尼雅遺址導(dǎo)游詞范文（精選19篇）
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇1
尼雅遺址位于民豐縣城以北150千米的尼雅河尾閭，塔克拉瑪干大沙漠的腹心地區(qū)。尼雅遺址是漢晉時(shí)期精絕國(guó)的遺址。古遺址以佛塔為中心，散布于南北長(zhǎng)25公里，東西寬5～7公里的區(qū)域內(nèi)。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有房屋、場(chǎng)院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果園、畜圈、河渠、陶窯、冶煉遺址等遺跡。出土有木器、銅器、鐵器、陶器、石器、毛織品、錢(qián)幣、木簡(jiǎn)等遺物。此外，還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)煉鐵遺留下來(lái)的燒結(jié)物和炭渣。
在這片狹長(zhǎng)的古城遺址中，殘存的佛寺、房舍、墓地散落其間，當(dāng)年的農(nóng)田、林帶、渠系和冶煉遺址依稀可見(jiàn)。可以看出，當(dāng)年精絕國(guó)的居民們以穿城而過(guò)的尼雅河為界，分居南北兩區(qū)，南為豪門(mén)，北住平民。但是，家家皆有果園、畜圈和池塘。遺址中心有一土筑佛塔，雖然破敗，但古風(fēng)猶存。
精絕國(guó)處于塔克拉瑪干大沙漠腹地，居弱水一方，是個(gè)小國(guó)。據(jù)《漢書(shū)·西域傳》記載：這里僅“戶(hù)四百八十、口三千三百六十、勝兵五百人”，并在東漢年間“被鄯善并吞，國(guó)遂絕”，但是，絲路南道“往來(lái)者莫不由此城焉”。奔走穿梭于尼雅河橋頭的絲路商人給小國(guó)寡民帶來(lái)了西亞的玻璃器皿、希臘風(fēng)格的藝術(shù)品、印度的棉織物、黃河流域的錦絹、漆器、銅鏡和紙這些當(dāng)世珍寶。
漢晉夫妻合葬墓中出土的藍(lán)底蠟染棉布?xì)埰兔薏佳�，是我�?guó)迄今所見(jiàn)的最早棉織物，尤其是“五星出東方利中國(guó)”文字織錦堪稱(chēng)錦中絕品、絲路遺珍。佉盧文書(shū)是尼雅考古中最重要的發(fā)現(xiàn)，800件出土于尼雅遺址的佉盧文書(shū)木簡(jiǎn)，有文告、信函、指示，內(nèi)容幾乎涉及當(dāng)時(shí)精絕王國(guó)生活的每一個(gè)側(cè)面。
尼雅的廢棄是個(gè)謎。古城遺址周?chē)灰?jiàn)河流改道或戰(zhàn)亂兵燹的跡象，房屋院落之中沒(méi)有人跡;大量公文簡(jiǎn)牘剛剛整理好，還來(lái)不及運(yùn)走;甚至連忠實(shí)的狗兒都忘了帶走，還拴在家門(mén)口的柱子上。尼雅人就這樣匆匆忙忙地消失了，只留下沙埋廢墟，更留下瀚�；哪须y解之謎。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇2
尼雅遺址位于民豐縣卡巴阿斯卡村(大麻扎)以北的沙漠中，是一個(gè)以東經(jīng)82度43分14秒、北緯37度58分35秒為中心的狹長(zhǎng)地帶。東西向7公里寬，南北向25公里長(zhǎng)，散布在尼雅河古河床沿線。近年的考古工作又將遺址區(qū)向北推移了幾十公里。
在1720xx年前的公元三世紀(jì)，發(fā)源于昆侖山脈呂士塔格冰川的尼雅河經(jīng)此向北延伸，那時(shí)這里還是一片繁榮的綠洲。1720xx年以來(lái)，由于氣候和地質(zhì)的變遷，河床退縮，這里已經(jīng)退化成為典型的流動(dòng)沙丘地貌。百年之前，談到在茫茫的死亡之海中曾存在著這樣一片古文明，實(shí)屬不可思議之事。但百年來(lái)的考古成果已經(jīng)證明，這個(gè)“東方龐培城”的存在是鐵的事實(shí)，留給人們的將僅僅是對(duì)于這個(gè)事實(shí)的來(lái)影去蹤的考證。
一般認(rèn)為，沙漠周邊居民群落的消亡總是伴隨著河流的退縮、改道或其它自然條件的惡化。但對(duì)尼雅遺址的考古學(xué)，氣象學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)的綜合研究表明，尼雅文明的消亡極可能不是由于自然條件的變異，而是由于軍事、社會(huì)或其他突變因素引發(fā)的結(jié)果。這個(gè)神奇的遺址為人類(lèi)留下了千古之迷。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇3
尼雅遺址，是漢代西域精絕國(guó)古城遺址。它位于新疆維吾爾自治區(qū)民豐縣以北大約90公里的尼雅河下游，位于塔克拉瑪干沙漠中心。在東漢時(shí)期，隸屬于鄯善�！洞筇莆饔蛴洝贩Q(chēng)呼為尼壤城。風(fēng)景名勝尼雅遺址沿尼雅河呈南北向細(xì)長(zhǎng)形狀。東西北三面環(huán)繞著高大的金字塔型沙山，南部地勢(shì)較低。其范圍南北長(zhǎng)20公里，東西寬10多公里，至少可劃分為六組建筑群落。古建筑保存較好，房舍廢墟分布在干涸的尼雅河?xùn)|岸，3-1幢集中一起。
地基一般用麥草、牛糞等臺(tái)泥鋪墁，墻壁多為紅柳編成再外垠泥土。室內(nèi)建有爐灶和貯藏窖。遺址內(nèi)有渠道和古河道的痕跡。游客在去尼雅遺址探秘的途中，還可順道到古樹(shù)蔥籠的民豐大麻扎去一游。該麻扎位于民豐縣城北96千米的尼雅鄉(xiāng)，傳為伊斯壯教什葉派第六代伊瑪目——加帕爾﹒薩迪克的陵墓。最佳旅游時(shí)間尼雅遺址氣候?qū)贉貛Т箨懶愿珊敌詺夂颍昶骄鶜鉁卦?1.2℃，夏季地表溫度可達(dá)50多度，冬季白天氣溫在零下5度左右，夜里可達(dá)零下30多度。通常10—4月為塔克拉瑪干沙漠探險(xiǎn)的最佳季節(jié)。歷史文化尼雅遺址為英國(guó)人斯坦因發(fā)現(xiàn)，他本人曾四次前來(lái)此處勘測(cè)，其后美國(guó)亨廷頓、日本橘瑞超等人先后對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘。
