天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞（精選20篇）
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇1
各位游客大家好，首先我代表天津_____旅行社歡迎大家來(lái)天津旅游觀光。我是導(dǎo)游員陳奕婷，
我旁邊的這一位是我們的司機(jī)門師傅。今天就由我們來(lái)為大家服務(wù)。如果大家在旅途中遇到什么問(wèn)題請(qǐng)您盡管提出來(lái)。我們會(huì)竭誠(chéng)為您服務(wù)。最后在這里望大家能夠在天津度過(guò)一段美好的時(shí)光。
今天我們要游覽的地方是天津五大道風(fēng)情區(qū)。首先我先給大家介紹一下五大道的概況。五大道是指坐落在天津市和平區(qū)成都道以南，馬場(chǎng)道以北，西康路以東，馬場(chǎng)道與南京路以西的長(zhǎng)方形區(qū)域。總長(zhǎng)度為17公里，總占地面積為1.28平方公里。內(nèi)涵23條道路。歷史上曾經(jīng)由海河淤泥墊地而形成。19世紀(jì)初，這里曾是英國(guó)租界。
說(shuō)起小洋樓，上海、青島、廈門都有很多，但是比較起來(lái)，天津卻是現(xiàn)存最多，保存最為完好，也是最為出名的。在其中有一個(gè)重要的原因，就是在這里居住的人不同尋常。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在上個(gè)世紀(jì)的二三十年代在這里就曾居住過(guò)兩任民國(guó)總統(tǒng)，分別是徐世昌，曹錕。七任國(guó)務(wù)總理或代理國(guó)務(wù)總理以及各省的督軍，實(shí)業(yè)家，買辦。
今天我們主要游覽的景點(diǎn)有天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，粵唯鮮酒樓，和平賓館，慶王府，民院體育館，以及其他名人舊居。好了，接下來(lái)，就讓我們共同來(lái)體味五大道獨(dú)特的風(fēng)味建筑。
現(xiàn)在我們大家所看到的就是寫有五大道三個(gè)字的大時(shí)鐘。它是五大道的標(biāo)志之一。那我們今天就以它為起點(diǎn)，首先游覽的就是馬場(chǎng)道。下面請(qǐng)大家隨我參觀。
馬場(chǎng)道是五大道中最長(zhǎng)的一條路，他全長(zhǎng)是3216米。因通往英租界的跑馬場(chǎng)而得名。下面請(qǐng)大家跟我繼續(xù)參觀�，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。它的前身是北疆博物院。北疆博物院是近代所設(shè)立的第一家自然博物館，它的創(chuàng)辦者是法國(guó)學(xué)者離桑，中文名字叫桑志華。大家請(qǐng)看，它的建筑為典型的法式建筑，主要體現(xiàn)的是它的大屋頂，它的大屋頂主要體現(xiàn)的是法國(guó)曼賽爾的建筑特色。
眼前的這座小洋樓，它始建于1920_年，是有英國(guó)的皮毛商人達(dá)文士修建。這棟小洋樓是五大道上為數(shù)不多的西班牙式建筑。
現(xiàn)在我們所在的位置是睦南道。睦南道全長(zhǎng)是1968米。走進(jìn)睦南道，我們首先看到的是著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)高樹(shù)勛的舊居。這棟小洋樓風(fēng)格別具，是一座典型的英式建筑。英式建筑最主要的特點(diǎn)是大坡度，尖屋頂，并開(kāi)有天窗。
現(xiàn)在我們所在的位置是睦南道金林村四號(hào)，當(dāng)時(shí)居住的是清朝末年最后一個(gè)總管太監(jiān)小德張。接下來(lái)就請(qǐng)大家跟我進(jìn)去參觀。現(xiàn)在我們來(lái)到的就是金林村四號(hào)小德張的居所。民國(guó)二年，小德張攜大量私款及他的家人來(lái)到天津。他先是在重慶道的55號(hào)置地建房，后來(lái)把這棟房產(chǎn)讓給了清慶王載振，于是小德張又在天津的其他地方購(gòu)置了很多房產(chǎn)。而這棟小洋樓是小德張?jiān)诩揖持饾u衰落的時(shí)候所居住的地方，直到1957年，小德張?jiān)谶@里病逝。好了，接下來(lái)請(qǐng)大家繼續(xù)跟我參觀。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是位于河北路183號(hào)的粵唯鮮海鮮酒樓，這棟樓始建于1936年到1937年間，由于它外圍疙瘩點(diǎn)點(diǎn)，所以天津人把它稱之為疙瘩樓。這棟樓是由著名的意大利設(shè)計(jì)師保羅鮑乃弟設(shè)計(jì)的。當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)出來(lái)之后是一座公寓式的大樓。而在這棟大樓的305號(hào)房間曾經(jīng)居住的是著名的京劇表演大師馬連良。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是位于睦南道20號(hào)的孫殿英舊居。孫殿英當(dāng)時(shí)盜掘清東陵的慈禧墓，把慈禧墓盜掘一空，所盜寶物足足裝了五只大皮箱子。而且都是由孫殿英親自加封的。該樓始建于1930年，是以其二姨太的名義所購(gòu)置的房產(chǎn)。整棟建筑為典型的巴洛克式建筑。巴洛克式建筑的點(diǎn)睛之筆就是迎面的幾根絞繩式立柱。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我進(jìn)去參觀。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大理道。大理道全長(zhǎng)1745米，兩側(cè)房屋大多是單體的英式小洋樓。它的私密性和隱蔽性非常的強(qiáng)。接下來(lái)就請(qǐng)大家跟我繼續(xù)參觀。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大理道上的和平賓館。它又被稱之為潤(rùn)園。1951年的時(shí)候，毛爺爺來(lái)到天津視察工作，就曾在這里居住。為了紀(jì)念他，取名為潤(rùn)園。因?yàn)槊珷敔�，字�?rùn)之。這棟樓始建于1931年，是由安徽壽州著名的實(shí)業(yè)家孫振芳先生出巨資修建的。整棟樓的建筑風(fēng)格為西班牙式建筑。這也是整個(gè)五大道上為數(shù)不多的西班牙式建筑。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是民院體育場(chǎng)。它是由海河的淤泥墊地而形成的。整體的占地面積為41200平方米。當(dāng)市民園體育場(chǎng)外圍的圍墻以及羅馬柱全部都是鐵質(zhì)的。但在1943年的時(shí)候日本人侵占天津，便把原來(lái)的鐵質(zhì)羅馬柱及圍墻全部盜走，用來(lái)制造軍火，后來(lái)改為磚砌的圍墻以及羅馬柱。1954年民園體育場(chǎng)足球場(chǎng)地鋪設(shè)了草坪，并搭起了24米高的木質(zhì)燈架，成為全國(guó)第一個(gè)燈光草坪足球場(chǎng)。它也曾經(jīng)是天津泰達(dá)足球隊(duì)的主場(chǎng)�，F(xiàn)在大家所看到的是整修一新的民院體育場(chǎng)。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是位于重慶道55號(hào)的慶王府。它始建于1920_年，是由清朝末年最后一個(gè)總管太監(jiān)小德張所督建的。1920_年清王朝慶親王第四代傳人愛(ài)新覺(jué)羅·載振來(lái)到天津，相中了小德張所督建的這套宅院，于是載振用當(dāng)時(shí)他在天津北馬路的十一所平方與他交換，所以說(shuō)此處房產(chǎn)是載振置換到手的。1920_年，馮玉祥發(fā)動(dòng)了北京政變，把溥儀趕出了紫禁城。載振也隨之來(lái)到天津，就一直居住在這座王府當(dāng)中。搬進(jìn)來(lái)的載振在這里吃喝享樂(lè)，吸食鴉片，過(guò)起了悠哉悠哉的寓公生活，直到1947年，71歲的四世親王在這里病故。慶王府的建筑為典型的中西合璧式，首先看到的是它的門樓為典型的西式門樓。它的寓意是海納百川。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我進(jìn)去參觀。一進(jìn)大門口，我們首先看到的是一組高大的石臺(tái)階，它的臺(tái)階數(shù)為17級(jí)半，這其中是有含義的。因?yàn)樵诠糯?是陽(yáng)數(shù)，99是極陽(yáng)數(shù)，只有皇帝才有權(quán)利使用。而當(dāng)時(shí)的小德張想把它修成十八級(jí)，但又怕皇帝怪罪于他，于是他命人把第一層削去了一層，變成了17節(jié)半。而這一點(diǎn)又充分的表現(xiàn)了小德張當(dāng)時(shí)的一種心態(tài)，就是一人之下萬(wàn)人之上。除了皇帝，只有他是最大的�，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到側(cè)面看一下主樓的主體建筑�，F(xiàn)在我們看到的是它的主樓，為典型的中式建筑。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我參觀一下它的后花園。現(xiàn)在我們來(lái)到的就是慶王府的后花園。這座花園是小德張按照北方園林的建筑造型而修建的。它可謂麻雀雖小五臟俱全。在這里有涼亭，假山，水池，小橋等。在整座花園當(dāng)中，最令人叫絕的是這七棵黃金樹(shù)。據(jù)說(shuō)這是北美的一種樹(shù)種，到了深秋季節(jié)它會(huì)結(jié)出像長(zhǎng)豆角一樣的果實(shí)，而且表面是呈金黃色的。這樣一根根的倒掛在樹(shù)上，像金條一樣，由此而得名。_期間，慶王府是遭到破壞最少的一座風(fēng)貌建筑。其中的原因就是從解放后至今，這里一直是天津外事辦公室�，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為天津?qū)ν庥押猛鶃?lái)的一個(gè)重要場(chǎng)所。
百年歷史看天津，天津的縮影在和平，和平的精華全部集中在五大道這個(gè)地區(qū)，我相信明天的五大道將會(huì)以更新的姿態(tài)來(lái)迎接更多游人的參觀。轉(zhuǎn)眼之間我們今天的旅途就要結(jié)束了，在此我要感謝大家對(duì)我工作的支持和幫助，對(duì)大家深深的道一聲謝謝。如果有什么地方做的不妥也希望您能夠見(jiàn)諒，在此留下您寶貴的意見(jiàn)以便我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛴兴倪M(jìn)。如果有緣，我期待能夠和您再次相會(huì)在天津。最后我在這里祝愿大家萬(wàn)事順意，一路平安。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到昆明旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
昆明是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文化、光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城，先輩們?cè)谧非筮M(jìn)步、幸福、獨(dú)立、自由的曲折歷程中給我們留下了浩淼博大、光輝燦爛而又獨(dú)具地方特色和民族特色的歷史文化。這里不乏歷史遺跡、歷史遺址、歷史墓葬，更不缺歷史名人、歷史大事、歷史貢獻(xiàn)。
昆明是中華文化發(fā)祥地之一，早在三萬(wàn)年前，“昆明人”就在滇池周圍生息繁衍，三萬(wàn)年間昆明的歷史連綿不斷，文化代代傳承;昆明是歷史大戲頻頻上演的舞臺(tái)，這里上演過(guò)莊蹻開(kāi)滇、明末農(nóng)民軍據(jù)昆反清、創(chuàng)辦云南陸軍講武堂、修建滇越鐵路、西南聯(lián)大遷駐、搶修滇緬公路、開(kāi)通駝峰航線等歷史大劇;昆明是有重要?dú)v史地位的都會(huì)，它曾作為滇國(guó)的中心、南詔大理國(guó)五百多年的副都、明末永歷政權(quán)的“滇都”、支撐抗戰(zhàn)的重要基地和抗戰(zhàn)決勝的橋頭堡、聞名世界的“民主堡壘”;昆明曾孕育和匯聚了一批杰出的歷史人物，鄭和、楊升庵、孫髯翁、蔡鍔、朱德、葉劍英、聶耳、蔡希陶、李廣田、楊振寧、李政道、鄧稼先等歷史名人或生于此或在此長(zhǎng)期活動(dòng);昆明具有光榮的革命傳統(tǒng)，重九起義、護(hù)國(guó)首義、“一二·一”運(yùn)動(dòng)、昆明起義等影響全國(guó)的重大歷史事件發(fā)生在此。
“欲知大道，必先為史”。先輩用勤勞、智慧和犧牲給我們留下了珍貴而又豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，值得我們認(rèn)真了解，傳承和發(fā)揚(yáng)。
遠(yuǎn)古時(shí)期
