云南旅游導(dǎo)游歡迎詞（精選3篇）
云南旅游導(dǎo)游歡迎詞 篇1
騰沖熱海位于騰沖縣城西南20公里，面積約9平方公里，較大的氣泉、溫泉群共有80余處，其中10個(gè)溫泉群的水溫達(dá)90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴涌。世界上有溫泉的地方很多，但像騰沖熱海這樣面積之廣、泉眼之多、療效之好，實(shí)屬罕見(jiàn)。
騰沖系我國(guó)最為著名的“地?zé)嶂l(xiāng)”,全區(qū)目前發(fā)現(xiàn)有64各地?zé)峄顒?dòng)區(qū),溫泉群達(dá)80余處,最高水溫達(dá)96.3℃。其中熱力最猛、外部顯示也最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里的騰沖熱海。這里青山環(huán)抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,面積約9平方公里的范圍內(nèi),各種地?zé)峋坝^類型豐富。目前開(kāi)發(fā)了大小滾鍋、-嘴、美女池、獅子頭、珍珠泉、鼓鳴泉、懷胎井、仙人澡堂及澡堂河瀑布等十余個(gè)景點(diǎn)。
這些溫泉、汽泉,按化學(xué)萬(wàn)分來(lái)分,又可分為碳酸泉、硫磺泉、硫酸泉等。在碳酸和硫磺泉區(qū),草木茂盛,一片青綠;而硫酸泉區(qū),一片長(zhǎng)約80米,寬約40米地地面內(nèi),熱氣騰騰,到處是嘶嘶的響聲,地表砂石裸露,寸草不生,人們不敢涉足,成為天然“0”。 境內(nèi)遍布著溫泉、沸泉、噴氣泉等不同形態(tài)和規(guī)模的熱泉上百處,其中熱力最猛、外部顯示亦最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里處的澡塘河谷中的“熱海奇觀”。熱海公園青山環(huán)抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,熱海公園面積約為9平方公里的范圍內(nèi),數(shù)十處熱泉沸沸涌涌,不絕于時(shí)。一縷縷、一團(tuán)團(tuán)熱汽源源蒸騰,迷蒙了天地萬(wàn)物,大股大股的硫磺氣味不時(shí)嗆人口鼻。整個(gè)山谷迷迷茫茫、縹縹緲緲�？慈�,影影綽綽;看樹(shù),模模糊湖;看山,峰拱巒揖……此情此景,幾乎同地理學(xué)家徐霞客350多年前所見(jiàn)一般無(wú)二：“遙望峽中蒸騰之氣,東西數(shù)處,郁然勃發(fā),如濃煙卷霧,東瀕大溪,西貫山峽……”蔚為壯觀。走近熱泉,但見(jiàn)“水與氣從中噴出,如有爐橐鼓風(fēng)煽焰于下……猶熱若探湯�；蜍S時(shí)風(fēng)從中卷,水輒旁射,攬人于數(shù)尺外,飛沫猶爍人面也”——還是徐霞客的描寫最為真切。
熱海循澡塘河穿煙撥霧選邐而行,千姿百態(tài)的熱泉景觀紛至咨來(lái),美不勝收：“鼓鳴泉”,回響著遠(yuǎn)古的熱情;“珍珠泉”,綿綿不絕地把晶瑩的珍珠吐滿池盤;“眼鏡泉”,沉靜地注視著人世的滄桑;“獅子頭”,高昂著不屈的斗志;“哈膜嘴”,竭力傾吐著胸中的熱忱;“戰(zhàn)火紛飛”,演繹著人類的殺伐;“花開(kāi)遍地”,附麗著美好的習(xí)憧憬……還有“美女池”,熱海孕育的一塊翠光溫潤(rùn)的碧玉。熱流則掛于綠苔茸茸的斜崖懸壁之前,似柔柳輕搖,似薄綃曼舞,款款落入清澈見(jiàn)底、輕煙徐升的池面,敲擊出淙淙咚咚的古箏之音,另有一番天然風(fēng)韻。到此一浴,不失為一種“艷福”。
