知墻的簡陋。這時突然想起杜甫的《江村》“但有故人供祿米，微軀此外更何求?”，雖然如此，在“八月秋高風(fēng)怒號”時，杜甫卻希望“安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏!"想到這，我便心生一股對杜甫的敬佩之情。
原來如此多的名人墨客來到成都這個天府之國拜訪杜甫的故居，不只是為這里的風(fēng)景而來，而是因為敬佩、仰慕杜少陵先生。所以才有“草堂留后世，詩圣著千秋”。杜甫故居不愧為中國文學(xué)史實的一塊“圣地”。