滇池周邊及附近地區(qū)是地球生物起源地之一。在昆明海口發(fā)現(xiàn)的“�？谌A夏魚(yú)”和“中新魚(yú)”，隱藏著人類生命起源的奧秘。
距今300 多萬(wàn)年前，正處于雛形的昆明盆地只有幾條小河緩緩流過(guò)。距今290 萬(wàn)年至260 萬(wàn)年前，形成了一些面積較小且彼此孤立的湖泊;距今102萬(wàn)年前到20 萬(wàn)年前，現(xiàn)在意義上的滇池出現(xiàn)。
遠(yuǎn)古時(shí)期的滇池周圍，山上是原始森林，山下壩子則竹草豐盛，亞洲象、犀牛、大熊貓等動(dòng)物在此繁衍生息。九鄉(xiāng)張口洞發(fā)現(xiàn)的牙齒化石證明，30萬(wàn)年前，昆明地區(qū)就有早期智人生存。稍晚些時(shí)候，滇池地區(qū)，開(kāi)始有“現(xiàn)代人”活動(dòng)的蹤跡。在呈貢區(qū)龍?zhí)渡�，考古工作者發(fā)現(xiàn)了滇池周邊迄今為止最早的人類顱骨、頜骨、體骨、牙齒化石。經(jīng)科學(xué)測(cè)定，年代為距今30520_年，±820_年，屬晩期智人(現(xiàn)代人)，專家們將其命名為“昆明人”。當(dāng)時(shí)，“昆明人”住在溶洞中，能使用簡(jiǎn)單、粗糙的石制、骨制、蚌制工具。比“昆明人”時(shí)代稍晚的大板橋遺址、小石壩野貓洞遺址、石林板橋鄉(xiāng)的舊石器遺址，也都發(fā)現(xiàn)了許多古人類活動(dòng)的遺跡。
新石器時(shí)代，滇池地區(qū)原始人群大為增加，已有了 “刀耕火種”的原始農(nóng)業(yè)。
滇池地區(qū)居住著不同的部落，他們與巴(在今川東)、蜀(在今川西)和中原地區(qū)都有聯(lián)系。《禹貢》將夏代的昆明地區(qū)劃入九州之一的梁州。商沿夏制。周朝合梁于雍。公元前七八世紀(jì)，即內(nèi)地的西周時(shí)代，滇池地區(qū)進(jìn)入了原始社會(huì)末期，開(kāi)始出現(xiàn)了階級(jí)分化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，滇池及周邊地區(qū)出現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的部落聯(lián)盟，其中“滇”的規(guī)模最大。當(dāng)時(shí)滇池周圍，“河土平敞，多出鸚鵡孔雀，有鹽池田漁之饒，金銀畜產(chǎn)之富”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大將莊蹻入滇，統(tǒng)一了滇池流域各大大小小的部落，建立起統(tǒng)一的滇國(guó)政權(quán)。滇國(guó)的都城在今晉寧縣晉城鎮(zhèn)，莊蹻還在今昆明市區(qū)修建了一座“苴蘭城”�！扒f蹻開(kāi)滇”，將楚國(guó)和中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)帶到滇池地區(qū)，加速了當(dāng)時(shí)以“滇族”部落為首的滇池地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇3
據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)黑龍王和一個(gè)白龍王經(jīng)常在這里觀景下棋。一天，二位龍王在聊天時(shí)談到棋藝，互不服氣，便以妻子打賭，大戰(zhàn)了三天三夜，不分勝負(fù)。正巧，這時(shí)黑龍王的妻子來(lái)喚黑龍，黑龍一步不慎，全盤失利。白龍王便要拖走黑龍王的妻子，黑龍王妻子執(zhí)意不從，白龍王就強(qiáng)拉硬拽。如今，這里的草都是斜長(zhǎng)著，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年白龍拖黑龍妻子留下的痕跡，另外，九龍溪的石頭上還清晰地印著黑龍妻子的腳印。后來(lái)，黑龍王一氣之下掀翻棋盤，用大水沖垮了白龍宮院。此舉激怒了玉皇大帝，天上掉下一個(gè)火球，將黑龍宮全部燒光。因此，老潭溝內(nèi)的蛇，無(wú)論大小，均為黑色，據(jù)說(shuō)它們都是黑龍王的后代。黑白二龍當(dāng)年下棋的山便叫作棋盤山。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友大家好，歡迎來(lái)到鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)參觀游覽，下面請(qǐng)大家聽(tīng)我介紹一下鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的概況。
一、景區(qū)概況
鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)務(wù)院于1988年批準(zhǔn)的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，地處鴨綠江下游，渾江口至大東港之間，與朝鮮的碧潼、清水、義洲和新義州隔江相望，全場(chǎng)210公里，面積824.2平方公里。
鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)由綠江、水豐、太平灣、河口、虎山、大橋和江口等景區(qū)100多個(gè)景點(diǎn)組成，以自然風(fēng)光旖旎，人文景觀薈萃、地理區(qū)位獨(dú)特、環(huán)境質(zhì)量?jī)?yōu)越而馳名中外，是一覽兩國(guó)風(fēng)光，憑吊歷史遺跡，融休閑度假、科學(xué)考察和異國(guó)旅游于一體的河川型風(fēng)景名勝區(qū)。
鴨綠江風(fēng)景區(qū)20_年被國(guó)家旅游局評(píng)為AAAA級(jí)旅游景區(qū)，20_年榮獲遼寧省“十佳”旅游區(qū)，20_年虎山長(zhǎng)城、鴨綠江斷橋升為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20_年獲全國(guó)十佳休閑景區(qū)稱號(hào)，20_年被評(píng)為遼寧省文明景區(qū)。
二、綠江景區(qū)
綠江景區(qū)位于寬甸振江鄉(xiāng)，從東江至渾江口，面積141平方公里，為鴨綠江景區(qū)上游。這里層巒疊嶂，風(fēng)景秀麗、野趣橫生，由南天門、小青溝、壯哉谷等景點(diǎn)組成，至今仍保持著原始狀態(tài)，處于待開(kāi)發(fā)階段。
三、水豐景區(qū)
水豐景區(qū)以水豐水庫(kù)為核心，面積為274平方公里，建成于1941年的水豐大壩，長(zhǎng)900米，高146米，寬8.5米，為世界少見(jiàn)的水泥結(jié)構(gòu)高壩。素有東北第一大水庫(kù)和遼寧第一大淡水湖之稱的水豐湖，因開(kāi)發(fā)較晚兒完整地保存了自然風(fēng)貌。
湖面浩瀚壯闊，山水相映，空氣清新，既有北方山水的雄渾壯美，又有江南山水的清秀之美。水豐湖面由中朝兩國(guó)共管，船只只在水面上自由來(lái)往停泊，游人盡可飽覽兩岸風(fēng)光和異國(guó)風(fēng)情。
四、太平灣景區(qū)
太平灣景區(qū)距丹東市50公里，與朝鮮平安北道朔州郡隔江相望，主要由古渡新村和太平灣電站等景點(diǎn)組成。其中太平灣電站為景區(qū)核心，是全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)。在這里可以直觀地看到“水是怎樣發(fā)電的”，并踏上朝鮮土地感受異國(guó)風(fēng)情。
五、河口景區(qū)
河口景區(qū)位于寬甸縣長(zhǎng)甸鎮(zhèn)境內(nèi)，素有“塞外江南”之美譽(yù)，是鴨綠江沿線景區(qū)景色最優(yōu)美的地方，也是一個(gè)匯集自然景觀、人文景觀、歷史遺跡、民俗民風(fēng)及異國(guó)風(fēng)景的超濃縮型綜合景區(qū)。
自然景觀有著名歌唱家蔣大為唱紅大江南北的《在那桃花盛開(kāi)的地方》中的萬(wàn)畝桃花園，人文景觀有電視劇《劉老根》中的“龍泉山莊”，具有深刻教育的意義的渡江作戰(zhàn)的“河口斷橋”，原名“清城橋”，是鴨綠江上的第一座公路橋。
六、虎山景區(qū)
虎山景區(qū)是鴨綠江國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與“朝鮮八大景”之一的統(tǒng)軍亭隔江相望。景區(qū)內(nèi)有明萬(wàn)里長(zhǎng)城東端的起點(diǎn)--虎山長(zhǎng)城、中朝邊境“一步跨”等景點(diǎn)。從一定意義上說(shuō)，虎山景區(qū)是一處以古代軍事文化遺址旅游為主題，以邊境旅游和紅色旅游為特色的著名景區(qū)。
七、丹東市城區(qū)
丹東市城區(qū)段屬于鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)中著名的大橋景區(qū)，有寶山懸紅，碧水玉榭、鴨江帆影等著名景點(diǎn)。其中，斷橋原是鴨綠江的第一座大橋，由當(dāng)時(shí)的殖民機(jī)構(gòu)--日本駐朝鮮總督府鐵道局承建，1920_年8月動(dòng)工，1920_年10月竣工，長(zhǎng)944.2米，寬11米，共12孔，始為鐵路橋。
1950年11月8日，“第一橋”被美軍飛機(jī)多次轟炸稱為殘橋保留至今，俗稱“斷橋”。橋上保存碉堡等文物遺跡，并開(kāi)設(shè)有大橋旋轉(zhuǎn)處觀賞臺(tái)、斷橋炸斷處觀賞臺(tái)、斷橋史話，世界橋梁與戰(zhàn)爭(zhēng)史展等。
登上斷橋處不僅可以領(lǐng)略中朝兩國(guó)風(fēng)光，更是人們憑吊歷史、緬懷英烈、激發(fā)愛(ài)國(guó)之情的游覽勝地，鴨綠江斷橋已經(jīng)成為丹東這座英雄城市的標(biāo)志性景點(diǎn)。第二座橋建于1940年，為鐵路、公路兩用橋，全場(chǎng)940米，歸中朝兩國(guó)共管。
八、江口景區(qū)
江口景區(qū)是鴨綠江風(fēng)景區(qū)名勝區(qū)最南端的一個(gè)景區(qū)，從江口至文安島北端，面積為246平方公里，大東崗區(qū)的江海分界線時(shí)中國(guó)海岸線的最北端，三號(hào)江海界碑吸引了許多游客。
好了，我的講解就到此結(jié)束了，祝大家有一個(gè)愉快的旅行。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇5
各位游客朋友們，下面我們來(lái)到了在清風(fēng)峽口，高聳著中國(guó)四大名亭之一的愛(ài)晚亭各位請(qǐng)看!愛(ài)晚亭位于岳麓書(shū)院后青楓峽的小山上愛(ài)晚亭，它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。_同志青年時(shí)期在湖南第一師范求學(xué)的和工作期間，經(jīng)常同蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等摯友一齊登臨愛(ài)晚亭，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)發(fā)字”，有時(shí)甚至通宵達(dá)旦。1952年重修愛(ài)晚亭時(shí)，當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)樣長(zhǎng)李達(dá)請(qǐng)_為亭題名，_欣然提筆寫下了“愛(ài)晚亭”三個(gè)大字，就是此刻亭子門楣上的這塊匾。
愛(ài)晚亭是一座典型的中國(guó)古典攢尖頂亭子。什么叫做攢尖頂呢?誒，我們往上看，愛(ài)晚亭的頂棚啊它有四個(gè)面，由四條斜脊構(gòu)成，這四條斜脊呢在古代建筑中叫作“四披”。“四披”向中心凝聚成一點(diǎn)而構(gòu)成的頂棚結(jié)構(gòu)就叫做攢尖頂了。攢尖頂使得整個(gè)亭子有一種向心的凝聚力，而這種凝聚力也是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一統(tǒng)”等儒家思想的體現(xiàn)。
我們往下看，發(fā)現(xiàn)頂棚下面啊還有一套頂棚，我們明白，一般的亭子它是只有一個(gè)頂?shù)�，而這種兩套頂棚的結(jié)構(gòu)就相對(duì)少一些，這種結(jié)構(gòu)就叫做“重檐”了�！爸亻堋笔沟谜麄�(gè)亭子顯十分有氣勢(shì)和穩(wěn)重，但我們從外面看來(lái)，愛(ài)晚亭整體穩(wěn)重卻不顯笨重，這是為什么呢?
原先我們的古人，當(dāng)時(shí)建造愛(ài)晚亭的工匠心思十分巧妙，我們沿著四條脊往檐角看去，能夠發(fā)現(xiàn)檐角是向上飛翹的，就像一只展翅欲飛的鳥(niǎo)，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，這樣就使得亭子有了一種輕巧活潑的感覺(jué)。再加上愛(ài)晚亭的丹柱、碧瓦、白玉護(hù)欄和彩繪藻井，我們能夠全面感受到這座百年名亭的古樸之美。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇6
各位旅客朋友們：
大家好!
