云南云杉坪導(dǎo)游詞（精選20篇）
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇1
云杉坪，土語(yǔ)稱"游午閣"，即"情死之地"又名錦繡谷，海拔3240米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，云杉坪猶如一塊翠綠地毯，鋪展在玉龍雪山東麓的山箐間，坐落在雪山主峰的右下方。周圍的原始云杉林緊緊包裹著這片翠綠的草坪，顯得如此幽靜，如此美妙，如此動(dòng)人，仿佛人間般。
傳說(shuō)云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來(lái)到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場(chǎng)，地勢(shì)平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場(chǎng)中，在草木的掩映下，一只只牦牛或隱或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇2
云杉坪，土語(yǔ)稱"游午閣"，即"情死之地"又名錦繡谷，海拔3240米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，云杉坪猶如一塊翠綠地毯，鋪展在玉龍雪山東麓的山箐間，坐落在雪山主峰的右下方。周圍的原始云杉林緊緊包裹著這片翠綠的草坪，顯得如此幽靜，如此美妙，如此動(dòng)人，仿佛人間般。
傳說(shuō)云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來(lái)到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場(chǎng)，地勢(shì)平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場(chǎng)中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇3
云杉坪，海拔3240米，土語(yǔ)稱“游午閣”即“情死之地”又名錦繡谷，位于玉龍雪山東麓的山箐里，在雪山主峰的右下方。
傳說(shuō)云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來(lái)到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場(chǎng)，地勢(shì)平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場(chǎng)中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。
改造后的云杉坪索道采用滿足現(xiàn)行歐洲索道質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的8人座脫掛式吊箱索道。云杉坪索道的客運(yùn)單程票價(jià)由原來(lái)的每人次20元調(diào)整為每人次上行30元、下行25元。票價(jià)調(diào)整后，公司須將每人次上行票價(jià)提高部分的6元、下行票價(jià)提高部分的3元上繳麗江市財(cái)政，專項(xiàng)用于麗江玉龍雪山景區(qū)旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
云杉坪交通乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然后再沿著林間輔設(shè)的木板棧道，或騎上當(dāng)?shù)匾图夜媚锍鲎獾柠惤●R，就可以到達(dá)玉龍雪山的又一佳境——云杉坪。
從古城前往云杉坪可乘7路中巴車直達(dá);也可以走棧道至云杉坪，或乘坐纜車。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇4
傳說(shuō)云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳說(shuō)納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫多妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，便雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來(lái)到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。
沿雪山公園向北行駛25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草甸，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場(chǎng)，地勢(shì)平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場(chǎng)中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派“的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。
它被視為納西族神話傳說(shuō)中的“玉龍第三國(guó)”的入口處。在這里，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，除了觀賞玉龍雪山，分領(lǐng)略原始森林額的奇異和幽靜，還可以欣賞到納西等少數(shù)民族的歌舞。
改造后的云杉坪索道采用滿足現(xiàn)行歐洲索道質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的8人座脫掛式吊箱索道，新設(shè)備設(shè)計(jì)運(yùn)輸能力為單向1580人/小時(shí)。云杉坪索道的客運(yùn)單程票價(jià)由原來(lái)的每人次20元調(diào)整為每人次上行30元、下行25元。票價(jià)調(diào)整后，公司須將每人次上行票價(jià)提高部分的6元、下行票價(jià)提高部分的3元上繳麗江市財(cái)政，專項(xiàng)用于麗江玉龍雪山景區(qū)旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
從古城前往云杉坪可乘7路中巴車直達(dá);也可以走棧道至云杉坪，或乘坐纜車。
去云杉坪旅游，通常是從麗江古城出發(fā)，可以包車前往。從麗江市區(qū)出發(fā)，沿玉龍雪山香格里拉大道向北行駛25公里，即進(jìn)入麗江玉龍雪山風(fēng)景區(qū)的云杉坪，云杉坪旅游主要是感受高原牧場(chǎng)、高山草甸和納西玉龍第三國(guó)的美麗愛情傳說(shuō)，以及納西人對(duì)真、美、愛的執(zhí)著。云杉坪旅游需要乘坐云杉坪索道，費(fèi)用為55元，云杉坪索道采用滿足現(xiàn)行歐洲索道質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的8人座脫掛式吊箱索道，新設(shè)備設(shè)計(jì)運(yùn)輸能力為單向1580人/小時(shí)。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇5
