云南的翠湖公園導(dǎo)游詞（精選16篇）
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇1
翠湖公園位于云南省昆明市五華山西路,在市中心.
現(xiàn)在是冬天,翠湖引來了一群群西北利亞的海歐,海鷗在昆明的翠湖安家已經(jīng)有十一年了,為什么每到冬天海鷗都要來昆明呢?原來,昆明是個四季如春的城市,所以叫“春城”。
翠湖的圍欄邊,站著許許多多的人,有的在賣海鷗吃的面包,有的在吃棉花糖,有的向天上扔去海鷗愛吃的面包.所有的人都像天上飛著的“快樂海鷗”。
園內(nèi),一行行整齊的柳樹隨風(fēng)飄舞,好象是在迎接新春.湖面平靜,真像一面大鏡子.大鏡子的里面倒映著雪白的海鷗,真有趣。
哇,翠湖公園里的石拱橋還真好看,它非常彎,簡直就是個石頭砌的“彩虹”.人們稱它“定西橋”。
翠湖公園最有意思的就是那座連著魚池的亭子了.池里游著很多很多大大小小的紅鯉魚,那池叫“觀魚池”,那亭稱“湖心亭”.在湖心亭的東西兩邊,還建有兩座“八角亭”。
早晨,人們都來這里鍛煉身體.傍晚人們都來這里散步,為什么人們都喜歡來翠湖公園呢?因?yàn)樗且粋�風(fēng)景優(yōu)美.綠樹成蔭.充滿歡樂的大花園!
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇2
寒假里，最讓我開心的就是去云南昆明市的翠湖公園玩，那里風(fēng)景優(yōu)美，游人很多。
走進(jìn)翠湖公園大門，第一眼就能看見一個大湖泊，只要你仔細(xì)看，就會看到湖中心有成千上萬的海鷗在游動。當(dāng)海鷗飛起來時，你會發(fā)現(xiàn)，海鷗的羽毛比雪還白，還有那靈活的翅膀，就像翩翩起舞的小精靈，可美了。一陣風(fēng)吹過，那沙沙的聲音，就像是在給海鷗伴奏。
再往里走，你就會看見美麗的郁金香了。郁金香的顏色可多了，有紅的，有白的，還有紫的……一大片一大片的。不過，它有一個神奇之處，那就是你往左邊看是紅色的花海，再往右邊看是白色的花海，可漂亮了。所以，來翠湖公園，就一定要來看郁金香。
最后一個地方，就是最熱鬧的地方，它叫熱鬧街，那里什么都有，有吃的、有喝的，還有玩的……如果你走累了或者餓了，你就來這里休息，補(bǔ)充能量，而且美食的價(jià)格也便宜，所以這條街你必須要來。
再往前走，就是出口處了，整個公園就走完了。這就是我假期游玩的翠湖公園。
翠湖公園，有機(jī)會，下次我還會再來。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇3
現(xiàn)在我將要帶領(lǐng)大家去游覽昆明著名公園——翠湖。現(xiàn)在讓大家猜猜這個湖為什么叫翠湖吧。
翠湖公園位于昆明市五華山西麓，原名菜海子。亦因湖東北曾有九個出水泉眼，又名“九龍池”。昆明翠湖水光瀲滟，綠樹成蔭，樓現(xiàn)波心，環(huán)境優(yōu)美，是昆明城內(nèi)的一顆綠寶石。
在明朝，鎮(zhèn)守云南昆明的沐英曾在翠湖建別墅。那時候湖面寬闊，與滇池相通。清初，盤踞云南的吳三桂填湖修筑王府，到他的孫子吳世瑤又把西部辟為花園，昆明翠湖公園面積銳減�？滴跄觊g，云南巡撫王繼文在湖心島建“碧漪亭”，在北岸建“來爽亭”，這里便成了昆明游覽的風(fēng)景區(qū)。后來經(jīng)過不斷的修建，到1867年同治皇帝御賜“妙蓮涌現(xiàn)”匾額時，翠湖已成佳景。
正如凌士逸在蓮花禪院的對聯(lián)所云：“十畝荷花魚世界，半城楊柳佛樓臺�！甭�(lián)中所講的荷花、游魚、楊柳、樓臺，就是昆明翠湖景觀的主要特色。近幾年，昆明有關(guān)部門經(jīng)大力修整，翠湖公園四季碧水悠悠，游人可盡興蕩舟嬉耍。春有萬千垂柳滴翠，夏有碧葉紅荷吐艷，秋有百花爭艷，冬有棕櫚青青。登舟暢游，仿佛進(jìn)入如詩如畫之境，覽江南水鄉(xiāng)春色，其趣無窮。夜晚，昆明翠湖燈火五彩迷離，樹影婆娑，只見戀人成雙成對，倘佯于花間月下。昆明翠湖魚多，并建有觀魚樓，觀魚樓掛著一幅清代黃奎光寫的對聯(lián)：
有亭翼然，占綠水十分之一;何時閑了，與明月對飲而三。
此聯(lián)寫得情景交融，灑脫超然，多次被選入“全國風(fēng)景名聯(lián)”。昆明翠湖觀魚樓四周亭臺參差，迥廊蜿蜒，飛檐翹角，金碧輝煌，其間小橋流水，楊柳依依，具有濃郁的江南園林特色，實(shí)為園中之園。近幾年昆明翠湖又新辟了兒童樂園、溜冰場、哈哈鏡展覽、九龍池。還經(jīng)常舉辦各種展覽，是昆明市民休息和娛樂的好去處，每天從早到晚游人如織。
特別值得一提的是每年冬春時節(jié)，上萬只紅嘴鷗云集昆明翠湖，成千上萬的人投食喂鷗，人與自然和諧相處，皆大歡喜，展現(xiàn)了昆明人保護(hù)野生動物的美德，國內(nèi)外游客也紛紛仿效之。
現(xiàn)在正好是冬天，昆明人的老朋友紅嘴鷗又回到了昆明，大家可以在湖邊買專門投食喂鷗的面包來喂喂這些可愛的紅嘴鷗們。
好了，現(xiàn)在就讓我們?nèi)ンw會這一份人和自然的和諧吧。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇4
走進(jìn)翠湖公園，首先看到的是一個漂亮的音樂噴泉：一只白色的仙鶴昂首挺胸挺立在一朵白玉般的蓮花上，仙鶴正抖動著翅膀望著那萬里晴空。音樂緩緩流出。噴泉圍著仙鶴，嘴里同時噴出一條條閃爍著的“水晶項(xiàng)鏈”彎彎曲曲，時起時落......襯得水中的仙鶴雕塑宛如真的，正翩翩起舞。飛瀉下來的“銀鏈”緩緩的落入水中，使得平靜的水面蕩起陣陣漣漪。