大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里。為新石器早期及仰韶文化早，中，晚各期文化遺址，距今4900-8120_年。大地灣遺址1958年后即公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，1978年秋開(kāi)始發(fā)掘，1988年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大地灣遺址對(duì)研究我國(guó)黃河流域新石器時(shí)代文明乃至華夏文明的起源等都具有重要意義。這里大地灣遺址以文化類型多、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、歷史淵源早、技藝水平高、分布面積廣、面貌保存好而倍受考古界關(guān)注。
大地灣最早距今7820_年，最晚距今4820_年，有3020_年文化的連續(xù)，其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國(guó)考古史上亦屬罕見(jiàn)。值得提出的是大地灣的房屋建筑遺址，不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜。尤其是屬于仰韶文化晚期(距今約5020_年前)的大房子，是一座有三門開(kāi)和帶檐廊的大型建筑，其房址面積270平方米，室內(nèi)面積150平方米，平地起建，1木骨泥墻，其復(fù)原圖為四坡頂式房屋。這一房屋的規(guī)模在我國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)文化中可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。更引人注目的是房屋居住面上，還給有地畫，圖案由人與動(dòng)物構(gòu)成，是我國(guó)目前最早的原始地畫，這一發(fā)現(xiàn)為研究我國(guó)古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。這里出土的石斧、石刀、陶刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現(xiàn)，都說(shuō)明和反映了其經(jīng)濟(jì)形態(tài)屬于定居的以農(nóng)業(yè)為主的類型。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇7
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)位于中甸縣東南部，距中甸縣城120公里，總面積為21908公頃。主峰海拔5396米，海拔最低點(diǎn)僅1550米。
哈巴雪山是第四紀(jì)阿爾卑斯——喜馬拉雅構(gòu)造運(yùn)動(dòng)而隆起的。整個(gè)保護(hù)區(qū)4000米以上是懸崖陡峭的雪峰，亂石嶙峋的流石灘和冰川。海拔4000米以下地勢(shì)較平緩，地貌呈階梯狀分布，保護(hù)區(qū)內(nèi)氣候呈明顯的立體分布，海拔從低至高依次分布著亞熱帶、溫帶、寒溫帶、寒帶氣候帶，可稱整個(gè)滇西北氣候的縮影。
哈巴雪山山頂發(fā)育的現(xiàn)代冰川為懸冰川，是我國(guó)緯度最南的海洋性溫冰川。至今還保留有許多古冰川遺跡——角峰、刃脊、U形谷和羊背石，最典型的古冰水形成的眾多的冰磧湖，如黑海、圓海、黃海、雙海等，湖水因湖底石色而異，水溫極低，無(wú)水藻和魚(yú)類生存。
哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)是以保護(hù)高山森林垂直分布的自然景觀及滇金絲猴、野驢、獼猴為目的而設(shè)立的寒溫帶針葉林類型的自然保護(hù)區(qū)。哈巴雪山有“天然動(dòng)物園”的美譽(yù)。
自然保護(hù)區(qū)風(fēng)光主要由哈巴雪山主峰、高山冰磧湖、杜鵑花、雪山瀑布群構(gòu)成，高山冰磧湖大部分海拔在3500米以上。
哈巴雪山主峰終年冰封雪凍，顯得挺拔孤傲，四座小峰環(huán)立周圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。隨著時(shí)令、陰晴的變化交替，雪峰變幻莫測(cè)，時(shí)而云遮霧罩，寶鼎時(shí)隱時(shí)現(xiàn);時(shí)而云霧飄渺，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間，“白云無(wú)心若有意，時(shí)與白雪相吐吞”。
到哈巴雪山旅游，令人最難忘的要數(shù)這里的杜鵑花。自殺保護(hù)區(qū)幾乎集中了整個(gè)滇西北杜鵑種屬，從山腳到山頂分布著近200個(gè)品種，占整個(gè)云南杜鵑種類的70%左右。被國(guó)內(nèi)外生物學(xué)家雀為“世界花園之母”。自然保護(hù)區(qū)內(nèi)海拔高差大，氣候呈垂直分面，在不同的海拔地段，可欣賞到不同種類的杜鵑花。每到花期，杜鵑花破雪綻放，隨山衍展，白雪紅花，交相輝映。最為奇者是游人可踏花而行，移步于群芳之上，俗稱“花上飛”，是哈巴雪山自然風(fēng)光中的一絕。
哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，自然景觀除雪山、湖泊、杜鵑外，還有許多縣泉飛瀑�；蚯邃羝嫘�，絲絲縷縷，或氣勢(shì)洶涌，聲喧如雷，令無(wú)數(shù)游人流連忘返。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇8
游客朋友們好，歡迎游覽撫順永陵!
在關(guān)東地區(qū)，有著名關(guān)外三陵：昭陵(北陵)、福陵(東陵)、永陵。永陵被譽(yù)為關(guān)外第一陵。
永陵，始建于1558年，初稱興京陵，1659年，改稱為永陵，至今已有四百余年的歷史，是目前保存最完好，修動(dòng)最少的帝王祖陵。陵內(nèi)葬者努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，曾祖福滿，祖父覺(jué)昌安，父親塔克世及伯父禮敦，叔父塔察扁古。
一、下馬碑
清代的皇陵、宮陵、王府及壇廟前，兩側(cè)的甬道上均設(shè)有下馬碑和下馬木，作為官兵人等下馬標(biāo)志。永陵作為清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣而莊嚴(yán)。
永陵建陵之初，下馬標(biāo)志為木牌。1783年，年近七旬的乾隆皇帝最后一次東巡祭祖時(shí)下旨，把盛京三陵原有的木質(zhì)下馬碑全部換成石刻的下馬碑。這就是我們現(xiàn)在看到的豎立在永陵陵宮正門前1公里處的兩座下馬碑。
兩座下馬碑相聚120米，碑上用滿、蒙、漢、藏、回五種文字刻著：諸王以下官員至此下馬。
二、正紅門
永陵的正門稱為正紅門，又稱前宮門，它是永陵的總門戶。
此門是一座硬山式通道門，共三間，每間有兩扇對(duì)開(kāi)木質(zhì)柵欄門。門及前后檐柱均涂紅色，頗具滿足祖先的生活特點(diǎn)，不禁使人聯(lián)想到滿族依山傍水的生活特點(diǎn)。
柵欄門在國(guó)內(nèi)皇陵建筑中極為少見(jiàn)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，堪稱一絕。長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的部落生活，使?jié)M族祖先們具有強(qiáng)烈的疆土意識(shí)，以山為寨，立柵為城，便是這種疆土意識(shí)的濃重縮影，作為清代陵寢建筑的鼻祖，永陵之所以要用木質(zhì)柵欄門，意在懷念祖先創(chuàng)業(yè)時(shí)那段艱難的歲月。
二、神門與神道
這里就是永陵的前宮院，大家看，我們腳下的是三條石甬道，這三條甬道與永陵的正紅門、啟運(yùn)門一樣，曾是清代皇權(quán)的象征。
永陵正紅門、啟運(yùn)門均為三間門，正中為神門，左為君們，右為臣門。與門一樣，陵內(nèi)的石甬道也是3條，中為神道，左為君道、右為臣道。神門與神道是陵內(nèi)所葬清王朝六位祖先的靈魂行走的。其它人、包括皇帝均不得由此出入。
皇帝祭祖時(shí)要走君門，隨從則走臣門，皇帝祭祖時(shí)要用蘆席在門前搭蓋帷幕，將神門遮擋起來(lái)，避免看見(jiàn)此門，以示對(duì)祖先的尊敬。今天，永陵的神門、君門、臣門與神道、君道、臣道對(duì)游人已經(jīng)不具有任何約束力。
三、四祖碑樓
與其它清代皇陵相比，永陵有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是一陵多葬，君臣共陵;二是葬在這里的四位皇帝皇帝生前并無(wú)建樹(shù)，只是因?yàn)樽訉O為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”，我們現(xiàn)在看到的4座碑樓，就是“肇興四祖”的神功圣德碑樓。
原始的滿族人有“祖孫父子生同居，死同城”的傳統(tǒng)，而后世的滿族人則講究“四世同堂”。清王朝的“肇興四祖”輩分不同，長(zhǎng)幼有別，四座碑樓卻樣式一致，于前宮院內(nèi)一字排開(kāi)，坐北朝南，東西并列，給人以不分先后大小，不講輩分高低之感。
清入關(guān)以后，歷朝皇帝生前死后都為自己建造了單獨(dú)的陵寢，這樣永陵的“四祖碑樓”也就成了大清皇陵中的一曲絕唱。
四、坐龍
與坐落在沈陽(yáng)的福陵和昭陵相比，永陵的歷史輩分最大，建筑規(guī)模最小，盡管如此，我們?nèi)匀徊豢尚∫曀�，因�(yàn)檫@里值得一看的東西很多，耐人尋味的歷史典故也不少，下面就請(qǐng)大家跟我一道去看看坐龍。
這就是著名的永陵“坐龍”，它是一種國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的浮雕，龍首狗身，共16條。坐龍分別盤坐于四座碑樓前后二門左右兩側(cè)的石壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，大家不妨在腦海里網(wǎng)羅一下所見(jiàn)過(guò)的龍，似乎從未見(jiàn)過(guò)龍像狗一樣坐著，那么，坐龍究竟有什么歷史典故呢?
狗是滿足祖先的崇拜物，龍則是中華民族的圖騰物，傳說(shuō)中狗曾救過(guò)努爾哈赤的命，不過(guò)，滿族的祖先因游牧、打獵而崇尚狗，稱其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。
這種具有民族特色的龍是用來(lái)象征清王朝祖先的，向人們暗示著，清王朝既能打天下，也能坐天下。
五、功德碑
聳立在四座碑樓內(nèi)的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功圣德德碑。四座石碑規(guī)格一致，建筑形式相同，只是碑文的內(nèi)容不相同，碑文由御筆秦撰，用滿、蒙、漢三種文字合璧刻寫。
據(jù)史料記載，四祖碑樓建于兩個(gè)時(shí)期。肇祖、興祖之碑立于順治十二年(1655年)，景祖、顯祖的碑立于順治十八年(1661年)，碑樓內(nèi)的四座石碑是在北京郊區(qū)刻制而成后運(yùn)到這里的。
六、啟運(yùn)門
啟運(yùn)門，又稱內(nèi)宮門，是方城、寶城的門戶。這道門為什么叫做啟運(yùn)門，其中有一個(gè)典故。據(jù)永陵《大事記》記載，順治八年(1651年)，清王朝封永陵的后山為啟運(yùn)山，順治十八年(1661年)，又命名永陵方城門為啟運(yùn)門，永陵享殿為啟運(yùn)店。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“啟運(yùn)”一詞的解釋就是“起運(yùn)”，封山、殿、門為“啟運(yùn)”，無(wú)外乎就是說(shuō)清王朝的好運(yùn)就是從這里開(kāi)始的，而清王室對(duì)此的解釋就是：“光啟宏圖，肇興帝業(yè)，開(kāi)先裕后”。
啟運(yùn)門是一座單檐歇山式建筑，兩側(cè)有袖壁，由6扇朱紅門板制成，每扇門上裝飾著九九八十一顆鎏金銅釘，并各配有一個(gè)銅門環(huán)，在中國(guó)封建社會(huì)里，自然數(shù)以九為大，九是皇家御用數(shù)字，皇帝稱為九九之尊，所以皇家的門上有橫九、豎九共九九八十一顆銅釘，逐次排列，老百姓的門上不允許釘銅釘，因此才叫做白釘，可見(jiàn)清代封建等級(jí)之森嚴(yán)。
七、螭吻
在啟運(yùn)門和啟運(yùn)殿上，各有一條螭吻被寶劍刺在門脊和殿脊之上。傳說(shuō)螭吻是龍的二兒子，生于大海，生性兇猛，且能噴水成雨，有滅火之威。啟運(yùn)門上被寶劍刺在上面的那條龍，就是傳說(shuō)中的螭吻，用作鎮(zhèn)火防災(zāi)。
大家仔細(xì)看，啟運(yùn)門上的寶劍，劍柄是兩個(gè)火焰圈，內(nèi)里嵌了字，東邊的火焰圈中鑲著“日”，西邊的火焰圈中鑲著“月”，日月和為明，而將日月拆開(kāi)則具有濃厚的政治意味。
永陵修建之初，清王朝剛剛?cè)胫髦性痪�，順治皇帝�?dān)心江山不穩(wěn)，于是便在這里將日、月拆開(kāi)，意為破明，并希望祖先能夠保佑大清皇帝。另一層意義是，啟運(yùn)門脊形如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，西挑日，東擔(dān)月，象征著清王朝“肩擔(dān)日月，一統(tǒng)天下”之意。
八、啟運(yùn)殿
建在方城內(nèi)的啟運(yùn)殿是永陵的中心建筑，啟運(yùn)殿內(nèi)供奉著四祖黃帝及皇后的神位。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)入殿內(nèi)一起去參觀，這四座暖閣是康熙元年(1662年)所建，是用來(lái)供四祖黃帝和皇后休息的地方，暖閣設(shè)有8個(gè)龍鳳寶座，這是四祖皇帝及皇后的座位。