云杉坪，土語(yǔ)稱“游午閣”即“情死之地”又名錦繡谷，海拔3240米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。位于玉龍雪山東麓的山箐里，在雪山主峰的右下方。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，云杉坪是被周圍的原始云杉林緊緊包裹著的翠綠草坪，這里如此幽靜，如此美妙，如此動(dòng)人，仿佛人間仙境一般。
云杉坪其實(shí)是玉龍雪山主峰扇子陡半山腰的一個(gè)高山草甸，距離麗江縣城15公里，面積約1平方公里，海拔3240米，像一片隱藏在原始云杉林中的小牧場(chǎng)，遠(yuǎn)看好似玉龍雪山腳下的一片翠綠的地毯。 歷史上，這里曾是納西族青年男女因戀愛受阻，雙雙逃亡的駐足地，所以，這里又是進(jìn)入神秘王國(guó)的門戶，戀人們的圣地。而現(xiàn)在，這里會(huì)有不同少數(shù)民族的年輕人前來(lái)，唱民歌、跳民族舞，歡迎來(lái)自各方的客人。
云杉坪，土語(yǔ)稱"游午閣"，即"情死之地"又名錦繡谷，海拔3240米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，云杉坪猶如一塊翠綠地毯，鋪展在玉龍雪山東麓的山箐間，坐落在雪山主峰的右下方。周圍的原始云杉林緊緊包裹著這片翠綠的草坪，顯得如此幽靜，如此美妙，如此動(dòng)人，仿佛人間般。
傳說(shuō)云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美 和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來(lái)到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場(chǎng)，地勢(shì)平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場(chǎng)中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇6
云杉坪，海拔3240米，土語(yǔ)稱“游午閣”即“情死之地”又名錦繡谷，位于玉龍雪山東麓的山箐里，在雪山主峰的右下方。
傳說(shuō)云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來(lái)到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場(chǎng)，地勢(shì)平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場(chǎng)中，在草木的掩映下，一只只牦牛或隱或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。
改造后的云杉坪索道采用滿足現(xiàn)行歐洲索道質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的8人座脫掛式吊箱索道。云杉坪索道的客運(yùn)單程票價(jià)由原來(lái)的每人次20元調(diào)整為每人次上行30元、下行25元。票價(jià)調(diào)整后，公司須將每人次上行票價(jià)提高部分的6元、下行票價(jià)提高部分的3元上繳麗江市財(cái)政，專項(xiàng)用于麗江玉龍雪山景區(qū)旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
云杉坪交通乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然后再沿著林間輔設(shè)的木板棧道，或騎上當(dāng)?shù)匾图夜媚锍鲎獾柠惤●R，就可以到達(dá)玉龍雪山的又一佳境——云杉坪。
從古城前往云杉坪可乘7路中巴車直達(dá);也可以走棧道至云杉坪，或乘坐纜車。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇7
去云杉坪旅游，通常是從麗江古城出發(fā)，可以包車前往，也可以跟麗江金沙旅游的玉龍雪山旅游線路前往。從麗江市區(qū)出發(fā)，沿玉龍雪山香格里拉大道向北行駛25公里到玉龍雪山甘海子游客中心換乘雪山專線車前往云杉坪索道下部站，自己的車子只能�？扛屎Ｗ佑慰椭行�，即進(jìn)入麗江玉龍雪山風(fēng)景區(qū)的云杉坪，云杉坪旅游主要是感受高原牧場(chǎng)、高山草甸和納西玉龍第三國(guó)的美麗愛情傳說(shuō)，以及納西人對(duì)真、美、愛的執(zhí)著。云杉坪旅游需要乘坐云杉坪索道，費(fèi)用為55元，云杉坪索道采用滿足現(xiàn)行歐洲索道質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的8人座脫掛式吊箱索道，新設(shè)備設(shè)計(jì)運(yùn)輸能力為單向1580人/小時(shí)。
看點(diǎn)
第一售景，由近至遠(yuǎn)，層層推移，立體景觀，多姿多彩。首先是腳下的草坪，平緩而起伏，連綿千米。春夏是碧草連天，山花浪漫，秋天是一片泛黃，冬天則成了一個(gè)銀色的世界，四季顏色變化。其次是草甸邊緣的森林，在雪山與草甸之間形成一個(gè)天然屏障，在視線中，它色感沉厚，如默默守望這片草甸的牧人。最后是玉龍雪山，它高聳入云、蕩氣吐霧，巨 [1] 大的身影仿佛從空中俯視著這里，像嚴(yán)父慈母般將草甸擁入它的懷抱。
第二是探秘，云杉坪是納西族圣潔之地，由此可通往納西族傳說(shuō)中的理想天國(guó)“玉龍第三國(guó)”。東巴經(jīng)記載的“玉龍第三國(guó)”里“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團(tuán)，火紅斑虎當(dāng)乘騎，銀角花鹿來(lái)耕耘，寬耳狐貍做獵犬，花尾錦雞來(lái)報(bào)曉。”過(guò)去，美妙的“玉龍第三國(guó)”吸引了多少納西族青年男女，當(dāng)他們的愛情在世間受到阻礙時(shí)，他們就會(huì)來(lái)到云杉坪，雙雙殉情。他們認(rèn)為，云杉坪是通往“玉龍第三國(guó)”的理想之地，在此殉情可擺脫 世間煩惱，升入到理想的愛情國(guó)度。因此，云杉坪也成為一個(gè)浪漫而充滿凄情的地方，你沿著草甸和森林邊緣尋覓，內(nèi)心會(huì)有一種神圣和敬意。
第三是欣賞民族歌舞，在云杉坪四周，會(huì)看到一些身著鮮艷民族服飾的姑娘，她們?cè)诓莸樯�、森林間輕歌曼舞，為雪域草甸之旅增色添彩：身背“披星戴月”服飾的是納西族姑娘，而頭戴彩線鑼鍋帽的是彝族姑娘。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇8