這還不算美麗，最美的要數(shù)翠園里的荷花池了!要知道翠園就是因荷花池的美麗而聞名的。
向西方走去，里面有一個很大的荷花池。走近荷花池，就有一股醉人的芳香隨著涼爽的清風(fēng)沁入我的心脾。朵朵荷花仰著潔白的笑臉，身披幾片渾圓墨綠的荷葉衣裳。荷花的花瓣呈瓜子型個個潔白如玉。深綠色的蓮蓬被荷花的花瓣盤子托起。媽媽告訴我，荷花的種子就睡在這深綠色的蓮蓬里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，荷花的花瓣組成了一個個玉色的精致?lián)u籃，蓮蓬就像一個可愛的嬰兒一樣躺在里面。荷花多姿多彩：有的隨風(fēng)搖曳;有的芳香沁人心脾;有的像一個羞答答的姑娘，不肯完全露出自己的真面目......那一張張圓盤似的荷葉青翠欲滴，荷葉上正滾動著比珍珠還要晶瑩剔透的水珠，把荷花襯托得更加美麗迷人......眼前的荷花忽的變成了仙女，她們穿著一條潔白的荷花裙：翠綠的荷葉是她的裙擺，晶瑩的水珠是她裙子上繡的顆顆珍珠......“咔擦”一聲把我的思緒拉回了現(xiàn)實(shí)。原來，媽媽給我和荷花留下了一張珍貴的合影。
我喜歡夏天美麗迷人的翠湖公園!也許是因?yàn)槟瞧恋囊魳穱娙?也許是因?yàn)槟枪艠愕溲诺牟铇?也許是因?yàn)槟亲匀说暮苫ǔ?/p>
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇5
翠湖公園位于昆明市區(qū)的螺峰山下，五華山西麓，云南大學(xué)正門對面，原名菜海子。這里最初曾是滇池中的一個湖灣，后來因水位下降而成為一汪清湖。亦因湖東北曾有九個出水泉眼，又名"九龍池"。翠湖水光瀲滟，綠樹成蔭，樓現(xiàn)波心，環(huán)境優(yōu)美，是昆明城內(nèi)的一顆綠寶石。享有"城中之玉"的美稱。
翠湖公園內(nèi)縱貫?zāi)媳钡氖侨畹�，�?834年云貴總督阮元撥款所筑。直通東西的是唐堤，1920_年由時任孫中山的滇川黔三省建國聯(lián)軍總司令的唐繼堯撥款所筑。兩道長堤，分湖為四。堤畔植柳，湖內(nèi)種荷，荷柳相映，清翠秀麗。兩道長堤將翠湖分成五片景區(qū)--湖心島景區(qū)以湖心亭和觀魚樓等清代建筑為主;東南面是水月軒和金魚島;東北面是竹林島和九龍池;南邊是葫蘆島和九曲橋;西邊是海心亭。
特別值得一提的是，每年冬天有成千上萬只北方飛來的紅嘴鷗在翠湖越冬，嬉鬧戲水，爭搶食餌，給翠湖增添了無限的情趣。這是由于昆明四季溫暖如春，適合海鷗過冬，加之昆明人視鷗如友，愛護(hù)海鷗，昆明市政府也規(guī)定不準(zhǔn)捕捉海鷗，不準(zhǔn)放爆竹驚嚇海鷗。這樣，紅嘴鷗與昆明人結(jié)下了"朋友"之情，每年11月份，它們就飛來昆明過冬，第二年3-4月，它們又離開昆明飛往我國東北及西伯利亞等地。
每當(dāng)這時，逛翠湖賞海鷗便會成為昆明人以及許多外地游客的一大樂趣。冬春時節(jié)，上萬只紅嘴鷗云集翠湖，成千上萬的人投食喂鷗，成為春城一大景觀。
“翠湖”面積21公頃，水面就占了15公頃。兩道長長柳堤呈“+”字交匯于園心，把全湖分而為四。南北橫堤叫“阮堤”、是道光年間云南總督阮元仿西湖“蘇堤”美韻修筑，東西縱堤叫“唐堤”，于民國年間修建。兩堤交接處，是湖心小島，以湖心亭為主軸，構(gòu)成中心游區(qū)。湖心亭又叫“碧漪亭”，亭閣外型美觀，飛檐黃瓦，點(diǎn)綴著翠湖春色，亭內(nèi)有前后兩個內(nèi)院，為各種展覽舉辦之地。
湖心亭西側(cè)有建于嘉慶年間的蓮華禪院和放生池，是有名的“濠上觀魚”處，如今禪院變?yōu)橛嗡噷m，“放生池”成了一座水上園林;西北角有“來爽樓”，設(shè)有流冰場;西南角是“葫蘆島”;棕櫚挺拔，東南角有一個由三個半島連成的大花園為“水月軒”花木繁盛;東北角有“知春亭”，逢節(jié)便有人聚此對唱山歌，別有一番情趣。如今的翠湖之美，又增添了雪白的紅嘴鷗，從頭年11月到次年3月，成群地從遙遠(yuǎn)的北方飛到這兒過冬，一年一度，從不間斷�！按浜^鷗”已成為昆明最熱門的景觀之一。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇6
香格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意寶地”，藏族民歌唱道：“太陽最早照耀的地方，是東方的結(jié)塘，人間最殊勝的凈土是奶子河畔的香格里拉”。香格里拉縣位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”區(qū)域，是國家“三江并流”風(fēng)景名勝區(qū)的一顆明珠，地處迪慶香格里拉腹心地帶。香格里拉是一片人間少有的完美保留自然生態(tài)和民族傳統(tǒng)文化的凈土，素有“高山大花園”、“動植物王國”、“有色金屬王國”的美稱。萬里長江第一灣呈“V”字型包裹著這塊全省縣級國土面積最大的“如意寶地”，滇藏公路縱貫全境。全縣人口13萬人。26個民族，其中9個是世居民族。是一個以藏族為主體、地域遼闊、資源豐富的縣份。香格里拉共有著名旅游景點(diǎn)24個，是一個自然景觀、人文景觀的富集區(qū)域，是國家八大黃金旅游熱線之一。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇7
保山市位于云南省西部,橫斷山系怒山山脈南段,東距昆明593公里,全市面積4826平方公里,基中市區(qū)面積4平方公里。除漢族外,還有彝、白、傣、苗、回、德昂、傈僳等20多個少數(shù)民族9萬余,占總?cè)丝诘?2.6%。