道光九年(1820_年)，道光皇帝來(lái)這里祭祖，曾留下龍褂一件。在道光皇帝之前，乾隆皇帝因自己年事已高不能再東巡祭祖，而將兩件龍袍分別留在福陵和昭陵，叫守陵人逢祭日掛出來(lái)，替他向祖宗盡孝，顯然道光皇帝是在效仿祖宗。
道光皇帝執(zhí)政后，僅東巡祭祖一次，由于清王朝日漸衰落，他形色匆匆，并從此結(jié)束了有清以來(lái)的這項(xiàng)盛典，稱為清王朝皇帝東巡祭祖的終結(jié)者。
九、寶城
這座呈八角馬蹄形的城叫做寶城，又稱“月牙城”，這就是陵寢的墓葬所在地，清王朝的六位祖先就安息在這里，皇家的墳冢稱為寶鼎，容納寶鼎的城就被稱作寶城。
永陵寶城寬20米，縱深18米，三面有青磚高墻環(huán)護(hù)，加上前面有雄偉高大的啟運(yùn)殿做門面，寶城便形成了一個(gè)封閉式的空間。寶城分上下兩級(jí)平臺(tái)，上層的三座寶鼎，中間葬著興祖福滿，左面是景祖覺(jué)昌安，右面是顯祖塔克世，興祖德右上方有一塊小平地，下面葬著肇祖猛哥帖木兒的衣冠。
在墓地的5座寶鼎中，只有興祖福滿的墓是原葬，其余4座是清朝順治十五年(1658年)，由遼陽(yáng)的東京陵遷到這里的。
十、神樹(shù)
永陵興建之初，在興祖福滿的墓前，生有一株巨大的古榆樹(shù)，這棵樹(shù)就是被乾隆皇帝追封的“神樹(shù)”。
相傳，明朝末年，崇禎皇帝當(dāng)政，欽天監(jiān)夜觀天象，發(fā)現(xiàn)遼東有望不斷的紫氣滾滾而來(lái)，就像100條神龍?jiān)隍v云駕霧。崇禎皇帝害怕混龍出世，自己的皇位被奪走，就從南方找來(lái)一個(gè)風(fēng)水先生，到東北來(lái)破除100條龍脈。
風(fēng)水先生帶領(lǐng)一班人馬來(lái)到東北，在山上挖溝割龍首，在山上壓小廟鎮(zhèn)龍氣，一連破了99條龍脈，只剩下一條離地三尺的懸龍，能走能飛，破不了，風(fēng)水先生向，既然是旋龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，不破也罷，于是就回京城復(fù)命去了。
恰巧在此時(shí)，努爾哈赤的祖父在長(zhǎng)白山的部落被人打敗，他背著父親的骨灰盒，沿著長(zhǎng)白山走下來(lái)，打算給自己的部落找一個(gè)落腳的地方。這天，他來(lái)到蘇子河畔，見(jiàn)天色已晚，找到西堡的一個(gè)小店要投宿。
店主人看他身背骨灰盒，怎么也不讓他進(jìn)店，無(wú)奈之下，他只好背著骨灰盒來(lái)到龍崗山下，見(jiàn)有一棵大榆樹(shù)，樹(shù)干離地三尺分叉，于是便把骨灰盒放在上面，然后再去住店。沒(méi)想到第二天來(lái)取骨灰盒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)骨灰盒長(zhǎng)到了樹(shù)上，他借來(lái)一把斧子想砍樹(shù)取盒，大樹(shù)竟流出幾滴血出來(lái)。
他找來(lái)一位風(fēng)水先生，風(fēng)水先生看罷這里地勢(shì)地形后，說(shuō)：“這兒是一塊風(fēng)水寶地，前有呼蘭哈達(dá)相照，后有龍崗山相依，龍崗山上有12個(gè)山包，你家里將有12代皇帝可做，天意不可違，你就把骨灰葬在這里吧”。
努爾哈赤的祖父就把父親的骨灰葬在了這里，然后回長(zhǎng)白山將部落遷到了這里。前面說(shuō)的那條懸龍，就伏在這棵大榆樹(shù)上，被努爾哈赤的祖父壓中了，后來(lái)的清王朝果真出了12位皇帝。
這段傳說(shuō)意在宣傳“君權(quán)神授”，同治二年(1863年)，所謂的“神樹(shù)”被一場(chǎng)大風(fēng)刮倒，最后枯竭而死，我們現(xiàn)在看到的這棵小榆樹(shù)，是第二代“瑞榆”，它是新賓滿族自治縣成立后，永陵人在此種下的，如今它樹(shù)干挺拔，枝繁葉茂，一派方興未艾之勢(shì)。
十一、招魂葬
古時(shí)候，一般百姓人家講究供奉祖宗三代，帝王則要追尊四祖，這是古代宗法制度決定的�；侍珮O在盛京黃衣稱朕后，為依宗法制度，曾經(jīng)做過(guò)將四祖歸于一處，建造自家祖陵的夢(mèng)，但由于其家族最高的一位老祖猛哥帖木兒的遺骨埋于朝鮮境內(nèi)，無(wú)法遷回國(guó)內(nèi)，因而沒(méi)有完成建造祖陵的夙愿。
猛哥帖木兒生于明洪武三年(1370年)，曾任女真部落統(tǒng)領(lǐng)，后被明朝授為建州衛(wèi)指揮使，1433年，猛哥帖木兒被七性野人所殺，藏于朝鮮境內(nèi)一個(gè)名叫半山血的地方。
愛(ài)新覺(jué)羅家族可以說(shuō)是東北的第一大家族，據(jù)相關(guān)資料介紹，其家族由猛哥帖木兒始之繁衍，到1920_年，620_年間家族人口已經(jīng)繁衍到了30余萬(wàn)人，永陵是愛(ài)新覺(jué)羅家族的祖陵，當(dāng)然不能少了猛哥帖木兒。讓這位高祖魂歸祖陵，不僅是皇太極一個(gè)人的夢(mèng)，也是愛(ài)新覺(jué)羅家族眾望所歸。
順治五年(1648年)，清王朝追封猛哥帖木兒為大清朝的肇祖原皇帝，并依照古已有之的“招魂葬”之法，用綢緞制成一套衣冠，于衣領(lǐng)上縫白綢一條，上寫肇祖姓名及生辰八字，葬入永陵寶城東北角。
現(xiàn)在，我們?cè)谶@里只能看到5座墳冢，而肇祖猛哥帖木兒之墓沒(méi)有墳冢，僅僅以魂的形式存在這里。
今天我們的游覽就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與合作。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇9
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
普濟(jì)寺，俗稱前寺，位于舟山市普陀區(qū)普陀山白華頂?shù)撵`鷲峰南麓，創(chuàng)建于后梁貞明二年(920_年)，后屢興屢毀，清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡時(shí)下詔重建寺廟，后又賜題額“普濟(jì)群靈”。風(fēng)景名勝普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。
橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開(kāi)，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺(jué)暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。御碑殿。在山門內(nèi)，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見(jiàn)其雕刻之精。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。
最佳旅游時(shí)間浙江氣候總的特點(diǎn)是: 季風(fēng)顯著, 四季分明,年氣溫適中, 光照較多, 雨量豐沛, 空氣濕潤(rùn),雨熱季節(jié)變化同步，氣候資源配制多樣，氣象災(zāi)害繁多。浙江年平均氣溫15～18℃, 極端最高氣溫33～43℃,極端最低氣溫-2.2～-17.4℃;全省年平均雨量在980～20_毫米,年平均日照時(shí)數(shù)1710～2100小時(shí)。歷史文化普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。普陀山佛協(xié)第二屆代表大會(huì)于1993年11月23日至27日在普陀山普濟(jì)寺隆重召開(kāi)。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇10
山西省運(yùn)城市鸛雀樓位于永濟(jì)市蒲州古城西向的黃河?xùn)|岸、蒲州古城城南，本是北周時(shí)兵家修建的軍事建筑。因其氣勢(shì)宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“云棲樓”。古城緊靠黃河，有一種食魚(yú)鳥(niǎo)類經(jīng)常成群棲息于高樓之上，此水鳥(niǎo)似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長(zhǎng)，毛灰白色，人們稱其為“鸛雀”，故“云棲樓”又稱“鸛雀樓”。
鸛雀樓樓體壯觀、結(jié)構(gòu)奇巧，加之地理位置優(yōu)勢(shì)、風(fēng)景秀麗，唐宋時(shí)期文人學(xué)士登樓賞景，留下許多不朽詩(shī)篇。其中王之渙詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流;欲窮千里目，更上一層樓”堪稱千古絕唱。詩(shī)因樓作，樓因詩(shī)名。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽(yáng)樓、南昌滕王閣齊名，被譽(yù)為我國(guó)古代四大名樓。
據(jù)傳歷史上的鸛雀樓后被元兵燒毀，成為國(guó)人一憾。20_年10月，在各界人士關(guān)心下，鸛雀樓得以復(fù)建落成。復(fù)建的鸛雀樓為目前國(guó)內(nèi)惟一一座采用唐代彩畫藝術(shù)的仿唐建筑，達(dá)到了“修舊如舊”的藝術(shù)效果。
以鸛雀樓主體為中心的鸛雀樓景區(qū)分四個(gè)游覽區(qū)：一是名樓游覽區(qū)，包括門殿、鸛影湖、唐韻廣場(chǎng);二是黃河風(fēng)情游覽區(qū)，包括蒲州風(fēng)情園、黃河風(fēng)情園、柳園;三是山水游覽區(qū)，包括蒼山自然景觀園、吉祥如意湖、鸛雀園;四是康樂(lè)游覽區(qū)，包括蒲津康樂(lè)園、唐風(fēng)馬球場(chǎng)、日潭戲水園等人文自然景觀。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇11
魯山大佛位于魯山縣的溫泉之鄉(xiāng)上湯村，始建于20_年，20_年基本建成，但正遇上非典，于是就一直拖到現(xiàn)在，聽(tīng)說(shuō)20_年要開(kāi)光，本來(lái)修的禮佛壇現(xiàn)在已拆除重建，目前還沒(méi)有正式開(kāi)放。
魯山大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米，計(jì)總高168米。其中金剛座內(nèi)分三層，每層有九個(gè)展殿，三個(gè)拜佛臺(tái)，每個(gè)拜佛臺(tái)有300平方米，氣勢(shì)之雄偉是前所未有的。其外層上部是飛天造型，中部為萬(wàn)佛龕，下部正南為巨門三個(gè)。其下為須彌座，占地6680平方米。整座像總投資2.8億元人民幣。佛身用黃銅、紫銅2700噸、黃金100公斤，為抗震、防風(fēng)、防災(zāi)內(nèi)部用鋼材3700噸支撐，其造型莊嚴(yán)、飄逸、氣執(zhí)獨(dú)特，可以稱作“全國(guó)第一佛”。
畫眉谷景區(qū)位于魯山縣西部堯山鎮(zhèn)境內(nèi)、石人山風(fēng)光名勝區(qū)的北麓，總面積30平方公里。景區(qū)距平頂山市100公里，距鄭州、洛陽(yáng)、漯河、許昌、均在200公里以內(nèi)，311國(guó)道貫串景區(qū)，位置優(yōu)越、交通便利。景區(qū)于20_年11月份起頭建設(shè)，20_年4月份正式歡迎游客，20_年12月份被省旅游局定為河南省旅游景區(qū)。畫眉谷內(nèi)，瀑、潭、洞、湖、崖、峰、澗、溝、山花、林果、云霧、原始森林等旅游資源齊備，各類景點(diǎn)100余處。景區(qū)中柳綠粉紅色、林密果稠、碧水跌蕩、瀑潭成串，四季風(fēng)光各異。春季，群山吐綠，百花爭(zhēng)艷，猶以杜鵑為最;最熱的時(shí)候，飛瀑歡歌，濃蔭遮日，清涼如春;金秋，萬(wàn)山紅遍，野果飄香，引人沈醉;寒冬，銀裝素裹，冰瀑樹(shù)掛，如雕似玉。游客至此，游峽谷、觀飛瀑、賞杜鵑、嘗野果、聽(tīng)鳥(niǎo)鳴、住農(nóng)家、訪山谷、品民風(fēng)、探谷獵奇、熱帶天然、反璞歸真、氣韻悠然，恰是度假、休閑、觀光、游覽的理想之所。
石人山風(fēng)光區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西部,景區(qū)面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峰玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景致各異，號(hào)稱"三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)"，被評(píng)為河南省十佳旅游景區(qū)。石人山古稱堯山,相傳為劉姓發(fā)源地,因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠于此而得名.戰(zhàn)國(guó)時(shí),偉大思想家,工作外的集體活動(dòng)家墨翟降世于堯山之下,現(xiàn)存墨子故里遺跡.堯山又名大龍山。夏代，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的處所，為全國(guó)劉姓發(fā)源地，后世劉氏宗親多來(lái)這個(gè)地方尋根拜祖。又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇12
春暖花開(kāi)，風(fēng)和日麗，很高興能在這樣美好的日子里與大家相遇，我是導(dǎo)游員小武，希望和大家一起度過(guò)一個(gè)愉快而又難忘的一天!