傳說(shuō)云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳說(shuō)納西族情死的開山鼻 祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫多妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，便雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居玉龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來(lái)到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公園向北行駛25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草甸，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場(chǎng)，地勢(shì)平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場(chǎng)中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派“的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。
它被視為納西族神話傳說(shuō)中的“玉龍第三國(guó)”的入口處。在這里，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，除了觀賞玉龍雪山，分領(lǐng)略原始森林額的奇異和幽靜，還可以欣賞到納西等少數(shù)民族的歌舞。
山和谷會(huì)談戀愛的古時(shí)候，玉龍山下有一對(duì)鐘情的人，男的名叫阿若，女的名叫阿命。阿若和阿命到了風(fēng)云產(chǎn)區(qū)會(huì)釀?dòng)晁挲g的時(shí)候，他們?cè)诨鸢牙娉墒斓募竟?jié)里悄悄地相愛了�；鸢压�(jié)里播種下的愛情種子，也到了開花結(jié)果的時(shí)候了。天有不測(cè)的風(fēng)云，阿若和阿命的自由戀愛，他們祈求的不是結(jié)成白頭偕老的夫妻，而是盼望著上玉龍山情死國(guó)里去情死，去過(guò)死后永遠(yuǎn)不衰老的戀人的生活。納西族民間也有諺“情死一世，勝過(guò)做三世皇帝”。阿若和阿命的自由戀愛，也違悖不了這個(gè)古老的規(guī)矩。他們對(duì)著圣潔的玉龍雪山剪下了一綹頭發(fā)，虔誠(chéng)地?zé)剂撕闲南悖不ミf了信用的“尤吾”。(尤吾為愛情信物)相約在火把節(jié)里雙雙上玉龍情死國(guó)里去情死。
到了六月火把節(jié)，阿若將五月纏下的五彩花線手箍解下來(lái)焚進(jìn)火把火里，阿命卻上玉龍山赴情死的約會(huì)了�？墒前⒚鼜奶�(yáng)偏西等到三星沒(méi)落了，仍不見阿若哥哥赴情死的約會(huì)。老林里的白鷴鳥叫過(guò)頭遍了，東山埡口泛起了太陽(yáng)睡醒的一抹光亮，阿命仍不見阿若哥哥赴情死的約會(huì)。難道是阿若他失了信約，背叛了愛情的山盟海誓，或是他的爹媽發(fā)現(xiàn)了阿若情死心思的疑景，關(guān)在木樓上呢?白鷴鳥悲傷地叫過(guò)第二遍了，東方的天際抹白了銀色的光亮。太陽(yáng)是女神，等待太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，女神會(huì)恥笑膽小的女人。阿命想到這里，她拔下草烏毒藥酒的瓶塞，嘴巴對(duì)著瓶口兜底喝了三口毒藥酒。阿命神情安然地梳理了一下頭發(fā)，她手捧著情死索，慢慢走近一棵情死樹，她將情死索拴到了情死樹上，挽了下勒脖子的繩扣，阿命對(duì)著玉龍山下的村寨說(shuō)：“阿若哥呀，我先走了。”阿命情死在情死樹上了。
阿命情死了，阿若他不是背叛愛情的失義人，是他的阿爸發(fā)現(xiàn)了阿若情死的疑景，他把兒子關(guān)在木樓上，才造成了阿命孤身殉情的悲劇。阿命殉情死了，她的純潔的尸骨焚化了，化成了一縷潔白的白云裊裊地飄浮到玉龍山頂去了。阿命殘情悲劇的謠言變成冰冷的時(shí)辰，阿若的阿爸暗忖：姑娘殉情死了，活著男人的情思也被扯斷了，蝴蝶不見鮮花會(huì)忘記采花的歡樂(lè)，戀人死去了，火熱的情火也會(huì)熄滅。阿爸收上的憂慮也慢慢熄滅了。他把阿若從木樓上放了出來(lái)，阿若又一次執(zhí)起了牧羊的鞭子。
一天，太陽(yáng)剛從山谷里睡醒的時(shí)辰，阿若趕著羊群向雪山牧場(chǎng)走去。太陽(yáng)落山了，晚霞抹紅了玉龍山頂?shù)臅r(shí)候，阿若的羊群才趕攏雪山牧場(chǎng)。牧場(chǎng)上的青草依舊青青，淌過(guò)牧場(chǎng)的小溪水照樣晶瑩，阿若和阿命�？康纳紭淙耘f挺拔，可是看不見了姑娘熟悉的倩景。山鳥慌惶地朝著老林落宿了，阿若也悲傷地走向牧棚，他落了盤纏，點(diǎn)燃起了牧棚里的火塘火。突然，從對(duì)面的杉樹林里，傳來(lái)了一聲“阿哄哄”的呼喚聲，阿若聽了山里尋伴的呼喚聲，難道山里也有放羊人落宿嗎?阿若驚喜地走出了牧棚，沖著夜色浸染的老林，也喊起了“阿哄哄”回應(yīng)聲。隨著呼喚聲出現(xiàn)了一群身著白裙子的姑娘，這群姑娘像一堵白云，悠悠地朝著阿若走過(guò)來(lái)了。阿若瞪大著眼睛看著這群姑娘，怎么身著白裙子的姑娘為何看不見她們的頭顱。這不是，它是一群情死鬼，是找阿若索命債了。阿若渾身駭出了一身冷汗他慌惶地跑了回來(lái)，開了關(guān)羊群的柵欄門，一頭鉆進(jìn)羊群里躲藏起來(lái)。這群身著白裙子的情死鬼，知道阿若躲藏在羊群里，走近棚欄邊，羊群看見了情死鬼，咩地一聲驚駭了，情死鬼接近不了阿若(據(jù)傳鬼怕羊群)。夜色抹黑了黑山潔白的臉，情死鬼們?cè)谏紭淞掷餆鹆司G瑩瑩的篝火，在藍(lán)幽幽的火光的照映下，阿若突然看見了一個(gè)神奇的事情，發(fā)現(xiàn)密麻麻的杉樹林朝著四面隱退了，環(huán)著綠色的篝火出現(xiàn)了一塊坦展的草坪，情死鬼們嘻笑著，環(huán)圍噴吐藍(lán)焰的篝火，跳起了“阿蒙達(dá)”歌舞，舞 圈里有著阿命熟悉的舞姿，時(shí)而情死鬼們又環(huán)著篝火彈起了口弦，弦音里也有阿命鐘情的彈弦聲，歌聲和弦音里訴說(shuō)著阿命失了伴侶的苦衷，也譴責(zé)著阿若對(duì)愛情背叛的怨恨，是阿命向阿若來(lái)索取情死的欠債了。
