天津博物館的導(dǎo)游詞（精選6篇）
天津博物館的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到天津旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
文廟在天津舊城東門(mén)里，又名孔廟，因與武廟相對(duì)，俗稱(chēng)文廟。是天津市區(qū)保存完整、規(guī)模最大的古代建筑群。大殿始建于明正統(tǒng)元年(1436年)，后經(jīng)明天順、萬(wàn)歷，清康熙、乾隆等各代重修、擴(kuò)建。清雍正年間，天津府、縣同設(shè)治所于城內(nèi)，因而廟東側(cè)為府廟，西側(cè)為縣廟，均有照壁、拌池、欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠和配殿等。府廟主體建筑的殿頂均用金黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫(huà)棟，裝飾精美。廟外有二柱三樓式牌坊兩座，明代建造，萬(wàn)歷、清康熙年間重修，是天津市內(nèi)僅存的過(guò)街牌樓。
文廟位于天津舊城東門(mén)內(nèi)大街路北，由相鄰的三路建筑組成。中路是天津府文廟，東路是府明倫堂，均始建于明正統(tǒng)元年(西元1436年);西路是天津縣文廟，始建于清雍正十二年(西元1734年)。整個(gè)建筑群占地約1.5萬(wàn)平方米，建筑面積3000多平方米，是全國(guó)唯一的府縣比鄰的文廟古建筑群，1954年公布為天津市文物保護(hù)單位。
此建筑始建于明代，位于天津南開(kāi)區(qū)東門(mén)內(nèi)大街路北，是全國(guó)唯一的府縣合一的古建筑群。為省級(jí)文物保護(hù)單位。
人文歷史
天津文廟博物館位于天津市南開(kāi)區(qū)東門(mén)里大街。始建于明正統(tǒng)元年(1436年)，提學(xué)御史程富提出上奏，要求在天津設(shè)立衛(wèi)學(xué)。天津衛(wèi)指揮使朱勝將住居一所施為學(xué)宮，首建堂齋、公廨，至此天津建起了第一所官辦學(xué)校。明正統(tǒng)十二年(1447年)大成殿落成，始稱(chēng)衛(wèi)學(xué)，為天津地方教育官學(xué)和尊孔的廟宇。后清雍正三年(1725年)，天津衛(wèi)改天津州，清雍正九年(1731年)升州為府，另置天津縣。衛(wèi)學(xué)亦改為州學(xué)。清雍正十二年(1734年)在府學(xué)兩側(cè)增建縣學(xué)，形成府、縣學(xué)宮并列的格局，后在府學(xué)東側(cè)擴(kuò)建明倫堂，占地13000平方米，建筑面積3000多平方米。文廟是天津歷史上等級(jí)最高的古建筑群，也是天津地區(qū)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最宏大的古建筑群。
天津博物館的導(dǎo)游詞 篇2
文廟，是紀(jì)念和祭祀我國(guó)偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑，在歷代王朝更迭中又被稱(chēng)作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍，是儒教徒活動(dòng)的場(chǎng)所。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，女士們、先生們，這就是你們向往已久的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位資中文廟。歡迎各位的到來(lái)資中文廟。資中文廟始建于北宋雍熙年間，距今1000多年的歷史，當(dāng)時(shí)位于縣城大東街。不過(guò)前后經(jīng)過(guò)三次搬遷后，于清道光九年(1829)將文廟遷于此地，那么為什么會(huì)選擇遷到此處呢?是因?yàn)檠皆谀纤螘r(shí)期資中的這條街上出一個(gè)叫趙逵的狀元，這也就是為什么說(shuō)文廟座落的這條街叫狀元街的原因。因?yàn)橼w逵是一名文狀元，而文廟則是來(lái)弘揚(yáng)儒家文化的地方，在封建社會(huì)中他們兩者之間有著相似之處。所以我們的先輩們就把文廟遷移道了此處。