中華人民共和國(guó)成立之后對(duì)其進(jìn)行了數(shù)次大規(guī)模發(fā)掘，尤其是1989年后與日本小島康譽(yù)等聯(lián)合組織的中日聯(lián)合考察隊(duì)取得了一些重要成果。唐朝玄奘在返回中國(guó)時(shí)曾經(jīng)到達(dá)過(guò)這里，并說(shuō)這里是交通要道，附近有很多湖泊。但現(xiàn)在的尼雅只是遺址，已經(jīng)被人類(lèi)遺棄，因?yàn)槟抢镆咽巧衬行�，根本不能居住。與樓蘭城一樣，尼雅的環(huán)境變遷同樣發(fā)人深省。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇4
女士們、先生們：
我們面前這棵蒼勁挺撥、風(fēng)姿綽約的大樹(shù)，就是20世紀(jì)四十年代，轟動(dòng)世界植物學(xué)界的水杉王，也就是被譽(yù)為植物活化石的天下第一杉。
水杉王，位于謀道集鎮(zhèn)東南鳳凰山下，樹(shù)高35米，胸徑2.4米，冠幅22米，龍骨虬枝，高大挺拔，直插云天。樹(shù)齡約500余年，為世界上最老最大的水杉樹(shù)，譽(yù)稱(chēng)為"天下第一杉"，植物"活化石"，世界"水杉王"。近幾十年來(lái)，常有國(guó)內(nèi)外著名專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)參觀考察，水杉王已成為傳播友誼和進(jìn)行科學(xué)研究的珍稀植物標(biāo)本了。水杉化石，最早發(fā)現(xiàn)于格陵蘭中生代白堊紀(jì)至第三紀(jì)的地層中，距今約六千萬(wàn)年至一億年之久。由于第四紀(jì)冰川的影響，水杉在世界其他地方早已絕跡，1941年，中央大學(xué)森林系教授干鐸在經(jīng)利川去萬(wàn)縣(今萬(wàn)州)時(shí)于謀道溪路旁發(fā)現(xiàn)一株見(jiàn)所未見(jiàn)的古稀大樹(shù)，引起重視。后來(lái)經(jīng)過(guò)中央大學(xué)鄭萬(wàn)鈞教授和生物調(diào)查所胡先驌博士等專(zhuān)家反復(fù)考察、研究、鑒定，認(rèn)定該樹(shù)是杉類(lèi)樹(shù)種的一個(gè)新屬，應(yīng)名"水杉"。他們的論文《水杉新科及生存之水杉新種》發(fā)表后，推翻了"水杉早已滅絕"的定論，在世界植物學(xué)界引起了強(qiáng)烈轟動(dòng)，被譽(yù)為"最近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，植物學(xué)界最重要的發(fā)現(xiàn)"。從此，各國(guó)專(zhuān)家紛至沓來(lái)參觀考察。僅40年中，各國(guó)發(fā)表有關(guān)水杉的論文、著述就多達(dá)700余篇(部)。1974年鄭萬(wàn)鈞先生首先將水杉引種至歐美。中華人民共和國(guó)成立后，水杉引種栽培，已從大半個(gè)中國(guó)逐漸發(fā)展到歐、亞、美等洲70多個(gè)國(guó)家。1978年國(guó)務(wù)院副鄧小平親自把兩株水杉贈(zèng)送給尼泊爾皇家植物園，作為中尼兩國(guó)人民友誼的象征。1992年鄧小平同志視察南方時(shí)，又曾提到三峽附近的這棵大樹(shù)。
水杉為落葉針葉喬木，單葉對(duì)生。花單性，雌雄同株。球形果圓或橢圓。樹(shù)干通直，高可達(dá)50米以上。原生種古樹(shù)大多分布在海拔1100米地帶。它是優(yōu)良的庭園觀賞和綠化速生用材樹(shù)種，春來(lái)嫩綠，夏至青蔥，入秋變黃，臨冬轉(zhuǎn)紅。水杉多在20至30年樹(shù)齡時(shí)結(jié)實(shí)，籽實(shí)極為珍貴。據(jù)1983年調(diào)查，利川謀道至小河一帶現(xiàn)有胸徑20厘米以上的水杉母樹(shù)5426株，其中胸徑40厘米以上的有1800株，樹(shù)齡多在50-220xx年間。其中，紅沙溪張家灣一株水杉高51.5米、胸徑1.1米，為全國(guó)水杉樹(shù)高之冠。
說(shuō)到這里，有人也許要問(wèn)，為什么經(jīng)過(guò)世紀(jì)冰川以后在世界上早已絕跡了的水杉，能在利川謀道到小河一帶存活下來(lái)呢?這確實(shí)是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們也曾多次向植物、地質(zhì)專(zhuān)家請(qǐng)教，得到的答復(fù)是：一、利川是鄂渝交界的大山區(qū)，境內(nèi)大部分地區(qū)海拔在800-1200米之間，由平緩的山頂與縱深的溝谷所形成的高凹封閉谷地(川湘凹陷)，最適于水杉生長(zhǎng)。謀道至小河一帶恰好是一個(gè)南北長(zhǎng)30公里，東西寬20公里的高凹封閉谷地。二、上述谷地北高南低，地勢(shì)傾斜，為中生帶侏羅紀(jì)時(shí)期所形成的紫色砂巖，至侏羅紀(jì)以來(lái)很少變化，也未受到燕山運(yùn)動(dòng)的影響，地質(zhì)古老、古生物繁多。三、第四紀(jì)冰川進(jìn)入湖北，受到秦嶺和大巴山的阻擋，其勢(shì)已大大減弱。謀道、小河西北有齊岳山橫阻，東北有佛寶山屏障，對(duì)冰川再次阻擋，因此，這個(gè)高凹封閉谷地一直處于比較穩(wěn)定的溫暖、濕潤(rùn)氣候條件之中，為水杉等很多孑遺植物的保存和演替創(chuàng)造了良好條件。
女士們、先生們，水杉王是一棵古老的樹(shù)，是當(dāng)?shù)赝良易迕缱迦嗣耥敹Y膜拜的神樹(shù)，它終年披紅掛彩，好不瀟灑。它的樹(shù)身是至今還藏著一件寶物(請(qǐng)大家猜猜是什么?)。水杉王是一棵傳播友誼的圣樹(shù)，多少外國(guó)友人，為了一睹它的風(fēng)采，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到利川，當(dāng)看到它時(shí)不少人竟激動(dòng)得熱淚盈眶!讓我們?cè)谶@神圣的水杉樹(shù)下留個(gè)影吧，讓我們的友誼像水杉王一樣萬(wàn)古長(zhǎng)青!