雪山起冷風(fēng)了，三星西斜了，杉樹林里的白鷴鳥啼叫了，阿若看見這群情死鬼倏地隱遁了，太陽(yáng)光很愉抹紅了雪山的臉盤，一夜被情死鬼們鬧騰的杉樹林又沉入寂靜了。阿若從羊群里慌惶地爬了出來(lái)，看見昨天杉樹林里密林如竹林的地方，今晨卻出現(xiàn)了一塊坦展的坪場(chǎng)。阿若面對(duì)著情死鬼的坪場(chǎng)上踩出舞圈的印跡，他也說(shuō)不清是心有內(nèi)疚，還是思念殉情的戀人。阿若呆呆地坐在坪場(chǎng)的中央，突然阿若的耳畔傳響著愛神尤主阿注和格圖喜卦誘逗青年男女的悅聲愉音：“請(qǐng)到不耕耘泥土?xí)l(fā)黑，不撒種籽禾苗會(huì)發(fā)綠的樂(lè)土來(lái)吧;沒(méi)有吸血的蚊子，沒(méi)有吃肉蒼蠅的樂(lè)土來(lái)吧;紅虎當(dāng)乘騎，馬鹿當(dāng)耕牛，雉雞當(dāng)晨雞，狐貍當(dāng)看家狗的情死國(guó)來(lái)吧，來(lái)喝高山清泉水，來(lái)吮花樹上的蜜露水，來(lái)擠神母牛的奶漿，裁一件衣裳永世穿不爛，活著永遠(yuǎn)是青年不會(huì)變衰老的情死國(guó)來(lái)吧。”阿若聽了愛神的一聲幻化百聲千音的悅音愉聲，他的內(nèi)心禁不住泛起了深沉的孤獨(dú)的憂思，心上泛起了一縷厭惡凡塵俗世的情思，他向往著樂(lè)土的快樂(lè)，神志恍惚地從坪場(chǎng)上走出來(lái)，喃喃自語(yǔ)著：“阿命妹呀，等等我，哥也來(lái)了。”
阿若憂傷地走到杉林里，他選擇了一棵枝干虬龍的老杉樹，把勒脖索子掛在樹上，阿若也殉情死了。阿若殉情死了的那棵情死樹，也是阿命殉情死的那棵情死樹，兩個(gè)情人先后吊死在一棵情死樹上，他們到雪山情死國(guó)的樂(lè)土去團(tuán)聚了。
從這以后，對(duì)這塊抱在玉龍大雪山懷里的青草坪子，人們稱它為游撫閣，每年一到六月火把節(jié)，納西族的青年男女，捧著愛神的具像，到游撫閣(坪)祭祀愛神和情死鬼。凡納西青年男女相約殉情了，殉情者得上游撫閣(坪)情死，或選一棵朝雪山的情煞費(fèi)苦心樹殉情，這樣情死者死后方能到雪山情死國(guó)里，也才會(huì)得到愛神的收留。記不清這方抱在玉龍雪山懷里，四環(huán)杉樹擁抱的情死鬼們開辟的神奇歌場(chǎng)(游撫閣)何年何月改為云杉坪了。古老的納西人只知道玉龍山的懷抱里，有一方杉樹林環(huán)圍的擁抱在雪山懷里的神秘的“游撫閣”(坪)。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇9
玉水寨位于麗江白沙，面向美麗的麗江壩，背靠雄偉的玉龍雪山。是納西族東巴教的圣地。是系統(tǒng)、全面、生動(dòng)地展示納西文化的旅游勝地，是古城水系的源頭，是納西文化的發(fā)源地之一。
寨內(nèi)的神泉碧綠純凈、清潺透明，順山勢(shì)奔流而下，形成著名的“出龍瀑”戲龍瀑”、“送龍瀑”之“神龍三疊水”。由此“三疊水”在納西族文化體系中具有了重要的象征意義，從納西族生活用水的泉眼、建筑結(jié)構(gòu)、到宴席、服飾都貫穿了“神龍三疊水”的文化內(nèi)涵。 玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地，是麗江古城的溯源。美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂(lè)傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進(jìn)行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等 工作。
玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌，與周圍優(yōu)美的自然景觀交相輝映，真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念，東巴文化之真諦�，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)有三位著名的東巴大師主持日常事務(wù)，有數(shù)名東巴學(xué)生，在玉水寨學(xué)習(xí)東巴經(jīng)文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術(shù)等。每年農(nóng)歷3月5日，整個(gè)納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì).白沙細(xì)樂(lè)是納西先民創(chuàng)造的音樂(lè)奇跡。
白沙細(xì)樂(lè)同麗江洞經(jīng)音樂(lè)，是納西古樂(lè)之雙璧。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥也由衷的贊嘆白沙細(xì)樂(lè)是“音樂(lè)的活化石”。玉水寨是20xx年七星越野挑戰(zhàn)賽賽點(diǎn)。20xx年麗江國(guó)際東巴文化旅游節(jié)在玉水寨舉行。 20xx年6月，玉水寨通過(guò)ISO9000/14000國(guó)際質(zhì)量/環(huán)保體系認(rèn)證。
玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文魚養(yǎng)殖生態(tài)觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、肉石奇石館、東巴畫廊、白沙細(xì)樂(lè)展示、納西族古建筑和傳統(tǒng)生活展示、東巴法事活動(dòng)、傳統(tǒng)祭祀場(chǎng)、東巴舞展示、納西族傳統(tǒng)水車、水碓、水磨房、高山草甸風(fēng)光等。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇10
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米，披發(fā)跣足、仗七星劍、執(zhí)七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時(shí)期，凈樂(lè)園善勝皇后夢(mèng)游御花園，吞下陽(yáng)光后十四月，三月初三時(shí)左脅裂開產(chǎn)下太子，頓時(shí)瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰明過(guò)人，十五歲時(shí)受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊(cè)封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”，統(tǒng)領(lǐng)北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山，取“非真武不足以當(dāng)此山”之意。傳說(shuō)在周武王伐封的戰(zhàn)爭(zhēng)中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調(diào)用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán)，蛇將氣字軒昂。