保山市境內(nèi)地形復(fù)雜多樣,整個地勢自西北向東南延伸傾斜,最低海拔648米,最高海拔3655.9米,平均海拔1800米左右。山區(qū)半山區(qū)約占面積的92%,平壩區(qū)(盆地)約占總面積的8%,屬高原山區(qū)市。湍急的瀾滄江沿市境東部邊緣流經(jīng)70公里向南而去,洶涌的怒江則從市境西部高黎貢山東麓穿行115公里咆哮而過,兩江遙望,鑲保山于其間。這里是古海洋心臟部分,居滇緬古地槽中央,古生代地層完備,地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,有“世界地質(zhì)鎖鑰之一”之稱。低緯度高海拔和復(fù)雜多樣的地形地貌,使保山市形成“一山分四季,十里不同天”的立體氣候,熱、溫、寒三種氣候俱全。全市大部分地區(qū)冬無嚴(yán)寒、夏無酷熱,四季如春,終年常綠,年平均氣溫15.5℃,最低月1月平均氣溫8.5℃,最高月7月平均氣溫20.7℃,年平均降雨量966.5毫米。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇8
玉水寨位于麗江白沙，面向美麗的麗江壩，背靠雄偉的玉龍雪山。是納西族東巴教的圣地。是系統(tǒng)、全面、生動地展示納西文化的旅游勝地，逝城水系的源頭，是納西文化的發(fā)源地之一。
寨內(nèi)的神泉碧綠純凈、清潺透明，順山勢奔流而下，形成著名的“出龍瀑”戲龍瀑”、“送龍瀑”之“神龍三疊水”。由此“三疊水”在納西族文化體系中具有了重要的象征意義，從納西族生活用水的泉眼、建筑結(jié)構(gòu)、到宴席、服飾都貫穿了“神龍三疊水”的文化。玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地，是麗江古城的溯源。美國大自然保護(hù)協(xié)會將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進(jìn)行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。
玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌，與周圍優(yōu)美的自然景觀交相輝映，真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念，東巴文化之真諦�，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)有三位著名的東巴大師主持日常事務(wù)，有數(shù)名東巴學(xué)生，在玉水寨學(xué)習(xí)東巴經(jīng)文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術(shù)等。每年農(nóng)歷3月5日，整個納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會.白沙細(xì)樂是納西先民創(chuàng)造的音樂奇跡。
白沙細(xì)樂同麗江洞經(jīng)音樂，是納西古樂之雙璧。原中國音樂家協(xié)會主席呂驥也由衷的贊嘆白沙細(xì)樂是“音樂的活化石”。玉水寨是20_年七星越野挑戰(zhàn)賽賽點(diǎn)。20_年麗江國際東巴文化旅游節(jié)在玉水寨舉行。20_年6月，玉水寨通過ISO9000/14000國際質(zhì)量/環(huán)保體系認(rèn)證。
玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文魚養(yǎng)殖生態(tài)觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、肉石奇石館、東巴畫廊、白沙細(xì)樂展示、納西族古建筑和傳統(tǒng)生活展示、東巴法事活動、傳統(tǒng)祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統(tǒng)水車、水碓、水磨房、高山草甸風(fēng)光等。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇9
云杉坪它被視為納西族神話傳說中的“玉龍第三國”的入口處。在這里，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，除了觀賞玉龍雪山，分領(lǐng)略原始森林額的奇異和幽靜，還可以欣賞到納西等少數(shù)民族的歌舞。
山和谷會談戀愛的古時候，玉龍山下有一對鐘情的人，男的名叫阿若，女的名叫阿命。阿若和阿命到了風(fēng)云產(chǎn)區(qū)會釀雨水年齡的時候，他們在火把梨成熟的季節(jié)里悄悄地相愛了�；鸢压�(jié)里播種下的愛情種子，也到了開花結(jié)果的時候了。天有不測的風(fēng)云，阿若和阿命的自由戀愛，他們祈求的不是結(jié)成白頭偕老的夫妻，而是盼望著上玉龍山情死國里去情死，去過死后永遠(yuǎn)不衰老的戀人的生活。納西族民間也有諺“情死一世，勝過做三世皇帝”。阿若和阿命的自由戀愛，也違悖不了這個古老的規(guī)矩。他們對著圣潔的玉龍雪山剪下了一綹頭發(fā)，虔誠地?zé)剂撕闲南�，也互遞了信用的“尤吾”。(尤吾為愛情信物)相約在火把節(jié)里雙雙上玉龍情死國里去情死。
