西藏薩迦寺導(dǎo)游詞
大家請(qǐng)看，殿內(nèi)主要供奉的有三尊釋迦牟尼佛像和一個(gè)白色法螺。大堂正中的這尊“柞木林耶夏”釋迦牟尼大佛，是為紀(jì)念薩迦班智達(dá)貢噶堅(jiān)贊而鑄造的，藏有八思巴的舍利子。左面的一尊是為紀(jì)念八思巴法王而建造的。大堂南面的一尊是為紀(jì)念本欽釋迦桑布而鑄造的。這個(gè)白色法螺是由印度國(guó)王將海螺贈(zèng)給中國(guó)皇帝，元世祖忽必烈時(shí)又將此海螺賜給八思巴。
出大殿門，庭院的南側(cè)是蒲珠拉康，這是薩迦派修行密宗的經(jīng)堂�，F(xiàn)在殿中主供的文殊菩薩，是從北寺地下發(fā)掘的，是北寺的主供佛。據(jù)說(shuō)，只要在這尊塑像前念誦七天文殊頌詞和咒文，即使是愚頓之人也能增進(jìn)智慧，茅塞頓開(kāi)。這是薩迦寺的四大奇寶之一，善男信女對(duì)此虔誠(chéng)膜拜。庭院北側(cè)是歐東拉康，內(nèi)供16世紀(jì)薩迦法王昂強(qiáng)·貢嘎仁欽和他的后裔的11座靈塔。昂強(qiáng)戰(zhàn)勝了“拉薩宗巴”，拯救了薩迦教派，修復(fù)了南北寺，是薩迦派著名的中興法王。南寺特設(shè)殿堂供奉這位屢建功績(jī)的歷史人物。穿過(guò)此殿就是“拉康降”，內(nèi)有6座薩迦派高僧大德的泥質(zhì)靈塔。南寺大經(jīng)堂的彭措頗章靈塔殿內(nèi)，有彭措頗章的創(chuàng)始人貢嘎仁欽至昂旺土道旺秋四代9人的靈塔或紀(jì)念佛像；卓瑪頗章靈塔殿內(nèi)，有白瑪頓堆旺秋及其后裔的靈塔6座。
殿后是藏經(jīng)庫(kù)，內(nèi)有萬(wàn)余部經(jīng)典，是八思巴時(shí)期集中衛(wèi)、藏、康等地區(qū)的書法家用金、銀、朱砂和墨汁精工寫成的珍品。還有一“方經(jīng)”，又稱“甲龍馬”或稱《布德迦龍》經(jīng)書。書長(zhǎng)達(dá)1.34米，寬l.09米，厚67厘米，雕龍刻鳳的木板封面原達(dá)41厘米，翻閱時(shí)要用4個(gè)喇嘛抬著。據(jù)傳，這本經(jīng)書由八思巴主持完成，全書用金粉汁寫就，為傳世珍寶。
大殿右側(cè)，有一只高1.5尺的玉鐘及一個(gè)方形玉板，被稱為寺內(nèi)兩寶。玉鐘用來(lái)罩佛前的長(zhǎng)明燈，玉板刻有漢文詩(shī)，落款為“醒石”。四周存有中國(guó)歷代王朝賞賜的法器和元代皇帝賜給的法衣、盔甲、靴等文物。壁畫則集中在主殿樓上，東墻面有薩迦派歷代祖師和高僧圖像及一些佛教典故，西墻有600多年前的壇城壁畫和60多幅喜金剛(歡喜佛)畫。正殿中還有數(shù)百軸畫卷，為西藏的藝術(shù)珍品。
薩迦寺所藏的經(jīng)典浩瀚，有2800多函是元、明時(shí)期的手抄經(jīng)典。發(fā)源于古印度、有上千年歷史的貝葉經(jīng)在世界上已不多見(jiàn)，但薩迦寺還保存有大醫(yī)學(xué)、天文、歷算等內(nèi)容的貝葉經(jīng)，有3636葉是用藏、漢、蒙占3種文字書寫的。用金粉、朱砂抄錄的大藏經(jīng)只有薩迦寺保存的最多。此外，還有元朝皇帝給薩迦地方官員的封誥、印璽等等。
八思巴被封為薩迦法王后，薩迦派發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，薩迦寺已計(jì)有四十多座殿堂，遍布仲曲河兩岸。但在16世紀(jì)時(shí)，遺憾的是一場(chǎng)大火幾乎將南寺全部夷為平地，直到1948年才在多年的不斷修繕之后恢復(fù)了該寺的原貌�，F(xiàn)在北寺遺址已開(kāi)始重建，但大部分地面仍被破磚碎石所覆蓋�？拷侥_處有一座新修復(fù)的白塔，摒說(shuō)塔內(nèi)有薩迦派的一代祖師的舍利。
現(xiàn)在我再向大家簡(jiǎn)單介紹一下薩迦寺的秋季法會(huì)和冬季法會(huì)。藏歷七月為秋季大法會(huì)，喇嘛舞蹈家跳古老的金剛橛神舞，這種舞蹈氣勢(shì)很盛，開(kāi)場(chǎng)儀式便有150名戴各種動(dòng)物面具的演員旋轉(zhuǎn)和躍跳。藏歷十一月二十三到二十九日，稱為冬季大法會(huì)，主要內(nèi)容仍然是神舞表演。薩迦寺3尊護(hù)法大神，都要由僧人扮演出場(chǎng)。他們肩架護(hù)法神的骨架，再戴l米多長(zhǎng)的巨型猙獰面具，足足有1層樓那么高，這是薩迦神舞最吸引人的部分。數(shù)百名身穿盔甲、手執(zhí)長(zhǎng)矛的武士，表演舞刀、射箭、打火槍等技藝，以紀(jì)念這個(gè)教派700年前統(tǒng)治整個(gè)西藏的光榮。
薩迦寺的參觀就此結(jié)束了，相信你們一定會(huì)對(duì)薩迦寺有一個(gè)簡(jiǎn)明概括的了解吧。