一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業(yè)三十年從無(wú)差錯(cuò)。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業(yè)不淺，然而心中不服，托人說(shuō)煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾。誰(shuí)知一害再害無(wú)一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位，從此他們就當(dāng)了真武帝的聽差兼秘書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過(guò)善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來(lái)海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書“南無(wú)量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結(jié)合，又為金殿一奇。
銅殿外有左右相對(duì)兩個(gè)銅亭，內(nèi)奉水、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護(hù)”生靈。旗上鑄有“天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，旗周圍有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時(shí)候，人們將天上的星辰分為二十八個(gè)群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個(gè)群落，每方為七宿，根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”�！八南蟆北挥窕史鉃殒�(zhèn)守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個(gè)銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿，是陳用賓建筑第一個(gè)銅殿時(shí)鑄造的。
銅殿兩側(cè)各有一株明代紫蔽，已有四百年歷史。紫薇夏初開花，因花期長(zhǎng)而紅艷又被稱為“百日紅”。當(dāng)年吳三桂同陳圓圓游金殿，當(dāng)寒冬臘月時(shí)，人們?cè)诘钔鉄鹛�，通過(guò)銅壁傳熱，室內(nèi)溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。
自進(jìn)入紫禁城，整個(gè)空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個(gè)“揚(yáng)”字便可包括。
銅殿后面這個(gè)院落叫“凈樂(lè)天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”�；乩刃≡褐泄鸹ㄈ~茂枝繁，花開時(shí)節(jié)，滿院飄香。院落建筑石基高大、四周用圍墻圍起，一個(gè)“抑”字包括了此間意境。
歸結(jié)起來(lái)，金殿建筑群包括三宮、四門、十大殿�！胺�、收、揚(yáng)、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術(shù)中，一放一收、一揚(yáng)一抑，突出主體，層次分明，創(chuàng)意新穎，有張有弛。
各位團(tuán)友，今天感覺(jué)不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾賦詩(shī)一首，我把它作為金殿之游的總結(jié)：
天門開勝景，不覺(jué)道途賒;
金殿千秋業(yè)，紅梅幾樹花。
茶香清椅席，松籟凈塵沙;
蝶翅迎風(fēng)舞，山頭日已斜。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇11
玉水寨風(fēng)景區(qū)，是以納西民族文化為核心，與自然景觀完美融合的風(fēng)景名勝，如今已成為麗江主要旅游景區(qū)。
玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地，是麗江古城的溯源。美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂(lè)傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進(jìn)行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌，與周圍優(yōu)美的自然景觀交相輝映，真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念，東巴文化之真諦�，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)有三位著名的東巴大師主持日常事務(wù)，有數(shù)名東巴學(xué)生，在玉水寨學(xué)習(xí)東巴經(jīng)文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術(shù)等。每年農(nóng)歷3月5日，整個(gè)納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì)。
白沙細(xì)樂(lè)是納西先民創(chuàng)造的音樂(lè)奇跡。白沙細(xì)樂(lè)同麗江洞經(jīng)音樂(lè)，是納西古樂(lè)之雙璧。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥也由衷的贊嘆白沙細(xì)樂(lè)是“音樂(lè)的活化石”。
玉水寨是20_年七星越野挑戰(zhàn)賽賽點(diǎn)。20_年麗江國(guó)際東巴文化旅游節(jié)在玉水寨舉行。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇12
保山市地處云南省西部，位于東徑98°25′～100°02′、北緯24°08′～25°51′之間。東與臨滄市接壤，北與怒江傈僳族自治州為鄰，東北與大理白族自治州交界，西南與德宏傣族景頗族自治州毗鄰，正南與西北接緬甸，擁有國(guó)境線167.78千米�？偯娣e19637平方千米。
地勢(shì)北高南低，海拔在535～3780米之間。怒山、高黎貢山與瀾滄江、怒江、龍川江由北向南平行延伸，三江夾兩山、山川相間，山高谷深，山多壩少。群山之間鑲嵌著100公頃以上的壩子95個(gè)。境內(nèi)大部地區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年均溫14.8～21.3℃，年均降水量746.6～2095.2毫米。褐煤儲(chǔ)量、地?zé)豳Y源十分豐富。