到了六月火把節(jié)，阿若將五月纏下的五彩花線手箍解下來焚進(jìn)火把火里，阿命卻上玉龍山赴情死的約會了�？墒前⒚鼜奶柶鞯鹊饺菦]落了，仍不見阿若哥哥赴情死的約會。老林里的白鷴鳥叫過頭遍了，東山埡口泛起了太陽睡醒的一抹光亮，阿命仍不見阿若哥哥赴情死的約會。難道是阿若他失了信約，背叛了愛情的山盟海誓，或是他的爹媽發(fā)現(xiàn)了阿若情死心思的疑景，關(guān)在木樓上呢?白鷴鳥悲傷地叫過第二遍了，東方的天際抹白了銀色的光亮。太陽是女神，等待太陽出來的時候，女神會恥笑膽小的女人。阿命想到這里，她拔下草烏毒藥酒的瓶塞，嘴巴對著瓶口兜底喝了三口毒藥酒。阿命神情安然地梳理了一下頭發(fā)，她手捧著情死索，慢慢走近一棵情死樹，她將情死索拴到了情死樹上，挽了下勒脖子的繩扣，阿命對著玉龍山下的村寨說：“阿若哥呀，我先走了。”阿命情死在情死樹上了。
阿命情死了，阿若他不是背叛愛情的失義人，是他的阿爸發(fā)現(xiàn)了阿若情死的疑景，他把兒子關(guān)在木樓上，才造成了阿命孤身殉情的悲劇。阿命殉情死了，她的純潔的尸骨焚化了，化成了一縷潔白的白云裊裊地飄浮到玉龍山頂去了。阿命殘情悲劇的謠言變成冰冷的時辰，阿若的阿爸暗忖：姑娘殉情死了，活著男人的情思也被扯斷了，蝴蝶不見鮮花會忘記采花的歡樂，戀人死去了，火熱的情火也會熄滅。阿爸收上的憂慮也慢慢熄滅了。他把阿若從木樓上放了出來，阿若又一次執(zhí)起了牧羊的鞭子。
一天，太陽剛從山谷里睡醒的時辰，阿若趕著羊群向雪山牧場走去。太陽落山了，晚霞抹紅了玉龍山頂?shù)臅r候，阿若的羊群才趕攏雪山牧場。牧場上的青草依舊青青，淌過牧場的小溪水照樣晶瑩，阿若和阿命�？康纳紭淙耘f挺拔，可是看不見了姑娘熟悉的倩景。山鳥慌惶地朝著老林落宿了，阿若也悲傷地走向牧棚，他落了盤纏，點(diǎn)燃起了牧棚里的火塘火。突然，從對面的杉樹林里，傳來了一聲“阿哄哄”的呼喚聲，阿若聽了山里尋伴的呼喚聲，難道山里也有放羊人落宿嗎?阿若驚喜地走出了牧棚，沖著夜色浸染的老林，也喊起了“阿哄哄”回應(yīng)聲。隨著呼喚聲出現(xiàn)了一群身著白裙子的姑娘，這群姑娘像一堵白云，悠悠地朝著阿若走過來了。阿若瞪大著眼睛看著這群姑娘，怎么身著白裙子的姑娘為何看不見她們的頭顱。這不是，它是一群情死鬼，是找阿若索命債了。阿若渾身駭出了一身冷汗他慌惶地跑了回來，開了關(guān)羊群的柵欄門，一頭鉆進(jìn)羊群里躲藏起來。這群身著白裙子的情死鬼，知道阿若躲藏在羊群里，走近棚欄邊，羊群看見了情死鬼，咩地一聲驚駭了，情死鬼接近不了阿若(據(jù)傳鬼怕羊群)。夜色抹黑了黑山潔白的臉，情死鬼們在杉樹林里燒起了綠瑩瑩的篝火，在藍(lán)幽幽的火光的照映下，阿若突然看見了一個神奇的事情，發(fā)現(xiàn)密麻麻的杉樹林朝著四面隱退了，環(huán)著綠色的篝火出現(xiàn)了一塊坦展的草坪，情死鬼們嘻笑著，環(huán)圍噴吐藍(lán)焰的篝火，跳起了“阿蒙達(dá)”歌舞，舞 圈里有著阿命熟悉的舞姿，時而情死鬼們又環(huán)著篝火彈起了口弦，弦音里也有阿命鐘情的彈弦聲，歌聲和弦音里訴說著阿命失了伴侶的苦衷，也譴責(zé)著阿若對愛情背叛的怨恨，是阿命向阿若來索取情死的欠債了。
雪山起冷風(fēng)了，三星西斜了，杉樹林里的白鷴鳥啼叫了，阿若看見這群情死鬼倏地隱遁了，太陽光很愉抹紅了雪山的臉盤，一夜被情死鬼們鬧騰的杉樹林又沉入寂靜了。阿若從羊群里慌惶地爬了出來，看見昨天杉樹林里密林如竹林的地方，今晨卻出現(xiàn)了一塊坦展的坪場。阿若面對著情死鬼的坪場上踩出舞圈的印跡，他也說不清是心有內(nèi)疚，還是思念殉情的戀人。阿若呆呆地坐在坪場的中央，突然阿若的耳畔傳響著愛神尤主阿注和格圖喜卦誘逗青年男女的悅聲愉音：“請到不耕耘泥土?xí)l(fā)黑，不撒種籽禾苗會發(fā)綠的樂土來吧;沒有吸血的蚊子，沒有吃肉蒼蠅的樂土來吧;紅虎當(dāng)乘騎，馬鹿當(dāng)耕牛，雉雞當(dāng)晨雞，狐貍當(dāng)看家狗的情死國來吧，來喝高山清泉水，來吮花樹上的蜜露水，來擠神母牛的奶漿，裁一件衣裳永世穿不爛，活著永遠(yuǎn)是青年不會變衰老的情死國來吧。”阿若聽了愛神的一聲幻化百聲千音的悅音愉聲，他的內(nèi)心禁不住泛起了深沉的孤獨(dú)的憂思，心上泛起了一縷厭惡凡塵俗世的情思，他向往著樂土的快樂，神志恍惚地從坪場上走出來，喃喃自語著：“阿命妹呀，等等我，哥也來了。”
阿若憂傷地走到杉林里，他選擇了一棵枝干虬龍的老杉樹，把勒脖索子掛在樹上，阿若也殉情死了。阿若殉情死了的那棵情死樹，也是阿命殉情死的那棵情死樹，兩個情人先后吊死在一棵情死樹上，他們到雪山情死國的樂土去團(tuán)聚了。
從這以后，對這塊抱在玉龍大雪山懷里的青草坪子，人們稱它為游撫閣，每年一到六月火把節(jié)，納西族的青年男女，捧著愛神的具像，到游撫閣(坪)祭祀愛神和情死鬼。凡納西青年男女相約殉情了，殉情者得上游撫閣(坪)情死，或選一棵朝雪山的情煞費(fèi)苦心樹殉情，這樣情死者死后方能到雪山情死國里，也才會得到愛神的收留。記不清這方抱在玉龍雪山懷里，四環(huán)杉樹擁抱的情死鬼們開辟的神奇歌場(游撫閣)何年何月改為云杉坪了。古老的納西人只知道玉龍山的懷抱里，有一方杉樹林環(huán)圍的擁抱在雪山懷里的神秘的“游撫閣”(坪)。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇10
龍門是昆明的一個重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。