大家首先請(qǐng)看這個(gè)巨大的月池，它的名字叫做“洗墨池”。傳說(shuō)是狀元趙逵讀書(shū)時(shí)期洗筆蕩墨的地方，旁邊的高墻是“萬(wàn)仞高墻”。我們都知道，像皇宮這樣高貴的地方，它的宮墻也僅僅被稱(chēng)為“數(shù)仞宮墻”。但是孔子廟里的宮墻為什么會(huì)被稱(chēng)為“萬(wàn)仞宮墻”呢?這是因?yàn)橄热藗冇X(jué)得“夫子之墻數(shù)仞”不足以表達(dá)出對(duì)孔子的敬仰，由此可見(jiàn)孔子在古人心中崇高的地位。大家再看這2個(gè)華表，眾所周知，華表是莊嚴(yán)肅穆的象征，一般出現(xiàn)在皇宮附近，全國(guó)各地一般的文廟里也是沒(méi)有的哦，但為何我們資中的文廟里會(huì)出現(xiàn)2個(gè)高高矗立的華表呢?這是由于孔子曾被封為“文宣王”，古時(shí)候在人們心中享受著帝王的待遇。而這里的2個(gè)特別的華表也充分的顯示出了當(dāng)時(shí)這里的人們對(duì)孔子的萬(wàn)分尊敬和仰慕。所以說(shuō)跟全國(guó)其他的文廟比起來(lái)，這2個(gè)華表也就顯得分外的獨(dú)特和珍貴了!
天津博物館的導(dǎo)游詞 篇3
天津文廟為省級(jí)文物保護(hù)單位，始建于明代，天津文廟位于天津南開(kāi)區(qū)東門(mén)內(nèi)大街路北，是全國(guó)唯一的府縣合一的古建筑群。天津文廟始建于明正統(tǒng)元年(1436年)，據(jù)《天津衛(wèi)志》載：“文廟，在東門(mén)內(nèi)。明正統(tǒng)元年，天津左衛(wèi)指揮使朱勝，照陵西按察司僉事林時(shí)，建言事例，奏淮開(kāi)設(shè)。本官遂將住居一所，施為學(xué)官，首建堂齋公廨，十二年大成殿成。”也就是說(shuō)天津文廟創(chuàng)立之始就與學(xué)宮(衛(wèi)學(xué))合為一地。
天津于明代1404年設(shè)衛(wèi)建城，后增設(shè)“天津左衛(wèi)”和“天津右衛(wèi)”，三衛(wèi)戍守軍士達(dá)16800人，加上家屬和隨軍移居人口，數(shù)量相當(dāng)可觀。當(dāng)時(shí)天津居戶(hù)的主體就是軍人戶(hù)籍人口，而學(xué)校教育尚為空白，因而軍人子女教育已成突出的社會(huì)問(wèn)題。為解決此問(wèn)題，1436年，天津左衛(wèi)指揮僉事朱勝獻(xiàn)出私宅，建成天津“衛(wèi)學(xué)”，“衛(wèi)學(xué)”是儒學(xué)的一種，又稱(chēng)文學(xué)，是津門(mén)首座官辦學(xué)校。
后明景泰、天順、弘治年又先后增建了欞星門(mén)、兩廡和專(zhuān)事教學(xué)的明倫堂。明萬(wàn)歷四十年(1612年)在天津衛(wèi)城西南角樓創(chuàng)辦“武學(xué)”，以學(xué)習(xí)弓箭、美術(shù)等武藝為主，武生如能做文章，經(jīng)考試合格也可進(jìn)“文學(xué)”。清雍正三年改天津衛(wèi)為天津州，雍正九年升州為府，另置天津縣。因此，衛(wèi)學(xué)改為州學(xué)，后又升為府學(xué)，天津文廟也隨之升為府廟。由于府、縣官員不能同地祀孔子，故于雍正十二年(1734年)在府廟西側(cè)另建縣廟，又在縣廟西修建縣學(xué)，形成天津文廟府縣并列的格局。
1927年，教育家嚴(yán)范孫等在文廟成立了“崇化學(xué)會(huì)”，聘請(qǐng)著名學(xué)者王襄、鄭菊如等在此講學(xué)，培養(yǎng)出許多文史方面的學(xué)者，后改為崇化中學(xué)。1949年改為東門(mén)內(nèi)一中，后被少兒圖書(shū)館、新華書(shū)店古籍部等單位借用。1985年進(jìn)行復(fù)原修繕，原駐內(nèi)單位遷出。