320國(guó)道過(guò)境，建有保山區(qū)機(jī)場(chǎng)。有蘭津霽虹、云巖臥佛、武侯寺等古建筑，騰沖熱海、火山群，和順圖書館、龍王塘公園、太保山森林公園等旅游紀(jì)念地。高黎貢山自然保護(hù)區(qū)和小黑山自然保護(hù)區(qū)為代表的動(dòng)植物王國(guó)中有樹蕨、禿杉和“世界杜鵑王”為代表的植物2200多種;羚牛、黑猴為代表的野生動(dòng)物50多種;孔雀、相思鳥等鳥類200多種。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇13
蒼山位于洱海之西，又稱點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠、山頂點(diǎn)白而得名。蒼山屬橫斷山脈云南端余脈，北起上關(guān)，南達(dá)大理市，南北長(zhǎng)42公里，東西寬20公里。蒼山共有十九峰，其中馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，其排列為：霞移、萬(wàn)花、陽(yáng)溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)�、草黃、陽(yáng)南。蒼山景色白以雪、云、泉、石而著稱。云，變幻多姿，獨(dú)具特色;雪，蒼山頂上終年白雪皚皚，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。泉，清澈無(wú)污，甘甜可口，四季奔流，叮咚悅耳;石，更是蒼山之魂。這種瑰麗的巖石世界各地都有，但以大理的為最美，開發(fā)也較早，人們便把它叫做“大理石”。
蒼山上古樹蒼天，翠竹滿山，云霧繚繞，飛瀑散花。山頂有黑龍?zhí)兜雀呱奖兒�，湖泊周圍有冷杉、云杉等珍稀植物和豹、熊、鹿等野生�?dòng)物。
洱海古稱葉榆澤。它兩頭窄，中間寬，略彎曲，形如人的耳朵而得名。洱海北起洱源江尾，南止大理市，長(zhǎng)40公里，東西寬4-9公里，總面積240多平方公里，蓄水量30億立方米，平均水深約11。5米，最深為20米。是中國(guó)第七大淡水湖。湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。湖水清澈碧綠，四周風(fēng)景如畫。洱海主要源于洱源縣的黑谷山，北有彌苴河，東南有波羅江，西有蒼山十八溪流入，水源比較豐富。西洱河是洱海的唯一出�？�，流入漾濞江后又進(jìn)入瀾滄江，最后注入南海。
到了洱海，最應(yīng)該到附近的白族漁村里去看看，因?yàn)楦咴系臐O村本就不多見，50年代著名的電影《五朵金花》就是反映這里的生活。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇14
我和家人于一月30號(hào)坐了5個(gè)小時(shí)的飛機(jī)到達(dá)了云南昆明。累得我第二天七點(diǎn)多才醒，但外面的天還是黑的，這里比我們那兒晚一個(gè)多小時(shí)時(shí)差，八點(diǎn)天才開始慢慢亮。昆明不愧號(hào)稱是春城，到處都郁郁蔥蔥。我們先去了翠湖公園，翠湖的水極清澈明凈，碧綠的湖水可映出人影來(lái)，翠湖里面充滿了海鷗，尖尖的嘴巴，潔白的羽毛，矯健的身姿，使人們?nèi)绨V如狂地喜愛它們，空中飄揚(yáng)著游客灑的面包屑，媽媽別出心裁地把面包屑放在手上，等海鷗來(lái)吃(這里的海鷗一點(diǎn)兒也不懼人)，只見海鷗從媽媽手上敏捷地一抹，面包屑就不見了蹤影，真是驚鴻一瞥呀�？赡芎ｚt群里也有總司令，不知它們?cè)趺磦鬟f的消息，海鷗們有時(shí)玩著玩著就突然一起高低起伏在湖面上有秩序地飛舞，此起彼伏，煞是壯觀，它們每天傍晚都要回到昆明的滇池住宿的，這大概是演習(xí)吧。
然后我們又去了與翠湖有著一街之隔的講武堂博物館。講武堂師生中最著名的兩位便是朱德和葉劍英了，這里培養(yǎng)出了許多大將，我還在講武堂的操場(chǎng)上跑了一圈呢。博物館里還有一間小屋子，你可以把想說(shuō)的話寫到預(yù)備好的紙上，然后投到“時(shí)空郵筒”里，據(jù)說(shuō)先人們就可以收到。參觀講武堂博物館給我最大的收獲就是我知道了許多先輩為了革命戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的連一張照片也沒(méi)有留下，還有的生死不明，他們比起那些耳熟能詳?shù)娜�，更�?yīng)該被我們所牢記這些不知名的英雄!我還注意到了講武堂的師生大多都不長(zhǎng)壽，一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)給他們的傷害太多，我們應(yīng)該珍惜今天的幸福生活啊!
第二天上午我們又去了云南的幾個(gè)大學(xué)參觀，給我印象最深的就是云南大學(xué)，里面也是花木成蔭，低矮的無(wú)花果木到處都是。大而粗壯的樹木有許多都是長(zhǎng)了百年以上，芭蕉葉大得很，怪不得鐵扇公主用芭蕉扇一扇火焰山的火就滅了。棕櫚樹上面纏了許多很有韌性的絲，深紅色，可能是棕麻，用來(lái)編織些什么東西應(yīng)該是很不錯(cuò)的材料。由于現(xiàn)在是寒假，大部分學(xué)生都回家了，所以校園內(nèi)較安靜，倒是籃球上上有幾個(gè)學(xué)生仍在生龍活虎，勇往直前。云南大學(xué)很難得的是草地上還有一座西式的鐘樓，我想是時(shí)刻提醒學(xué)生寸光寸金吧!學(xué)生三三倆倆地經(jīng)過(guò)，都抱著或拎著幾本書，真是一幅美麗的圖畫。
中午我們的食譜中有一道菜叫汽鍋雞，這道菜是云南的特色菜�！堵苟τ洝分秀鍎ζ恋搅隧f小寶住處，韋小寶就是用這道菜招待客人的，它用的鍋很特別，大肚砂鍋中間突出一個(gè)空心的管嘴，湯是黃燦燦的，香而不膩，雞肉相比之下卻是沒(méi)什么味道，也許我們不是昆明人，不能領(lǐng)略其中的滋味吧。
下午在我的強(qiáng)烈要求下，我們又急急忙忙去了昆明的動(dòng)物園，大多數(shù)動(dòng)物已在睡覺(jué)。大象吃東西極有趣味，用長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子把東西一卷，送到嘴邊，有時(shí)直接咽下，有時(shí)略略一嚼，遇到小小的塊狀食物，比方說(shuō)是維生素丸，它也能用神奇的鼻子先像笤帚一樣給掃到一塊然后劃拉進(jìn)嘴中，大象鼻子的皮膚一定是全身中最粗糙的。猴山上有許多的猴子，那風(fēng)車玩得真是地道，它們的尊卑關(guān)系一目了然。我把一個(gè)大木瓜掰成幾瓣，扔到了猴山上，總是一只很胖的大猴子在津津有味地吃著，其余的猴子則眼巴巴地干看著也不敢搶，大胖猴吃完了還不停地朝我直作揖祈求下一塊木瓜，姿勢(shì)很逗人，真是一個(gè)能屈能伸的猴王。還有其它的動(dòng)物我也很喜歡，動(dòng)物園我是百去不厭，次次有驚喜。
傍晚時(shí)分，我們?nèi)ヒ患野倌昀系辍敖ㄐ聢@”吃特色米線，和北方的米線有著太多的不同，把薄荷放入其中，我不太能接受這正宗的米線。此園是一個(gè)真正的百年老店，小姨父總結(jié)：“一般叫什么園的都比較老”，小姨立馬笑著對(duì)我說(shuō)：“就像你媽”。媽媽的名字中有一個(gè)“元”字，媽媽橫眉冷對(duì)“我老嗎，我老嗎?”哈哈。。。。。。
快樂(lè)的昆明行!