“天下山峰何其多，惟有此處峰成林”，明代地理學(xué)家徐霞客的一句溢美之言，揭開(kāi)了今天我們所游覽景區(qū)的神秘面紗——錦繡壯麗的萬(wàn)峰林景區(qū)。這里是中國(guó)最美五大峰林之一;這里是國(guó)家著名錐狀喀斯特地質(zhì)公園;這里是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)……各種頭銜，各種美譽(yù)，數(shù)不勝數(shù)，紛至沓來(lái)。相信大家已經(jīng)迫不及待地要去領(lǐng)略一下，還等什么呢?那么就請(qǐng)跟隨小武的腳步，一起去發(fā)現(xiàn)萬(wàn)峰林的美麗。
萬(wàn)峰林景區(qū)距離興義市約4.5公里，是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，分為東、西峰林，其景觀各有特色，風(fēng)韻獨(dú)具。東峰林以巍峨壯闊的喀斯特峰叢為主，大氣恢弘，峰勢(shì)雄奇。西峰林是高原喀斯特景觀，潺潺的納灰河穿流而過(guò)，寧?kù)o秀美，沁人心脾。因?yàn)槿f(wàn)峰林氣勢(shì)宏大壯闊，山峰密集奇特，造型和諧完美，明河暗流溝壑縱橫，溶洞峰林此起彼伏，這鬼斧神工人間仙境的韻味，被不少專家和游人譽(yù)為“天下奇觀”，讓人過(guò)目不忘，流連忘返。
“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！睄槑V巍峨的東峰林現(xiàn)在已經(jīng)映入眼簾。峰如劍立，巖如斧劈，一座座山峰星羅棋布，從不同角度觀賞，給人充分的想象空間，能領(lǐng)略到各種不同的韻味。細(xì)細(xì)思量，仿佛來(lái)到了遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)，飛沙走石，刀光劍影，一位位滿身鎧甲的戰(zhàn)士，為了家園，為了生存，決戰(zhàn)于此。又依稀是站在遼闊的大海邊，一浪接一浪的浪花，帶著咸濕的空氣撲面而來(lái)。一座座形態(tài)各異，玲瓏精美的錐狀峰叢，仿佛剛剛出土的春筍，在不同的季節(jié)中，點(diǎn)綴在無(wú)邊無(wú)際綠色和黃色的海洋中。寶劍峰林、列陣峰林、羅漢峰林、群龍峰林、疊帽峰林等五大類型峰林的形態(tài)各異，造型生動(dòng)，這是造物主的恩賜，這是大自然的饋贈(zèng)。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！鞭D(zhuǎn)眼間我們來(lái)到了西峰林，如果說(shuō)東峰林是大家閨秀，那西峰林則是小家碧玉了。西峰林是一座座奇美的山巒，與碧綠的田野、彎曲的納灰河、古樸的納灰布依村寨、蔥郁的樹(shù)林融為一體，構(gòu)成人與自然和諧相處的最佳生態(tài)環(huán)境，形成天底下罕見(jiàn)的峰林田園風(fēng)光，宛如一幅濃墨重彩的山水畫卷。這里的美，美在靜謐，美在內(nèi)涵。
“太極生兩儀，兩儀生四象。”現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的便是八卦田，顧名思義，就是前方平臥在納灰寨農(nóng)田中央的八卦圖案的農(nóng)田了，但是這一切卻是天然形成的，絕非人工打造，八卦田中央有三個(gè)天然地漏，深不見(jiàn)底，被稱為地眼——大地的眼睛，仿佛在與天對(duì)視，思索人生。日出日落，月圓月缺，八卦田貌似在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，帶著勤勞質(zhì)樸的布依民族豐收的希望轉(zhuǎn)動(dòng)著，來(lái)祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”相聚總是很短，期待總是很長(zhǎng)，就讓我們?cè)谶@首《祝福》中結(jié)束今天美妙的旅程：“朋友，我永遠(yuǎn)祝福你;朋友，我永遠(yuǎn)祝福你…”
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇13
侗寨鼓樓是侗族地區(qū)特有的一種公共建筑物，是侗寨的標(biāo)志。在侗族南部方言區(qū)，幾乎村村寨寨都有鼓樓，是侗寨風(fēng)光的一大特色。鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、用途多樣等特點(diǎn)，具有十分重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和民族民俗文物價(jià)值。
鼓樓的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜。民間傳說(shuō)三國(guó)時(shí)，諸葛亮南征，曾扎營(yíng)侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營(yíng)寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說(shuō)法更加神奇，傳說(shuō)鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來(lái)過(guò)侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就"那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。肇興以鼓樓群最為著名，其鼓樓在全國(guó)侗寨中絕無(wú)僅有，被譽(yù)為"鼓樓之鄉(xiāng)"。寨中五團(tuán)，共建有鼓樓五座，花橋五座、戲臺(tái)五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風(fēng)格各異，蔚為大觀。
鼓樓從外觀觀賞像一座寶塔，飛閣重檐，氣勢(shì)雄偉。全樓為木結(jié)構(gòu)建筑，用四根大杉木為主柱直達(dá)頂層，另立副柱加橫豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫穿合。傳統(tǒng)為中央懸空一根為雷公柱、四根金柱為主承柱、四周有十二根檐柱的結(jié)構(gòu)方法，象征一年、四季、十二個(gè)月，寓意"天長(zhǎng)地久"。
鼓樓的平面均為偶數(shù)，一般有正方形、六邊形、立面均為奇數(shù)重檐，少則一層，多達(dá)十七屋，高度多為二十米左右，逐層收縮，最高頂閣內(nèi)放置牛皮大鼓。頂部為攢尖、懸山、歇山等形式，頂端置葫蘆形塔剎。底部多數(shù)系正方形，中央置火塘，塘火終年不斷。建筑類型有廳堂式、干欄式、門闕式、樓閣式、密檐式等多種。
侗寨建鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，由全寨人集資修建。鼓樓的作用有：一是侗寨的標(biāo)志。二是侗族族姓的標(biāo)志。三是侗族群眾休閑的場(chǎng)所。四是年輕人社交的場(chǎng)合。五是接待客人的地方。六是集會(huì)議事的要地。七是傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜。民間傳說(shuō)三國(guó)時(shí)，諸葛亮南征，曾扎營(yíng)侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營(yíng)寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說(shuō)法更加神奇，傳說(shuō)鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來(lái)過(guò)侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇14
各位游客，大家好!
歡迎大家到盤錦紅海灘旅游區(qū)觀光旅游。
紅海灘旅游區(qū)位于盤錦市的西南端，綿延于雙臺(tái)子河口防洪大堤百余里的沿海灘涂上。它以全球保存的最完好、規(guī)模最大的濕地資源為依托，以舉世罕見(jiàn)的蘆葦蕩為背景，構(gòu)成一處自然環(huán)境與人文景觀完美結(jié)合的純綠色生態(tài)旅游區(qū)域。
我們現(xiàn)在來(lái)到了紅海灘旅游區(qū)。放眼望去，一望無(wú)垠的紅色海灘宛如一幅紅霞似火、巨型紅色的地毯覆蓋于渤海之濱，其間有彎彎的小溪、片片蘆葦，或翠綠色或金黃色，呈現(xiàn)出一派鷗翔鶴鳴的濕地風(fēng)光，真不愧為世界罕見(jiàn)的自然景觀。
這里是我國(guó)東部候鳥(niǎo)遷徙的必經(jīng)之地，每年都有大量的候鳥(niǎo)在此遷徙、停歇，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)鳥(niǎo)類有丹頂鶴、黑嘴鷗、大天鵝和蒼鷹等。據(jù)調(diào)查，在這里棲息著236種鳥(niǎo)類。
在眾多的候鳥(niǎo)中，最為著名的是濕地之神——丹頂鶴。丹頂鶴在中國(guó)人的心目中有著特殊的位置，它是吉祥和福壽的象征，又稱‘丹頂鶴’。有這樣一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：丹頂鶴原來(lái)是一個(gè)善良、漂亮的漁家姑娘，她的丈夫每天都出海打漁維持生計(jì)。他每天傍晚都要站在海邊等她的丈夫回來(lái)。有一天海上起了大風(fēng)暴，從此魚(yú)郎再?zèng)]回來(lái)過(guò)。姑娘悲痛欲絕，但她任然期盼丈夫會(huì)回來(lái)。她每天向佛祖祈求，乞求佛祖保佑她心愛(ài)的漁郎平平安安。一邊乞求一邊磕頭、一邊磕頭一邊哭泣，頭磕破了，血跡蓋住了額頭，嗓子也哭沙啞了。最后終于感動(dòng)了佛祖，佛祖把她變成一只鳥(niǎo)，能在空中尋找她的丈夫。大家看她額頭的紅色，就是磕破頭時(shí)流出來(lái)的血。并因此而得名"丹頂鶴"，‘丹’就是‘紅色’的意思。
我們現(xiàn)在就將船駛?cè)爰t海灘。紅海灘地上的建筑風(fēng)格十分獨(dú)特，從大門開(kāi)始一直到碼頭全部是木制的，它是全國(guó)唯一一處在泥灘上建起的木結(jié)構(gòu)。紅海灘碼頭坐落在遼河三角洲的入�？谔�。我們到碼頭所經(jīng)過(guò)的這座橋叫做‘九曲廊橋’，全長(zhǎng)680米，由519根木樁支撐，自岸邊逶迤延伸，直探進(jìn)海中。
這就是紅海灘!這種神奇的草叫‘堿蓬草’，因?yàn)樗食岚驙�，學(xué)名叫‘翅堿蓬’。它是一種覆蓋在灘涂鹽堿上的特有植被，一種可以在鹽堿土質(zhì)中倔強(qiáng)生長(zhǎng)的野草，每年4、5月份長(zhǎng)出地面，慢慢變紅，開(kāi)始還很淡，到了9、10月份便紅得十分濃烈。
紅海灘形成并非神話，而是遼河移山填海的自然工程產(chǎn)物。遼河從上游帶來(lái)的有機(jī)物和無(wú)機(jī)物在入海處形成咸淡相溶的大量物質(zhì)在這里沉積，形成了退海之地---灘涂。由于灘涂含有大量的沉積物質(zhì)，所以適于堿蓬草生長(zhǎng)。堿蓬草從生長(zhǎng)發(fā)育的初期階段到逐漸變紅，一簇簇、一蓬蓬，平平整整，一片錦紅，形成紅海灘。
那么紅海灘是什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)的呢?紅海灘的確切出現(xiàn)時(shí)間無(wú)法考證，有學(xué)者稱有了地球有了海的時(shí)候，就已經(jīng)有了紅海灘。
好了，我們的船即將返回了。有人說(shuō)：“紅海灘是活的，始終追趕著海浪的蹤跡。灘涂以每年50米的速度向大海延伸，紅海灘也就踩著它的足跡，一步步的走向大海。追隨紅海灘，也就追隨了生機(jī)與希望�！蹦敲矗詈笪艺嬲\(chéng)地希望今日的紅海灘之行能帶給您無(wú)盡的遐想，無(wú)限的快樂(lè)!
這片壯麗的紅海灘擁有著一個(gè)古老凄美的愛(ài)情神話。相傳，在這條大河入海的地方，有一條水路連接著遼東彎里的水晶宮。水晶宮里住著老龍王和他心愛(ài)的女兒紅袖，龍王只有一個(gè)女兒，百般寵愛(ài)，從不讓她出宮半步，生怕她有什么閃失。紅袖在龍王的呵護(hù)下漸漸長(zhǎng)大，出落的亭亭玉立，端莊秀美。故事就發(fā)生在紅袖十六歲那年的夏天。
這一天，老龍王突然接到玉帝的圣旨要他上天議事，老龍王放心不下女兒，百般叮囑了一番，才上天去了。紅袖一個(gè)人在宮里有些寂寞，她忽然聽(tīng)見(jiàn)從河口的地方傳來(lái)一陣陣悅耳的笛聲，便偷偷出了龍宮，沿著水路一直來(lái)到河口。她偷偷浮出水面，看見(jiàn)一個(gè)年輕的后生坐在灘頭吹著蘆笛。
那年輕的后生叫蘆生，是個(gè)孤兒，清晨出海打魚(yú)，傍晚就在灘頭折一枝蘆葦，對(duì)著夕陽(yáng)吹奏。紅袖被蘆生深深的吸引住了，年輕的心房迸發(fā)出第一朵愛(ài)的火花兒，于是每晚，她便都來(lái)到灘頭，躲在葦蕩中偷偷的看著自己的心上人。終于有一天，紅袖大膽地化做一位紅衣少女來(lái)到了蘆生身邊。兩人一見(jiàn)鐘情，幸福的生活在了一起。紅袖又把龍宮里的珊瑚草種在了這片灘頭上，傍晚兩人就依偎在草地上一起看天上的月亮。
天上一日，凡間一年。等老龍王回宮時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的女兒已經(jīng)和一個(gè)打魚(yú)郎在一起生活幾年了。老龍王勃然大怒，他趁蘆生出海打魚(yú)時(shí)，掀起了滔天巨浪，將蘆生的漁船打翻，害死了蘆生，將可憐的紅袖押回龍宮。紅袖知道父親害死了丈夫，于是她每晚都到灘頭前，對(duì)著月光哭泣。慢慢地淚哭干了，眼睛里流出了血，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這片灘頭上原本翠綠的珊瑚草都被染紅了。
如今，一片一片的紅珊瑚已經(jīng)長(zhǎng)滿了所有的灘涂，向每一位路過(guò)的人講述著這個(gè)凄美的愛(ài)情故事。老人們還說(shuō)，即使是現(xiàn)在，在月亮半圓的晚上，你還可以在這里聽(tīng)到紅袖那如泣如訴的聲音。
其實(shí)滿眼的紅色都是由一株株小草構(gòu)成的，它叫翅堿蓬。因?yàn)樗娜~片呈翅狀，不過(guò)當(dāng)?shù)乩习傩者�是習(xí)慣地叫它紅堿蓬，它是唯一一種可以在鹽堿土質(zhì)上存活的草。海的滌蕩與灘的積沉，是紅海灘得以存在的前提，堿的滲透與鹽的浸潤(rùn)，是紅海灘得以紅似朝霞的條件�；�、紅，就是她生命的形式和內(nèi)容�？椌图t海灘的是一棵棵纖柔的堿蓬草，這是一種生命力很強(qiáng)的草，每年4月長(zhǎng)出地面，初為嫩紅、漸次轉(zhuǎn)深，9月是它紅得最為濃烈的時(shí)候，不要人撒種，無(wú)需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在鹽堿鹵漬里，年復(fù)一年的生生死死，死死生生;于時(shí)光蒞苒中，釀造出一片片火紅的生命色澤，牽人心魄，燃透天涯。紅海灘，心之觸摸便有靈犀相通，驚鴻一瞥終將一世銘記，在此我祝愿大家在今后的人生旅途之中大展鴻圖，日子紅紅火火，愿紅海灘在您的腦海里留下一頁(yè)嫣紅的記憶。