云南旅游導(dǎo)游歡迎詞 篇2
黛眉山世界地質(zhì)公園位于云南省洛陽(yáng)市新安縣北部山區(qū)，秦嶺與太行山的過(guò)渡地帶，黃河小浪底水庫(kù)上游南岸，公園分為龍?zhí)洞髰{谷、荊紫山、黛眉山、青要山和萬(wàn)山湖五大景區(qū)，面積約328km2。是一座以沉積構(gòu)造遺跡和地質(zhì)地貌景觀為主，以地質(zhì)災(zāi)害遺跡、典型礦產(chǎn)和水體景觀等相互輝映為特色的綜合型地質(zhì)公園，其中龍?zhí)洞髰{谷為黛眉山世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)。
龍?zhí)洞髰{谷風(fēng)景區(qū)位于洛陽(yáng)市新安縣石井鄉(xiāng)，東距洛陽(yáng)市60公里，鄭州180公里，連霍高速、310國(guó)道、隴海鐵路橫穿縣境，位置優(yōu)越，交通便利，享有“中國(guó)嶂谷第一峽”、“古海洋天然博物館”、“峽谷絕品”和“黃河山水畫廊”等美名。同時(shí)洛陽(yáng)萬(wàn)山湖風(fēng)景區(qū)凝聚萬(wàn)里黃河之精華，薈萃北國(guó)山水之大觀，成為“中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿皡^(qū)”和“中國(guó)優(yōu)秀旅游目的地”。
從平面圖上看，龍?zhí)洞髰{谷像是一條東西橫臥的巨龍，而且峽谷內(nèi)處處以龍的傳說(shuō)為宗，因而得名——龍?zhí)洞髰{谷。
龍?zhí)洞髰{谷是一條由紫紅色石英砂巖經(jīng)流水追蹤下切形成的U型峽谷，全長(zhǎng)12公里，谷內(nèi)嶂谷、隘谷呈串珠狀分布，云蒸霞蔚，激流飛濺，紅壁綠蔭，懸崖絕壁，不同時(shí)期的流水切割、旋蝕，磨痕十分清晰，巨型崩塌巖塊形成的波痕大絕壁國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)。觀賞山崩地裂的曠世奇觀，體驗(yàn)探幽覽勝的絕妙意境。景區(qū)的六大自然謎團(tuán)(水往高處流、佛光羅漢崖、巨人指紋、石上天書(shū)、蝴蝶泉、仙人足跡)七大幽潭瀑布(五龍?zhí)�、龍涎潭、青龍�(zhí)�、黑龍�(zhí)�、臥龍?zhí)�、陰�?yáng)潭、蘆葦潭)八大自然奇觀(絕世天碑、石上春秋、陰陽(yáng)潭甕谷、五代波紋石、天崩地裂、通靈巷谷、喜鵲迎賓、銀鏈掛天)令人驚嘆不已，流連忘返。紅巖絕壁，飛瀑幽潭，狹溝深谷，奇石綠蔭，組成世界上罕見(jiàn)的山水畫廊。
回顧龍?zhí)洞髰{谷風(fēng)景區(qū)的發(fā)展歷程：
20_年1月龍?zhí)洞髰{谷獲得“省地質(zhì)公園”稱號(hào);
20_年8月獲得“國(guó)家地質(zhì)公園”稱號(hào);
20_年8月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界地質(zhì)公園評(píng)審組專家對(duì)龍?zhí)洞髰{谷進(jìn)行了世界地質(zhì)公園驗(yàn)收，他們對(duì)龍?zhí)洞髰{谷的美學(xué)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值給予了極高的評(píng)價(jià)和贊美，庫(kù)穆博士說(shuō)：“我到過(guò)很多地方，龍?zhí)洞髰{谷是我見(jiàn)過(guò)的世界上最美的峽谷!”