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇15
云南省大理白族自治州的蒼山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍(lán)”，“一望點(diǎn)蒼，不覺(jué)神爽飛越”。
蒼山
蒼山，又名點(diǎn)蒼山，共有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。
蒼山十九峰北起洱源鄧川，南至下關(guān)天生橋。蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風(fēng)光形成強(qiáng)烈對(duì)照，其峰自北而南依次為：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。這些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達(dá)4000米以上，最高的馬龍峰海拔4122米。蒼山十九峰，每?jī)煞逯g都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序?yàn)椋合家�、萬(wàn)花、陽(yáng)溪、茫涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)�、葶溟、�?yáng)南。蒼山景色向來(lái)以雪、云、泉著稱。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負(fù)盛名的大理“風(fēng)花雪月”四景之最。在風(fēng)和日麗的陽(yáng)春三月，點(diǎn)蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個(gè)冰清玉潔的水晶世界。
點(diǎn)蒼山的云變幻多姿，時(shí)而淡如青煙，時(shí)而濃似潑墨。在夏秋之交，不時(shí)出現(xiàn)玉帶似的白云橫束在蒼翠的山腰，長(zhǎng)亙百里，竟日不消，嫵媚動(dòng)人。 在蒼山頂上，有著不少高山冰磧湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。還有18條溪水，瀉于19峰之間，滋潤(rùn)著山麓壩子里的土地，也點(diǎn)綴了蒼山的風(fēng)光。蒼山還是一個(gè)花團(tuán)錦簇的世界。不僅有幾十種杜鵑，而且有珍稀的茈碧花和繡球似的馬纓花等。
洱海
洱海是一個(gè)風(fēng)光明媚的高原湖泊，呈狹長(zhǎng)形，南北長(zhǎng)40公里，面積約240平方公里。在風(fēng)平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍(lán)天，給人以寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的感受。
在洱海最南端的團(tuán)山，有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。
蒼山洱海，山水相依，洱海是僅次于滇池的云南第二大湖，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止大理下關(guān)，海拔1972米，南北長(zhǎng)41.5公里，面積約251平方公里，因?yàn)楹男螤羁崴迫硕�，故名洱海。在洱海最南端的團(tuán)山有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。
從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。洱海屬斷層陷落湖泊，湖水清澈見底，透明度很高，自古以來(lái)一直被稱作“群山間的無(wú)瑕美玉”。傳說(shuō)在海底生長(zhǎng)著一棵碩大無(wú)比的玉白菜，這碧波瑩瑩的湖水，就是一滴滴從玉白菜的心底沁涌出來(lái)的玉液。
洱海到蒼山之間是一片扇形的沖擊平壩，這里田地肥沃、村落相連，崇圣寺三塔筆立挺拔，素有“風(fēng)景畫廊”之稱，風(fēng)光、名勝、民俗融為一體。 從小碼頭入園沿石階登山，登至山頂，便可看到飛檐翹角的望海樓，漫步在望海樓長(zhǎng)廊，極目眺望，蒼山洱海風(fēng)光盡收眼底。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇16
龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)�，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富!第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南(陽(yáng)坡);龍勢(shì)南北，以選址在東坡�？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇�！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地!
為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書中有云：飛龍?jiān)谔欤酝跣都�，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時(shí)候不知道有沒(méi)有留意周圍的地形?你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢?說(shuō)明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長(zhǎng)的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門就不是財(cái)穴;但是風(fēng)水書上又說(shuō)：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛�！蔽覀儗懳恼轮v究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君!
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
現(xiàn)在我就把真正的香格里拉——迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個(gè)縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國(guó)家級(jí)三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風(fēng)景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點(diǎn)，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的風(fēng)光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格�；ê蛿�(shù)不盡的各種小花爭(zhēng)相怒放，姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍(lán)天下唱起牧歌，揮動(dòng)長(zhǎng)鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子——星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風(fēng)景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍(lán)天白云，引來(lái)牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂(lè)園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個(gè)個(gè)村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長(zhǎng)。迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來(lái);在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險(xiǎn)灘相連，無(wú)石不怪，無(wú)水不怒，險(xiǎn)象球生，真是“有峽無(wú)路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到“十里不同天，萬(wàn)物在一山”，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動(dòng)物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個(gè)桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識(shí)之士便把世界上建得最好的酒店——五星級(jí)酒店稱為香格里拉大酒店。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇17