大家看!紅海灘碼頭就在我們眼前，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身攜帶的物品準(zhǔn)備下車。
現(xiàn)在我們抬頭就可以看到的是“盤錦紅海灘”這個(gè)牌扁，這是國(guó)家旅游局長(zhǎng) 何光瑋先生于1999年8月18日親筆提寫的。
現(xiàn)在映入大家眼簾的便是九曲橋，這是全球唯一一處在泥灘上建起的純木質(zhì)旅游景點(diǎn)，全長(zhǎng)680米，由夯進(jìn)灘里達(dá)3米的2998根木樁組成，建筑面積達(dá)3000余平方米，矗立在潮漲為海，潮落為灘之地。
大家一定見(jiàn)過(guò)許多的橋，在中國(guó)的園林建筑中橋是不可或缺的元素。橋文化在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有著極重要的地位，趙洲河上趙洲橋，瘦西湖畔有小紅橋，昆明湖上有玉帶橋，就是在天上，我們的老祖宗也還修了一座鵲橋。橋承載著歷史故事，也傾訴著愛(ài)情傳說(shuō)。我們腳下的九曲長(zhǎng)橋，就承載著大家的這一段愉快的時(shí)光。
我們腳下的這座橋，名叫“九曲橋”，也就是說(shuō)它有九道彎。之所以把它建成九曲橋，一是因?yàn)樗L(zhǎng)千余米，又在海灘之上，這樣拐彎抹腳的便于加固，以增加對(duì)海潮沖擊的承受力，這就是運(yùn)用幾何中三角形穩(wěn)定性的特征。大家一定知道，“九”在中國(guó)文化中的涵義是代表著帝王皇權(quán)，是最高的象征，古時(shí)候皇帝身邊的很多事務(wù)都有“九”的稱謂。如北京的九龍壁，稱呼皇帝用的“_至尊”。而今我們走在九曲橋上，也可以感受一下帝王的威風(fēng)，走出吉祥如意。(知道它們是怎么夯進(jìn)灘里去的嗎?也許大家不能相信，這一根根木樁，都是全人工的。為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，大連古建公司沒(méi)有使用任何機(jī)械設(shè)備，沒(méi)有借助任何外力。他們緊緊抓住每天潮漲潮落的短暫空隙，用純?nèi)斯さ牧α堪堰@一根根木樁深深地夯進(jìn)灘里。
盤錦境內(nèi)地勢(shì)平坦，河流縱橫，大小21條河，流域面積1200平方公里，占全市面積的1/3，其中有三條大河在這里入海，西邊是大凌河，隔海相望的是凌海市，東面是大遼河，與營(yíng)口市相接，中間就是我們眼前的雙臺(tái)子河�？梢哉f(shuō)每一條河都記載著盤錦的歷史變遷，每一條河都有它自己的故事。
我們眼前便是雙臺(tái)子河的入海口。這條雙臺(tái)子河有人也叫它遼河，但此遼河到底是不是彼遼河呢?遼河古稱“遼水、句輛河、杞柳河”，稱天下名川之一。因多次泛濫，河道也屢次變遷。在1851年(清咸豐20_年)遼河?xùn)|冷家口(現(xiàn)盤山縣壩墻子)決口，河水沖入了現(xiàn)在的雙臺(tái)子河。而那時(shí)的雙臺(tái)子河還不是河，而是由于大海漲潮落潮沖刷成的一條潮溝。決堤后，遼河水一半經(jīng)雙臺(tái)子河入海，一半經(jīng)原來(lái)故道入海。但由于雙臺(tái)子河沒(méi)有堤壩，水患還是沒(méi)有徹底根治。
為了防護(hù)雙臺(tái)子河的洪水，1896年，清政府花費(fèi)3百萬(wàn)兩白銀，大規(guī)模興建了雙臺(tái)河大堤，雙臺(tái)子河正式成為了遼河瀉洪道。1958年，當(dāng)?shù)卣浇亓�，雙臺(tái)子河獨(dú)立承受了遼河水，成為了名副其實(shí)的盤錦母親河。
在棧橋的南端便是長(zhǎng)江以北最大的天后宮，她靜靜地屹立于濤濤碧波之上，守望著渤海灣，守望著萬(wàn)千的漁民和百姓，也為當(dāng)?shù)貪O民找到了心靈的寄托。媽祖誕生在古老的華夏大地上，經(jīng)過(guò)一千年的分靈傳播，媽祖文化深深地融入到中華民族的傳統(tǒng)文化之中，有華人在的地方就一定有媽祖文化，媽祖從中國(guó)走向世界已為一尊跨越國(guó)界的國(guó)際性神祗，為祈求平安的人們?nèi)计鹆讼Ｍ�，�?qǐng)大家跟隨我走上福路，直通平安。
我們這尊媽祖佛像是從安徽的九華山請(qǐng)回來(lái)的，是用中國(guó)古代遺留下來(lái)最大的整檀香木雕刻而成，面部和手臂是貼金的，價(jià)值800萬(wàn)人民幣。大家請(qǐng)看天后宮東西兩壁，滿布著有關(guān)于媽祖的千古傳說(shuō)，精工細(xì)描處，飽含著世人對(duì)其的愛(ài)與崇拜。凝眸細(xì)看，畫面中仙氣裊裊，甚至一根發(fā)絲，都在畫工的精雕細(xì)刻下變得充滿了靈氣。
媽祖文化源于中國(guó)明朝，媽祖是中國(guó)東南沿海和海外華人供奉的海洋保護(hù)神，又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母、等等。媽祖廟從中國(guó)走了向世界，道教《太上老君說(shuō)天妃救苦靈驗(yàn)經(jīng)》稱，太上老君封媽祖為“輔斗昭孝純正靈應(yīng)孚濟(jì)護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃”有關(guān)媽祖的記載，大約起于北宋。傳說(shuō)中的媽祖是一位漁家姑娘，生于福建莆田縣湄洲島一個(gè)漁民家庭，原是都巡檢林愿之女，默娘，生于宋太祖建隆元年(960年)，歿于宋太宗雍熙四年(987年)，享年28歲。林默娘出生時(shí)，紅光滿室，異氣氤氳。由于生而彌月，不聞哭聲，故名之默娘。林默8歲就塾讀書(shū)，喜燒香禮佛。她小時(shí)候就非常的聰明，讀書(shū)過(guò)目成誦，稍大些又學(xué)得一些巫術(shù)，常為村民漁夫療病驅(qū)災(zāi)，行了好多善事、益事。一個(gè)天昏海暗的日子，她站在崖邊聽(tīng)到海上傳來(lái)遭遇風(fēng)暴的漁民的呼救聲，毅然點(diǎn)燃了自家草房，用沖天的火光把在洶涌波濤間迷失了方向的漁船引回到了岸邊。13歲得道秘法。16歲觀景得符，能布席渡海救人。根據(jù)史料，宋、元、明、清幾個(gè)朝代都對(duì)媽祖多次褒封，封號(hào)從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國(guó)家祀典。有文字記載的資料顯示，由最初的宋高宗紹興二十六年(1156年)“靈惠夫人”四個(gè)字，至同治十一年(1872年)媽祖的封號(hào)已經(jīng)累計(jì)達(dá)到66個(gè)字。
媽祖從小聰明伶俐，溫文爾雅，孝敬父母。相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風(fēng)惡浪，船遭損，情況危急。這時(shí)媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機(jī)，母親見(jiàn)狀，忙叫醒她，媽祖醒來(lái)時(shí)失手將梭掉在了地上，見(jiàn)梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了!不久有人來(lái)報(bào)，情況屬實(shí)。兄掉到海里后，媽祖陪著母親駕船前去大海里尋找，突然發(fā)現(xiàn)有一群水族聚集在波濤洶涌的海面，眾人十分擔(dān)心，而媽祖知道是水族受水神之命前來(lái)迎接她，這時(shí)海水變清，其兄尸體浮了上來(lái)，于是將尸體運(yùn)回去。此后每當(dāng)媽祖誕辰之日，夜里魚(yú)群環(huán)列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成為當(dāng)?shù)貪O民的休船之日，這就是人們耳熟能詳?shù)木雀笇ば值墓适隆?/p>
關(guān)于媽祖有太多講不完的傳奇，16歲窺井得符，救苦救難于百姓;21歲禱雨濟(jì)民;23歲降服千里眼、順風(fēng)耳二神，為百姓解除苦難，由此有人說(shuō)千里眼是其觀順風(fēng)耳是其音，因此，民間認(rèn)定媽祖是海上觀音的前身;收服宴公;四海龍王率水族龍子來(lái)朝;賴神功澎湖破賊，助康熙大帝收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣;保護(hù)鄭和下西洋，老人們說(shuō)啊，鄭和在每次出海前都要供奉祭祀媽祖娘娘，還特意做了一面大旗，寫上“海神天妃”四個(gè)字，高懸于桅桿之上，早晚參拜，這樣一來(lái)，船隊(duì)在航行途中，每遇狂風(fēng)巨浪都是有驚無(wú)險(xiǎn)，遇難呈祥，最終抵達(dá)勝利的彼岸…媽祖文化繁衍至今，不僅僅出海的人向她祈求平安，祈福、求財(cái)、升官、升學(xué)……只要是心中的愿望，人們總是誠(chéng)心向媽祖禱告，媽祖都會(huì)保佑這些善良的人們。
大家請(qǐng)看我們的周圍。幾百年來(lái)，這里一直是云飛云起，潮漲潮落，在時(shí)光的變換中，一片灘涂在河床上無(wú)聲無(wú)息的孕育，抬升。終于，有一天它披著鮮紅的外衣浮出水面，一時(shí)間，大地上仿佛紅云漫卷，朝霞映天。所有見(jiàn)過(guò)它的人都被它濃重的色彩深深地震撼，在海神娘娘的保佑下，您可以乘坐游艇深入其中，感受大自然的神氣造化，感受那一片火紅的生命色澤和它帶給我們的那一份旺盛的生命力。
我們眼前這條紅地毯的盡頭就連接著海神娘娘的宮祗，這看似普通的紅地毯其實(shí)隱藏著一個(gè)秘密，這上面凝聚著媽祖娘娘的靈氣，當(dāng)您踏上這火紅的地毯，媽祖娘娘就能與您的心靈遙相呼應(yīng)，這是一條名至實(shí)歸的福路，踏上福路，享一生幸福安康!各位游客朋友們，請(qǐng)您不要喧嘩，以免影響媽祖娘娘聆聽(tīng)他人的祈禱，我建議您一定要放慢腳步，將心里的愿望默默訴禱，再到廟前請(qǐng)柱高香，心誠(chéng)則靈，高香飄得高遠(yuǎn)，您的心愿就會(huì)隨著香氣一直飄到媽祖娘娘那里，她會(huì)保佑著您心想事成。慢慢地走在福路之上，您也可以細(xì)細(xì)回想一下帶給您那些美好回憶的親人和朋友，也許他今天沒(méi)有和您一起來(lái)，但是您可以為自己牽掛的人祈福送平安，您這份用心準(zhǔn)備的禮物您的朋友會(huì)感受到您最真心的祝福。
(在媽祖廟停留大致30-50分鐘，如果該導(dǎo)游所領(lǐng)的游客無(wú)香火購(gòu)買則可以短時(shí)間停留后到快艇游船處)
你想暢游遼河三角洲嗎?你想飽覽遼河口風(fēng)光嗎?你想深入到世界之最的紅海灘嗎?你想與紅海灘有零距離接觸嗎?你想領(lǐng)略“葦海紅灘，北上江南”奇景嗎?快來(lái)乘坐紅海灘快艇和游船，向紅袖女祈求婚姻美滿;向媽祖祈求財(cái)運(yùn)亨通;向接官?gòu)d祈求仕途平順，請(qǐng)一朵蓮花寫上您的名字在水中放逐，萬(wàn)事萬(wàn)靈。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇15
各位游客，大家好：
萬(wàn)仙山景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森-林公園，位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，是國(guó)內(nèi)著名的休閑旅游勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓(xùn)基地。萬(wàn)仙山景區(qū)距新鄉(xiāng)市70多公里，距鄭州150公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，一覽逶迤群山。萬(wàn)仙山景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個(gè)分景區(qū)組成。主要景點(diǎn)有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨肌⑽宸迳搅趾�、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。森林覆蓋率達(dá)95%以上，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，夏季平均氣溫比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。
萬(wàn)仙山景區(qū)是南太行風(fēng)光的典型代表，太行之魂的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉(xiāng)風(fēng)韻，集雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽為一體，各類景點(diǎn)有200余處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨�、五峰林農(nóng)場(chǎng)、磨劍峰、丹分溝等。絕壁長(zhǎng)廊長(zhǎng)1200多米，完全由人工開(kāi)鑿，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。
優(yōu)美的自然風(fēng)光，古樸的風(fēng)俗民情，吸引了眾多的藝術(shù)名家、影視巨臂、中外游客、美院學(xué)生。著名導(dǎo)演謝晉稱郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱萬(wàn)仙山為“華夏奇觀”。先后有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒霉大叔的婚事》、《舉起手來(lái)》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽(yù)為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達(dá)，倪萍，潘長(zhǎng)江等藝術(shù)家都曾蒞臨景區(qū)。中央美院、廣州美院等100多所藝術(shù)院校和30多個(gè)攝影家協(xié)-會(huì)把萬(wàn)仙山定為寫生基地、采風(fēng)基地。
萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)誠(chéng)邀國(guó)內(nèi)外各界朋友光臨!