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇5
如果我們把寶頂山大佛灣的石刻比做“佛教基礎(chǔ)理論教材”，那么這龕造像就是這部教材的開(kāi)宗明義第一篇，講的是佛教的人生觀和世界觀。
佛教認(rèn)為，一切事物均處于因果聯(lián)系中，依一定條件生起變化。佛教用這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)詮釋世界、社會(huì)和人生，便出現(xiàn)了所謂的“因果報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回”學(xué)說(shuō)。六道輪回圖即是這種學(xué)說(shuō)的形象體現(xiàn)。
輪回之“輪”，是指車(chē)的輪盤(pán);“回”指車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng)。“輪回”是譬喻眾生的生死流轉(zhuǎn)永無(wú)終期，猶如車(chē)輪旋轉(zhuǎn)不停一般。
抱輪的藍(lán)面巨人為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱(chēng)之為“無(wú)常鬼”。“無(wú)�！笔欠鸾陶軐W(xué)范疇中的一個(gè)名詞概念。如果我們把空間、事物縮到極限時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是剎那變化，剎那生滅的，佛教把這種瞬息萬(wàn)變剎那生滅叫做“無(wú)�！�。這里把“無(wú)�！边@個(gè)詞人格化為“無(wú)常鬼”，讓它來(lái)掌握生死輪回，以示大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物皆不永恒。
無(wú)常鬼怒目獠齒死咬輪盤(pán)，長(zhǎng)舒兩臂緊鉗輪盤(pán)，象征業(yè)力不可逆轉(zhuǎn)，即：業(yè)力所致的報(bào)應(yīng)、遭遇不以眾生意志為轉(zhuǎn)移。
六道輪回圖共分四圈。(從里至外)輪盤(pán)的中心圈中坐著一修行者，從其心際飛出六道佛光，把整個(gè)輪盤(pán)劃分為六個(gè)部分。這是典型佛教唯心主義哲學(xué)理論的反映，表示“萬(wàn)緣發(fā)于心，一切由心造�！奔矗罕娚磺猩茞盒袨槎加伤枷胍庵舅苿�(dòng)，發(fā)什么樣的心，就導(dǎo)致造什么樣的業(yè)。由于業(yè)力的性質(zhì)不同，所得的報(bào)應(yīng)也就各不相同，來(lái)世就會(huì)在不同境界之中輪回。佛教從來(lái)不認(rèn)為宇宙間有任何操縱生命的力量存在，眾生的一切皆由自己的業(yè)力所致。發(fā)善心就造善業(yè)，得好報(bào);發(fā)惡心就造惡業(yè)，得惡報(bào)。根據(jù)眾生生前的業(yè)因差別，在輪回中共有六種轉(zhuǎn)生的趨向，分別為“天道”、“阿修羅道”、“人道”、“餓鬼道”、“地獄道”、“畜生道”。這六道均體現(xiàn)在輪盤(pán)的第二圈內(nèi)。
上中為天道。日月繞須彌山頂，頂上安宮殿，展示極樂(lè)世界; 上左為阿修羅道。一三頭六臂之神，手擎日月，側(cè)有侍者，下有獻(xiàn)供者，表示享天福而懷嗔心; 上右為人道。共刻四人表四大部洲，苦樂(lè)同道; 下中為地獄道。漆黑的地獄之門(mén)旁設(shè)有沸騰的油鍋，一馬面卒正拖一人去受刑，這是眾苦集聚的場(chǎng)所; 下左為畜生道�？逃幸华{、一牛、一馬; 下右為餓鬼道。一餓鬼手抱一人，口咬其頭，側(cè)邊一鬼貪饞欲奪，下有一人恐懼欲奔。
整個(gè)六道是佛教對(duì)眾生的分類(lèi)。其中上三道為善三道，下三道為惡三道。眾生都在這善惡因果的嚴(yán)密關(guān)系中，隨業(yè)而升，業(yè)盡而沉。佛教的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的思想，做好事有好報(bào)的信念，多行不義必自斃的警誡，千百年來(lái)一直成為了維護(hù)中國(guó)道德倫理的精神支柱。
輪盤(pán)的第三圈是佛教十二因緣說(shuō)的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無(wú)常，生死輪回的過(guò)程和揭示了眾生生死流轉(zhuǎn)的因果關(guān)系。它從人生過(guò)程的角度，把人生現(xiàn)象分析為從“無(wú)明”到“老死”十二個(gè)部分。這十二個(gè)部分輾轉(zhuǎn)引發(fā)，互相結(jié)合在無(wú)止境的連鎖之中，并以此闡明人生的痛苦及其根源，論證人生的關(guān)健問(wèn)題。它是佛教對(duì)生命現(xiàn)象以及生命痛苦的因由的總結(jié)，同時(shí)也表明了佛教的唯心主義人生觀。這十二個(gè)環(huán)節(jié)按順序組成因果循環(huán)鏈條，任何一個(gè)有情識(shí)的生命體，在沒(méi)獲得解脫之前，都依此規(guī)律，輪回?zé)o窮。十二因緣的具體內(nèi)容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)了出來(lái)。
例如“生苦”，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄……生命在形成之時(shí)，就已開(kāi)始受苦了。十月分娩，孩子又于母腹之內(nèi)受擠壓而出，出來(lái)便“呱呱”大哭，哭與笑眾生生來(lái)就會(huì)，生出來(lái)時(shí)為何不笑而要哭呢?這便是受了諸般痛苦的反映。而且隨著孩子的成長(zhǎng)，接踵而來(lái)就免不了有“愛(ài)別離苦”、“求不得苦”、“病苦”、“老苦”、“死苦”等。每個(gè)人都是在自己的哭聲中來(lái)到這個(gè)世界，然后又在親人的哭聲之中離開(kāi)這個(gè)世界。據(jù)說(shuō)古人造“苦”這個(gè)字就是根據(jù)人的臉相來(lái)造的：草字頭象眉毛，下面一橫象眼睛，中間一豎象鼻子，下面一個(gè)“口”，剛好就是一個(gè)“苦”字。佛教的經(jīng)典浩若煙海，其教義亦是博大精深，但總括其要義，主要就講了“苦”和“空”兩個(gè)字。佛教把人生看作苦難的過(guò)程，視大千世界紅塵滾滾，從而來(lái)奠定其超脫世俗的思想立場(chǎng)。
佛教輪回說(shuō)的基石是“靈魂不滅論”，他們認(rèn)為，人的軀殼瞬息萬(wàn)變，只有靈魂永恒不滅。既然“靈魂不滅”，那么人的生命就不會(huì)僅限于目前這一世了，還有所謂的“前生”和“來(lái)世”。在輪盤(pán)的第四圈有一個(gè)非常形象的表現(xiàn)──許多皮囊裹著一些生命體呈逆時(shí)針走向。其尾部表示前生，頭部表示來(lái)世，死此生彼，生生相連如流水相續(xù)不斷。這種理論使佛教在時(shí)間和空間兩方面把人生之苦加以擴(kuò)大化、絕對(duì)化，宣揚(yáng)人生的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三世皆苦。