麗江玉水寨豎家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，云南省文明風(fēng)景旅游區(qū)，中國(guó)納西東巴文化傳承基地，背靠玉龍雪山，面向麗江壩，距麗江古城13公里。景區(qū)融自然風(fēng)光、休閑農(nóng)業(yè)、東巴文化傳承與展示于一體，在自然純樸、山水相依、風(fēng)景秀麗之中，培育觀賞價(jià)值較高的特色農(nóng)作物、高原畜牧、高原中藥材、特色林果等規(guī)模化連片種植和名貴魚種三文魚生態(tài)養(yǎng)殖，集垂釣、采摘、觀光、餐飲、傳統(tǒng)手工藝制作、農(nóng)副產(chǎn)品加工銷售等并與古老的納西民間東巴文化傳承、展示相結(jié)合，充滿納西鄉(xiāng)村特色的旅游服務(wù)，充分體現(xiàn)人與自然的高度和諧。這里是滇西北生物多樣化生存的樣本，這里是納西農(nóng)耕文化的重現(xiàn)，這里是東巴文化的圣地。玉水寨，讓您貼近自然，貼近東巴文化，貼近納西亙古的文明。
玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文魚養(yǎng)殖生態(tài)觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、白沙細(xì)樂(lè)展示、納西族古建筑和傳統(tǒng)生活展示、東巴祭祀活動(dòng)、傳統(tǒng)祭祀場(chǎng)、東巴舞展示、納西族傳統(tǒng)水車、水碓、水磨房、高山草甸風(fēng)光等。
玉水寨是納西族中部東巴圣地，逝城溯源。美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)將它指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂(lè)傳承基地，進(jìn)行納西古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。每年農(nóng)歷3月5日，在玉水寨的東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì)。在麗江古城設(shè)立白沙細(xì)樂(lè)院，面向廣大民眾展示“音樂(lè)的活化石”——白沙細(xì)樂(lè)。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇18
云杉坪，土語(yǔ)稱"游午閣"，即"情死之地"又名錦繡谷，海拔3240米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，云杉坪猶如一塊翠綠地毯，鋪展在玉龍雪山東麓的山箐間，坐落在雪山主峰的右下方。周圍的原始云杉林緊緊包裹著這片翠綠的草坪，顯得如此幽靜，如此美妙，如此動(dòng)人，仿佛人間般。
傳說(shuō)云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來(lái)到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場(chǎng)，地勢(shì)平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場(chǎng)中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇19
石林位于云南省會(huì)昆明東南郊80余公里處，在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的地地上眾多的山川名勝景區(qū)中，云南石林以其雄、奇、險(xiǎn)、幽的地貌風(fēng)光獨(dú)樹一幟。在世界溶巖地貌風(fēng)光中。中國(guó)云南石林又以其面積廣，巖柱高，小尺度造型見長(zhǎng)，一定范圍內(nèi)景點(diǎn)集中而獨(dú)占鰲頭。
面對(duì)氣勢(shì)磅礴、逶迤連綿的石海，人們會(huì)情不自禁地問(wèn)，這些鬼斧神工的石林是從哪里來(lái)的啊!對(duì)此，古今中外許多人都走進(jìn)石林大揭秘的行弄，試圖作出完美的回答。科學(xué)家說(shuō)：兩三億年前這里是一片大海，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)進(jìn)化，才使昔日的茫茫滄海變成了今日的莽莽石林。當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)：石林是一位大力神用神鞭像趕著羊群一樣從遙遠(yuǎn)的地方趕來(lái)的，本來(lái)要趕它們?nèi)プ钃跛僚暗暮樗�，不知是神鞭失靈，或還是這群有靈性的石頭戀上了這方水土、這方人?行色匆匆的石群，戛然止步，無(wú)悔無(wú)怨地在這里安了“家”。
石林是大自然恩賜于人類的超然藝術(shù)杰作。在350平方公里的石林自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)，天公又把大小石林、乃古石林、芝云洞、奇風(fēng)洞、長(zhǎng)湖、月湖、飛龍瀑等景點(diǎn)巧妙地分布在東西南北中。這些說(shuō)不盡、道不完的景點(diǎn)，分作山光和水色兩類來(lái)分別敘述可能會(huì)道得更明白一些。大小石林、乃古石林、芝云洞、奇風(fēng)洞等景點(diǎn)為山光景色，這類景色以天下第一奇觀——石林為代表。石林，包括大小石林，占地40公頃。一座座石頭拔地而起，一派波浪翻滾的景象。仿佛神宮般的石林，峰回路轉(zhuǎn)。昂首望空，時(shí)而疏朗，時(shí)而壓抑，一座座石峰像一根根石柱似的在爭(zhēng)奇，又像比美。有的石峰巍然高聳，刺破青天;有的嵯峨嶙峋;有的搖搖欲墜，令人目蕩神搖。拔地擎天的石柱下，碧水繞著一座座奇石丁冬作響，滋潤(rùn)著一片綠色、一片鮮花。在迷宮般的石林中，舉目四顧，移步換景，“阿詩(shī)瑪”呼之欲出;“母子偕游”栩栩如生;“鳳凰梳翅”惟妙惟肖……千姿百態(tài)亦幻亦真的景象令人目不暇接。
云南云杉坪導(dǎo)游詞 篇20
各位游客們，我是你們導(dǎo)游，本次旅行的目的地是云南的蝴蝶泉，它坐落在大理點(diǎn)蒼山云弄峰下。它像一顆透明的寶石，鑲嵌在綠蔭之中，以它特有的奇觀，吸引著遠(yuǎn)近游客。自古以來(lái)，有不少文人學(xué)士，到此考察游覽，并寫下了許多重要的詩(shī)文。明代有名的地理學(xué)家徐霞客，曾在游記中熱情稱頌蝴蝶泉，他寫道：“泉上大樹，當(dāng)4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異。還有真蝶萬(wàn)千，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀之，過(guò)5月乃已。”蝴蝶泉，泉水清澈如鏡。每年到蝴蝶會(huì)時(shí)，成千上萬(wàn)的蝴蝶從四面八方飛來(lái)，在泉邊漫天飛舞。蝶大如巴掌，小如銅錢。無(wú)數(shù)蝴蝶還鉤足連須，首尾相銜，一串串地從大合歡樹上垂掛至水面。五彩斑斕，蔚為奇觀。蝴蝶泉，是有名的游覽勝地之一，風(fēng)光秀麗，泉水清澈，獨(dú)具天下罕見的奇觀(蝴蝶會(huì))。
蝴蝶泉概括起來(lái)有三絕，分別是泉、蝶、樹。
首先是“泉”。蝴蝶泉的水是從巖縫沙層中浸透出來(lái)的，水質(zhì)特別清冽，一出地表便匯聚成潭，沒(méi)有任何污染。蝴蝶泉奔瀉而出的泉水，近年來(lái)又被公園管理者十分珍惜地蓄積于三個(gè)一潭比一潭大的水潭之中，供人觀賞，最大的一潭約10畝。
其次是“蝶”。蝴蝶泉內(nèi)，蝴蝶種類繁多，每年陽(yáng)春三月到五月間，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串懸掛于泉邊的合歡樹上五彩繽紛。4月15日一天被白族人民定為蝴蝶會(huì)。
最后是“樹”。蝴蝶泉公園內(nèi)，有“蝶泉之美在于綠，請(qǐng)君愛護(hù)花和木”的環(huán)境標(biāo)語(yǔ)牌，這句話一點(diǎn)不虛假地說(shuō)出蝴蝶泉之美，不僅得益于沿途我們所見到的鳳尾竹、圣誕樹等夾道迎客的新栽林木，以及泉后滿山遍野的松林、柏林、棕櫚林、茶林、杜鵑林、毛竹林，還更得益于蝴蝶泉邊合歡樹、酸香樹、黃連木等本地特有的芳香樹種。蝴蝶泉邊這株夜合歡樹，每當(dāng)4月初開花時(shí)節(jié)，白天花瓣張開如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合攏吐出陣陣撲鼻清香。
現(xiàn)在就讓我們?nèi)ビ斡[一下這傳說(shuō)中的蝴蝶泉三絕吧，我想這次旅途應(yīng)該會(huì)讓各位游客不虛此行。