萬(wàn)仙山的由來(lái)
多少年來(lái)，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬(wàn)仙山。農(nóng)家子劉彥昌進(jìn)京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說(shuō)她有辱門風(fēng)，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習(xí)武學(xué)藝，沉香長(zhǎng)大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過(guò)沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動(dòng)，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個(gè)替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬(wàn)仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都內(nèi)涵一個(gè)個(gè)傳說(shuō)故事。
1992年，國(guó)家建設(shè)部旅游資源調(diào)查組的專家到郭亮、南坪考察，時(shí)任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的劉興國(guó)和南坪村黨支部書(shū)記崔電亮給專家講了神話傳說(shuō)，專家們聽(tīng)了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬(wàn)仙山。從此，沙窯風(fēng)景區(qū)就成了萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)。
清幽山鄉(xiāng)——南坪
萬(wàn)峰競(jìng)秀 俏裝列陣作儀仗
千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲
這里是南坪停車場(chǎng)，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖�，西面的懸崖絕壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。
將軍峰
將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬(wàn)仙聚會(huì)，命令一天將在此值更守護(hù)。散會(huì)后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬(wàn)仙山的守護(hù)神。將軍峰左右兩側(cè)壁立如削，高120余米。1996年，全國(guó)第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側(cè)的巖壁上舉行，是萬(wàn)仙山第一次舉辦這樣的體育盛會(huì)，從那一年開(kāi)始，每年都有許多攀巖愛(ài)好者來(lái)這里練習(xí)。攀巖活動(dòng)是一項(xiàng)很好的體育鍛煉活動(dòng)，誰(shuí)如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險(xiǎn)繩。將軍峰也是美術(shù)學(xué)生繪畫寫生的最佳景點(diǎn)之一，來(lái)南坪寫生的學(xué)生都給將軍峰作過(guò)素描和速寫。
到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長(zhǎng)2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運(yùn)林鑿石蓋房，在河邊破開(kāi)一塊大石頭，見(jiàn)石板面上清晰地顯著太陽(yáng)、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來(lái)觀看，老支書(shū)崔電亮同志說(shuō)這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實(shí)屬罕見(jiàn)。村里人給這塊石頭定名為日月星石。日月星石上的太陽(yáng)呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個(gè)淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個(gè)直徑11公分的白色圖案，太陽(yáng)挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個(gè)星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。
1996年春，河北省《邯鄲市報(bào)》副主編喬建勛為日月星寫詩(shī)，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。1999年，一位客商愿出10萬(wàn)元買走這塊石頭，村里人說(shuō)，日月星石是萬(wàn)仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價(jià)石無(wú)價(jià)。
從日月星石向南走就是龍?zhí)稖希瑴系资呛邶執(zhí)镀俨�，落�?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)�。黑龍�(zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點(diǎn)，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒(méi)人能探到底。1998年夏天，南坪村請(qǐng)濟(jì)南軍區(qū)某部潛水員了來(lái)探水深，也沒(méi)有測(cè)定其深度。不過(guò)黑龍?zhí)吨車諝馇逍拢袠O高的負(fù)離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細(xì)嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)�，沿著之字形的石梯走進(jìn)了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說(shuō)是一條血水河，女人說(shuō)是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬(wàn)年的時(shí)間在紅巖絕壁之間沖涮出來(lái)一個(gè)石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過(guò)。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說(shuō)，太上老君從這里取水時(shí)留下的腳印，跺一跺這個(gè)腳印，可以健身祛邪。
從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個(gè)秀美的小山村。傳說(shuō)，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。
華夏影視村——郭亮
影視村是郭亮的美譽(yù)。只有幾十戶人家的郭亮村，依地勢(shì)座落在一個(gè)山坳里，房子不分行，不成排，錯(cuò)落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍(lán)瓦蓋頂，木門木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來(lái)，海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風(fēng)景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導(dǎo)演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江等曾在這里拍攝過(guò)影視劇，原國(guó)家女子乒乓球隊(duì)教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊(duì)穿越絕壁長(zhǎng)廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車表演。郭亮村拍影視劇的趣聞?shì)W事很多，村里人個(gè)個(gè)能說(shuō)幾段，全村的成年人都有多次當(dāng)群眾演員的經(jīng)歷，只要導(dǎo)演說(shuō)明演什么戲，他們就會(huì)自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機(jī)前不拘謹(jǐn)，不怯場(chǎng)，有表演天賦的還能過(guò)一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭(zhēng)角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書(shū)記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個(gè)簽約演員，名字上了演員表。
郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書(shū)記王云清曾在這里住過(guò)多日，電影《李向陽(yáng)》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學(xué)習(xí)培訓(xùn)、接受任務(wù)，那些老房子仍然完整的保存著。
絕壁長(zhǎng)廊
游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長(zhǎng)廊通道，1972年3月9日開(kāi)工，1977年5月1日通車，長(zhǎng)1250米，寬6米，高4米。投工3萬(wàn)個(gè)，清理石渣2.4萬(wàn)立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘20_個(gè)。郭亮村投資8萬(wàn)元，20_年又投資40萬(wàn)元進(jìn)行擴(kuò)修。郭亮洞開(kāi)工之初，村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊(duì)，號(hào)稱十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒(méi)有用任何機(jī)械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進(jìn)筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。
郭亮洞是南太行第一個(gè)橫穿絕壁的隧道，號(hào)稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質(zhì)沉積巖，硬度達(dá)到8.3級(jí)，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開(kāi)鑿郭亮洞打了多少個(gè)炮眼，掄了多少次鐵錘，是無(wú)法統(tǒng)計(jì)的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時(shí)間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。
十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行
打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊
這里是郭亮停車場(chǎng)，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺(tái)，沿著這條路可經(jīng)過(guò)山西昆山村，到達(dá)南坪的五峰山，北面是蓮花山，有臺(tái)階通往蓮花盆，郭亮村的多數(shù)景點(diǎn)在村西北的里溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長(zhǎng)約3600余米的洞溝，兩廂山崖對(duì)峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開(kāi)，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個(gè)接一個(gè)，深的不見(jiàn)底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個(gè)石洞外，都豎立著一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈，小洞口不過(guò)尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米
懸羊擂鼓
據(jù)說(shuō)，東漢末年，連年災(zāi)荒，朝政腐敗，民不聊生。太行山區(qū)的農(nóng)民郭亮，帶領(lǐng)鄉(xiāng)間饑民，揭竿而起，周圍農(nóng)民紛紛響應(yīng)，跟隨郭亮與官兵作對(duì)，很快形成一支農(nóng)民隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)的封建王朝慌了手足，屢次派兵前來(lái)鎮(zhèn)壓，但因山高路險(xiǎn)，地理不熟，結(jié)果都失敗了。后來(lái)，就采取封官許愿的辦法，加以利誘。郭亮手下有一將領(lǐng)，名叫周軍，投降了官府，被封為平西大將，率領(lǐng)官兵數(shù)萬(wàn)人，前來(lái)捉拿郭亮。后來(lái)，因眾寡懸殊太大，又有叛將帶領(lǐng)，打了幾仗后，郭亮只好率領(lǐng)部隊(duì)登上西山絕壁。周軍步步緊逼，把住各個(gè)路口，想把郭亮困死在山上。
兩軍對(duì)峙數(shù)日，郭亮所帶糧草眼看就完了，周軍兵馬仍在山下把守。危急之中，郭亮心生一計(jì)，將戰(zhàn)鼓放置樹(shù)下，把一只山羊懸掛在樹(shù)杈上，羊蹄能觸擊鼓面，被吊懸的山羊四蹄亂蹬，鼓聲“咚咚”日夜不停。在鼓聲中，郭亮率部沿小道進(jìn)入山西。周軍聽(tīng)著鼓聲，以為郭亮在壯士氣，更加放心死守。過(guò)了兩天，鼓聲漸息。周軍派人上山打探，見(jiàn)崖邊吊掛著一只死羊和一面鼓。周軍方知中計(jì)，急氣攻心，長(zhǎng)嘆一聲，倒地而亡。
從此，懸崖上的小山村就取郭亮為名，周軍死后被部下埋到山腳下的一塊荒地，就是現(xiàn)在的周軍場(chǎng)。懸羊擂鼓的故事流傳于今。
位于郭亮村下邊，是一棵千年古樹(shù)，因主桿內(nèi)朽，胸圍4.2米粗的樹(shù)干朽爛內(nèi)空，1978年一場(chǎng)大風(fēng)把枯柳攔腰折斷，人們以為漢柳會(huì)枯死，誰(shuí)知次年春天，半截樹(shù)樁上又長(zhǎng)出新芽，樹(shù)干一邊長(zhǎng)出枝梢。20_年5月，大風(fēng)又把新長(zhǎng)的半邊樹(shù)干扭彎，樹(shù)梢觸地，嫩芽又生，可見(jiàn)古柳生命的頑強(qiáng)。據(jù)傳，西漢末年，王莽纂政，帶兵追殺劉秀，劉秀沿太行山而逃，來(lái)到此地饑渴難忍，追兵逼近，緊急中落鞍下馬，讓戰(zhàn)馬北逃引誘追兵，劉秀爬上這一棵柳樹(shù)上藏身采柳絮充饑，躲過(guò)劫難。劉秀當(dāng)上皇帝后，感謝這棵柳樹(shù)的功德，敕封為奉公柳，百姓稱為漢柳。
這里是鴛鴦石停車場(chǎng)，北面是花花山，西面是里溝，可通往山西省的蓮花嶺，喊泉、老潭等景點(diǎn)就在這條溝里，南面是翠屏山，山那面是山西省的昆山村和河南的南坪村。
鴛鴦石
位于紅石河的南邊，這是兩塊石灰?guī)r，山體坍塌時(shí)滾落到這兒，西側(cè)的一塊長(zhǎng)5.24米，高2.72米，寬2.89米，東側(cè)的一塊長(zhǎng)5.55米，高2.55米，寬3.21米，石上長(zhǎng)滿苔蘚，石縫中生長(zhǎng)著20多種野草，兩塊石頭互為支點(diǎn)，擠在一塊。相傳，昔時(shí)一對(duì)妙齡男女，兩小無(wú)猜，結(jié)為伉儷。有一山寇，覬女貌美，欲霸為妾。夫婦逃至潭邊，窘無(wú)去路，爬到石上，相抱墜潭殉情。后人見(jiàn)這兩塊石頭相偎相依，恰似鴛鴦繾綣，便取名為鴛鴦石。
藥神石
站在鴛鴦石停車場(chǎng)向北山頂遙望，可看到嶺坡上有一尊石頭，豎在草木之中，這塊石頭高21米，長(zhǎng)16米，寬11米，山頭上長(zhǎng)滿花草藤蔓。當(dāng)?shù)厝朔Q此石為藥神石。據(jù)說(shuō)，當(dāng)初神農(nóng)爺走遍名山大川，嘗草識(shí)藥，路經(jīng)此處，見(jiàn)山上奇花異草甚多，一一辯之，均可入藥，便扶起一塊石頭，作為標(biāo)識(shí)，以便后人采藥。
喊泉
位于郭亮村西500米處，在窯龕狀的懸崖峭壁中間，距地面18米處，一股泉水從石縫中流出來(lái)，成噴淋狀落地。
相傳，七仙女來(lái)此游玩，欲淋沐洗浴，龍王得知，急忙拔下幾根髯須粘在石壁中間，形成天然噴淋，水量受聲音影響，喊聲大水量就大，喊聲小水量就小，由此得名喊泉。泉下有一塊石紋淺紅的石頭，被稱為仙女浴臺(tái)。在滴水成冰的三九天，喊泉冰掛倒豎，橫排10余米，一根根、一條條長(zhǎng)的近8米，短的約3米。根扎在石壁間，浴臺(tái)石上結(jié)成一個(gè)大冰坨，站在上面可觸摸到冰掛。喊泉的冰到五一節(jié)才全部融化。
仙女浴臺(tái)臨風(fēng)站，喊卻龍王擲須髯。
一束銀絲掛半壁，天然噴淋聲控關(guān)。
老潭
從喊泉往西走，翻過(guò)一道小山頂，可看到一池碧水，這就是老潭，又稱紅龍?zhí)�。老潭正上方�?0多米高的懸崖，每到汛期山洪挾裹泥沙石塊從崖上跌落下來(lái)，巨大的沖擊力，在平坦的巖層上沖刷出一個(gè)圓形水潭，潭邊石塊均勻排列，似能工巧匠壘砌，外側(cè)一個(gè)出水壑口，在水潭東側(cè)的一個(gè)斜坡上，長(zhǎng)著一片20多平方米的碧綠青苔，淙淙泉水從青潭下的石縫間潛流下來(lái)，注入水潭，老潭是汛期的瀑布鑿出，潭水卻是山崖下流淌的清泉。在老潭的東邊可以用手觸摸水銹石，感受一下是怎么由膠狀鈣化成石。據(jù)傳，這個(gè)潭是紅龍洗浴的地方，紅龍來(lái)這兒洗澡后，就邀請(qǐng)?zhí)焐系母栉铇?lè)仙來(lái)這兒聚會(huì)，來(lái)的多了，沒(méi)地方坐，山神爺選石塊擺成樂(lè)池讓歌舞樂(lè)仙都能坐下來(lái)，又被稱為仙樂(lè)池。
翠谷綠水成老潭，天砌秀石圍半圓。
細(xì)聽(tīng)韶韻何處有，無(wú)影樂(lè)工濯清泉。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇16
途中：
游客朋友們，大家好。從酒店出發(fā)，經(jīng)過(guò)短短半個(gè)小時(shí)的車程，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了，距離今天的第一個(gè)目的地武侯祠還有大約5分鐘。
剛剛我們經(jīng)過(guò)的那條河就是成都的母親河——府南河了。府南河是府河和南河的合稱，府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北、東而流，南河繞城西、南而流在合江亭處匯合。匯合后稱府南河。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水時(shí),將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個(gè)組成部分,當(dāng)時(shí)叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說(shuō)的李冰“穿二江成都之中”。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身。