那么眾生脫離不了苦海的原因是什么呢?在輪盤(pán)右上方刻有謁語(yǔ)：三界輪中萬(wàn)種身，自從貪愛(ài)業(yè)沉淪……輪盤(pán)左下方有一官一卒，以手扶輪表“貪”;輪盤(pán)右下方刻有一猴子一邊撫著生殖器，一邊瞅著后面的少女表示“愛(ài)”。是眾生的“貪”、“愛(ài)”之心使得輪盤(pán)旋轉(zhuǎn)不休。
人作為物質(zhì)體，要吃飯穿衣才能生存。要生存就必須向外界索取，就必然要造下“業(yè)”，按佛家的說(shuō)法造業(yè)必有果報(bào)，這使眾生比較悲觀。佛教的最終目的是要拔眾生出苦海。所以在輪盤(pán)的左上方又有謁語(yǔ)：君看輪外恒沙佛，盡是輪中舊日人……意思是“諸佛菩薩與我無(wú)異”，叫眾生不必悲觀，看輪外如恒河沙粒一樣多的人都已成佛，他們以前也是輪中之人。只要皈依佛門(mén)虔誠(chéng)修持，就能“跳出三界外，不在五行中”，求得超出業(yè)因果報(bào)、生死輪回的解脫。
在輪盤(pán)上的各道佛光中，坐著許多佛和菩薩像，其意為“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”，只是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。佛性受“貪”、“嗔”、“癡”三毒的影響，被紅塵所淹沒(méi)，沒(méi)有顯露出來(lái)。在輪回中心修行者的座下刻有豬、蛇、鴿子。豬表“貪”，蛇表“嗔”，鴿子表“癡”，這三毒蒙蔽了我們的真性，從而使我們背離了大我。只有皈依佛門(mén)，誠(chéng)心修煉，才能使我們回到大我，我們的真如佛性才能顯露出來(lái)。按佛家的說(shuō)法，佛與眾生并無(wú)根本區(qū)別，尋其究竟，都是地、水、風(fēng)、火、空、識(shí)六大所造，唯一的區(qū)別就在于“覺(jué)悟”與否。所謂“迷者佛是眾生，悟者眾生是佛”�！胺稹边@個(gè)字，漢語(yǔ)的意思就是“覺(jué)悟者”。
六道輪回圖非常形象地宣揚(yáng)了佛教的核心教義，闡明了佛教的基本觀點(diǎn)。造像把很玄妙的哲學(xué)思想通過(guò)很形象的圖給我們解化出來(lái)，顯得既形象生動(dòng)，又富有層次感，可見(jiàn)古代的藝術(shù)家們非常善于物化哲理、圖解教義。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇6
草原導(dǎo)游詞
各位朋友，各位旅客，歡迎來(lái)到了我們的蒙古之旅，我是那里的旅行社的導(dǎo)游——林杰成，大家叫我林導(dǎo)游就能夠了。大家好，我們得地方是內(nèi)蒙古自治區(qū)的大草原，到了那里，主人們會(huì)在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們?cè)诔宋宸昼娷?chē)程就能夠了。五分鐘過(guò)后，我們來(lái)到了目的地，，下了車(chē)，那里的天空別處更可愛(ài)，空氣那么新鮮，天空那么明亮，那里的草原無(wú)邊無(wú)際，就算你用天文望遠(yuǎn)鏡竟也看不見(jiàn)盡頭。
首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅(jiān)硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅(jiān)硬的竹子，刮大風(fēng)的話，就會(huì)好容易倒的。然后，如果你們會(huì)騎馬，只有跟主任說(shuō)一聲，那里的馬任你騎，如果你不會(huì)騎，跟主任說(shuō)一聲，就會(huì)有人叫你騎。到了晚上，主人們會(huì)熱情的吧你邀請(qǐng)到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤(pán)奶豆腐，一盤(pán)手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點(diǎn)羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。各位旅客，此刻這個(gè)蒙古之旅就在那里結(jié)束了，謝謝你們得到來(lái)。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇7
中山公園導(dǎo)游詞
尊敬的各位游客，我們將要游覽的是中山公園。
我們首先來(lái)到的是中山公園最有名的游樂(lè)場(chǎng)，看綠色的柱子，紅漆的欄桿，多美啊!有好多人啊，有溜冰場(chǎng)，有海盜船，有騎馬等，應(yīng)有竟有。
我們現(xiàn)在來(lái)到中山公園的大湖，大湖靜的像一面鏡子，綠的像一個(gè)碧玉，真美麗啊!湖里有好多船，水里還有氣球。遠(yuǎn)看胡像五顏六色的廣場(chǎng)。
湖里好多小魚(yú)，有紅的，有黃的，有金的，真是美麗的魚(yú)。
看，中山公園多大，它周?chē)奶岚陡L(zhǎng)，看見(jiàn)湖中心那個(gè)小島了嗎?走過(guò)石橋就可以去小島上玩。
中山公園到處都有魅力的景色，我說(shuō)也說(shuō)不盡。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇8
導(dǎo)游詞
大家好，我先自我介紹一下，我叫張?jiān)乞v，大家就給我叫張導(dǎo)吧!下面咱們一起去鳳凰廣場(chǎng)玩一下吧。
鳳凰廣場(chǎng)坐落在我縣的東南角，被津四路、津五路、利一路和利二路所圍繞，這里分別是：一帶：濱水風(fēng)光光帶;二軸：主次景觀軸;四區(qū)：廣場(chǎng)區(qū)、濱水區(qū)、商業(yè)區(qū)、辦公區(qū)。下面就讓我來(lái)給大家介紹一下鳳凰廣場(chǎng)中心地帶的音樂(lè)噴泉吧!它有145個(gè)噴口，周?chē)?豎10米高的龍鳳柱，它的南邊是火鳳凰雕塑，它高126米，象征著我們利津縣的繁榮富強(qiáng)。
下面，請(qǐng)大家自由游玩，16點(diǎn)在這里集合去吃利津名吃水煎包。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇9
游客朋友們：