天津博物館的導(dǎo)游詞 篇4
文廟的平面布局，承襲了我國(guó)傳統(tǒng)的四合宮殿體系，由南至北分別由萬(wàn)仞宮墻(照壁)、泮池、欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠和東、西兩側(cè)配殿等組成。其中有些建筑名稱(chēng)是文廟所特有的，如泮池，是座架著石橋的半圓形的水池子，來(lái)源于《周禮》的“辟雍”，原意是周天子設(shè)置的四面環(huán)水的大學(xué)堂，人們踏上泮池，就好象進(jìn)入了最高學(xué)府。在清代，對(duì)考取秀才的稱(chēng)“入泮”。欞星門(mén)是一座巍然挺立著四根沖天大柱的牌坊。傳說(shuō)欞星是天上主管文教的神靈，通過(guò)欞星門(mén)，就可以得到神靈的保佑。
主體—大成殿
大成殿是天津市文廟博物館的主體建筑，位于全廟的中心，是祭孔正殿，落成于明正統(tǒng)十二年(1447年)。殿內(nèi)供奉著孔子及孟軻、顏回等四配十二哲人的牌位，顯示出孔子之學(xué)后繼有人，學(xué)子濟(jì)濟(jì)一堂。舊時(shí)每年的祭孔活動(dòng)都要在此舉行，它是整個(gè)祭孔活動(dòng)的中心。在天津按照舊時(shí)的規(guī)定，對(duì)于孔子，每年農(nóng)歷春秋各舉行一次祭典。農(nóng)歷八月二十七是孔子的生日，這時(shí)所有的學(xué)校都要放假，要集體向孔子行禮，還要吃一頓撈面，聊表紀(jì)念“孔誕”之意。另外，東、西兩側(cè)配殿供奉孔子的七十二賢人及歷代的名宦、鄉(xiāng)賢等。
后殿—崇圣祠
崇圣祠就是后殿，為供奉孔子父母和五世祖先的地方。東門(mén)內(nèi)的兩座過(guò)街牌樓也是文廟整體建筑的一部分，此牌樓為二柱三樓式，木結(jié)構(gòu)，造型奇特。橫額上有鎏金雕龍華板，精巧的斗拱支撐三座“五脊六獸”的四阿瓦頂，加之華士奎書(shū)寫(xiě)的“德配天地”、“道冠古今”墨寶點(diǎn)綴，使牌樓既氣勢(shì)雄偉，又玲瓏秀麗。這也是對(duì)孔子的頌揚(yáng)之詞。
文廟作為天津的名勝已保存500余年。在津門(mén)，孔子作為圣人也被祭祀已數(shù)百年。
1954年，天津市政府公布文廟為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。之后又撥巨款多次進(jìn)行復(fù)原保養(yǎng)維修。1985年市政府撥款90萬(wàn)元修葺并重建縣廟影壁、泮池和欞星門(mén)。1987年成立了文廟博物館并與同年十月對(duì)外開(kāi)放。館內(nèi)陳列有《府廟大成殿復(fù)原陳列》和《孔子生平展》，館內(nèi)現(xiàn)藏文物主要是祭孔禮、樂(lè)器。比較重要的有編磬、古琴、古瑟、建鼓、應(yīng)鼓、搏鼓以及銅爵、竹篚、竹籩等等，這些藏品表現(xiàn)了中華兩千年的傳統(tǒng)文化和儒家思想。館內(nèi)還不定期舉辦“祭孔古樂(lè)演奏”。
天津博物館的導(dǎo)游詞 篇5
古人認(rèn)為對(duì)孔子光是心中的尊敬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行為上也得充分的體現(xiàn)出來(lái)，大家請(qǐng)看這塊碑：“文武官員至此下馬”。也就是說(shuō)在踏入此廟之后，哪怕你是當(dāng)朝宰相、三軍統(tǒng)帥、皇親國(guó)戚，到了這里都得規(guī)規(guī)矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過(guò)我們前面的這道“禮門(mén)”去里面祭拜孔夫子，因?yàn)檫@里是萬(wàn)世師表孔大圣人的神圣殿堂!