20_年9月18日英國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間下午3時(shí)(北京時(shí)間22時(shí))，在英國(guó)北愛(ài)爾蘭首府貝爾法斯特召開(kāi)的第二屆世界地質(zhì)公園大會(huì)上，王屋山——黛眉山被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界地質(zhì)公園評(píng)委會(huì)正式授予“世界地質(zhì)公園”稱號(hào)。
20_年9月29日，龍?zhí)洞髰{谷順利通過(guò)了“質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康安全”三項(xiàng)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)管理體系認(rèn)證。11月，又入選“洛陽(yáng)市新八大景”。
20_年3月龍?zhí)洞髰{谷風(fēng)景區(qū)被評(píng)為“20_年游客最喜愛(ài)的十大超級(jí)景區(qū)”、“20_年攝影家最喜愛(ài)的十大超級(jí)景區(qū)”、“20_年導(dǎo)游最喜愛(ài)的十大超級(jí)景區(qū)”。
近年黃河小浪底水利樞紐工程完成后，在新安北境的黃河主干道上形成了168平方公里的遼闊水面，碧波萬(wàn)頃的萬(wàn)山湖和獨(dú)具特色的地質(zhì)公園互為映襯，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構(gòu)成了萬(wàn)里黃河上一簇具有特殊科學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值的璀璨明珠。龍?zhí)洞髰{谷就是這黛眉山世界地質(zhì)公園中的典型代表。
龍?zhí)洞髰{谷，以它罕見(jiàn)的地質(zhì)構(gòu)造，奇特的地形地貌和清麗的生態(tài)環(huán)境，構(gòu)成了獨(dú)具特色的“天然地質(zhì)博物館”。
云南旅游導(dǎo)游歡迎詞 篇3
各位朋友，大家好!
我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了"補(bǔ)陀羅寺"。"補(bǔ)陀羅"又譯作"普陀"或 "補(bǔ)陀落迦"，是梵語(yǔ)的譯音。意思是 "光明"。傳說(shuō)"補(bǔ)陀羅"是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在中國(guó)還有一個(gè)的觀音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說(shuō)補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過(guò)，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用"圓通"作名稱，仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是 "明白"、"開(kāi)竅"。
圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過(guò)迎奉佛牙的盛典。
不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢?待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家�，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，“圓通禪寺"這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代書(shū)法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛(ài)新覺(jué)羅。
前面是“圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來(lái)，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián):"大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。"做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂(lè)呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹(shù)回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國(guó)都是少見(jiàn)的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副"水聲琴韻古;山色畫圖新"的對(duì)聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著"八正道"，也就是八種通向極樂(lè)世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。"千手"是指觀音菩薩法力無(wú)邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來(lái)是男的，為什么后來(lái)變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
現(xiàn)在我們到了圓通寺的精華所在--圓通寶殿。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。一般佛寺的大殿都叫"大雄寶殿"，為什么這里卻叫“圓通寶殿"呢?"大雄"是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是法力無(wú)邊，一切無(wú)畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，所以大殿就叫“圓通寶殿"。但是我們現(xiàn)在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來(lái)，清朝同治年間，大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時(shí)，不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因此大殿名稱與供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報(bào)身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報(bào)身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵(lì)廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽(tīng)講經(jīng)布道。二龍塑工精湛，生動(dòng)傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著"西方三圣"，中間的是教主阿彌陀佛，又稱"無(wú)量壽佛"、"接引佛"。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢(shì)至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂(lè)世界。
說(shuō)到這里，我把觀音如何由男變女的來(lái)歷告訴大家。觀音原來(lái)是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來(lái)，觀音在中國(guó)被廣為供奉，在儒家"不孝有三，無(wú)后為大"思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說(shuō)心事，于是越來(lái)越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請(qǐng)看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺(jué)，他們是十二位經(jīng)過(guò)勤修佛法而圓滿覺(jué)悟的菩薩。還有一種說(shuō)法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過(guò)程，更有力地證實(shí)了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護(hù)衛(wèi)佛國(guó)的天神。
現(xiàn)在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國(guó)佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)_、圓寂涅槃的全過(guò)程，殿前匾額上的"銅佛殿"三字是我國(guó)書(shū)法家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說(shuō)洞中有蚊龍作怪，時(shí)常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開(kāi)山祖師覺(jué)照筑咒蚊臺(tái)念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱"咒蛟老人"，靠占卜算卦為生。咒蚊臺(tái)邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個(gè)喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個(gè)教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^(guò)程中起過(guò)一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個(gè)特點(diǎn)也就清楚了，那就是大乘佛教 (又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國(guó)廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國(guó)只有云南獨(dú)有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川西、滇西北傳播�，F(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對(duì)佛教三大教派的殿宇一覽無(wú)遺，還可以對(duì)三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個(gè)初步的了解。這在中國(guó)乃至世界恐怕也是不多見(jiàn)的