大家好，歡迎來(lái)到美麗的江南水鄉(xiāng)運(yùn)河古城——棗莊作客，我姓臧是棗莊旅行社的一名導(dǎo)游，司機(jī)王師傅，希望通過(guò)我的認(rèn)真努力和您的友好合作共同度過(guò)一個(gè)愉快美好的時(shí)光，請(qǐng)大家記一下我的聯(lián)系方式，我的手機(jī)號(hào)是25025094250，我將24小時(shí)開(kāi)機(jī)，大家有什么問(wèn)題建議請(qǐng)及時(shí)跟我聯(lián)系，請(qǐng)記住車(chē)牌和車(chē)的顏色，認(rèn)清導(dǎo)游旗，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。再有十分鐘就到達(dá)目的地，先介紹一下棗莊概況：棗莊位于山東省南部泰沂山區(qū)西南邊緣，蘇魯交界與臨沂曲阜相鄰，歷史悠久的京杭大運(yùn)河，碧波蕩漾的微山湖。今天我?guī)ьI(lǐng)參觀游覽的是自然人文景觀于一體的山岳型旅游資源的典型代表——抱犢崮。
物產(chǎn)：抱犢山茶，優(yōu)質(zhì)板栗，柿子，核桃，花椒，雜糧，金銀花。美食：特色小吃有：辣子雞，羊肉湯，菜煎餅，野蝎子，山野菜。
抱犢崮4A級(jí)旅游區(qū)，位于山亭區(qū)棗莊東北20公里處，原名君山，漢稱(chēng)樓山，魏仙臺(tái)山，海拔584米，魯南第一高峰，沂蒙72崮之首，天下第一崮，魯南小泰山，國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家森林公園，總面積665.5公頃，森林覆蓋率96.8%，各種植物165科627種，鳥(niǎo)獸類(lèi)138種，山東罕見(jiàn)的天然雜木林匯集去。典籍中把該山與泰山華山峨山并列為”圖經(jīng)宇內(nèi)三十二福地“海西第一洞天。
請(qǐng)帶好隨身物品，隨我下車(chē)。
說(shuō)起抱犢崮的名字，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)山下住著王老漢，無(wú)法忍受苛捐雜稅，決心到又高又陡的抱犢崮山頂度過(guò)殘生，但是耕牛無(wú)法上去，于是他抱著小牛犢上山，搭舍開(kāi)荒，餓了就吃松子茯苓，渴了就喝山泉甘露，神清目朗，風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)仙人點(diǎn)化飛升而去。
山腳下我們就來(lái)到了抱犢崮，沂蒙72崮之首，他拔天通地，鶴立群山，如擎天柱直插云霄，雄奇險(xiǎn)秀于一身，貌似日本富士山的抱犢崮，崮高90米，有30層樓那么高，不愧是天下第一崮。崮身像高高的圓杯倒扣在山峰上。大家注意臺(tái)階，隨我上山。
靈峰寺，漢代如來(lái)佛行宮，大家可以來(lái)燒幾柱香祈求家人平安，事業(yè)有成。
樹(shù)林，大家所身處的茂密幽深的樹(shù)林，綠樹(shù)如茵，是最好的天然氧吧，空氣濕度大，是超天然氧吧，空氣中負(fù)離子含量7.2萬(wàn)/厘米立方。自從來(lái)到這天然氧吧，頭不痛，手不抖，面色也紅潤(rùn)了，難道是變態(tài)了?是戀愛(ài)了?家家戶(hù)戶(hù)都是受益者。
十八羅漢洞，唐代摩崖浮雕，洞內(nèi)石壁雕刻有佛像浮雕造型生動(dòng)，情態(tài)逼真，共19尊有的已經(jīng)面目全非，可辨少幾尊。
總投資20xx萬(wàn)元的抱犢崮世界生態(tài)奇觀園，是人與自然的和諧樂(lè)園，在這里可以看到各種名貴草木和珍惜動(dòng)物，動(dòng)物雜技表演，是目前山東省規(guī)模最大尚屬首家的生態(tài)奇觀園，該園依據(jù)生態(tài)理念蘊(yùn)含大千世界，充分展示奇特景觀，生物門(mén)類(lèi)，在這里大家可以普及科普知識(shí)，陶冶情操，飽嘗大自然的神奇奧秘。
抱犢崮素以天險(xiǎn)著稱(chēng)，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，特別是震驚中外的民國(guó)大劫案就在這里發(fā)生，上世紀(jì)初，孫美珠，孫美瑤兄弟在抱犢崮占山為王，擄掠為寇的有3000余人，號(hào)稱(chēng)”山東建國(guó)自制五路聯(lián)軍“擄掠中外游客在抱犢崮山麓巢云觀中，把這里作為山寨堡壘與軍閥抗?fàn)帯?/p>
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，羅榮桓元帥率115師挺進(jìn)抱犢崮山區(qū)，建立了魯南抗日革命根據(jù)地，也是鐵道游擊隊(duì)的后方根據(jù)地，抱犢崮是一座愛(ài)國(guó)主義英雄山。在我身后的這個(gè)小屋，是1935年5月在抱犢崮建立的魯南第一個(gè)山區(qū)黨支部，大北莊黨支部，第一個(gè)紅色抗日民主政權(quán)都在此建立。憑借天險(xiǎn)與敵人浴血奮戰(zhàn)，譜寫(xiě)了可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義篇章，作為愛(ài)國(guó)主義英雄山，現(xiàn)已被納入全國(guó)紅色旅游線路。
借一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的勇氣，我們已經(jīng)登上崮頂了，各位是不是有會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的感覺(jué)呢，矗立崮頂云霧繚繞，我們像是來(lái)到了仙人瓊閣，令人心曠神怡，仿佛幻入仙境。大家看崮頂有良田數(shù)十畝，山頂有一個(gè)個(gè)石池，已經(jīng)蓄滿(mǎn)山水，石池深數(shù)尺�？吹缴巾斊揭叭绠�(huà)桃源仙境的壯觀景象你有沒(méi)有在山上隱居的沖動(dòng)呢?說(shuō)不定也會(huì)得道成仙，或是占山為王呢。
各位游客，在晴日的早晨登臨崮頂，觀云海日出，不亞于泰山，只見(jiàn)云水一色，看到東方一片墨藍(lán)的海水，鑲嵌于天際之間，只見(jiàn)一輪丹陽(yáng)冉冉躍出云海，蔚為奇觀，故有詩(shī)贊曰：峭壁早邀淪海日，方臺(tái)平宿泰山云。
置身松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿(mǎn)崮爛漫的美麗景色，欣賞了山水相連的氣勢(shì)磅礴古洞仙境，壯觀巍峨的抱犢崮國(guó)家森林公園，我們的游覽就結(jié)束了，謝謝各位對(duì)我工作的支持，常言道相見(jiàn)時(shí)難別亦難，送君千里終有別，短短的一天時(shí)間，我們共同度過(guò)了一段愉快的美好時(shí)光，謝謝大家的合作，在游覽過(guò)程中若有不盡人意之處還請(qǐng)各位批評(píng)指正，您的意見(jiàn)將是我努力的方向，您的建議將是我改進(jìn)的目標(biāo)，希望大家有機(jī)會(huì)能再來(lái)我市欣賞我們的春季湖水，夏日荷香，秋天紅葉，和冬天的雪光。一年四季的美景等著您，到時(shí)候我再來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游，最后祝愿大家一路平安，合家歡樂(lè)，身體健康!再見(jiàn)!