大家要知道，在封建社會(huì)，這里是不能隨便進(jìn)出的。它不像其他的廟宇，任何人都可以進(jìn)去燒香拜佛，求神許愿;這里就不行，平時(shí)的大門(mén)是關(guān)著的，只在春天和秋天的祭祀之日或全縣學(xué)生大考的張榜拜孔之時(shí)才把大門(mén)打開(kāi)，讓官員、舉人、考上了秀才和社會(huì)上頗有身份的紳士們才能進(jìn)去，一般的小民百姓是不許進(jìn)去的。今天來(lái)到這里游覽的朋友們我想如果在那個(gè)時(shí)候至少都能算是秀才了，個(gè)個(gè)都是有功名的，絕對(duì)有資格進(jìn)去朝拜孔圣人，請(qǐng)!我們資中文廟總占地面積6787平方米，建筑面積2643平方米，坐北朝南，復(fù)四合院式布局，布局格調(diào)以山東曲阜的孔廟為原型，但規(guī)模要小一點(diǎn)。這個(gè)文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門(mén)都是向南而開(kāi)，這里卻是東西二門(mén)，東邊叫“禮門(mén)”，西邊叫“義路”，這個(gè)根據(jù)孟子的“以禮為門(mén)，以義為路”而得來(lái)的。
各位親愛(ài)的游客朋友們，我們資中的文廟里有“五絕一奇”。首先讓我們來(lái)先看看這其中的一絕——照壁。這個(gè)照壁修建于清光緒年間(1857)，距今有100多年的歷史。在川內(nèi)所有文廟中設(shè)有照壁者只有這里一處，在全國(guó)文廟、孔廟也是極為鮮見(jiàn)。照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美、寓意深刻，表現(xiàn)了精深的儒家文化內(nèi)涵。七孔鏤空壁塑的磚骨灰塑的工藝手法，極為少見(jiàn)。整個(gè)照壁長(zhǎng)19.5米，高6米，雄奇瑰麗。
這七孔照壁主要表現(xiàn)的就是“魚(yú)躍龍門(mén)”。這個(gè)成語(yǔ)我們都知道，“魚(yú)躍龍門(mén)”里的“魚(yú)”指的主要是鯉魚(yú)，但是請(qǐng)大家仔細(xì)看，這照壁上的鮮活的魚(yú)兒扁腦殼、大嘴巴、長(zhǎng)胡子。不是鯉魚(yú)，而是我們資中三絕之一的鯰魚(yú)。資中的鯰魚(yú)在清代就被刻上了照壁，這說(shuō)明資中的鯰魚(yú)并不是美名于現(xiàn)代，而是早在清代就已經(jīng)赫赫有名了。這也使得這塊照壁極具資中的特色和代表性!第一孔照壁主要傳達(dá)出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之魚(yú)，然后大家請(qǐng)看第二孔，在第二孔中，我們可以看到一個(gè)龍頭魚(yú)身的“怪物”，但其實(shí)它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的過(guò)程中不停蛻變，更加精進(jìn)的過(guò)程，樹(shù)立一個(gè)要向“龍”轉(zhuǎn)化的這么一個(gè)理念也就是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。照壁上榜題文字“龍文炳躍”寓意苦讀寒窗，魚(yú)躍龍門(mén)，彪炳千秋。而第三孔講的就是有了理想之后要把理想付出于行動(dòng)的過(guò)程，我們可以看到孔壁周?chē)幸蝗γ坊�，表示“梅花香至苦寒�?lái)，寶劍鋒從磨礪出�！备邩窍碌捏π�，它比喻的是人心中的私心雜念，表示出，只有拋棄了心中一切的私心雜念，才可以達(dá)到人生的光輝頂點(diǎn)�？v觀這七孔照壁，主要的就是向大家告之一個(gè)道理，那就是人要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并努力的付之于實(shí)踐，才能獲得成功。