何為“風(fēng)水”?從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對“風(fēng)水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水�！倍掇o�！穼τ陲L(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學(xué)者們對《辭�！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：
一、龍門為什么要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦!這種認(rèn)識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側(cè)勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順?biāo)碌姆Q為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)模逍邢嗌敖鹕�，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西�！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富!第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡�？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇�！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地!
三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書中有云：飛龍?jiān)谔�，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍?jiān)陲w天的時候，會留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形?你會發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什么問題呢?說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門就不是財(cái)穴;但是風(fēng)水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛�！蔽覀儗懳恼轮v究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君!
昆明的另外兩個穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢?財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四A級景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設(shè)，推動了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過!昆明的權(quán)穴則位于昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府，都在五華山上。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的;三個國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場的……種.種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權(quán)穴!
四、龍門三清境的財(cái)神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神!在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個，一是財(cái)帛星君，另一個則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個，一個是關(guān)羽、另一個是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神;至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇11
蒼山位于洱海之西，又稱點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠、山頂點(diǎn)白而得名。蒼山屬橫斷山脈云南端余脈，北起上關(guān)，南達(dá)大理市，南北長42公里，東西寬20公里。蒼山共有十九峰，其中馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，其排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)�、草黃、陽南。蒼山景色白以雪、云、泉、石而著稱。云，變幻多姿，獨(dú)具特色;雪，蒼山頂上終年白雪皚皚，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。泉，清澈無污，甘甜可口，四季奔流，叮咚悅耳;石，更是蒼山之魂。這種瑰麗的巖石世界各地都有，但以大理的為最美，開發(fā)也較早，人們便把它叫做“大理石”。