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇10
今天我——蘇彪，帶你們來(lái)游覽一下我國(guó)著名的天壇。
我國(guó)天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周杏松環(huán)保，是保存完好的壇廟建筑群，無(wú)論再整體布局還是單一建筑群上，到反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀中占著核心位置。同是，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。
天壇位于北京市崇文區(qū)永定門(mén)內(nèi)大街左側(cè)，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。
天壇主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象征天。整個(gè)布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐收的場(chǎng)所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍(lán)色琉璃瓦屋頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒(méi)有大梁長(zhǎng)檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)格。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇11
獅腦山，是陽(yáng)泉市境內(nèi)的一座名山，著名的“百團(tuán)大戰(zhàn)”就發(fā)生在這里。清明節(jié)前，為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，我們初一全體師生去那里游覽。
行至山腳，向山上望去——山勢(shì)不甚高，但擁有眾多山峰，橫臥在遠(yuǎn)方，盤(pán)山公路像蛇一樣蜿蜒而上，沒(méi)入群山之間;而那高大的主峰，恰似一顆碩大無(wú)比的獅頭，因此得名為“獅腦山”。天空中的細(xì)雪還在漫天飛舞，群山隱沒(méi)在飛雪之中，若隱若現(xiàn)，又給這座山平添了幾分神秘之色。
踏著逶迤曲折的公路向上攀登，形形色色的樹(shù)木不斷映入我的眼簾：那些樹(shù)木，有的筆挺，有的匍匐，有的奔放，有的短小…由于是初春，大多數(shù)木尚未吐芽，在雪的點(diǎn)綴下，顯得遒勁古樸。而那些蒼松翠柏，則平添了幾分肅穆之氣。攀登在公路上，恰似置身于自然藝術(shù)博物館之中，讓人嘆為觀止。
行至山腰，同學(xué)們已明顯感到了倦意，腳步也拖沓了不少，但沒(méi)有人停留，鮮紅的團(tuán)旗在前方開(kāi)路，勵(lì)志的歌聲在頭頂回旋，這所有的一切，怎能不使人信心倍增?此刻，風(fēng)停雪住，大家趁著天氣的好轉(zhuǎn)，加快了步伐。
踏入獅腦山公園的大門(mén)，青山掩映的紀(jì)念館赫然在目。紀(jì)念館、紀(jì)念碑、蒼松、翠柏…所有景物呈現(xiàn)在了我們眼前。這里的格調(diào)除了松柏之外，是清一色的白，白的圣潔，白的肅穆，而我們的活動(dòng)，就將要在這圣潔與肅穆中進(jìn)行。
我們站在巍峨莊嚴(yán)的“中共第一城”紀(jì)念碑下，舉行入團(tuán)儀式。當(dāng)我舉起右拳時(shí)，一種強(qiáng)烈的自豪感與責(zé)任感從心底油然而生，想起了曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)，想起了令人景仰的先烈們…想到這些，我就忘記了正在飄落的雪花，忘記了寒冷與困倦。宣誓到一半，雖然雪還在下個(gè)不停，但我已感受到了太陽(yáng)的光明與溫暖，這正如我的未來(lái)，雖然眼前還是一片茫茫，但希望的曙光已經(jīng)出現(xiàn)。
不知不覺(jué)中，下山的時(shí)間到了，我們只好戀戀不舍地循原路下山。太陽(yáng)照耀下的獅腦山又展現(xiàn)出了新的風(fēng)采…
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇12
大家好!
20__年的春節(jié)，刻骨銘心。新型“冠狀”病毒的蔓延，讓原本熱鬧的春節(jié)呈現(xiàn)出另外一番景象。大家響應(yīng)號(hào)召，靜待家中，默默祈禱早日打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。在此，讓我們一起向奮斗在一線的所有逆行者、堅(jiān)守者致敬!是他們奮不顧身，奮力堅(jiān)守，守護(hù)了我們的平安!
這個(gè)寒假，充斥我們耳鼓的，是“新型冠狀病毒、武漢封城、確診人數(shù)、一級(jí)響應(yīng)、戴口罩勤洗手不串門(mén)”……疫情防控，成為全國(guó)人民共同的“戰(zhàn)役”。及至今天，你本該活蹦亂跳地來(lái)到重返可愛(ài)的校園，擁抱親愛(ài)的老師，但你卻端坐家里!因?yàn)樗僚暗囊邽?zāi)，還沒(méi)有徹底褪去，還一點(diǎn)兒也不敢掉以輕心。
我們“蝸居”在家，卻依舊能安享天倫之樂(lè)，泰然無(wú)恙，是誰(shuí)在保護(hù)我們?是誰(shuí)在幫我們打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的大戰(zhàn)?是白衣天使、軍人警察、黨員干部、社區(qū)工作人員!他們義無(wú)反顧、逆行沖鋒在最前沿，與災(zāi)難作殊死抗?fàn)�，用自己的青春和熱血譜寫(xiě)著一首首生命的贊歌!生活在這樣的國(guó)度，生活在這樣的時(shí)代，我們是最幸福的人!
同學(xué)們，我們?cè)撛趺醋觯挪回?fù)這個(gè)時(shí)代?不負(fù)我們的國(guó)家?不負(fù)勇敢者的拼爭(zhēng)?我們只有孝父母、敬師長(zhǎng)、好好學(xué)習(xí)、勵(lì)志向上。當(dāng)祖國(guó)需要我們的時(shí)候，我們才能挺身而出，才能像鐘南山和李蘭娟院士一樣，為祖國(guó)化災(zāi)分憂(yōu)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦!
同學(xué)們，停課不停學(xué)，不負(fù)好時(shí)光!在接下來(lái)的日子里，我們要開(kāi)始特殊的“隔空學(xué)習(xí)歷程”，我們沒(méi)有日日見(jiàn)面，卻心在一起。學(xué)校在第一周精心為我們?cè)O(shè)計(jì)了主題性研究學(xué)習(xí)，它包含一件件小任務(wù)：有寫(xiě)話作文、填表統(tǒng)計(jì)、畫(huà)畫(huà)、演唱、運(yùn)動(dòng)打卡、家務(wù)勞動(dòng)、拍攝視頻!它會(huì)是新奇有趣的，也是極具挑戰(zhàn)性的!請(qǐng)按照《人民路小學(xué)學(xué)生延遲開(kāi)學(xué)的作息時(shí)間和課程安排表》《新型冠狀病毒項(xiàng)目式學(xué)習(xí)》的要求，在老師的指導(dǎo)下、在家人的管理下，嚴(yán)格作息、不缺勤、不分心，可以提出疑問(wèn)，也要耐心聽(tīng)取老師的答疑解惑。其后，我們還會(huì)開(kāi)展進(jìn)一步的網(wǎng)上學(xué)習(xí)。希望你就像坐在學(xué)校教室里一樣，主動(dòng)自覺(jué)，積極投入，按時(shí)完成作業(yè)，圓滿(mǎn)完成學(xué)習(xí)任務(wù)!
愿我們每一位人小學(xué)子，無(wú)論身在哪里，都用我們的行動(dòng)，與老師、與學(xué)校、與祖國(guó)同呼吸、共努力!
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇13
故宮導(dǎo)游詞
大家好!我是田貽心。各位來(lái)自世界各地的游客們，歡迎來(lái)到“世界遺產(chǎn)”之北京故宮，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧。
故宮是中國(guó)明清兩代的皇宮，又稱(chēng)紫禁城，位于北京城中心。開(kāi)始建造與明永樂(lè)四年至十八年，也就是此刻說(shuō)的1406年至1420年，之后經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代的勞動(dòng)人民細(xì)心修改，變得十分的富麗堂皇，但仍持續(xù)著原先的布局和規(guī)模，是世界上保存的最完整、規(guī)模最大的古代木構(gòu)架宮殿建筑群。
說(shuō)完了北京故宮的歷史，此刻該說(shuō)說(shuō)外觀和排列順序了。這座城設(shè)四個(gè)門(mén)，南門(mén)正中面是午門(mén)、北邊是神武門(mén)、東為東華門(mén)，西為西華門(mén)，四門(mén)個(gè)建有重檐廡殿頂門(mén)樓。這座城的四個(gè)角都還布有一些結(jié)構(gòu)精巧、外觀秀麗的角樓。故宮長(zhǎng)3800米，整個(gè)建筑群按南北中間的中軸線為對(duì)稱(chēng)布局，層次分明，主次有序。故宮在1961年定位中國(guó)第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。請(qǐng)大家保管好自我的財(cái)物，注意安全，有序地游覽，祝大家玩得開(kāi)心!