天津博物館的導(dǎo)游詞 篇6
緝熙樓的一樓西側(cè)，是溥儀的第三位妻子——譚玉齡的生活區(qū)，主要包括臥室、書(shū)房、客廳和衛(wèi)生間。婉容被打入冷宮后，為了懲罰她，也為了宮中有個(gè)必不可少的擺設(shè)，1937年，溥儀派人從北京選了一位初中生——時(shí)年17歲的譚玉齡入宮，并將其冊(cè)封為祥貴人。譚玉齡性格溫柔賢惠，對(duì)溥儀關(guān)懷備至，體貼入微。有時(shí)溥儀遇到不順心的事，對(duì)她大發(fā)脾氣，甚至撕破她的衣裳，她卻從不動(dòng)怒，而且還勸慰溥儀，為此深得溥儀的寵愛(ài)。下人們經(jīng)�？梢月�(tīng)到二人在譚玉齡的臥室內(nèi)說(shuō)說(shuō)笑笑。西側(cè)的笑影，東側(cè)的淚人，鮮明地映照著緝熙樓這個(gè)與外界幾乎隔絕的世界。由于譚玉齡從北京來(lái)到長(zhǎng)春途中，親眼目睹了日本侵略者對(duì)中國(guó)百姓的欺壓，在平時(shí)的言談中對(duì)日本人的不滿(mǎn)時(shí)有流露。1942年譚玉齡患病，溥儀請(qǐng)來(lái)中醫(yī)診治，認(rèn)為是傷寒，但是屢次服藥均不見(jiàn)效，便又請(qǐng)西醫(yī)為其診治。這樣，譚玉齡的病經(jīng)溥儀一會(huì)兒溫補(bǔ)，一會(huì)兒又涼功的折騰下，不但沒(méi)有任何起色，反而日益嚴(yán)重。后經(jīng)吉岡安直推薦，請(qǐng)來(lái)了滿(mǎn)鐵醫(yī)院的日本醫(yī)生——小野寺院長(zhǎng)為其治療。小野寺認(rèn)為她患的是粟粒結(jié)核癥，為其打針、輸血，忙個(gè)不停。后來(lái)，吉岡安直找小野寺在勤民樓內(nèi)進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的談話(huà)，等他再進(jìn)入緝熙樓，為譚玉齡注射了一針后，不到第二天天明，譚玉齡便死去，年僅22歲。關(guān)于譚玉齡的死因，如今已成為難解之謎，但溥儀始終認(rèn)為她是被日本人所害，以致于在后來(lái)的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭上大聲控訴“譚玉齡是被日本人殺害的!”。為了紀(jì)念譚玉玲，溥儀在她的照片背后寫(xiě)上“我最親愛(ài)的玉齡”幾個(gè)字，并將照片連同她生前剪下的指甲和一縷青絲一同裝入莊士敦送給他的鹿皮夾內(nèi)，一直隨身珍藏。溥儀還追封她為“明賢貴妃”，為其舉行了隆重的葬禮。按照“大清會(huì)典”規(guī)定的貴妃喪禮之格，在西花園的暢春軒搭起靈棚，由和尚、喇嘛輪流為其誦經(jīng)超度亡魂，21天后出殯，72名杠夫抬著綠色棺罩罩著的金棺，在“執(zhí)事”、送殯隊(duì)伍的簇?fù)硐�，由皇宮到達(dá)停放靈柩的護(hù)國(guó)般若寺boruosi。溥儀命人在靈柩的周?chē)鷶[放了譚玉齡生前最喜愛(ài)的、當(dāng)時(shí)偽滿(mǎn)皇宮所獨(dú)有的君子蘭。這些花卉，經(jīng)和尚們的精心培育，漸漸成了君子蘭中的名品，后來(lái)逐漸流傳到民間，并被稱(chēng)為“和尚頭”。而譚玉齡的尸體，在護(hù)國(guó)般若寺一直停放到偽滿(mǎn)垮臺(tái)，溥儀才命族人將其火化并把骨灰?guī)Щ乇本�。如今，譚玉齡的骨灰?guī)捉?jīng)輾轉(zhuǎn)，現(xiàn)由我院收藏。
緝熙樓的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)諸位隨我去同德殿參觀。