蒼山上古樹蒼天，翠竹滿山，云霧繚繞，飛瀑散花。山頂有黑龍?zhí)兜雀呱奖兒矗粗車欣渖�、云杉等珍稀植物和豹、熊、鹿等野生動物�?/p>
洱海古稱葉榆澤。它兩頭窄，中間寬，略彎曲，形如人的耳朵而得名。洱海北起洱源江尾，南止大理市，長40公里，東西寬4-9公里，總面積240多平方公里，蓄水量30億立方米，平均水深約11。5米，最深為20米。是中國第七大淡水湖。湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。湖水清澈碧綠，四周風(fēng)景如畫。洱海主要源于洱源縣的黑谷山，北有彌苴河，東南有波羅江，西有蒼山十八溪流入，水源比較豐富。西洱河是洱海的唯一出海口，流入漾濞江后又進(jìn)入瀾滄江，最后注入南海。
到了洱海，最應(yīng)該到附近的白族漁村里去看看，因?yàn)楦咴系臐O村本就不多見，50年代著名的電影《五朵金花》就是反映這里的生活。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇12
滇池水域，群山環(huán)抱，河流縱橫，良田萬頃，人稱“高原江南”。在池的周圍，有漁村和風(fēng)帆點(diǎn)綴的觀音山風(fēng)景區(qū);有花光樹影的白魚口空谷園;有綿亙數(shù)里，水凈沙明的海埂湖濱浴場和秀美雋逸的大觀樓公園等等，都是十分愜意的游覽之地，特別是在綠波蕩漾的彼岸，巍峨雄壯的西山之巔，水浮云掩。那湖泊的秀麗與大海般玄境便呈現(xiàn)在你的眼前。滇池既有湖泊的秀麗，亦有大海的氣魄。
關(guān)于滇池名稱的由來，從來說法各異。第一種是從滇池的地理形勢看，據(jù)《華陽國志·南中志》之說：“滇池縣，郡治，故滇國也;有澤，水周圍二百里，所出深廣，下流淺狹，如倒流，故曰滇池”，從此文中，我們得知，滇者，顛也;第二種說法認(rèn)為“滇，顛也，言最高之頂”，滇池地處高原，故名;第三種則認(rèn)為，“滇”是古代這一地區(qū)眾多民族部落中最大的一個，楚將莊入滇后，變其服，從其俗，而后建立滇國，稱滇王，因此滇池的名稱也因這一部族的名稱而來。滇池的名稱由來盡管有種.種說法，但卻絲毫不影響它巨大的經(jīng)濟(jì)效用，千百年來它養(yǎng)育著這里的人民，灌溉著這里的土地。為人們提供舟楫之便，向人們提供豐富的水產(chǎn)品，現(xiàn)在又以它秀麗的風(fēng)光，迷人的景色迎來許許多多旅游客人，確實(shí)不愧為云貴高原上的一顆“明珠”。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇13
坐落在民族文化大省云南中的古鎮(zhèn)，和順古鎮(zhèn)其封閉、傳統(tǒng)、安定的環(huán)境，完整地保留了中國明清文化的特色，被譽(yù)為中國古代建筑的活化石。雖然和順古鎮(zhèn)都在開客棧搞建設(shè)，但是走進(jìn)和順古鎮(zhèn)的一剎那，還是顯得安靜祥和，沒有喧囂。這里曾是馬幫重鎮(zhèn)、古“西南絲綢之路”的必經(jīng)之地，各種外來文化在此交融，但除去這些光環(huán)，和順仍然保持著其古樸的風(fēng)格不曾改變。
和順是一座歷史悠久始建于明朝的古鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)貪h族大多是明初到云南從事軍屯和民屯的四川人、江南人、中原人的后代。明洪武十五年(公元1382年)，“藍(lán)玉、沐英攻大理，分兵鶴慶、麗江、金齒，俱下�！�(《明史·太祖本紀(jì)》)和順寸、李、尹、劉、賈五姓，原籍四川重慶府巴縣，其祖先就是此時奉命隨傅有德、蘭玉、沐英征金齒、騰越南來的。事平，駐軍騰越，均以軍功得封。如劉繼宗授總旗官;尹圖功授指揮，贈武略將軍;寸慶領(lǐng)衛(wèi)指揮職兼隨軍參贊;李波、賈受春亦授指揮。因云南距京城遠(yuǎn)，邊境多戰(zhàn)亂，于是設(shè)鎮(zhèn)守云南總兵官，沐氏世襲此職。作為沐氏部下之和順五姓祖人，亦得襲官授田，世代留守邊地，后居“陽溫敦村”(和順古稱)�！秳⑹霞易V》敘其始祖與寸氏祖遍覽騰陽，最后發(fā)現(xiàn)此地，嘖嘖稱贊說：“四時和煦之氣，洋溢于郊坼……一兩人心甚慕，不忍舍去。接踵而到的是，來自湖南的張姓，來自南京的趙姓、釧姓，來自河南的許姓。張、趙、釧、楊到騰沖時間約在明洪武末年，許姓則是正統(tǒng)年隨王驥征麓川而來。之前尚有曾、蔣、丘、番、馮姓，可能遷居他處。
這些人深受儒家思想的影響，有的文化素質(zhì)較高，雖為生活所迫，背景離鄉(xiāng)，位于高原極邊，但和順的村落風(fēng)貌、民居建筑、民間工藝，無不浸潤和保存了中原文化精髓，同時，它又是一個“外向型”的社會，游子們吸收了外國文化的精髓，與傳統(tǒng)本地文化交流整合，創(chuàng)造出了有著和順特色的地域文化。
