精選云南玉水寨導游詞（精選3篇）
精選云南玉水寨導游詞 篇1
背上行李，遠離家鄉(xiāng)，來到云南麗江上學，剛來到這人生地不熟的，也沒能去領略麗江的風光。直到這次活動，我懷著激動的心情，大伙坐著公交來到了第一站——玉峰寺。
一進入寺內(nèi)，便被裊裊升起的香火吸引住了，感受這屬于宗教信仰的圣地氛圍。有一位喇嘛在大殿誦經(jīng)，誦讀的是藏語，雖然聽不懂，但從他虔誠的面容可以得知:自己在做一件很神圣的事情。從正殿的側門穿過去，看到一張?zhí)僖紊献詾樯狭四昙o的喇嘛，他正好坐在陽光下，面目慈祥而安寧，享受這大自然饋予他的溫暖。玉峰寺有許多名貴花木，例如有含笑、山玉蘭、山茶花等，尤其是“萬朵山茶”馳名中外，我們來到萬朵山茶院，目光都被那兩棵虬枝盤曲，帶著古樸氣息的山茶吸引了。雖然還未到山茶的花期，但這并不減少我們對它美好的印象。
由于這兩個景區(qū)離得很近，所以我們便步行走去玉水寨。玉水寨是東巴教的圣地，地處山地，一眼望去十分寬闊，給人以曠達之感。步入景區(qū)我們看到那神龍三疊水和皆若空游無所依的三文魚群，不禁感慨大自然的鬼斧神工。越往上走，便越能清晰的感受到泉水的清涼撲面而來，我們參拜了自然神后，走到了祭祀場，場中央有一個用石塊碓成的巨大火爐，名為“天香爐”。走廊邊上有許多的壁畫，這是東巴文化重要的組成部分，是世界遺留下來的寶物。
這一天下來，身心、眼界、思想都得到了進一步的升華，這一行真是受益匪淺。
精選云南玉水寨導游詞 篇2
各位朋友，今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過那里的老人們說那是一個讓人眷戀的地方;年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方;我說那是一個讓人品味人生的地……。那里就是瀘沽湖------人類最后一塊母系社會的大家園。
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們?yōu)槟λ笕�，作為一個單獨的民族來看待。在經(jīng)濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧?
阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
精選云南玉水寨導游詞 篇3
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
明清寺廟壁畫，就是著名的"麗江壁畫"，或"白沙壁畫"。它是明代領主經(jīng)濟繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結晶。這些壁畫分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書畫家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫家手筆，用筆精細流暢，人物性格鮮明，生動自然;白沙的大寶積宮壁畫，被認為是"麗江壁畫"的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識。其中有幅繪有一百個神像的大畫，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側畫道教佛像，下端正中畫著密宗三金剛，外側畫四大天王，是漢族，藏族畫手合作的，繪制精細，用筆流暢，線條勻稱，色彩鮮明，立體感強，有臟話的風格。建于明末，清乾隆時重修的白沙大定閣壁畫，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構圖，設色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫家。
但制作水平不及前期壁畫。"麗江壁畫"珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫家在制作中，采取了一定的寫實手法，突破宗教題材的局限，反映了當時納西族社會的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂舞，屠豬，木作，紡織，釣魚，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫像。其他如奔馳的駿馬，展翅的孔雀，盛開的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生動逼真。