而李冰時(shí)代的二江都從城南流過(guò)的格局,到唐代有了很大的變化。唐末時(shí)期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大。為便于守城,他又決定將原來(lái)的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江。西面則利用原來(lái)郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河。
KK從此之后,成都的二江也就從“雙過(guò)郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面。這種格局一直保持到今天。
府南河是成都文化的搖籃，成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)它的滋潤(rùn)和哺育，故成都人又深情的稱她為母親河�！度A陽(yáng)國(guó)志.蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁，園囿瓜果，百谷蕃廡，四節(jié)代熟”，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”。唐代詩(shī)人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書(shū)》中稱“蜀為西南—都會(huì)，國(guó)家之寶庫(kù)，天下珍貨，具出其中。又人富粟多，順江而下，可以兼濟(jì)中國(guó)”。李白的：“濯錦清江萬(wàn)里流，云帆龍舸下?lián)P州”。杜甫的“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”�！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”詩(shī)句，即是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫照。意大利威尼斯探險(xiǎn)家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫道：“有一大川，經(jīng)此大城，川中多魚(yú)，川流甚深......水上船舶甚眾，未聞未見(jiàn)者，必不信其有之也。
商人運(yùn)載商貨往來(lái)上下游，世界之人無(wú)有能想象其甚者”。
可是這條母親河也曾受到過(guò)嚴(yán)重的污染和破壞，有一首打油詩(shī)是這樣寫的："五十年代淘米洗菜，六十年代水質(zhì)變壞，七十年代魚(yú)蝦絕代，八十年代洗馬桶蓋。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū)。不過(guò)經(jīng)過(guò)政府整合工程之后呢，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個(gè)美麗的名字，叫錦江。
好了，朋友們，我們這一路說(shuō)說(shuō)看看，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了。請(qǐng)大家稍作休息，我們一會(huì)兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。
景點(diǎn)：
游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟�，�?chuàng)建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)
家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有_、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
出劉備殿，穿過(guò)掛有“武侯祠”匾額的過(guò)廳，便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。
您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號(hào)以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性，根據(jù)現(xiàn)有資料看，其時(shí)代為清道光年間初塑，民國(guó)早期重塑，在內(nèi)容上是典型的儒、釋、道三家合一。
中坐者為笑口彌勒，彌勒左手邊還有一小橋，從其造型看，可能是傳說(shuō)中的“奈何橋”;彌勒東邊為道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍，故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍，右手執(zhí)瓶若散水狀。
彌勒的西邊是陳天君。陳天君也是雨神，與雷公江天君、電母秀天君、風(fēng)伯方天君同為明清時(shí)期流傳很廣的“天君”。陳天君左手執(zhí)瓶，右手執(zhí)圓形閃電盤。
這一組塑像的主要功能為防火辟邪。
在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇17
老邊溝景區(qū)位于遼寧省本溪市本溪滿族自治縣東營(yíng)坊鄉(xiāng)南營(yíng)坊村，距縣城小市65公里，距本溪市104公里。在當(dāng)?shù)厝搜哉Z(yǔ)中，”大市“是指本溪市，”小市“是指本溪縣城。
景區(qū)面積22.8平方公里，由擁硌河、石陣坡和萬(wàn)象谷三大瀏覽區(qū)組成，是遼東走廊、本溪旅游干線上的一個(gè)重點(diǎn)旅游觀光區(qū)。這里是一個(gè)美麗而富饒、古老而時(shí)尚、神奇而多彩的人間仙境。她因綿綿的群山而美，因潺潺的流水而秀，更因“層林盡染，五彩花山”的楓葉而名揚(yáng)天下。
這里春天山花競(jìng)放，匯聚成一個(gè)山花爛漫的海洋，秋天楓葉如霞，幻化出一個(gè)紅葉流丹的世界，夏季無(wú)酷暑，冬日少嚴(yán)寒，是最適合人類生存的地方。
這里的人之所以健康又長(zhǎng)壽，就是因?yàn)檫@里氣候適宜、資源充盈、山青水碧、風(fēng)景秀美，是各地游人一年四季觀光旅游、休閑娛樂(lè)的理想目的地，特別是金秋十月，這里更是以那漫山遍野的紅葉而成為攝影愛(ài)好者的圣地，藝術(shù)家的天堂，來(lái)到這里，絕對(duì)是不虛此行，離開(kāi)這里，依然是夢(mèng)繞魂?duì)俊?/p>
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇18
大家好，歡迎大家來(lái)到宋城，我是導(dǎo)游小黃，今天就由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽宋城。
一進(jìn)門，是一個(gè)大舞臺(tái)，一會(huì)這會(huì)上演一場(chǎng)結(jié)婚的戲劇，左邊有個(gè)大劇院，這個(gè)大劇院十一點(diǎn)半會(huì)上演一場(chǎng)大型科技演出—《宋城千古情》，它里面有梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳和水漫金山等，一會(huì)我們?cè)賮?lái)看。
大家看，這就是城門了，在城門上有通緝武松的告示，在城門里面有皇榜，皇榜上說(shuō)的是投繡球招親的事，地點(diǎn)在哪呢?就在對(duì)面的王爺府上，好了大家和我繼續(xù)走吧。
大家看，這時(shí)怪街，為什么叫它怪街呢，原來(lái)它里面的屋子都很奇怪。
第一個(gè)是隱身屋，人站到玻璃后面可以隱身。第二個(gè)屋子是倒屋，當(dāng)然里面全都是倒的。第三個(gè)是橫屋，顧名思義，橫屋里面的東西都是橫著的。第四個(gè)是斜屋，斜屋的整個(gè)屋子都是斜的，里面有兩個(gè)梯子看起來(lái)很好爬，可是實(shí)際爬起來(lái)就……
過(guò)了怪街就是潑水節(jié)了，在這可以盡情的潑水，如果不想潑水的可以道對(duì)面玩，不過(guò)記住，十一點(diǎn)比去看表演，我得到有到此結(jié)束。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇19
嘉興市位于浙江省東北部、長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長(zhǎng)江三角洲重要城市之一。東臨大海，南倚錢塘江，北負(fù)太湖，西接天目之水，大運(yùn)河縱貫境內(nèi)。市城處于江、海、湖、河交會(huì)之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱。
嘉興市位于浙江省東北部、長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長(zhǎng)江三角洲重要城市之一。市境介于北緯30度21分至31度2分與東經(jīng)120度18分至121度16分之間，東臨大海，南倚錢塘江，北負(fù)太湖，西接天目之水，大運(yùn)河縱貫境內(nèi)。市城處于江、海、湖、河交會(huì)之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱。
市境陸域東西長(zhǎng)92公里，南北寬76公里，陸地面積3915平方公里，其中平原3477平方公里，水面328平方公里，丘陵山地40平方公里，市境海域4650平方公里。
市境地勢(shì)低平，平均海拔3.7米(吳淞高程)，其中秀洲區(qū)和嘉善北部最為低洼，其地面高程一般在3.2米～3.6米之間，部分低地2.8米～3.0米。全市有山丘200余個(gè)，零散分布在錢塘江杭州灣北岸一線，海拔大多在200米以下，市境最高點(diǎn)是位于海鹽與海寧交界處的高陽(yáng)山。市境為太湖邊的淺碟形洼地，地勢(shì)大致呈東南向西北傾斜，由于數(shù)千年來(lái)人類的墾殖開(kāi)發(fā)，平原被縱橫交錯(cuò)的塘浦河渠所分割，田、地、水交錯(cuò)分布，形成“六田一水三分地”，旱地栽桑、水田種糧、湖蕩養(yǎng)魚(yú)的立體地形結(jié)構(gòu)，人工地貌明顯，水鄉(xiāng)特色濃郁。
1990年新建巍峨的南湖革命紀(jì)念館后，更增添了肅穆雄壯的氛圍，前來(lái)瞻仰者絡(luò)繹不絕;市區(qū)范蠡湖、落帆亭、子城、瓶山、清真寺、小蓬萊等都是有名的景區(qū)，知名遠(yuǎn)近。海寧鹽官的錢江潮，素稱天下奇觀，每年農(nóng)歷八月十八觀潮節(jié)高潮洶涌時(shí)，各地前來(lái)的觀眾常以十萬(wàn)計(jì);鹽官附近的海塘，工程宏大，堪稱海上鋼鐵長(zhǎng)城;鹽官海神廟建筑峻偉，占鰲塔聳立海塘，均為游覽壯觀;鹽官陳閣老故宅尚存部分明清古跡。
海鹽的南北湖人稱小西湖，兼有山海湖之勝，是浙江省級(jí)游覽區(qū)，區(qū)內(nèi)景點(diǎn)眾多，尤以高陽(yáng)山上的鷹窠頂為著，冬初觀日出，可見(jiàn)日月并升奇景;海鹽城內(nèi)的綺園，園林綺麗，有“浙北名園屬第一”之譽(yù)。
平湖乍浦的九龍山，瀕海屏立，似九龍婉蜒，黃山下的海濱浴場(chǎng)浪平沙堅(jiān)，夏日各地來(lái)游泳者車水馬龍;平湖城內(nèi)的莫氏莊園，屋舍嚴(yán)整，展現(xiàn)舊時(shí)封建大戶的場(chǎng)景。市境許多勝跡和名人生平密切聯(lián)系，文化內(nèi)涵豐富。市區(qū)曝書(shū)亭是清初學(xué)者朱彝尊的故居，園宅清雅;城中有當(dāng)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者沈鈞儒的祖居和近代杰出學(xué)者沈曾植的舊居。
桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)茅盾的故居是全國(guó)文物保護(hù)單位，附近茅盾幼時(shí)就讀游釣之地立志書(shū)院、昭明太子讀書(shū)等，均保存完好，修葺一新;桐鄉(xiāng)石門重建的緣緣堂，是著名藝術(shù)家、文學(xué)家豐子愷的故居;梧桐鎮(zhèn)有新建的君陶藝術(shù)院，庋藏今人錢君陶捐獻(xiàn)的文物藝術(shù)品。嘉善魏塘的梅花庵是歷史名跡，內(nèi)有我國(guó)元代杰出畫家吳鎮(zhèn)的墓園;西塘鎮(zhèn)重建的西園，20__年代革命文藝團(tuán)體南社領(lǐng)導(dǎo)人柳亞子等曾在此雅集。
海寧鹽官新整修了近代杰出學(xué)者王國(guó)維的故宅，硤石西山公園風(fēng)景區(qū)內(nèi)修復(fù)了現(xiàn)代著名文學(xué)家徐志摩的墓。市境景觀水鄉(xiāng)特色濃郁，大運(yùn)河曼延穿境，王江涇長(zhǎng)虹橋等古橋如垂虹臥波，景色雄偉，平原水網(wǎng)縈回，處處小橋流水，富于野趣。烏鎮(zhèn)、西塘等古鎮(zhèn)保存較多古昔房屋、街道、市河和橋梁，是江南水鄉(xiāng)的珍貴明珠。嘉興秀美的水鄉(xiāng)田園風(fēng)光及其獨(dú)特的民俗風(fēng)情，為人們注視，成為旅游開(kāi)發(fā)的熱點(diǎn)。
天津美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇20
各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。
靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約20_多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時(shí)，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開(kāi)善寺遷到這里，更名靈谷寺，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“天下第一禪林”。到了民國(guó)時(shí)期，1920_年國(guó)民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，又在靈谷寺舊址修建了國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ這一片風(fēng)景區(qū)為靈谷寺。這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無(wú)梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國(guó)文化、生態(tài)文化的特點(diǎn)，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。
各位游客朋友，我們鐘山風(fēng)景區(qū)以山聞名，又以森林公園著稱，20_年3月1日被國(guó)家林業(yè)局正式命名為“國(guó)家森林公園”。鐘山總面積為4萬(wàn)5千多畝，其中森林面積3.2萬(wàn)畝，總覆蓋率達(dá)72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國(guó)內(nèi)外少見(jiàn)的城市森林公園。紫金山猶如一臺(tái)巨大的空氣濾清器，據(jù)專業(yè)人士測(cè)算，各類綠色植物每年吸收二氧化碳達(dá)440萬(wàn)噸，釋放氧氣達(dá)380萬(wàn)噸，可供1300多萬(wàn)人呼吸所用，如果平攤到每個(gè)南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過(guò)4公斤。按國(guó)際環(huán)境生態(tài)效益計(jì)算方法計(jì)算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達(dá)13億元。總之，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進(jìn)了它，就如同進(jìn)入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬(wàn)株桂園，其中桂花專類園達(dá)1700畝，共有桂花18000株。專類園設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。
靈谷寺是古代鐘山70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開(kāi)善寺，建于梁天監(jiān)十四年(520_年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟(jì)公和尚的原型。因?yàn)榱何涞酆艹绨輰氈�，故在寶志死后，為他建造了墓塔“寶公塔”和一座開(kāi)善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開(kāi)善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢(shì)非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。
靈谷寺工程始于洪武十四年(1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書(shū)了“第一禪林”四個(gè)字，刻碑懸于寺門。
關(guān)于靈谷寺名稱的來(lái)由，明太祖在靈谷寺新建時(shí)寫的《游新庵記》一文中說(shuō)：“鐘山之陽(yáng)有谷，谷有靈泉曰八功德水�！彼凇队拼箪`谷寺記》中又說(shuō)，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地。可見(jiàn)“靈谷”二字的含義，“靈”是指當(dāng)?shù)匾还杀徽J(rèn)為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)每天傍晚，寺僧要騎著馬經(jīng)過(guò)五里松徑才能去關(guān)山門，可見(jiàn)范圍之大。在今天的南京體育學(xué)院以南，現(xiàn)在還有一個(gè)叫做大柵門的地名，就是從大山門諧音而來(lái)。寺內(nèi)的主要建筑有金剛殿、天王殿、無(wú)梁殿、五方殿、大法堂(清代稱毗盧殿)、律堂(清代稱觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來(lái)此建齋講經(jīng)，所以又稱說(shuō)法臺(tái)。此外，在寺的兩側(cè)還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內(nèi)還有148間畫廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫。上述建筑，除無(wú)梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。
古代靈谷寺在國(guó)內(nèi)佛林中占有較高地位，得到了最高統(tǒng)治者的青睞。據(jù)《金陵梵剎志》的統(tǒng)計(jì)，明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產(chǎn)，總共達(dá)34000余畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄，這樣大規(guī)模的佛寺，真可謂是天下“第一禪林”了!清朝初年的戰(zhàn)火，使靈谷寺遭受嚴(yán)重的破壞，除無(wú)梁殿和寶公塔外，其余殿宇全部被毀。清朝統(tǒng)治進(jìn)入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復(fù)，又成為東南名剎，并多次接待滿清皇帝。康熙游覽靈谷寺時(shí)，曾親筆題書(shū)“靈谷禪林”匾額，還寫了一副對(duì)聯(lián)：“天香飄廣殿，山氣宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到過(guò)靈谷寺，并在這里建了行宮，還賦詩(shī)、賜物，親筆御書(shū)“凈土指南”四字，令刻在三絕碑上。