和順有著一般小鎮(zhèn)的特色，傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)建筑，淳樸的人們。但這里卻沉淀著600多年的歷史文化，有著歷經(jīng)多少滄桑巨變的傳統(tǒng)民居。據(jù)了解，這里的傳統(tǒng)民居多達(dá)1000多座，其中清代民居有100多幢，被譽(yù)為中國古代建筑的活化石;其建筑風(fēng)格，有“三坊一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，在這里你可以領(lǐng)略到徽派建筑粉墻黛瓦的神韻，也可以尋覓到西方建筑的元素。尤其是那老宅的門窗木雕，各種雕刻造型栩栩如生。宅院中尤具地域特色的是以火山石堆砌的石階，遇到雨水天氣，能很好的起到了防滑作用。
走進(jìn)和順，展現(xiàn)在我們面前的是一派如詩如畫的風(fēng)光，山清水秀，垂柳拂案，綠影婆娑�！斑h(yuǎn)山茫蒼蒼，近水河悠揚(yáng)，萬家坡坨下，絕勝小蘇杭�！薄駠侠罡聪壬谠娭腥绱速澷p和順。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇14
云杉坪，土語稱“游午閣”即“情死之地”又名錦繡谷，海拔3240米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。位于玉龍雪山東麓的山箐里，在雪山主峰的右下方。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，云杉坪是被周圍的原始云杉林緊緊包裹著的翠綠草坪，這里如此幽靜，如此美妙，如此動人，仿佛人間仙境一般。
云杉坪其實(shí)是玉龍雪山主峰扇子陡半山腰的一個高山草甸，距離麗江縣城15公里，面積約1平方公里，海拔3240米，像一片隱藏在原始云杉林中的小牧場，遠(yuǎn)看好似玉龍雪山腳下的一片翠綠的地毯。 歷史上，這里曾是納西族青年男女因戀愛受阻，雙雙逃亡的駐足地，所以，這里又是進(jìn)入神秘王國的門戶，戀人們的圣地。而現(xiàn)在，這里會有不同少數(shù)民族的年輕人前來，唱民歌、跳民族舞，歡迎來自各方的客人。
云杉坪，土語稱"游午閣"，即"情死之地"又名錦繡谷，海拔3240米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，云杉坪猶如一塊翠綠地毯，鋪展在玉龍雪山東麓的山箐間，坐落在雪山主峰的右下方。周圍的原始云杉林緊緊包裹著這片翠綠的草坪，顯得如此幽靜，如此美妙，如此動人，仿佛人間般。
傳說云杉坪是納西族第一對情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美 和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來到云杉坪祭奠第一對情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場風(fēng)光。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇15
傳說云杉坪是納西族第一對情人殉情之地。據(jù)傳說納西族情死的開山鼻 祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫多妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，便雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時辰，落居玉龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來到云杉坪祭奠第一對情死的開山鼻祖。沿雪山公園向北行駛25公里，便進(jìn)入了一個開闊的高山草甸，這里即為甘海子。甘海子是一個天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派“的高原牧場風(fēng)光。
它被視為納西族神話傳說中的“玉龍第三國”的入口處。在這里，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，除了觀賞玉龍雪山，分領(lǐng)略原始森林額的奇異和幽靜，還可以欣賞到納西等少數(shù)民族的歌舞。
山和谷會談戀愛的古時候，玉龍山下有一對鐘情的人，男的名叫阿若，女的名叫阿命。阿若和阿命到了風(fēng)云產(chǎn)區(qū)會釀雨水年齡的時候，他們在火把梨成熟的季節(jié)里悄悄地相愛了。火把節(jié)里播種下的愛情種子，也到了開花結(jié)果的時候了。天有不測的風(fēng)云，阿若和阿命的自由戀愛，他們祈求的不是結(jié)成白頭偕老的夫妻，而是盼望著上玉龍山情死國里去情死，去過死后永遠(yuǎn)不衰老的戀人的生活。納西族民間也有諺“情死一世，勝過做三世皇帝”。阿若和阿命的自由戀愛，也違悖不了這個古老的規(guī)矩。他們對著圣潔的玉龍雪山剪下了一綹頭發(fā)，虔誠地?zé)剂撕闲南�，也互遞了信用的“尤吾”。(尤吾為愛情信物)相約在火把節(jié)里雙雙上玉龍情死國里去情死。
到了六月火把節(jié)，阿若將五月纏下的五彩花線手箍解下來焚進(jìn)火把火里，阿命卻上玉龍山赴情死的約會了�？墒前⒚鼜奶柶鞯鹊饺菦]落了，仍不見阿若哥哥赴情死的約會。老林里的白鷴鳥叫過頭遍了，東山埡口泛起了太陽睡醒的一抹光亮，阿命仍不見阿若哥哥赴情死的約會。難道是阿若他失了信約，背叛了愛情的山盟海誓，或是他的爹媽發(fā)現(xiàn)了阿若情死心思的疑景，關(guān)在木樓上呢?白鷴鳥悲傷地叫過第二遍了，東方的天際抹白了銀色的光亮。太陽是女神，等待太陽出來的時候，女神會恥笑膽小的女人。阿命想到這里，她拔下草烏毒藥酒的瓶塞，嘴巴對著瓶口兜底喝了三口毒藥酒。阿命神情安然地梳理了一下頭發(fā)，她手捧著情死索，慢慢走近一棵情死樹，她將情死索拴到了情死樹上，挽了下勒脖子的繩扣，阿命對著玉龍山下的村寨說：“阿若哥呀，我先走了。”阿命情死在情死樹上了。
