普洱民族團結(jié)園導(dǎo)游詞

　　各位游客，大家好！首先我代表普洱縣十八萬人民歡迎大家來普洱旅游觀光，到茶鄉(xiāng)做客；同時，有機會作為大家的導(dǎo)游員，也是我的榮幸。我一定努力為大家服好務(wù)。

　　今天，我們將游覽的景點是民族團結(jié)園。普洱民族團結(jié)園是2000年經(jīng)云南省人民政府批準建立的省級愛國主義教育基地。園內(nèi)有享譽神州的新中國民族團結(jié)第一碑——“民族團結(jié)誓詞碑”。今天就讓我們一起來領(lǐng)略它的雄姿與風(fēng)采。

　　現(xiàn)在我們所看到的這座翹角飛檐的古式建筑公園，就是民族團結(jié)園。青灰琉璃瓦蓋面的牌坊式古典大門與四周圍墻相連成長龍形。我們可看到園內(nèi)的建筑精巧華麗、雕梁畫棟、飛閣流丹，花木蔥郁，環(huán)境古樸典雅。大家請看，在這挺拔、雄奇的天壁山映衫之下，我們的民族團結(jié)園是不是顯得格外莊嚴、寧靜？

　　現(xiàn)在映入大家眼簾的是新中國開國領(lǐng)袖毛澤東主席龍飛鳳舞的狂草：“中華人民共和國各民族團結(jié)起來”。這是1950年國慶，思普邊疆少數(shù)民族代表到首都北京參加國慶周年觀禮時，毛主席題下的曠世銘文。

　　各位朋友，說起這段佳話，可以追溯到建國初期。當(dāng)時的普洱稱為普洱專區(qū)，共轄15個縣，即今天的思茅地區(qū)、西雙版納州和臨滄地區(qū)的滄源縣。思普大地地處邊疆，一片高山密林，深谷奇峽，世代居住著哈尼、彝、拉祜、佤、傣等多種少數(shù)民族。許多地方土司制度仍然存在，即使是建立了政權(quán)的地區(qū)，頭人在民族中的影響也還很大。有的地方經(jīng)常發(fā)生仇殺械斗。各民族特別是少數(shù)民族與漢族之間的隔閡就像高山峽谷，嚴重地阻礙著新生的人民政權(quán)在邊疆開展工作。民族工作成了解放初期邊疆工作的核心任務(wù)。為增進邊疆與內(nèi)地的了解和民族團結(jié)，中央決定在隆重慶祝國慶一周年之際，邀請邊疆少數(shù)民族上層人士派代表晉京觀禮。各位朋友，當(dāng)時普洱區(qū)的動員工作是費了一番功夫的。有的民族上層人物，思想有顧慮，明以年紀大，無法去而謝絕，實際上是怕漢人搞鬼，去了回不來而不愿去；有的佤族群眾要押人質(zhì)才讓頭人去。通過反復(fù)的動員、保證、押人質(zhì)、做工作，終于動員了36名民族頭人及代表赴京觀禮。普洱區(qū)晉京觀禮的少數(shù)民族代表，到達北京的當(dāng)晚就參加了周總理舉行的盛大國宴。也就是在這次國宴上，毛主席揮毫提下了“中華人民共和國各民族團結(jié)起來”的曠世銘文。

　　普洱區(qū)代表團在首都觀禮期間，受到了毛主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。觀禮結(jié)束后，代表們先后參觀了北京、天津、南京、上海、武漢和昆明等城市。代表們開闊了眼界，加深了對祖國的認識，體會到了祖國民族大家庭的溫暖，堅定了跟共產(chǎn)黨走的決心。

　　1950年12月下旬，赴京觀禮民族代表回到了普洱。當(dāng)北國正千里冰封，萬里雪飄之時，思普大地仍是萬木蔥郁，綠海茶林上飄來了民族團結(jié)當(dāng)家作主的歡樂歌聲。為進一步加強民族工作，中共普洱地委趁觀禮團返回之機，召開了全區(qū)第一屆兄弟民族代表大會。全區(qū)15個縣26個民族的代表（包括進京代表）共300多人會聚一堂，參會民族之多，代表之眾，史無前例。大會上，赴京代表傳達了黨中央、中央人民政府對邊疆各族人民的關(guān)懷，以及毛主席的親切接見和諄諄教導(dǎo)。各族代表在一起共商民族團結(jié)建設(shè)邊疆的大事，使大會成為民族團結(jié)的盛會。大會根據(jù)拉祜族頭人李保、佤族頭人拉勐等人的提議，決定剽牛盟誓，豎一民族團結(jié)誓詞碑以志其事，來把民族團結(jié)的精神鐫刻石上，永銘心間，使之光照千秋，永垂不朽。

　　現(xiàn)在大家所見到的就是當(dāng)年普洱區(qū)各民族代表喊出并栽石立碑鐫刻的“新中國民族團結(jié)第一碑”——“民族團結(jié)誓詞碑”。大家請聽這鏗鏘誓言：“我們二十六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓�！�48位代表用漢、傣、拉祜文字簽下的名字緊刻于后，下落“普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會議    公元一九五一年元旦”。大家看這塊碑被安放在雙手托舉造型的石制須彌座上，有誰知道這有怎樣的含意么？它意味著萬眾一心，意味著各民族的親密團結(jié)，它是攜手共進，共同發(fā)展的象征。

　　當(dāng)時立碑是件大事。地委黨政軍領(lǐng)導(dǎo)十分尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣。大家請看碑上的簽名——張鈞，他當(dāng)時是普洱區(qū)最高的軍政首長，后來任中華人民共和國航天工業(yè)部的部長，當(dāng)時是一個師政委。他站得高，看得遠，贊同按照佤族習(xí)俗盟誓立碑，這樣能把大家的心團結(jié)在一起，在當(dāng)時的需要，在歷史的風(fēng)雨中，是經(jīng)得起實踐檢驗的。紅軍長征經(jīng)過涼山彝族地區(qū)時，總參謀長劉伯承不是還和彝族頭人小葉丹喝雞血酒，結(jié)拜為兄弟么？于是，他當(dāng)即令工作人員，選了一頭又肥又壯的大水牛。水牛的角又大又長，是佤族心目中的好牛。

　　于是就在1951年元旦，普洱紅場召開了千人大會，隆重舉行剽牛簽字儀式。儀式上，張鈞等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)和各族頭人、代表一起念了誓詞，喝了咒水。接著由拉勐頭人剽牛。大家請看這個簽名——拉勐，他是西盟佤族頭人，在京期間受到過毛主席的親切接見，他和張鈞一起主持了民族團結(jié)誓詞碑的立碑儀式。