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇14
“大家好!我是帶你們游玩的導(dǎo)游，我姓胡，大家可以叫我胡導(dǎo)，我們這次的旅行社是大熊貓旅行社。我的電話是：1345060712。這次為我們服務(wù)的司機(jī)是林師傅，我們的車(chē)型是國(guó)際大巴，車(chē)號(hào)是：粵A·049C。我們的旅游時(shí)間是早上8點(diǎn)出發(fā)，地點(diǎn)是樂(lè)山大佛，我們的整個(gè)游玩過(guò)程安排是：游玩一天，然后明天中午回廣州。
樂(lè)山大佛，又名凌云大佛，地處四川省樂(lè)山市，岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望。樂(lè)山大佛雕鑿在岷江、青衣江和大渡河三江匯流處巖壁上，依岷江東岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。
傳說(shuō)唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有個(gè)老和尚叫海通。當(dāng)時(shí)凌云山下岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，水深流急，波涌浪翻，經(jīng)常吞沒(méi)行船，危害百姓。所以海通老和尚決定在這巖石上刻造佛像，使來(lái)往的船只不再受害。
好了，樂(lè)山大佛的游覽就到此結(jié)束了，希望你們?cè)谟瓮娴倪^(guò)程中玩的開(kāi)心。請(qǐng)大家拿好自己的物品，謝謝你們的配合，再見(jiàn)。”
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇15
古老而寧?kù)o的徽州，東接天目山，西臨黃山，北有清涼峰，南抵牯牛降。高山生峽谷，峽谷出河流，眾多的溪水匯聚成河，眾多河流匯聚成江——新安江，古徽州人的母親河，由西南蜿蜒流向東北，匯入錢(qián)塘江奔流入海。青翠的天然屏障中，雖山高路險(xiǎn)，卻是一方人居樂(lè)園。青山綠水，群峰簇?fù)�，高山盆地，溪流河谷，村莊道路，四季分明，雨量充沛，植被繁盛、物產(chǎn)豐富。農(nóng)耕時(shí)代，人稠地少，生計(jì)難以維持，勤勞和智慧的徽商走出大山，漂泊異鄉(xiāng)，穿梭在各城鎮(zhèn)之間。山高途險(xiǎn)，水路運(yùn)輸成為首選，從新安江可以直達(dá)杭州、蘇州、揚(yáng)州、南京這些繁花之地。這條母親河成了古徽商的黃金通道。沿新安江兩岸的許多村莊也成為客商往來(lái)的歇足之所，村莊也隨之繁榮，徽州人尚儒崇文，勤儉持家。農(nóng)耕節(jié)用資源，崇尚自然，保護(hù)生態(tài)。沿江的水田連片，旱地滿(mǎn)坡，由于懂得保護(hù)，依舊山清水秀，將傳統(tǒng)的山水田園完整保留至今。建國(guó)后，隨著杭徽公路、鐵路、機(jī)場(chǎng)等交通通道開(kāi)通，昔日的黃金水道失去了往日的輝煌。黃金水道暫時(shí)失去了喧鬧，可沒(méi)有被歷史遺忘，曾經(jīng)蕭條的水埠碼頭變成了旅游勝地，依然不減當(dāng)年的繁華。
歷史總是在改變、發(fā)展。1959年，在新安江下游的建德縣，我國(guó)是第一座自行設(shè)計(jì)、自制設(shè)備的大型水力發(fā)電站——新安江水力發(fā)電站修建。巍峨的大壩將出于徽州的清清碧水?dāng)r蓄在大壩上游，高峽出平湖，湖水淹沒(méi)了上游的低山矮丘，形成了著名的旅游景點(diǎn)千島湖。湖水在安徽省境內(nèi)長(zhǎng)約百里，雖然碧水映襯著兩岸保護(hù)完好的生態(tài)植被，莊稼作物，沿途的人情風(fēng)俗，大村小落，但是這道亮麗的風(fēng)景線在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，在為溫飽奮斗時(shí)，有多少人愿意花時(shí)間去欣賞。那花開(kāi)花落，水漲水落、葉長(zhǎng)葉落、日月升落、雪飛霜落只是成為人們的匆匆一瞥，千百年來(lái)，我們就一直伴隨這樣的風(fēng)景生生息息，在燕來(lái)雁往、春去秋來(lái)、雨打風(fēng)吹、水漲潮落中孤獨(dú)守候在江邊。經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)等候，在那個(gè)朝陽(yáng)如火，煙消云散的黎明里，終于盼來(lái)欣賞的人。一艘艘游船滿(mǎn)載歡笑的游客，蕩漾在青山綠水間，流連和陶醉在天然的畫(huà)屏里。
而今當(dāng)山外現(xiàn)代化隆隆逼近，許多地方改變了生活方式，在追求物質(zhì)的滿(mǎn)足時(shí)，沒(méi)有堅(jiān)守先人的訓(xùn)誨，隨心所欲地踐踏碧山綠水。經(jīng)歷了貧窮的人們?cè)诟辉：�，迫不及待地紛紛搬進(jìn)鋼筋混凝土的高樓大廈。高樓大廈那冰冷林立的墻壁阻隔了我們視線和心靈的交往。只有這里，保留著純真的原始，等待著疲憊的心靈回歸，滌蕩著蒙塵的雙眼。
百里山水畫(huà)廊，風(fēng)光四季不同，陰晴雨雪不同。春季山花爛漫、楊柳吐綠、菜花金黃;夏天漫山翠綠、江水洶涌、霧繞湖面;秋色樹(shù)葉繽紛、湖光山色、遷鳥(niǎo)陣陣;冬天霜雪紛飛、村落顯露、炊煙飄渺。置身其中，如行走在煙雨迷蒙的江南水鄉(xiāng)。碧水中倒影著青山、村莊，靜謐韻深。藍(lán)天白云接山尖，漁舟唱晚送夕陽(yáng)。水路繞山十八里，不毀青山一片綠。徽州先人和我的父老鄉(xiāng)親恪守著樸素的生活信念，在貧窮中堅(jiān)守著，守護(hù)著這僅存的山水和習(xí)俗，在風(fēng)雨飄搖中保存了故鄉(xiāng)的原風(fēng)景。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇16
該園位于大連市南端。這里三面環(huán)山，一面臨海，是觀賞海濱自然風(fēng)光勝地。玲瓏剔透的雙檐亭前有一老虎灘石碑，碑下有一"老虎洞"。公園內(nèi)海水浴場(chǎng)水清見(jiàn)底，潛水進(jìn)入海底，礁石密布，可以采撈海菜，捕拾貝類(lèi)。這里還設(shè)有游艇供游人游海，別有一番樂(lè)趣。