阿命情死了，阿若他不是背叛愛情的失義人，是他的阿爸發(fā)現(xiàn)了阿若情死的疑景，他把兒子關(guān)在木樓上，才造成了阿命孤身殉情的悲劇。阿命殉情死了，她的純潔的尸骨焚化了，化成了一縷潔白的白云裊裊地飄浮到玉龍山頂去了。阿命殘情悲劇的謠言變成冰冷的時辰，阿若的阿爸暗忖：姑娘殉情死了，活著男人的情思也被扯斷了，蝴蝶不見鮮花會忘記采花的歡樂，戀人死去了，火熱的情火也會熄滅。阿爸收上的憂慮也慢慢熄滅了。他把阿若從木樓上放了出來，阿若又一次執(zhí)起了牧羊的鞭子。
一天，太陽剛從山谷里睡醒的時辰，阿若趕著羊群向雪山牧場走去。太陽落山了，晚霞抹紅了玉龍山頂?shù)臅r候，阿若的羊群才趕攏雪山牧場。牧場上的青草依舊青青，淌過牧場的小溪水照樣晶瑩，阿若和阿命�？康纳紭淙耘f挺拔，可是看不見了姑娘熟悉的倩景。山鳥慌惶地朝著老林落宿了，阿若也悲傷地走向牧棚，他落了盤纏，點(diǎn)燃起了牧棚里的火塘火。突然，從對面的杉樹林里，傳來了一聲“阿哄哄”的呼喚聲，阿若聽了山里尋伴的呼喚聲，難道山里也有放羊人落宿嗎?阿若驚喜地走出了牧棚，沖著夜色浸染的老林，也喊起了“阿哄哄”回應(yīng)聲。隨著呼喚聲出現(xiàn)了一群身著白裙子的姑娘，這群姑娘像一堵白云，悠悠地朝著阿若走過來了。阿若瞪大著眼睛看著這群姑娘，怎么身著白裙子的姑娘為何看不見她們的頭顱。這不是，它是一群情死鬼，是找阿若索命債了。阿若渾身駭出了一身冷汗他慌惶地跑了回來，開了關(guān)羊群的柵欄門，一頭鉆進(jìn)羊群里躲藏起來。這群身著白裙子的情死鬼，知道阿若躲藏在羊群里，走近棚欄邊，羊群看見了情死鬼，咩地一聲驚駭了，情死鬼接近不了阿若(據(jù)傳鬼怕羊群)。夜色抹黑了黑山潔白的臉，情死鬼們在杉樹林里燒起了綠瑩瑩的篝火，在藍(lán)幽幽的火光的照映下，阿若突然看見了一個神奇的事情，發(fā)現(xiàn)密麻麻的杉樹林朝著四面隱退了，環(huán)著綠色的篝火出現(xiàn)了一塊坦展的草坪，情死鬼們嘻笑著，環(huán)圍噴吐藍(lán)焰的篝火，跳起了“阿蒙達(dá)”歌舞，舞 圈里有著阿命熟悉的舞姿，時而情死鬼們又環(huán)著篝火彈起了口弦，弦音里也有阿命鐘情的彈弦聲，歌聲和弦音里訴說著阿命失了伴侶的苦衷，也譴責(zé)著阿若對愛情背叛的怨恨，是阿命向阿若來索取情死的欠債了。
雪山起冷風(fēng)了，三星西斜了，杉樹林里的白鷴鳥啼叫了，阿若看見這群情死鬼倏地隱遁了，太陽光很愉抹紅了雪山的臉盤，一夜被情死鬼們鬧騰的杉樹林又沉入寂靜了。阿若從羊群里慌惶地爬了出來，看見昨天杉樹林里密林如竹林的地方，今晨卻出現(xiàn)了一塊坦展的坪場。阿若面對著情死鬼的坪場上踩出舞圈的印跡，他也說不清是心有內(nèi)疚，還是思念殉情的戀人。阿若呆呆地坐在坪場的中央，突然阿若的耳畔傳響著愛神尤主阿注和格圖喜卦誘逗青年男女的悅聲愉音：“請到不耕耘泥土?xí)l(fā)黑，不撒種籽禾苗會發(fā)綠的樂土來吧;沒有吸血的蚊子，沒有吃肉蒼蠅的樂土來吧;紅虎當(dāng)乘騎，馬鹿當(dāng)耕牛，雉雞當(dāng)晨雞，狐貍當(dāng)看家狗的情死國來吧，來喝高山清泉水，來吮花樹上的蜜露水，來擠神母牛的奶漿，裁一件衣裳永世穿不爛，活著永遠(yuǎn)是青年不會變衰老的情死國來吧。”阿若聽了愛神的一聲幻化百聲千音的悅音愉聲，他的內(nèi)心禁不住泛起了深沉的孤獨(dú)的憂思，心上泛起了一縷厭惡凡塵俗世的情思，他向往著樂土的快樂，神志恍惚地從坪場上走出來，喃喃自語著：“阿命妹呀，等等我，哥也來了。”
阿若憂傷地走到杉林里，他選擇了一棵枝干虬龍的老杉樹，把勒脖索子掛在樹上，阿若也殉情死了。阿若殉情死了的那棵情死樹，也是阿命殉情死的那棵情死樹，兩個情人先后吊死在一棵情死樹上，他們到雪山情死國的樂土去團(tuán)聚了。
從這以后，對這塊抱在玉龍大雪山懷里的青草坪子，人們稱它為游撫閣，每年一到六月火把節(jié)，納西族的青年男女，捧著愛神的具像，到游撫閣(坪)祭祀愛神和情死鬼。凡納西青年男女相約殉情了，殉情者得上游撫閣(坪)情死，或選一棵朝雪山的情煞費(fèi)苦心樹殉情，這樣情死者死后方能到雪山情死國里，也才會得到愛神的收留。記不清這方抱在玉龍雪山懷里，四環(huán)杉樹擁抱的情死鬼們開辟的神奇歌場(游撫閣)何年何月改為云杉坪了。古老的納西人只知道玉龍山的懷抱里，有一方杉樹林環(huán)圍的擁抱在雪山懷里的神秘的“游撫閣”(坪)。
云南的翠湖公園導(dǎo)游詞 篇16
在云南麗江市，有個旅游景點(diǎn)叫玉水寨。在前年的夏天暑假，我和媽媽，妹妹第二次去云南麗江看望在那里工作的爸爸，第一次去的時候我們沒有去玉水寨游玩。麗江的風(fēng)景十分美麗，給我留下印象最深的就是麗江的“玉水寨”。
在玉龍雪山邊有個小寨，大家說麗江四季如春。可在那個小寨子里卻不是這樣，不管那個季節(jié)都有可能下雪，這次我叫爸爸帶我去了好幾次“玉水寨”，有次去的時候還下了小冰雹。 那里很美，猶如“植物王國”好多好多我從來沒有見過的植物，在我的想象里，那里的植物可以和西雙版納的熱帶雨林相比。那里的水是從玉龍雪山流下來的雪水，水很清，清的像那嫩嫩的剛剛發(fā)芽的綠葉一樣;水很涼，涼得整個宇宙都在顫抖…… 啊!這雪山邊美麗的玉水寨，我多想再次去看看你呀!