水下世界美妙的水下世界全長(zhǎng)220米，占地3300平方米，是我國(guó)目前最大的海洋生物展覽館。當(dāng)你步入“海底”，幽暗的燈光下，靜靜的沙灘，古老的沉船和各種魚(yú)兒出現(xiàn)在你眼前，使人產(chǎn)生置身海底世界之感，樂(lè)趣盈然而生。這里展出有真鯛孔鰩、河豚、鯊魚(yú)、馬面豚、皇帝神仙、類(lèi)嘴鰈象鼻、魔鬼飛刀、海龜、海豹、企鵝、活珊瑚、活�？群Ｑ笊镆话儆喾N二千多史，色彩班斕五光十色，令人驚奇不已。重裝、輕裝、泳裝潛水表演讓你大開(kāi)眼界。美人魚(yú)潛水表演將安徒生的童話重現(xiàn)眼前，使您拍案叫絕。
鳥(niǎo)語(yǔ)林迷人的鳥(niǎo)語(yǔ)林座落在虎灘灣西南的山谷，占地1.8公頃。林內(nèi)放養(yǎng)有白、藍(lán)孔雀、丹頂鸚鵡、百靈、畫(huà)眉、白鷺等150余個(gè)品種一千余只鳥(niǎo)禽，似一個(gè)大家族在一起“和平共處”。鳥(niǎo)籠內(nèi)的山石林木取之自然，游人隨山間曲經(jīng)迂回，可與鳥(niǎo)兒親切“交談”，回歸自然，其樂(lè)無(wú)窮。鳥(niǎo)類(lèi)表演場(chǎng)內(nèi)為游客進(jìn)行馴鳥(niǎo)表演，有白鸚鵡走鋼絲、爬云梯、騎自行車(chē)、開(kāi)火車(chē)開(kāi)飛機(jī)等十內(nèi)個(gè)精彩節(jié)目。古十只經(jīng)過(guò)馴練的孔雀，展翅東南飛，把千年古詩(shī)付諸現(xiàn)實(shí)，令游客嘆為觀止。
大連海洋動(dòng)物表演館占地3500平方米，可容納2500名觀眾�？墒艿陌嗪１獮槟硌莸乃型魄颍刑S等節(jié)目，使人賞心悅目。新近引進(jìn)的四只南美海獅落戶(hù)表演場(chǎng)，又為大連的旅游事業(yè)增添新的景觀。雄偉的海獅，在馴練員的馴導(dǎo)下，表演套圈、敬禮、拍手、洗臉、鞠躬、打籃球、頂球轉(zhuǎn)體 360度等十幾個(gè)節(jié)目。優(yōu)美的動(dòng)作、靈活的體態(tài)、滑稽可笑的表演，會(huì)使人捧腹大笑。海獅“羅拉”小姐走進(jìn)中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”，成為電視名星。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇17
大家好，我是你們的導(dǎo)游——王導(dǎo)，今天，我?guī)Т蠹胰サ牡胤绞穷U和園，請(qǐng)隨我走。
首先，我們先去我所指的著名長(zhǎng)廊。這條長(zhǎng)廊有一萬(wàn)三千多里，分為273間，每一間頂上都畫(huà)著五彩斑斕的圖畫(huà)，都是畫(huà)著人物、花草、風(fēng)景，幾千副沒(méi)有哪兩幅是相同的。
從長(zhǎng)廊走出來(lái)了，我再帶你們?nèi)トf(wàn)壽山吧！登上萬(wàn)壽山站在頂上，頤和園的景色都能看見(jiàn)，昆明湖里面的水清澈見(jiàn)底。
我們從萬(wàn)壽山下來(lái)，就直奔昆明湖，昆明湖水里還有船在那里劃著。我們看到了石橋，有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋，我們走過(guò)十七孔橋了。我們看到湖中心有個(gè)小島，我們已經(jīng)過(guò)了橋了可以去小島上玩，我們還沒(méi)有開(kāi)始注意橋上的小獅子，我開(kāi)始說(shuō)道：“看呀！石橋空橋上有上百根石柱，石柱上而且都雕刻著許多個(gè)小獅子各式各樣，千奇百怪，沒(méi)有那連個(gè)是一摸一樣的，我們又去了小島，小島上一片蔥綠，邊上還有許許多多的海水，有一些小浪像小馬一樣笨騰過(guò)來(lái)，游客喝了幾口海水，“喲！真咸�。 庇袀�(gè)游客說(shuō)道。
頤和園的景色說(shuō)也說(shuō)不完，希望你們有機(jī)會(huì)到頤和園去細(xì)細(xì)游賞。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇18
游客們，大家好!歡迎大家來(lái)到利津縣，祝大家玩得高興。
利津又名鳳凰城，傳說(shuō)鳳凰是一種非常難看的動(dòng)物，它喜歡把別人吃剩下的食物揀起來(lái)，別的動(dòng)物都叫它小財(cái)迷。幾個(gè)月后，森林受到了各種災(zāi)難，食物都沒(méi)有了，這時(shí)候鳳凰出來(lái)，把自己的食物都拿出來(lái)，分給動(dòng)物們吃。鳳凰拯救了所有的動(dòng)物，動(dòng)物們都拔下了自己身上的一根羽毛插在鳳凰身上，所以鳳凰就變成世界上最漂亮的鳥(niǎo)了。由于這只鳳凰飛到了利津，故而得名鳳凰城。
鳳凰廣場(chǎng)上，中心是一個(gè)大鳳凰，鳳凰的前面是一塊巨石，巨石上刻著鳳凰廣場(chǎng)四個(gè)大字。鳳凰的左面是一片肥綠的草坪。小草們從土里探出小腦袋，好像在說(shuō)空氣真清新啊!鳳凰的右面是健身器材，每天清晨和晚上，都有一些老人和孩子一起健身娛樂(lè)。鳳凰的后面是噴泉，每當(dāng)周末晚上，就會(huì)噴出美麗的泉水。有的歡呼，有的拍照，那情景非常壯觀。還有美麗的假山，假山上長(zhǎng)滿(mǎn)高大的樹(shù)，開(kāi)著許多美麗的花。早晨，有許多老爺爺老奶奶在假山上鍛煉身體，這就是我們美麗的鳳凰廣場(chǎng)。
尼雅遺址導(dǎo)游詞范文 篇19
大家好，我是你們的小導(dǎo)游。今天我要帶你們?nèi)S山游玩。
說(shuō)起黃山“四絕”排名第一的當(dāng)然是奇松。黃山的松樹(shù)有著無(wú)比頑強(qiáng)力。他們不怕嚴(yán)寒，四季常青，形狀千姿百態(tài)，讓你眼花繚亂。
第二決就是奇石。黃山的石頭千奇百怪。已被命名的怪石有120多種。有的像一只大公雞展翅啼鳴，所以命名為“金雞叫天門(mén)”，有的似五位穿著長(zhǎng)袍的老人，所以被叫做“五老上天都”。
排名第三的就是溫泉。我們常講和瀏覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候叫湯泉，從紫石峰涌出。溫泉水常年保持在42度左右，水質(zhì)很好，但是不能飲用。
最后我們來(lái)到黃山云海。黃山的云與平常的不一樣，像滔滔流水。
好了，今天就到這里了，歡迎下次再來(lái)黃山游玩。